Püha Bartholomeuse öö Prantsusmaal. Veriste mõõkade öö Iga katoliiklane, kes osales hugenottide veresaunas

1572. aasta 24. augusti öösel, see tähendab Püha Bartholomeuse päeva eelõhtul, oli Prantsusmaa pealinnas erinevatel hinnangutel 2000–4000 protestanti, kes saabusid Pariisi kuninga Henry of Bourboni pulma. Navarra tapeti massiliselt.

Sellest ajast peale on fraas "Püha Bartholomeuse öö" muutunud igapäevaseks sõnaks ning toimunu ei lakka kirjanike ja filmirežissööride kujutlusvõimet erutamast. Vägivallaorgiast lummatud kunstnikud kipuvad aga mitmetest olulistest detailidest märkamata jätma. Ajaloolased on need kirja pannud.

Ajaloolisi andmeid hoolikalt uurides saab selgeks, et Püha Bartholomeuse öö veresaunal polnud üldse religioosset tausta. Kuid religioon on muutunud imeliseks lipukirjaks inimestele, kes soovivad oma eesmärki mis tahes vahenditega saavutada. Eesmärk pühitseb vahendeid – see moto on aegade algusest teada olnud mitte väga puhastele poliitikutele ja teistele avaliku elu tegelastele. Mida aga saavutati 1572. aasta metsiku veresauna tulemusena?

Võitjate kongress

Prantsusmaal rahumeelsete pealinna elanike poolt Püha Bartolomeuse ööl toime pandud kohutav ja esmapilgul motiveerimata veresaun muutub arusaadavamaks, kui arvestada, et kümmekond aastat ei väljunud riik verisest sõjast. Formaalselt religioosne, kuid sisuliselt tsiviil.

Täpsemalt, ajavahemikul 1562–1570 toimus Prantsusmaal kolm laastavat ususõda. Katoliiklased, kes olid enamuses riigi põhja- ja idaosas, võitlesid kalvinistide protestantidega, keda Prantsusmaal kutsuti hugenottideks. Hugenotide ridadesse kuulusid tavaliselt kolmanda seisuse esindajad - provintsikodanlus ja käsitöölised, aga ka lõuna- ja lääneprovintside aadlikud, kes polnud rahul kuningliku võimu vertikaali ehitamisega.

Sõdivaid pooli juhtis feodaalne aadel, kes püüdis piirata kuninglikku võimu: katoliiklased - hertsog Henry of Guise ja tema sugulased, hugenotid - Navarra kuningas Antoine Bourbon (tulevase Henry IV isa) ja pärast tema surma - prints de. Condé ja admiral Gaspard de Coligny. Lisaks mängis intriigis olulist rolli kuninganna ema Catherine de Medici, fanaatiline katoliiklane, kes tegelikult valitses Prantsusmaad oma tahtejõuetu poja, kuningas Charles IX nimel.

Sõdade väliselt religioosse olemuse taga kerkis selgelt esile pikaajaline dünastiline konflikt. Valois' kuninglikku maja ähvardas oht: haigel Charles IX-l polnud lapsi ning tema tõenäolise pärija – venna Henry (Anjou hertsog ja tulevane kuningas Henry III) ebatraditsiooniline seksuaalne sättumus oli kõigile teada. Samal ajal esitasid hääbuvale ja manduvale perekonnale väljakutse valitseva maja kaks kirglikku kõrvalharu: Bourbonid ja Guisesid.

Noor Navarra kuningas Henry of Bourbon ei olnud kuninganna emale ohtlik mitte ketserina, vaid pigem tõenäolise troonipretendendina, pealegi tuntud oma armastuse ja kadestamisväärse elujõu poolest. Pole asjata, et kuulujutud omistasid Catherine’ile Henry ema Jeanne D’Albret’ mürgitamise.

Kuid lähemal 1570. aasta sügisele tekkis sõjas lühiajaline hingetõmbeaeg. Augustis sõlmitud Saint-Germaini lepingu alusel said hugenotid kuninglikult võimult mitmeid olulisi järeleandmisi. Neile anti osaline jumalateenistusvabadus, neile anti hulk kindlusi ja Colignyt tutvustati kuninglikule nõukogule, mis sel ajal mängis Prantsuse valitsuse rolli. Lepliku PR-kampaaniana (ja ka Guisede kasvava mõju piiramiseks) soovitas Katariina de Medici kuningal abielluda oma õe Margaretiga hugenottide noore juhi Navarra Henrikuga.

Eufooria valitses tema kaaslaste leeris, neile tundus, et nad võitsid. Coligny tegi isegi ettepaneku ühendada katoliku ja hugenottide aadel, et üheskoos tegutseda Hispaania kuninga Philip II vastu, kes Prantsusmaa katoliiklasi toetades ohustas samal ajal pidevalt prantslaste huve Itaalias ja Flandrias. Kuid admiral ei saanud arvestada, et Katariina hinges valitsevad emalikud tunded riiklike huvide üle. Seda seetõttu, et tema teine tütar Elizabeth oli abielus Hispaania kuningaga. Ja peale selle võib hispaanlaste üle võimaliku võidu korral muutuda ületamatuks Coligny mõju sõjalistest vägitegudest unistanud kuningale.

Ent edev sõprus hugenottide juhiga oli samuti vaid tahtejõuetu kuninga taktikaline nipp, kes püüdis kõigest väest liiga tiheda emahoolduse alt välja pääseda. Ja lõpuks, admirali pea eest makstavat kuninglikku tasu – 50 000 eküüd –, mis määrati 1569. aastal, kolmanda ususõja haripunktis, ei tühistatud kunagi ametlikult.

Sellegipoolest saabus 1572. aasta augusti keskpaigaks Prantsusmaa pealinna pulmapidustuseks kogu hugenottide aristokraatia lill, aga ka sajad keskmised ja väikesed aadlikud. Nad saabusid Pariisi koos oma naiste, laste ja teenijatega ning, nagu kõik provintsid, püüdsid pariislastele tolmu silma visata. Hugenootide ülbus ja trotslik luksus tekitas ärritust: pärast laastavaid sõdu ei elanud Prantsusmaa linnad (erinevalt kiiresti taastatud provintsidest) just kõige paremini, muutudes vaesuse, nälja ja sotsiaalse kihistumise keskusteks, mis olid täis plahvatuslikkust.

Vaesunud ja nälgivate pariislaste spontaanse ja alateadliku nurina suunasid paljud katoliku jutlustajad osavalt jumalakartlikule suunale, kellele Guisesid, hispaanlased ja paavst heldelt tasusid. Sorbonne’i kantslitelt ja linnakantslitelt lendasid needused linna üle ujutanud “hugenoti rahvusest isikutele”; Neile, ketseridele, anti täielik vastutus Prantsusmaa kogetud raskuste eest.

Kogu Pariisis levisid kuuldused väidetavalt paljastatud vandenõust, mille eesmärk oli tappa kuningas ja võimu haarata, murettekitavatest märkidest, mis ähvardasid pariislasi enneolematute katsumustega. Samas ei koonerdanud provokaatorid värvikate kirjeldustega rikkusest, mida väidetavalt hugenotid kaasa tõid.

Rahvaviha plaani järgi

Selles keskkonnas toimusid 17. augustil Navarra Henriku ja Valoisi Margareta pulmad. Kodanikuleppimise aktina kavandatud tseremoonia pompoos ei äratanud pariislastes mitte aukartust ja rõõmu, vaid raevu ja ärritust. Ja pärast 22. augusti ebaõnnestunud katset kerge haavaga pääsenud Coligny kallal lõid kired üle pea.

Pariisis arutati avalikult, et kuninganna ema, tema noorim poeg ja hertsog Guise käskisid hugenottide juhi. Ja mõrvakatse ebaõnnestumine tekitas mõlemas grupis ärritust. Huguenotid soovisid rahuldust ja kuningas, kellele mõrvakatse tellijad seisid silmitsi fait accompliga, oli sunnitud koos oma venna, ema ja saatjaskonnaga haavatut külastama. Coligny voodi kõrval avaldas ta admiralile avalikult kaastunnet ja lubas kõik oma kaaslased kuningliku kaitse alla võtta. Kuningaga kahekesi jäetud, soovitas admiral tal kiiresti ema hoole alla jätta.

Selle eravestluse sisu jõudis kuninganna ema kõrvu, kes oli suutnud pealinnas luua eeskujuliku “koputussüsteemi” ja Coligny saatus oli pitseeritud. Vahepeal olid hugenotid kuninglikust alandusest nii inspireeritud, et hakkasid veelgi trotslikumalt käituma. Kõlasid isegi üleskutsed kiiresti Pariisist lahkuda ja alustada ettevalmistusi uueks sõjaks.

Need tunded jõudsid ka paleesse ja siis hakkas Charles ise närvi minema, mida Coligny vaenlased ära ei kasutanud. Valinud hetke, surusid ema ja vend kuningale peale tekkinud probleemi ideaalse, enda arvates lahenduse: alustatud töö lõpetada. See oli otsus täielikult Machiavelli ideede vaimus, mis tol ajal Euroopat vallutas: tugevatel on alati õigus, eesmärk õigustab vahendeid, võitjate üle kohut ei mõisteta.

