Kes on kirikus peapiiskop. Kiriku hierarhia

Kristluse tekkimist seostatakse Jumala poja – Jeesuse Kristuse – maa peale tulekuga. Ta kehastus imekombel Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast, kasvas ja küpses mehena. 33-aastaselt läks ta Palestiinasse jutlustama, kutsus kaksteist jüngrit, tegi imetegusid, mõistis hukka variserid ja juudi ülempreestrid.

Ta arreteeriti, mõisteti kohut ja hukati häbiväärselt ristilöömisega. Kolmandal päeval tõusis ta üles ja ilmus oma jüngritele. 50. päeval pärast ülestõusmist viidi ta Jumala kambritesse oma Isa juurde.

Kristlik maailmavaade ja dogmad

Kristlik kirik moodustati rohkem kui 2 tuhat aastat tagasi. Selle täpset algusaega on raske kindlaks teha, kuna selle toimumise sündmustel puuduvad ametlikud dokumenteeritud allikad. Selle teema uurimine põhineb Uue Testamendi raamatutel. Nende tekstide järgi tekkis kirik pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele (nelipüha) ja nende inimeste seas Jumala sõna kuulutamise algust.

Apostelliku kiriku teke

Pärast kõigi keelte mõistmise ja kõnelemise oskuse omandamist käisid apostlid ümber maailma ja kuulutasid uut armastusel põhinevat õpetust. See õpetus põhines juutide ühe Jumala kummardamise traditsioonil, mille alused on välja toodud prohvet Moosese (Moosese Pentateuh) raamatutes – Tooras. Uus usk pakkus välja kolmainsuse kontseptsiooni, mis eristas ühes Jumalas kolme hüpostaasi:

Põhiline erinevus kristluse vahel seisnes Jumala armastuse prioriteedis seaduse ees, kusjuures seadust ennast ei tühistatud, vaid täiendati.

Õpetuse arendamine ja levitamine

Jutlustajad järgnesid pärast lahkumist külast külla, esilekerkivad poolehoidjad ühinesid kogukondadeks ja järgisid soovitatud eluviisi, eirates vanu põhimõtteid, mis on vastuolus uute dogmadega. Paljud tolleaegsed ametnikud ei aktsepteerinud tekkivat doktriini, mis piiras nende mõju ja seadis kahtluse alla paljud väljakujunenud seisukohad. Algas tagakiusamine, paljusid Kristuse järgijaid piinati ja hukati, kuid see ainult tugevdas kristlaste vaimu ja laiendas nende ridu.

Neljandaks sajandiks olid kogukonnad kasvanud kogu Vahemere piirkonnas ja levinud isegi laialdaselt väljapoole selle piire. Bütsantsi keiser Constantinus imbus uue õpetuse sügavusest ja asus seda oma impeeriumi piirides kehtestama. Kolm pühakut: Basil Suur, Gregorius Teoloog ja Pühast Vaimust valgustatud Johannes Krisostomos töötasid välja ja esitasid õpetuse struktuurselt, kinnitades jumalateenistuste järjekorra, dogmade sõnastuse ja allikate kanoonilisuse. Tugevneb hierarhiline struktuur ja tekib mitu kohalikku kirikut.

Kristluse edasine areng toimub kiiresti ja tohututel aladel, kuid samal ajal tekivad kaks jumalateenistuse ja dogma traditsiooni. Nad arenevad igaüks oma rada pidi ja aastal 1054 toimub lõplik lõhenemine katoliiklasteks, kes tunnistasid lääne traditsiooni, ja õigeusklikeks ida traditsiooni pooldajateks. Vastastikused nõuded ja süüdistused viivad vastastikuse liturgilise ja vaimuliku suhtlemise võimatuseni. Katoliku kirik peab paavsti oma peaks. Idakirikusse kuulub mitu eri aegadel moodustatud patriarhaati.