Algul otsustati ennetuslikel eesmärkidel tappa ainult Coligny ja tema lähikond. Aktsiooni korraldajate sõnul hirmutab see ülejäänud hugenotte ja surub maha revanšistlikud meeleolud nende ridades. Laialt levinud versioon, mille kuningas väidetavalt ärritunult hüüdis: "Kuna sa ei saanud tappa ühte Colignyt, siis tapke nad kõik, nii et keegi ei julgeks mulle näkku visata, et ma olen vanderikkuja," põhineb ainult ühel pealtnägijal. tunnistus. Mis oli Anjou hertsog, kes unistas troonist ja oli oma hellitatud eesmärgi saavutamiseks valmis oma venna Charlesile igasugust mustust laskma ja toetama.

Tõenäoliselt küpses idee "hugenoti probleemi lõplikust lahendusest" kuninganna ema peas peetud arutelu ajal ja seda toetas Guise'i hertsog. Kuid kes tuli välja veel ühe kaugeleulatuva ideega - kaasata kavandatud aktsiooni "laiad massid", andes sellele rahva nördimuse, mitte lihtsalt järjekordse palee vandenõu -, jäi saladuseks. Nagu ka see, miks nii ahvatleva ettepaneku autor ei mõelnud esilekutsutud rahvaviha ilmselgetele tagajärgedele. Ajalooline kogemus näitab: sanktsioneeritud vägivalla bakhhanaalia muutub väga kiiresti kontrollimatuks.

23. augusti õhtul, vahetult pärast seda, kui otsustati massid kohale meelitada, külastas Louvre’i salaja endine Marseille’ linnakaupmeeste töödejuhataja, kes nautis Pariisis tohutut mõju. Talle tehti ülesandeks organiseerida linnaelanikud – kodanlus, kaupmehed ja vaesed – korraldama ulatuslikku aktsiooni Pariisi rohkelt saabunud hugenottide vastu. Ustavad pariislased jaotati elukoha järgi rühmadesse ja igast majast määrati relvastatud mees. Kõikidele rühmadele anti nimekirjad eelnevalt märgitud majadest, kus elasid ketserid.

Ja alles pimeduse saabudes kutsuti Louvre'i Marceli järglane, kaupmeeste töödejuhataja Le Charron, kellele kuninganna ema kirjeldas "hugenotide vandenõu" ametlikku versiooni. Selle ärahoidmiseks anti Pariisi omavalitsusele korraldus: sulgeda linnaväravad, aheldada kõik Seine’i jõel olevad paadid, mobiliseerida linnavalvur ja kõik relvakandmisvõimelised kodanikud, paigutada väljakutele ja ristmikele relvastatud üksused ning paigutada suurtükid. Place de Grève ja raekojas.

Kõik see lükkab täielikult ümber aegade jooksul välja käidud versiooni alanud veresauna spontaansuse kohta. Tegelikult oli see hoolikalt planeeritud, ettevalmistused said tehtud üllatavalt kiiresti. Ja hämaruse saabudes ei räägitud enam valikulisest poliitilisest mõrvast, vaid nakkuse totaalsest hävitamisest, omamoodi usulis-poliitilisest genotsiidist.

"Ebaselge lahendus" hugenottide probleemile

Kõik Püha Bartholomeuse öö sündmused on detailideni teada, hoolikalt kogutud ja ajaloolaste monograafiatesse jäädvustatud.

Kuuldes eelnevalt kokkulepitud signaali - Saint-Germain-l'Auxerrois' kiriku kellade helin, aadlike salk Guise'i hertsogi saatjaskonnast, mida tugevdasid Šveitsi palgasõdurid, läks majja, kus Coligny elas. Mõrvarid purustasid admirali mõõkadega tükkideks, viskasid tema surnukeha kõnniteele ja lõikasid seejärel pea maha. Seejärel lohistati moonutatud surnukeha pikka aega mööda pealinna tänavaid, enne kui ta tavapärases hukkamispaigas – Place Montfauconis – jalgade külge poodi.

Niipea kui Colignyga tegeleti, algas veresaun: Pariisi kirikute kellahelin kõlas mitmele tuhandele hugenotile ja nende pereliikmetele. Nad tapeti oma voodites, tänavatel, visates oma kehad kõnniteedele ja seejärel Seine'i jõkke. Ohvreid piinati sageli enne surma jõhkralt ning registreeriti ka arvukalt surnukehade väärkohtlemise juhtumeid.

Šveitslased pussitasid Navarra kuninga saatjaskonna surnuks Louvre'i kambrites, kus kõrged külalised ööbisid. Ja kuningas ja Catherine de Medici säästsid Henryt ennast ja prints de Condét, sundides neid surma ähvardusel katoliiklusse pöörduma. Pöördunute lõplikuks alandamiseks viidi nad "ekskursioonile" admirali ülespootud peata keha juurde.

Ja vaatamata hoolikalt koostatud plaanile ei õnnestunud Prantsusmaa pealinnas üleöö hävitada kõiki ketsereid. Näiteks suutsid mitmed admirali kaaslased, kes peatusid Saint-Germain-des-Prés’ eeslinnas, linnavahi rivist läbi murda ja linnast lahkuda. Guise'i hertsog jälitas neid mitu tundi isiklikult, kuid ei suutnud järele jõuda. Teised Püha Bartholomeuse öö ellujäänuid lõpetasid peaaegu nädala. Ohvrite täpne arv on teadmata; Mitmete meieni jõudnud detailide põhjal (näiteks ainuüksi ühel Pariisi kalmistul maksti hauakaevajatele 1100 surnukeha matmise eest 35 liivrit) hindavad ajaloolased tapetute arvuks 2000–4000 inimest.

Pärast pealinna käis vägivallalaine provintsis nagu verine ratas: Lyonis, Orleansis, Troyesis, Rouenis ja teistes linnades valatud veri muutis kohalike jõgede ja veehoidlate vee mitmeks kuuks joogikõlbmatuks. Kokku hukkus Prantsusmaal kahe nädala jooksul erinevatel hinnangutel 30–50 000 inimest.

Nagu arvata võis, muutus usulistel põhjustel toimunud veresaun peagi lihtsaks veresaunaks: vere ja karistamatuse maitset tundnud relvastatud poepidajad ja linnarahvas tapsid ja röövisid isegi ustavate katoliiklaste maju, kui sealt midagi kasu saada oli.

Nagu üks prantsuse ajaloolane kirjutas: „Nendel aegadel võis igaüks, kellel oli raha, kõrge positsioon ja kari ahneid sugulasi, kes ei peatunud, et kiiresti pärimisõigused üle võtta, nimetada end hugenotiks.” Isiklike hinnangute klaarimine ja üldine hukkamõist õitses täies õitsengus: linnavõimud ei vaevunud saabunud signaale kontrollima ja saatsid viivitamatult mõrvarite meeskonnad näidatud aadressile.

Lohav vägivald šokeeris isegi selle korraldajaid. Üksteise järel anti välja kuninglikke dekreete, mis nõudsid veresauna lõpetamist, kiriku kantslite preestrid kutsusid ka ustavaid kristlasi peatuma, kuid ükski valitsus ei suutnud tänavaelementide käivitatud hooratast peatada. Vaid nädal hiljem hakkasid tapmised iseenesest vaibuma: “rahvaviha” leegid hakkasid kustuma ning eilsed tapjad naasid oma perede ja igapäevaste kohustuste juurde.

Kuningas võttis juba 26. augustil ametlikult vastutuse veresauna eest, öeldes, et see tehti tema käsul. Provintsidele, paavstile ja välismonarhidele saadetud kirjades tõlgendati Püha Bartholomeuse öö sündmusi pelgalt ennetava tegevusena eelseisva vandenõu vastu. Teade hugenottide massimõrva kohta võeti Madridis ja Roomas heaks ning Inglismaal, Saksamaal ja teistes riikides, kus protestantlikud positsioonid olid tugevad, hukkamõistuga. Paradoksaalsel kombel mõistis Prantsuse kuningliku õukonna tegevuse hukka isegi selline ajaloos kuulus “humanist” nagu Vene tsaar.

Investeeringud religioossesse fanatismi

Püha Bartholomeuse ööl aset leidnud julmusi kirjeldatakse värvikalt kümnetes ajaloolistes romaanides, sealhulgas kuulsaimates: Alexandre Dumas’ “Kuninganna Margot” ja Heinrich Manni “Kuningas Henry IV noored aastad”. Ka esimese romaani filmitöötlusi on ohtralt: lehtedest ja kammitud kodumaistest sarjadest kuni Patrice Chéreau jõhkralt naturalistliku prantsuse filmini.

Kuid peaaegu kõigis Püha Bartholomeuse öö kunstilistes hinnangutes on autoreid niivõrd lummatud vägivalla välisest irratsionaalsusest ja massilisusest, et nad kiirustavad neid seletama lokkava religioosse fanatismiga ja üldiselt tumedate deemonite mõjuga inimloomusele. mis on vastuvõtlik kurjusele.

Samal ajal olid Pariisi kodanlusel ja rahvahuvilisel, kes metoodiliselt massiliselt tapsid mitte ainult hugenottide aadlikud, vaid ka nende naised ja lapsed, muud motiivid. Kaasa arvatud puhtalt materiaalsed.

Esiteks ei ole kahtlust, et Püha Bartholomeuse öö oli „madalamate klasside“ teadlikult esile kutsutud mäss „kõrgemate klasside“ vastu, mis oli vaid oskuslikult sotsiaalsetelt rööbastelt üle kantud (muidu poleks see nii katoliku aadlile kui ka aadlile tundunud kuigi suur). nuumavatele vaimulikele) religioossetele. Pariislased, nagu juba mainitud, olid 1572. aasta suvel üsna näljased ja vaesunud ning saabuvad hugenotid olid ilmselgeks sotsiaalseks ärritajaks. Kuigi mitte kõik neist ei saanud kiidelda jõukusega, eelistas igaüks, olgu see siis viimane pankrotistunud aadlik, veeta oma viimase sou Pariisis, et jätta muljet.

Teiseks maksti katoliiklikest pariislastele heldelt hugenottide mõrva eest. Kaupmeeste endine töödejuhataja Marcel sai Louvre’i külastuse ajal Guisedelt ja vaimulikkonnalt mitu tuhat eküüd (kuninglik riigikassa oli nagu alati tühi), et need ründegruppide kaptenitele jagada. Samuti on tõendeid selle kohta, et tapjatele maksti "pea järgi", nagu mõnele Uue Maailma peanahaküttidele, ja selleks, et soovitud "sularaha" ilma igasuguse kärata kätte saada, oli vaja esitada nende väidete kohta olulisi tõendeid, sest mis on ohvrite pead, ninad, kõrvad ja muud kehaosad.

Ja vastuse küsimusele, miks hakkasid pogromistid koos hugenottide aadlikega tapma oma naisi, lapsi ja muid sugulasi, soovitavad mõned uurijad otsida tolleaegsest kuninglikust seadusandlusest. Eelkõige nendes artiklites, mis määrasid kindlaks vallas- ja kinnisasja pärimise korra ja olemuse.

Üksikasjadesse laskumata läks kogu Prantsuse krooni vasalli vara pärast tema surma tema sugulastele ja nende puudumisel läks teatud aja pärast kuninglikku riigikassasse. Nii käsitleti näiteks hukatud vandenõulaste vara, mis formaalselt ei kuulunud konfiskeerimisele: määratud tähtaeg möödus ja sugulastelt sissenõudjaid ei teatatud (sest see ähvardas neid pea äravõtmisega: see oli koogitükk nende kaasosalisteks kuulutamiseks) ja kogu vara läks riigikassasse.

Puuduvad usaldusväärsed tõendid selle kohta, et keegi Püha Bartholomeuse öö korraldajatest oleks teadlikult ja eelnevalt niisuguse merkantiilse küsimuse läbi mõelnud. Kuid on teada, et pogromistid said Catherine de Medicilt ning Anjou ja de Guise’i hertsogidelt selged juhised, mille põhiolemus taandus ühes: mitte jätta kedagi ellu, sealhulgas hukkamõistetute sugulasi. Teisest küljest oleks see võinud olla lisakindlustus, verevaenu ajal arusaadav.

Püha Bartholomeuse öö verise kogemuse sisendasid kindlalt vähemalt kaks kõrget pealtnägijat. Üks neist oli Inglismaa suursaadik Pariisis Sir Francis Walsingham. Tabatuna hugenottide põhjendamatust hoolimatusest, kes lasid end meelitada primitiivsesse lõksu ja kellel polnud isegi vaenlase laagris spioonid, mõtles ta luureteenistusele, mille ta lõi aastaid hiljem Inglismaal.

Ja teine on Navarra Henrik, kes pääses õnnelikult enamiku oma kaaslaste saatusest. Palju hiljem, pärast Prantsusmaa pealinnast põgenemist, naasmist kalvinismi rüppe, puhkes järjekordne ususõda, kahe kuninga (Charles IX ja Henry III) ja Guise'i hertsog vägivaldne surm, alistas ta Katoliku Liiga. Ja järjekordse (seekord vabatahtliku) katoliiklusele ülemineku hinnaga astub ta Prantsusmaa troonile, lausudes oma ajaloolise lause: "Pariis on missa väärt."

Bartholomeuse ÖÖ

24. augustil 1572 toimusid Pariisis ja kogu Prantsusmaal sündmused, mis said hiljem nime "Bartholomeuse öö". Püha Bartholomeuse päevale eelneval ööl viisid katoliiklased Charles IX ja tema ema Katariina de Medici käsul protestantlike hugenottide veresauna.

Francois Dubois "Bartholomeuse öö". XVI sajandil.
Pilt sellest ajast. 16. sajandil võis ajaloosündmust kujutav maal hõlpsasti ühendada erinevaid ajakihte. Ja siin see on: esiplaanil on see, mis juhtus veresauna õhtul ja mis juhtus pärast seda. Pane tähele mustas kleidis Catherine de Medici figuuri vasakul pool. Kui kõik rahunes, tuli ta spetsiaalselt Louvre'ist välja mõrvatud protestante vaatama, see on ajalooline fakt. Katariinat on alati kujutatud mustas ja õigustatult - pärast abikaasa surma kandis ta leinamist kogu ülejäänud elu, võttes seda maha vaid harvadel pidulikel puhkudel. Üldiselt on siin kõik täpne – pealtnägijate sõnul oli Seine’i vesi tõepoolest verest punane.

See veresaun sai võimalikuks tänu poliitiliste, religioossete ja psühholoogiliste tegurite keerukale kombinatsioonile, Prantsusmaa, Hispaania ja Inglismaa vahelisele pidevale võitlusele ülimuslikkuse pärast, aga ka vägivaldsed vastuolud Prantsusmaal endas. Tragöödiani viinud keerulises motiivipuntras oli esikohal reformatsiooni kontseptsioon. Kui 1517. aasta oktoobri viimasel päeval naelutas Luther oma 95 teesi kiriku uksele ja veidi hiljem töötas Calvin Genfis välja oma absoluutse ettemääratuse doktriini, olid püha Bartholomeuse öö eeldused juba kõik loodud jäi üle oodata, kuni euroopa tünnis on piisavalt püssirohtu ja õige inimene tulega.

Tänapäeval on väga raske mõista, miks mõned kristlased nimetasid teisi ketseriteks ja olid valmis tapma või tuleriidale saatma neid, kes ei käi missal, ei tunnista paavsti autoriteeti või, vastupidi, usinalt kirikus käivad. , austage Jumalaema ja pühakuid. Keskaja inimese jaoks jäi religioon tema elus üheks olulisemaks teguriks. Muidugi võisid valitsejad hõlpsasti katoliikluselt protestantismile ja tagasi lülituda, olenevalt poliitilisest olukorrast võisid aadliinimesed osta indulgentse ilma oma moraalse seisundi pärast suuremat muret tundmata ja tavalised inimesed reageerida ususõdadele, püüdes samal ajal täiesti maiseid eesmärke.

Selles võitluses protestantide ja katoliiklaste vahel oleks vale pidada üht pooltest edumeelseks ja humaanseks ning teist poolt julmaks ja arhailiseks. Olenemata oma kuuluvusest teatud kristliku konfessiooniga, võisid poliitikud Prantsusmaal ja kaugemalgi näidata nii õilsust kui ka kavaluse ja kavaluse imesid – periooditi tuli ette veriseid pogromme, mille ohvrid olid esmalt üks või teine pool. Siin on näiteks 18. oktoobril 1534 Pariisis levitatud protestantlik lendleht: "Ma kutsun taevast ja maad tõe tunnistajateks selle pompoosse ja uhke paavsti missa vastu, mis purustab ja ühel päeval purustab täielikult maailma, paiskab selle kuristikku, hävitab ja laastab." Katoliiklased ei jäänud protestantidest maha, saates oma vastased ketseridena tuleriidale. Põlenud märtrid sünnitasid aga üha uusi järgijaid, mistõttu 16. sajandi teisel poolel Prantsusmaad valitsenud Catherine de Medici pidi üles näitama leidlikkuse imesid, et säilitada vähemalt näiline liidu ühtsus. riik.

Maailm ümberringi muutus kiiresti – üha rohkem inimesi pidas religiooni oma eraasjaks, üha vähem kristlasi vajas kiriku vahendust. Selline usu individualiseerimine ei toonud inimestele rahu – põrgupiinadele, viimsele kohtupäevale ja surmatantsule pühendatud jutlused muutusid aina valjemaks ning kristliku halastuse ja armastuse hääl kõlas üha vaiksemalt. Nendes tingimustes sai protestantide ja katoliiklaste peamiseks relvaks intriigid, mitte aga võime oma uskumusi teistele edasi anda. Võim Prantsusmaa üle oli nende lahingute edasiviiv jõud, milles religioon mängis väga olulist rolli. 24. augustil 1572 tapsid katoliiklased hugenotid, teades, et see rahvahulga raev oli Jumalale meelepärane: "Näete, milliseks võib muutuda religioosse kire jõud, ja see tundub arusaamatu ja barbaarne, kui näete kõikidel kohalikel tänavatel inimesi külmavereliselt toime panemas julmust kahjutute kaasmaalaste, sageli tuttavate ja sugulaste vastu.". Nende sõnade autor, Veneetsia saadik Giovanni Michieli oli üks juhtunu pealtnägijatest.