Patriarhaalse staatusega õigeusu kogukonnad

Iga patriarhaadi eesotsas on patriarh. Patriarhaatide hulka võivad kuuluda autokefaalsed kirikud, eksarhaadid, metropolid ja piiskopkonnad. Tabelis on loetletud kaasaegsed kirikud, mis tunnistavad õigeusku ja millel on patriarhaadi staatus:

• Konstantinoopol, mille asutas apostel Andreas aastal 38. Alates 451. aastast on ta saanud patriarhaadi staatuse.
• Aleksandria. Arvatakse, et selle asutaja oli apostel Markus aastal 451, valitsev piiskop sai patriarhi tiitli.
• Antiookia. Asutatud 30ndatel pKr. e. apostlid Paulus ja Peetrus.
• Jeruusalemm. Traditsioon väidab, et alguses (60ndatel) juhtisid seda Joosepi ja Maarja sugulased.
• vene keel. Moodustati aastal 988, autokefaalne metropoliit aastast 1448, patriarhaat, mis loodi 1589. aastal.
• Gruusia õigeusu kirik.
• serblane. Saab autokefaalia 1219. aastal
• rumeenlane. Alates 1885. aastast kannatab see ametlikult autokefaalia all.
• bulgaaria keel. Aastal 870 saavutas see autonoomia. Kuid patriarhaat tunnustas seda alles 1953. aastal.
• Küpros. Asutati aastal 47 apostlite Pauluse ja Barnabase poolt. Saab autokefaalia 431. aastal.
• Hellas. Autokefaalia saavutati 1850. aastal.
• Poola ja Albaania õigeusu kirikud. Sai autonoomia vastavalt 1921. ja 1926. aastal.
• Tšehhoslovakkia. Tšehhide ristimine algas 10. sajandil, kuid alles 1951. aastal said nad Moskva patriarhaadilt autokefaalia.
• Õigeusu kirik Ameerikas. Konstantinoopoli kirik tunnustas seda 1998. aastal ja seda peetakse viimaseks õigeusu kirikuks, mis sai patriarhaadi.

Õigeusu kiriku pea on Jeesus Kristus. Seda juhib selle primaat, patriarh, ja see koosneb kirikuliikmetest, inimestest, kes tunnistavad kiriku õpetusi, on läbinud ristimise sakramendi ning osalevad regulaarselt jumalateenistustel ja sakramentidel. Kõik inimesed, kes peavad end liikmeteks, on õigeusu kirikus esindatud hierarhiaga, nende jagunemise skeem hõlmab kolme kogukonda - ilmikud, vaimulikud ja vaimulikud:

• Ilmikud on kiriku liikmed, kes käivad jumalateenistustel ja võtavad osa vaimulike poolt läbiviidavatest sakramentidest.
• Vaimulikud on vagad ilmikud, kes täidavad vaimulike kuulekust. Need tagavad koguduseelu väljakujunenud toimimise. Nende abiga kirikute puhastamine, kaitsmine ja kaunistamine (töölised), jumalateenistuste ja sakramentide korraldamiseks välistingimuste tagamine (lugejad, sekstonid, altariteenijad, alamdiakonid), kiriku majandustegevus (varahoidjad, vanemad), samuti tehakse misjoni- ja kasvatustööd (õpetajad, katehhid) ja kasvatajad).
• Preestrid või vaimulikud jagunevad valgeteks ja mustadeks vaimulikeks ning nende hulka kuuluvad kõik kirikuordud: diakonid, preesterkond ja piiskopid.

Valgete vaimulike hulka kuuluvad vaimulikud, kes on läbinud ordinatsioonisakramendi, kuid pole andnud kloostritõotust. Madalamate astmete hulgas on diakon ja protodiakon, kes on saanud armu vajalike toimingute sooritamiseks ja jumalateenistuse läbiviimiseks.