Püha Bartholomeuse ööle eelnes vahetult kaks sündmust – kuninga lemmiku, tema õe, katoliiklase Margaret de Valois’ pulmad hugenottide juhi Navarra Henryga. See oli Catherine de Medici meeleheitlik katse säilitada Prantsusmaal rahu, kuid see lõppes ebaõnnestumisega. Paavst ei andnud abiellumiseks luba, Henryga oli kaasas suur seltskond jõukaid hugenotte, kõik sündmused toimusid Pariisi katoliku kvartalis ja protestantidele lubati sundida katoliku katedraali külastama. Linlased olid nördinud tseremoonia uhkeldavast luksusest – kõik see viis mõne päeva pärast tragöödiani.

Veresauna alguse ametlik põhjus oli teise hugenottide juhi, admiral Gaspard de Coligny, ebaõnnestunud elukatse. Ta julgustas kuningas Charles IX-d astuma sõtta katoliikliku Hispaaniaga liidus Inglismaaga. Isiklikult vapper mees, suus püsiv hambaork, mida ta stressi ajal näris, elas admiral üle mitu elukatset. Viimane leidis aset tragöödia eelõhtul: hetkel, kui Coligny kummardus, oli kuulda lasku arkebussist. Kaks kuuli rebisid tal ühe sõrme maha ja jäid teise kätte, kuid see mõrvakatse, mille tellis Catherine de Medici, kes ei tahtnud sõda Hispaaniaga, muutis veresauna peaaegu vältimatuks, kuna Pariisis oli palju hugenote ja linn ise oli peamiselt asustatud katoliiklastega.

Kõik sai alguse märguandest Saint-Germain-l'Auxerre'i kiriku kellatornist. Pärast protestantide liidrite hävitamist tormas rahvas valimatult tapma kõiki, kes ei olnud katoliiklased Pariis ja teised linnad, vanu inimesi, naisi ja lapsi tapeti juba 24. augusti hommikul hakkasid ettevõtlikud ärimehed müüma omavalmistatud talismane kirjaga “Jeesus-Maarja”, mis pidid kaitsma pogrommide eest.

Hirmunud hirmutegudest võtab Karl IX juba 25. augustil protestandid oma kaitse alla: „Tema Majesteet soovib täpselt teada kõigi protestantliku usu järgijate nimesid ja hüüdnimesid, kellel on selles linnas ja selle eeslinnades majad. (Kuningas – A.Z.) soovib, et nimetatud kvartalivanemad käsiksid peremeestel ja armukestel või nimetatud majades elavatel hoolega valvata kõiki, kes nimetatud usust kinni peavad, et neile ei tekitataks kahju ega pahameelt, vaid head ja tagatakse usaldusväärne kaitse." Kuninglik kord ei suutnud mõrvade voogu peatada – kuni septembri keskpaigani ja mõnes piirkonnas veelgi kauem rööviti ja tapeti hugenotte kogu Prantsusmaal. Ajaloolastel on Püha Bartholomeuse öö ohvrite arvu kohta erinevaid hinnanguid. Maksimalistid rääkisid 100 000 surnust, tegelik arv oli palju väiksem – umbes 40 000 kogu Prantsusmaal.

28. augustil 1572 ilmub Pariisis lendleht, mis demonstreerib julmust, millele veresaunas osalejad nelja päeva jooksul laskusid: "Nüüdsest ei julgenud keegi ilma kuninga või tema sulaste erikäsuta ülaltoodud põhjusel vangi kinni võtta ja kinni hoida ega püüda põldudelt hobuseid, märasid, pulli, lehmi ja muid kariloomi viia. , mõisad või valdused ... ja mitte solvata mitte töötajate sõnade või tegudega, vaid lubada neil rahus toota ja teha oma tööd täie ohutusega ning järgida oma kutsumust. Kuid see Charles IX avaldus ei suutnud veresauna peatada. Soov saada enda valdusesse tegelikult keelatud inimeste vara ja elu oli paljude jaoks liiga ahvatlev. Toimuva religioosne komponent jäi lõpuks tagaplaanile ja esile kerkis sadu hugenotte tapnud üksikute lurjuste julmus (üks tappis 400, teine 120 ja seda ainult Pariisis). Õnneks säilitas enamik inimesi oma inimliku välimuse ja peitis isegi protestantide lapsi, päästes neid kurikaelte eest.

Kõige huvitavam reaktsioon Püha Bartholomeuse ööle oli tulihingeliste katoliikluse pooldajate avaldus. Neversi hertsog õigustas pikas memorandumis Charles IX-d, uskudes, et kuningas ei vastuta tapatalgute eest, mille pani toime "alatu linnarämps, relvastamata, välja arvatud väikesed noad". Hertsog nimetas pogrommides osalejaid endid Jumala teenijateks, kes aitasid "puhastada ja õilistada Tema kirikut". Ajalugu on näidanud, et katse päästa riiki või usku, tappes osa elanikkonnast, on määratud läbikukkumisele. Võitlus protestantide ja katoliiklaste vahel kestis mitu sajandit.

Andrei ZAYTSEV

Firenze kaupmehe naine

Catherine de Medici on võib-olla üks olulisemaid tegelasi 16. sajandi Euroopa poliitilisel areenil. Ta sündis Firenzes ja abiellus 14-aastaselt Prantsuse printsi Henry de Valois'ga. Kuid ausalt öeldes ei armastanud ta oma itaallannast naist ja püüdis igal võimalikul viisil piirata tema juurdepääsu valitsusasjadele. Ja 19-aastaselt viskas Henry II poole oma kuningriigist oma armukese Diana de Poitiers' jalge ette, kes oli temast kaks korda vanem. Lisaks oli kaupmees Firenzes üles kasvanud Catherine'il maailmas raske: etiketi ja prantsuse keele mittetundmine tekitas õukondlastes põlgust.

Catherine de' Medici

Alandusest piiramatu võimuni

Enda tugevdamiseks pidi Katariina lihtsalt sünnitama kuningale pärija. Pikka aega arvasid nad, et kuninganna on viljatu, kuid mustkunstnikud ja alkeemikud eesotsas Nostradamusega ei andnud alla: nad hakkasid Mediciid muula uriiniga ravima ja lehmasõnnikut kõhu külge siduma. Raske on öelda, milline neist vahenditest mõjus, kuid kuningannal õnnestus sünnitada Henry II poeg Franciscuse.

Katariina de Medici ja Henry II abielu oli äärmiselt ebaõnnestunud

1559. aastal suri kuningas pärast rüütliturniiri ja Katariina kandis oma elupäevade lõpuni leina märgiks ainult musti riideid. Huvitav on see, et enne seda peeti Prantsusmaal valgeid riideid leinaks ja just Medici tutvustas valge värvi moodi. Aasta hiljem suri ootamatult pärija Franciscus II, misjärel jäi kuninganna oma väikese poja Charles IX regendiks. See tegi temast ühe võimsaima naise Euroopas.

Prantsusmaa kuningas Charles IX

Naine troonil

Valoisi positsiooni tugevdamiseks troonil korraldas Katariina dünastiaabielud. Näiteks abiellus ta äsja kroonitud kuningas Charlesiga Püha Rooma keisri tütre Elizabethiga. Järgmine samm oli tema tütre Margareti ja Navarra Henry abiellumine. Henry ema kuninganna Joan nõustus, kuid ühel tingimusel: Henry jätkab hugenottide usku, samas kui Medici ise oli katoliiklane. See kokkulepe tegi hiljem protestantidele julma nalja.

Tapa nad kõik!

18. augustil 1572 saabus Navarra Henrik Pariisi koos tohutu saatjaskonnaga, mis koosnes silmapaistvamatest hugenotidest. Võib öelda, et Katariina oli mõnda aega hugenottide suhtes tolerantne ja tegi neile isegi järeleandmisi, kuid siis muutis ta järsult oma poliitika suunda. Ja seekord otsustasid Medicid protestantlikust eliidist lahti saada. Mõrvakatse hugenottide juhi Gaspard de Coligny vastu ebaõnnestus.

Kuninganna mustas nimekirjas oli kümmekond protestantlikku sõjaväejuhti ning ta soovis tabada ka hugenottide partei ametlikke juhte, Bourbonite maja vürstid, Navarra Henry ja prints de Condé. Paljud ajaloolased usuvad, et kuningas Charles IX 23. augustil antud käsk “Tapa siis tapke, tapa nad kõik!” polnud sugugi üleskutse alustada hugenottide laialdast tapmist. On täiesti võimalik, et ta pidas silmas just neid inimesi, kes olid tema ema nimekirjas. Kuid olukord väljus kontrolli alt.

Karl Goon "Püha Bartholomeuse õhtu"

Head katoliiklased sõjarajal

Häire, mida Pariisi "head katoliiklased" pidasid üleskutseks alustada verist veresauna, kõlas Saint-Germain-l'Auxerrois' kiriku kellatornist Ajaloolaste arvates võis see olla lihtsalt signaal Hugenotide tippu tappa, aga vihased lihtinimesed hakkasid püüdma hugenotte, keda oli nende musta riietuse järgi kergesti ära tunda, ja neid tükkideks rebima.

Pariislased ei halastanud vanureid, naisi ega lapsi. Mõned otsustasid vaikselt tegeleda võlausaldajatega, röövida naabreid või isegi vabaneda oma tüütust naisest, nii et paljud tavalised katoliiklased surid mõõgahoopide all. Surnutel võeti riided seljast. Püha Bartholomeuse päeva eel alanud verine veresaun nõudis kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt umbes 3000 hugenotti elu, kellest paljud olid väga silmapaistvad. Armu said ainult verevürstid, Navarra Henrik ja prints de Condé, kes aga olid sunnitud leppima katoliku usuga.

Francois Debois, Püha Bartholomeuse öö pilt

Läbi Pariisi ulatunud vägivallalaine levis pealinnast kaugemale ja haaras kogu riigi. Mõned ajaloolased soovitavad seda veresauna nimetada mitte Püha Bartholomeuse ööks, vaid Püha Bartholomeuse aastaajaks. Ohvrite arvu hinnatakse tavaliselt 8000–30 000 tuhandeni. 1572. aasta augustisündmused said pöördepunktiks enam kui 30 aastat kestnud Prantsuse ususõdades. Protestantide mälestuses olid katoliiklased juurdunud kui julmad inimesed ja Catherine de Medici kogus kuulsust kurja Itaalia kuningannana.

Catherine de Medicit kutsuti mustaks kuningannaks

Head hugenotid

Hugenotide kujutamine süütute ohvritena antud juhul ei ole päris täpne. Fakt on see, et ka protestantidel oli näpp relva küljes. Näiteks 1567. aastal korraldasid Prantsuse protestandid Nîmesis katoliku preestrite ja munkade veresauna. Laada ajal kogusid nad kokku tähtsamad katoliiklased, tapsid nad ja viskasid kaevu. Loomulikult ei ole Nimes’i Michelada mastaap võrreldav Püha Bartholomeuse ööga – selle tagajärjel hukkus umbes 90 inimest. Kuid fakt jääb faktiks: hugenotid võtsid ususõdades aktiivse positsiooni ja neid ei saa nimetada vaesteks lammasteks.

Edouard Debat-Ponsant "Hommik Louvre'i väravates". Catherine de' Medici vaatab surnute laipu

Euroopa võttis teate Prantsusmaal toimunud verisest veresaunast äärmiselt negatiivselt vastu. Anjou Henry, kes oli otseselt seotud Püha Bartholomeuse öö kavandamisega, sai hüüdnime "lihakuningas". Ka Inglismaa kuninganna Elizabeth oli prantslaste käitumisest nördinud. Ja Ivan Julm kirjutas keiser Maximilian II-le kirja, milles väljendas oma äärmist rahulolematust nii taunitava inimeste kohtlemise üle.

Bartholomeuse öö ehk "massõrv püha Bartholomeuse auks" (Massacre de la Saint-Barthélemy) algas Pariisis ööl vastu 24. augustit 1572, Püha Bartholomeuse püha eelõhtul ja kestis kolm päeva. Mõrvarid ei säästnud isegi lapsi.

“Ei sugu ega vanus ei tekitanud kaastunnet. See oli tõesti veresaun. Tänavad olid täis laipu, alasti ja piinatud ning laibad vedelesid mööda jõge. Mõrvarid jätsid oma särgi vasaku varruka lahti. Nende salasõna oli: "Kiitke Issandat ja Kuningat!"- meenutas sündmuste tunnistajat.
Püha Bartholomeuse öö protestantlike hugenottide veresaun korraldati kuninganna Katariina de Medici tahtel, tema tahtejõuetu poeg kuningas Charles IX ei julgenud oma impeeriumile alluda.

Pariisi Saint-Germain-l'Auxerrois' kiriku kurb ingel, millest kell kolm öösel helises - signaal hugenottide veresauna alguseks.

Püha Bartholomeuse öö lahingutes said surma nii katoliiklased kui hugenotid. Linnabandiidid kasutasid ära üldist segadust, röövisid ja tapsid pariislasi karistamatult, sõltumata nende usulistest vaadetest. Pariisis korra taastamine oli linnavalvuri ülesanne, kes "nagu alati jooksis viimastena".

Verise öö eel ennustati hugenottide juhile admiral de Colignyle, et ta pootakse üles. Võimas hugenottide juht, keda pool Prantsusmaad tegelikult kummardas, naeris mustkunstniku üle.
"Räägitakse, et Coligny sai kaheksa päeva tagasi koos oma väimehe Telignyga astroloogi ennustuse, kes ütles, et ta pootakse üles, mille pärast teda naeruvääristati, kuid admiral ütles: "Vaata, seal on märk sellest, et ennustus vastab tõele; vähemalt kuulsin eelmisel päeval, et mu kuju, nagu ma olin, pootakse mõne kuu jooksul üles. Nii rääkis astroloog tõtt, sest tema surnukeha, mida mööda tänavaid tiriti ja lõpuni mõnitati, raiuti maha ja riputati jalgupidi Montfauconi võllapuu külge, et saada vareste saagiks.

Nii haletsusväärne lõpp tabas seda, kes oli hiljuti olnud poole Prantsusmaa valitseja. Nad leidsid sellelt medali, millele olid graveeritud sõnad: "Kas täielik võit või püsiv rahu või auväärne surm." "Ükski neist soovidest ei olnud määratud täituma," kirjutas veriste sündmuste pealtnägija kohtuarst.

Arvatakse, et esialgu tahtis kuninganna vabaneda vaid hugenottide liidrist admiral Gaspard de Colignyst ja tema kaaslastest, kuid kavandatud poliitmõrv kasvas spontaanselt veresaunaks.

Teise versiooni järgi olid tapatalgud samuti plaanitud. Kuninganna otsustas hugenottide nõudmistele Prantsusmaal igaveseks lõpu teha. Püha Bartholomeuse öö algas 10 päeva pärast Katariina tütre Margoti pulmi Navarra Henrikuga, kes oli religioonilt hugenot. Kogu hugenottide aadel tuli pidustustele, keegi ei kujutanud ette, et neid ootavad peagi julmad kättemaksud.

Püha Bartholomeuse päeva eel. Noor katoliiklik daam üritab oma hugenotist väljavalitule külge siduda valge sideme, katoliiklaste tunnusmärgi. Ta kallistab daami ja eemaldab silmasideme.

Püha Bartholomeuse öö eel, 22. augustil, toimus atentaat Admiral Colignyle. Catherine de Medici ja Charles tulid tema juurde viisakusvisiidil. Coligny hoiatas neid, et kui mõrvakatset korratakse, lööb ta kuninglikule perekonnale vastulöögi.

Hispaania suursaadiku kirjade kohaselt:
“Sel päeval, 22. augustil, külastas kõige kristlikum kuningas koos emaga admirali juures, kes ütles kuningale, et isegi kui ta kaotab oma vasaku käe, on tal parem käsi kätte maksta, samuti on valmis 200 tuhat inimest. tulla talle appi, et solvangu eest tasuda: kuningas vastas, et kuigi ta ise oli monarh, pole ta kunagi suutnud ega suuda kunagi kasvatada üle 50 tuhande inimese.

Suursaadik kirjeldab Püha Bartholomeuse öö sündmuste käiku. 23. augusti südaööl kutsus kuningas oma saatjaskonna ja käskis Coligny tappa, ta käskis " raius ära admirali pea ja inimesed tema saatjaskonnast.

Saint-Germain-l’Auxerrois’ kirik koos torniga, kust legendi järgi anti signaal Püha Bartholomeuse öö alguseks (ilma remondita kaadris pole võimalust)

24. augustil kell kolm öösel kõlas signaal “operatsiooni” alustamiseks:
“Pühapäeval, Bartholomeuse päeval, helises äratus kell 3 öösel; kõik pariislased hakkasid linnas hugenotte tapma, lõhkudes nende poolt asustatud majade uksi ja rüüstades kõike, mida nad leidsid.

Saint-Germain-l'Auxerrois ehitati 12. sajandil iidse templi kohale, mis on Catherine de Medici lemmiktempel. Sajandite jooksul on kirikut uuesti üles ehitatud

"Kuningas Charles, kes oli väga ettevaatlik ja allus alati kuninganna emale, olles innukas katoliiklane, mõistis toimuvat ja otsustas kohe liituda kuninganna emaga, mitte minna vastu tema tahtele ja kasutada katoliiklaste abi, põgenedes hugenottide eest. ...”- Kuninganna Margot kirjutab oma ema Katariina de Medici mõjust tema nõrgale vennale Charlesile.