Järgmine auaste on presbüter, neil on õigus täita enamikku kirikus vastuvõetud sakramentidest, nende auastmed õigeusu kirikus kasvavas järjekorras: preester, peapreester ja kõrgeim - mitreeritud peapreester. Inimesed kutsuvad neid preestriteks, preestriteks või preestriteks. Nende ülesannete hulka kuulub kirikute rektor, koguduste ja koguduste ühenduste (praostkondade) juhtimine.

Mustanahaliste vaimulike hulka kuuluvad kiriku liikmed, kes on andnud munga vabadust piiravad kloostritõotused. Järjepidevalt eristatakse tonsuuri rüassofoori, mantli ja skeemi. Mungad elavad tavaliselt kloostris. Samal ajal antakse mungale uus nimi. Diakoniks pühitsetud munk viiakse üle hierodiakoniks, ta jäetakse ilma võimalusest täita peaaegu kõiki kiriku sakramente.

Pärast preestripühitsemist (mida viib läbi ainult piiskop, nii nagu ka preestri pühitsemise puhul) antakse mungale hieromonki auaste, õigus täita palju sakramente, juhtida kogudusi ja praostkondi. Järgmisi kloostri auastmeid nimetatakse abtiks ja arhimandriidiks või püha arhimandriidiks. Nende kandmine eeldab kloostrivendade ja kloostri majanduse kõrgema juhi ametikoha täitmist.

Järgmist hierarhilist kogukonda nimetatakse piiskopkonnaks, see moodustub ainult mustanahalistest vaimulikkonnast. Lisaks piiskoppidele eristuvad staaži poolest peapiiskopid ja metropoliidid. Piiskopi ametissepühitsemist nimetatakse pühitsemiseks ja seda viib läbi piiskoppide kolleegium. Sellest kogukonnast nimetatakse ametisse piiskopkondade, metropolide ja eksarhaatide juhid. Inimesed pöörduvad piiskopkondade juhtide poole piiskopi või piiskopina.

Need on märgid, mis eristavad koguduse liikmeid teistest kodanikest.

Vene õigeusu kirik osana universaalsest kirikust on sellel kolmetasandiline hierarhia, mis tekkis kristluse koidikul. Vaimulikud jagunevad diakonid, vanemad Ja piiskopid. Esimesel kahel tasandil olevad isikud võivad kuuluda nii kloostri (must) kui ka valgete (abielus) vaimulike hulka. Alates 19. sajandist on Vene õigeusu kirikus kehtinud tsölibaadi institutsioon.

Ladina keeles tsölibaat(tsölibatus) - vallaline (vallaline) inimene; klassikalises ladina keeles tähendas sõna caelebs "ilma abikaasata" (ja neitsi, lahutatud ja lesk). Hilisantiigis seostas rahvaetümoloogia seda caelumiga (taevaga) ja nii hakati seda mõistma keskaegses kristlikus kirjatöös, kus seda kasutati inglite tähistamiseks, kehastades analoogiat neitsiliku elu ja inglielu vahel. Evangeeliumi järgi nad taevas ei abiellu ega abiellu ( Mf. 22, 30; OKEI. 20.35).

Praktikas on tsölibaat haruldane. Sel juhul jääb vaimulik tsölibaadi, kuid ei anna kloostritõotust ega anna kloostritõotust. Preestrid saavad abielluda ainult enne pühade korralduste võtmist. Õigeusu kiriku vaimulikele on monogaamia kohustuslik; lahutused ja uuesti abiellumine ei ole lubatud (sh lesknaistele).
Preesterlik hierarhia on skemaatiliselt esitatud alloleval tabelis ja joonisel.

1. Diakonaat

Diakon (kreeka keelest – minister) ei oma õigust iseseisvalt jumalateenistusi ja kiriklikke sakramente läbi viia, ta on assistent preester Ja piiskop. Diakoniks saab pühitseda protodiakon või arhidiakon. Diakon-munk kutsutakse hierodiakon.