Kuningas Charles IX

Püha Bartholomeuse öö peamine eesmärk oli Coligny ja tema saatjaskonna kõrvaldamine. Kuningas andis oma rahvale korraldusi isiklikult.

Kuningliku arsti mälestuste kohaselt:
"Nad pidasid Louvre'is terve öö nõukogu. Valvurid olid kahekordistunud ja et mitte admirali hoiatada, ei lubatud kellelgi välja minna peale nende, kes esitasid kuninga eripassi.

Kõik daamid kogunesid kuninganna magamistuppa ja, teadmata, mida valmistatakse, olid hirmust poolsurnud. Lõpuks, kui nad hukkamist alustasid, teatas kuninganna neile, et reeturid otsustasid ta tuleval teisipäeval tappa, tema, kuninga ja kogu õukonna, kui uskuda tema saadud kirju. Daamid jäid selle uudise peale sõnatuks. Kuningas ei riietanud end öösel lahti; kuid täiest jõust naerdes kuulas ta nõukogu moodustajate ehk Giza, Neversi, Montpensieri, Tavanna, Retzi, Biraga ja Morvilliersi arvamusi. Kui Morvillier, kes oli ärganud ja ilmunud, olles mures, miks kuningas ta sellisel tunnil järele saatis, kuulis Tema Majesteedi huulilt selle öise konverentsi teemat, tundis ta, et ta südant haaras selline hirm, et enne. kuningas ise tuli tema juurde pöördudes, ta vajus oma kohale, suutmata sõnagi lausuda.

Kui ta tundis end mõnevõrra paremini, palus Tema Majesteet tal oma arvamust avaldada. "Sire," vastas ta, "see asi on üsna tõsine ja oluline ning võib taas algatada kodusõja, halastamatuma kui kunagi varem." Siis, kui kuningas teda küsitles, juhtis ta talle otsest ohtu ja lõpetas pärast pikki kõhklusi ja kavalusi järeldusega, et kui kõik, mis talle räägiti, on tõsi, tuleb kuninga ja kuninganna tahe täita. ja hugenotid hukati. Ja kui ta rääkis, ei suutnud ta ohkeid ja pisaraid tagasi hoida.

Kuningas saatis viivitamatult Navarra kuninga ja vürsti de Condé järele ning sel ebasobival tunnil ilmusid nad kuninga magamiskambrisse koos inimestega nende saatjaskonnast.
Kui viimased, kelle hulgas olid Monen ja Pil, tahtsid siseneda, blokeerisid valvesõdurid nende tee. Siis Navarra kuningas, pöördudes masendunud näoga oma rahva poole, ütles neile: "Hüvasti, mu sõbrad. Jumal teab, kas ma sind veel näen!

Kirikutorn, kust anti signaal tapatalgute alguseks

Samal hetkel lahkus Guise paleest ja läks linna miilitsa kapteni juurde, et anda talle käsk relvastada kaks tuhat inimest ja ümbritseda Faubourg Saint-Germain, kus elas enam kui viisteistsada hugenotti, et veresaun algaks. üheaegselt jõe mõlemal kaldal.
Nevers, Montpensier ja teised isandad relvastasid end kohe ning asusid koos oma meestega osalt jalgsi ja osalt hobuse seljas erinevatele ametikohtadele, mis neile oli määratud, olles valmis koos tegutsema.

Kuningas ja ta vennad ei lahkunud Louvre'ist.
Admirali hotelli tulid Gaskoonlaste kapten Caussin, sakslane Boehm, M. de Guise'i endine leht, Hautefort, itaallased Pierre Paul Tossigny ja Petrucci koos suure salgaga, kes kästi tappa. Nad murdsid ukse maha ja ronisid trepist üles. Ülaosas sattusid nad omamoodi ajutise barrikaadini, mis moodustati kiiruga kuhjatud kastidest ja pinkidest. Nad sisenesid ja kohtasid kaheksa või üheksa teenijat, kelle nad tapsid, ja nägid admirali oma voodi jalamil seismas, riietatud karvakattega kleidis.

Koit hakkas tõusma ja kõik ümberringi oli hämaralt näha. Nad küsisid temalt: "Kas sa oled admiral?" Ta vastas jah. Siis ründasid nad teda ja kallasid teda löökidega. Bem tõmbas mõõga välja ja valmistus seda rinda torkama. Aga tema: "Ah, noor sõdur," ütles ta, "halasta mu vanaduse pärast!" Tühjad sõnad! Ühe hoobiga lõi Bem ta maha; Kaks püstolit lasti talle näkku ja ta jäi pikali ja elutuks. Kogu hotell rüüstati.

Vahepeal tulid mõned neist inimestest rõdule ja ütlesid: "Ta on surnud!" Allolevad, Guise ja teised, ei tahtnud uskuda. Nad nõudsid, et ta visataks nende aknast välja, mis ka tehti. Surnukeha rööviti ja kui ta oli alasti, rebiti ta tükkideks...”

Ambitsioonikas admiral Gaspard de Coligny suri Püha Bartholomeuse ööl

Hispaania suursaadik kirjeldab Coligny mõrva veidi teisiti:
„Eelnimetatud Guise, d'Aumal ja d'Angoulême ründasid admirali majja ja sisenesid sellesse, tappes kaheksa Béarni Šveitsi printsi, kes maja valvasid ja püüdsid seda kaitsta. Nad läksid üles isanda kambritesse ja kui ta voodis lamas, tulistas hertsog Guise püstolist talle pähe; siis nad haarasid ta kinni ja viskasid ta alasti aknast välja tema hotelli hoovi, kus ta sai veel palju lööke mõõkade ja pistodadega. Kui nad tahtsid teda aknast välja visata, ütles ta: "Oh, härra, halasta mu vanaduse peale!" Kuid talle ei antud aega rohkem öelda
...Teised katoliku aadlikud ja õukondlased tapsid palju hugenottide aadlikke...

...nimetatud pühapäeval ja sellele järgneval esmaspäeval nägi ta admirali, La Rochefoucauldi, Teligny, Briquemo, markii de Rieux’, Saint-Georgesi, Beauvoiri, Peeli ja teiste surnukehasid mööda tänavaid lohistamas; nad visati siis vankrile ja pole teada, kas admiral poodi üles, aga teised visati jõkke.

Vahepeal jätkusid veresaunad Pariisis.

“...Kuuldi hüüdeid: “Peksa, löö!” Kõlas parajalt lärmi ja tapatalgud aina kasvasid...
... Nevers ja Montpensier kammisid linna jalaväe ja ratsanike salkadega, veendudes, et nad ründasid ainult hugenotte. Kedagi ei säästetud. Nende maju, mida on umbes nelisada, rööviti, arvestamata nende üüritud tube ja hotelle. Ühel päeval hukkus viisteist ja kahel järgmisel päeval sama palju inimest. Leiti vaid inimesi, kes põgenesid, ja teisi, kes jälitasid neid, karjudes: "Lööge neid, pekske neid!" Oli mehi ja naisi, kes, kui neilt noaga kõri surudes nõuti loobumist, et päästa elu, jäid nad peale, kaotades nii oma hinge koos eluga...

Niipea kui päevavalgus saabus, istus Anjou hertsog hobuse selga ja ratsutas läbi linna ja selle eeslinnad kaheksasaja hobuse, tuhande jala ja nelja valitud väeosaga, kes pidid vastupanu osutanud maju tormama. Rünnakut polnud vaja. Üllatusena mõtlesid hugenotid ainult põgenemisele.

Karjete hulgas ei olnud naeru. Võitjad ei lasknud endal, nagu ikka, jõuliselt rõõmu väljendada, silme ette avanenud vaatepilt oli nii südantlõhestav ja kohutav...

Louvre jäi lukku, kõik sukeldus õudusesse ja vaikusesse. Kuningas ei lahkunud oma voodikambrist; ta nägi rahul olevat, tal oli lõbus ja naeris. Hoov oli ammu korda tehtud ja rahu oli peaaegu taastunud. Tänapäeval soovivad kõik innukalt võimalusi ära kasutada, otsides positsioone või teeneid. Seni poleks keegi lubanud markii de Villarsil admirali ametikohale asuda. Kuningas on ehmunud ja pole selge, mida ta nüüd käsib..."

Kiriku torni ja kaare kõrval asub linnaosavanema kabinet

Paljud teistest usulistest konfessioonidest pärit välismaalased langesid mõrvarite ohvriteks. Prantsuse pealinna külalised pidid pariislaste kodudes peavarju eest maksma palju raha. Sageli ähvardasid omanikud need mõrvarite kui hugenottide kätte anda, kui nad ei maksa.

Austria tudeng kirjeldas oma vaadet veristele sündmustele. Naisi ega lapsi ei säästetud. Reeturitena tapeti ka kaastundlikke linlasi, kes püüdsid päästa hugenottide lapsi:
Haitzkofler ja paljud tema kaasõpilased elasid ja sõid preester Blandy juures väga heas majas. Blandy soovitas neil mitte vaadata akendest välja, kartes tänavatel hulkuvaid jõuke. Ta ise sättis end välisukse ette preestrirõivastes ja nelja nurgaga mütsis; Pealegi nautis ta naabrite austust. Ei möödunud tundigi, kui uus rahvahulk poleks ilmunud ja küsinud, kas majas varitseb mõni hugenotti lind. Blandy vastas, et ta ei andnud peavarju ühelegi linnule peale üliõpilaste, vaid ainult Austriast ja Baierist; Pealegi, kas kõik tema ümber ei tea teda? Kas ta on võimeline oma katuse alla varjuma halva katoliiklase? Ja nii ta saatis kõik minema. Ja vastutasuks võttis ta oma pansoritelt lunastusõigusega korraliku hulga kroone, ähvardades pidevalt, et ei kaitse enam kedagi, kui pahameele ei lõpe.

Pidin kraapima põhja, kus enam palju ei jäänud, ja kolme kuu laua eest ette maksma. Kolm nende õhtusöögikaaslast, prantsuse pikardilased, keeldusid maksmast (võib-olla polnud neil vajalikku summat). Seega ei julgenud nad pead välja pista, sest oleksid oma elu ohtu seadnud ning anusid Gaitzkoflerit ja tema sõpru, et nad varustaksid neid reisiriietega, mille nad Saksamaalt tõid: sellise riietuse, eluasemevahetusega. ei kujutaks sellist ohtu. Ja nii need tublid pikardilased preestri majast lahkusid; nende vanad kamraadid ei teadnud kunagi, kuhu nad olid läinud, kuid üks vaene mees tuli Gaitzkoflerile teatama, et nad on üsna turvalises kohas, tänasid neid südamest ja tahaksid esimesel võimalusel isiklikult oma tänu avaldada. ; lõpuks paluvad nad luba jätta esialgu alles need riided, mis neile kingiti.

Tapmiste arv hakkas pärast kuninglikku väljakuulutamist vähenema, kuigi see ei lõppenud täielikult. Inimesed arreteeriti kodus ja viidi minema; Seda nägid Gaitzkofler ja tema kaaslased maja katusel olevast aknast. Maja seisis kolme tänava ristumiskohas, kus elasid peamiselt raamatumüüjad, kes olid põletanud tuhandete kroonide väärtuses raamatuid. Ühe köitja naine, kelle külge klammerdusid tema kaks last, palvetas kodus prantsuse keeles; ilmus üksus ja tahtis teda arreteerida; kuna ta keeldus oma lapsi maha jätmast, lubati tal lõpuks nende käest kinni võtta. Seine'ile lähemal kohtusid nad teiste pogromistidega; nad karjusid, et see naine on arch-hugenot ja peagi viskasid nad ta vette, tema järel tema lapsed. Vahepeal astus üks kaastundest ajendatud mees paati ja päästis kaks noort olendit, põhjustades ühe oma sugulase ja lähima pärija äärmise pahameele ning seejärel tapeti, kuna ta elas rikkalikult.

Sakslased ei lugenud omade hulka rohkem kui 8-10 ohvrit, kes ettenägematuse tõttu liiga vara äärelinna välja seiklesid. Kaks neist olid just eesvärava juures üle tõstesilla üle minemas, kui vahimees tuli neile vastu ja küsis, kas nad on head katoliiklased. "Jah miks mitte?" - vastas üks neist segaduses. Valvur vastas: "Kuna sa oled hea katoliiklane (teine nimetas end Munsteri kanooniks), lugege "Salve, Regina". Õnnetu mees ei saanud hakkama ja vahimees lükkas ta hellebardiga kraavi; Nii lõppesid need päevad Faubourg Saint-Germainis. Tema kaaslane oli Bambergi piiskopkonna põliselanik; tal rippus kaelas ilus kuldkett, sest ta uskus, et tähtis väljanägemine aitab tal lahkuda. Valvurid ründasid teda siiski, ta kaitses end kahe teenijaga ja kõik kolm said surma. Saanud teada, et nende ohver oli jätnud kaunid hobused Saksa Raudristi hotelli, mis asub ülikooli lähedal, kiirustasid tapjad neile järele.

Massiliste usumõrvade laine tabas ka teisi linnu.

„Rouenis tapeti 10 või 12 sada hugenotti; Meaux's ja Orleansis said nad neist täielikult lahti. Ja kui härra de Gomicourt valmistus tagasi tulema, küsis ta kuninganna emalt oma ülesandele vastust: ta vastas talle, et ei tea muud vastust peale selle, mille Jeesus Kristus Johannese evangeeliumi järgi jüngritele andis. , ja ütles ladina keeles: „Ite et nuntiate quo vidistis et audivistis; coeci vedent, claudi ambulant, leprosi mundantur” jne ning käskis tal mitte unustada Alba hertsogile öelda: „Beatus, qui non fuerit in me scandalisatus” ja et ta säilitaks katoliku suverääniga alati head vastastikused suhted. .”

Kuninganna Margoti mälestused Püha Bartholomeuse ööst:

Kuninganna Margot, filmi osa Isabelle Adjaniga

“Mass otsustati läbi viia samal õhtul – Püha Bartholomeusel – öösel. Hakkasime seda plaani kohe ellu viima. Kõik püünised olid seatud, häirekellad helisesid, kõik jooksid vastavalt käsule kõigi hugenottide ja admirali juurde. Monsieur de Guise saatis admirali majja Saksa aadliku Bemi, kes oma tuppa minnes ta pistodaga läbi torkas ja läbi akna oma isanda, härra de Guise'i jalge ette viskas.

Nad ei rääkinud mulle sellest kõigest midagi, aga ma nägin kõiki tööl. Hugenotid olid sellest teost meeleheitel ja kõik de Guise’d sosistasid, kartes, et nad ei taha neile korralikult kätte maksta. Nii hugenotid kui katoliiklased suhtusid minusse kahtlustavalt: hugenotid sellepärast, et olin katoliiklane, ja katoliiklased, sest abiellusin Navarra kuningaga, kes oli hugenott.

Nad ei öelnud mulle midagi enne õhtut, kui ma magama mineva kuninganna ema magamistoas istusin rinnal oma õe, Lorraine’i printsessi kõrval, kes oli väga kurb.

Kuninganna ema, kellegagi vesteldes, märkas mind ja käskis mul magama minna. Ma karjusin ja mu õde võttis mul käest kinni, peatas mu ja puhkes valjult nutma, öeldes läbi pisarate: "Jumala pärast, õde, ära mine sinna." Need sõnad hirmutasid mind väga. Seda märgates helistas kuninganna ema õele ja keelas vihaselt tal mulle midagi rääkida. Mu õde vaidles talle vastu, et ta ei saa aru, miks ta mind sinna saates ohverdab. Pole kahtlust, et kui hugenotid kahtlustavad, et midagi on valesti, tahavad nad kogu oma viha minu peale välja tuua. Kuninganna-ema vastas, et kui jumal tahab, siis minuga midagi hullu ei juhtu, aga olgu, kuidas on, pean magama minema, muidu võivad nad kahtlustada, et midagi on valesti, mis takistab plaani elluviimist.

Margot päästab Püha Bartholomeuse ööl hugenotti

Nägin, et nad vaidlesid, aga ma ei kuulnud, mille üle. Kuninganna ema käskis mul veel kord karmilt magama minna. Mu õde soovis pisaraid valades mulle head ööd, ei julgenud rohkem midagi öelda ja ma lahkusin hirmust tuimana, hukule määratud pilguga, kujutlemata, mida peaksin kartma. Kodus olles pöördusin palves Jumala poole, paludes, et ta mind kaitseks, teadmata, kelle või mille eest. Seda nähes käskis mu abikaasa, kes oli juba voodis, mul magama minna, mida ma ka tegin. Tema voodi ümber seisis 30–40 hugenotti, keda ma veel ei tundnud, sest meie pulmast oli möödunud vaid mõni päev. Terve öö ei teinud nad muud, kui arutasid juhtunut admiraliga, otsustades koidikul pöörduda kuninga poole ja nõuda monsieur de Guise'ile karistust. Muidu ähvardati, et saavad temaga ise hakkama. Ma ei saanud magada, meenutades oma õe pisaraid, mind valdas hirm, mida need minus äratasid, teadmata, mida peaksin kartma. Nii möödus öö ja ma ei maganud silmagi. Koidikul ütles mu abikaasa, et tahab kuningas Charlesi ärkamist oodates minna ringimängijaid mängima. Ta otsustas temalt kohe karistust küsida. Tema ja kõik ta kaaslased lahkusid mu toast. Mina, nähes, et koit on koitmas, ja arvestades, et oht, millest mu õde rääkis, on möödas, käskisin õel uks sulgeda ja lasta mul endal hinge täis magada.

Saatusliku torni kell, mis signaali andis

Tund hiljem, kui ma veel magasin, hüüdis keegi jalgade ja kätega uksele koputades: “Navarra! Navarralane!" Õde, arvates, et see on minu abikaasa, jooksis kiiresti ukse juurde ja avas selle. Künnil seisis aadlik nimega de Leran, haavatud küünarnukist mõõgaga ja käest hellebardiga. Teda jälitasid neli tulistajat, kes jooksid koos temaga minu tuppa. Püüdes end kaitsta, heitis ta mu voodile ja haaras minust kinni. Üritasin vabaneda, kuid ta hoidis mind kõvasti kinni. Ma ei tundnud seda meest üldse ega mõistnud tema kavatsusi – kas ta tahtis mulle haiget teha või olid nooled tema ja minu vastu. Me mõlemad olime väga hirmul. Lõpuks, jumal tänatud, saabus meie juurde valvuri kapten Monsieur de Nancy, kes, nähes minu seisundit ja tundes minu vastu kaastunnet, ei suutnud jätta naerma. Ta sai tulistajate peale nende taktitundetuse pärast väga vihaseks, käskis neil minu toast lahkuda ja vabastas mind selle õnnetu mehe käest, kes mind ikka veel hoidis. Käskisin ta oma tuppa panna, siduda ja ravida, kuni ta end hästi tunneb.

Kui ma särki vahetasin, kuna olin verine, rääkis härra de Nancy mulle juhtunust, kinnitades, et mu abikaasa on kuningas Charlesi toas ja temaga on kõik korras. Nad viskasid mulle tumeda mantli ja kapten viis mu õe Madame de Lorraine'i tuppa, kuhu ma sisenesin rohkem hirmust surnuna kui elusalt.

Muud kellad - astroloogilised

Siia läbi koridori, mille kõik uksed olid avatud, jooksis sisse aadlik nimega Burse, põgenedes teda jälitavate tulistajate eest. Kolm sammu minust pussitasid nad teda hellebardiga. Kaotasin teadvuse ja langesin Monsieur de Nancy käte vahele. Ärgates astusin väikesesse tuppa, kus mu õde magas. Sel ajal tulid minu juurde monsieur de Miossan, esimene aadlik mu abikaasa saatjaskonnast, ja Armagnac, mu abikaasa esimene sulane, ja hakkasid paluma, et ma nende elu päästaks. Kiirustasin kuningas Charlesi ja kuninganna ema juurde ning heitsin end nende jalge ette, paludes neilt seda. Nad lubasid mu palve täita..."

Püha Bartholomeuse öö sündmused mõistis hukka isegi Ivan Julm, kes ise kunagi oma vaenlastega tseremoonial ei seisnud. Kuninga kirjast keiser Maximilian II-le: „Ja mis sa, armas vend, leinad verevalamise pärast, mis juhtus Prantsusmaa kuningaga tema kuningriigis, mitu tuhat peksti kuni beebideni; ja talupoegade suveräänil on kohane leinata, et Prantsuse kuningas sooritas sellise ebainimlikkuse nii paljude inimeste pärast ja valas põhjuseta nii palju verd.

Karl IX-le õnnitles pärast veriseid sündmusi vaid Portugali kuningas:
"Suurimale, võimsaimale ja kristlikumale suveräänile Don Charlesile, Prantsusmaa kuningale, vennale ja nõbule, mina, Don Sebastian, Jumala armust Portugali ja Algarve kuningale, ühest merest teise Aafrikas, Guinea isand ja vallutusi, navigeerimist ja kaubandust Etioopias, Araabias, Pärsias ja Indias, saadan oma suured tervitused neile, keda ma väga armastan ja austan.

Kõik kiitused, mida võin teile pakkuda, on tingitud teie suurtest teenetest püha ja auväärse kohuse täitmisel, mille olete endale võtnud ning mis on suunatud luterlaste, meie püha usu vaenlaste ja teie krooni vastaste vastu; sest usk ei lasknud meil unustada paljusid perearmastuse ja sõpruse ilminguid, mis meie vahel olid, ning sinu kaudu käskis meil sidet säilitada kõigil juhtudel, kui seda nõuti. Me näeme, kui palju te olete juba teinud, kui palju te veel teete ja mida te igapäevaselt meie Issanda teenistuses kehastate – usku ja oma kuningriike säilitades, ketserlusi neist välja juurides. Kõik see on teie kohus ja maine. Mul on väga hea meel, et mul on selline kuningas ja vend, kes juba kannavad kõige kristlikuma nime ja võiksid nüüd selle endale ja kõikidele nende järglasteks olevatele kuningatele uuesti välja teenida.

Seetõttu tundub mulle, et lisaks õnnitlustele, mida teile edastab teie õukonnas viibiv minu nõukogu liige Joan Gomes da Silva, tundub mulle, et suudame selles küsimuses oma jõupingutused ühendada, mis on nii tänuväärne. meile mõlemale uue suursaadiku kaudu, kellele ma nüüd pühendun; kelleks on Don Dionis Dalemcastro, meie Issanda Jeesuse Kristuse ordu vanemkomandör, minu väga armastatud vennapoeg, kelle ma saadan teie juurde, mees, keda tema omaduste tõttu väga usaldan ja keda ma palun teil täita ja siirast usaldust kõige vastu, mida mul on vaja teile öelda, kõrgeim, võimsaim, kristlikum suverään, vend ja nõbu, hoidku meie Issand teie kuninglikku krooni ja kuningriiki oma püha kaitse all.

Kuningas Charles väitis, et ta ei oodanud sellist verevalamist. "Isegi mu barett ei teadnud millestki."- ütles kuningas.

Kroonikute teise versiooni kohaselt kiitis kuningas tapatalgud heaks.
«See veresaun ilmus kuninga silme ette, kes vaatas seda suure rõõmuga Louvre’ist. Paar päeva hiljem käis ta isiklikult vaatamas Montfauconi võllapuud ja Coligny surnukeha, kes oli jalgade külge pootud, ning kui mõned tema saatjaskonnast tegid näo, et nad ei saa surnukeha haisu tõttu läheneda, ütles see lõhn. surnud vaenlasest," ütles ta, "on armas ja meeldiv."

Hugenoti arreteerimine

"Sel päeval ilmus lossi kõige kristlikum kuningas oma kuninglikes rüüdes ja teatas parlamendile, et hugenottidega sõlmitud rahu on ta sunnitud sõlmima põhjusel, et tema rahvas on kurnatud ja hävitatud. , kuid et praegusel ajal , kui Jumal andis talle võidu tema vaenlaste üle, kuulutab ta, et nimetatud rahu mälestuseks välja antud edikt on kehtetu ja mõttetu ning et ta soovib, et see, mis avaldati enne ja vastavalt mida tema kuningriigis ei saa tunnistada ainult apostlikuks ja roomlaseks.

Tänu Püha Bartholomeuse veresaunale saavutas Catherine de' Medici oma alamate erilise armastuse. Kokku rüüstasid tublid katoliiklased umbes poolteist miljonit kullatükki.

Catherine de' Medici

“...Tragöödia kestis tervelt kolm päeva ohjeldamatu raevuhoogudega. Vaevalt on linn ka praegu maha rahunenud. Rüüstati tohutu saak: see on hinnanguliselt poolteist miljonit kuldeküüd. Hukkus üle neljasaja aadliku, oma partei julgeimad ja parimad väejuhid. Neid ilmus kohale uskumatult palju, nad olid hästi varustatud riiete, ehete ja rahaga, et mitte kaotada nägu Navarra kuninga pulmas. Rahvas sai nende arvelt rikkaks.»

"Hommikul Louvre'i sissepääsu juures"

“Pariisi inimesed on õnnelikud; nad tunnevad, et neid on lohutatud: eile nad vihkasid kuningannat, täna ülistavad teda, kuulutades ta riigi emaks ja kristliku usu hoidjaks.- kirjutas sündmuste kaasaegne.

Kokku suri kuningriigi hüvanguks umbes 30 tuhat inimest. Kaks aastat pärast veriseid sündmusi suri kuningas Charles IX Catherine de Medici käte vahel. Arvatavasti sai ta mürgituse. Kuninganna kinkis mürgitatud raamatu oma vaenlasele Navarra Henrikule. Mürgist teadmata andis Henry raamatu “tädipoeg Charlesile” lugeda... Nii tappis kuninganna tahtmatult omaenda poja.

Catherine de Medici lemmikkiriku vapp. Meil on vappide spetsialist

16. sajandi kurikuulsaim sündmus ja üks ajaloo verisemaid usulisi tapatalguid on Püha Bartholomeuse öö. Catherine de Medici plaanis vabaneda vaid tipphugenottidest, kuid olukord väljus kontrolli alt ja isegi auväärsed jõukad katoliiklased, kes oma vaestele naabritele ei meeldinud, langesid kuuma käe alla. Jekaterina Astafjeva räägib ööst, mil Pariisis voolas veri jõena ja millist rolli selles veresaunas mängis Catherine de Medici.

Firenze kaupmehe naine

Catherine de' Medici

Alandusest piiramatu võimuni

Prantsusmaa kuningas Charles IX