San arhidiakon on äärmiselt haruldane. Sellel on diakon, kes teenib pidevalt Tema Pühadusele patriarhile, samuti mõne stauropegic kloostri diakonid. Samuti on olemas alamdiakonid, kes on piiskoppide abid, kuid ei kuulu vaimulike hulka (nad kuuluvad vaimulike madalamate astmete hulka koos lugejad Ja lauljad).

2. Preesterlus.

Presbüter (kreeka keelest - vanem) - vaimulik, kellel on õigus teostada kiriklikke sakramente, välja arvatud preesterluse sakrament (ordinatsioon), s.o teise isiku preesterlusesse tõstmine. Valges vaimulikus – see preester, kloostris - hieromonk. Preestri võib auastmesse tõsta ülempreester Ja protopresbüter, hieromonk - ordineeritud abt Ja arhimandriit.

Sanu arhimandriit valgetes vaimulikes vastavad hierarhiliselt mitred ülempreester Ja protopresbüter(vanempreester sisse katedraal).

3. Piiskopkond.

piiskopid, nimetatud ka piiskopid (kreeka keelest konsoolid archi- vanem, pealik). Piiskopid on kas piiskopkonnad või sufraganid. Piiskopkonna piiskop, on pühade apostlite võimujärgluse kaudu kohaliku kiriku primaat - piiskopkonnad, mis valitseb piiskopkonda kanooniliselt vaimulike ja ilmikute konsiliaarse abiga. Piiskopkonna piiskop valitud Püha Sinod. Piiskopid kannavad tiitlit, mis sisaldab tavaliselt piiskopkonna kahe katedraalilinna nime. Vajadusel määrab Püha Sinod piiskopkonna piiskoppi abistama sufragan piiskopid, mille pealkiri sisaldab vaid ühe piiskopkonna suurema linna nime. Piiskopi võib tõsta auastmesse peapiiskop või suurlinna. Pärast patriarhaadi loomist Venemaal võisid metropoliidid ja peapiiskopid olla ainult mõne iidse ja suure piiskopkonna piiskopid. Nüüd on metropoliidi auaste, nagu ka peapiiskopi auaste, vaid piiskopile tasu, mis võimaldab isegi tituleeritud suurlinnad.
Peal piiskopkonna piiskop on määratud lai valik kohustusi. Ta ordineerib ja määrab ametisse vaimulikud nende teenistuskohta, määrab ametisse piiskopkonna institutsioonide töötajad ja õnnistab kloostritonsuuri. Ilma tema nõusolekuta ei saa ellu viia ühtegi piiskopkonna juhtorganite otsust. Tema tegevuses piiskop vastutav Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Kohalikul tasandil valitsevad piiskopid on Vene õigeusu kiriku volitatud esindajad riigivõimu ja haldusorganite ees.

Moskva ja kogu Venemaa patriarh.

Vene õigeusu kiriku esimene piiskop on selle primaat, kes kannab tiitlit - Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Patriarh vastutab kohaliku ja piiskoppide nõukogu ees. Tema nime ülendatakse jumalateenistuste ajal kõigis Vene õigeusu kiriku kirikutes järgmise valemi järgi: “ Suurest Issandast ja Meie Isast (nimi), Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhist " Patriarhi kandidaat peab olema Vene õigeusu kiriku piiskop, omama kõrgemat teoloogilist haridust, piisavat kogemust piiskopkonna halduses, eristuma kanoonilise õiguse ja korra järgimise poolest, omama head mainet ning hierarhide, vaimulike ja rahva usaldust , "on hea tunnistus kõrvalistest isikutest" ( 1 Tim. 3.7), olema vähemalt 40-aastane. San Patriarh oneluaegne. Patriarhile on usaldatud lai valik ülesandeid, mis on seotud Vene õigeusu kiriku sisemise ja välise heaolu eest hoolitsemisega. Patriarhil ja piiskoppide piiskoppidel on tempel ja ümmargune pitsat oma nime ja ametinimetusega.
Vastavalt Vene Õigeusu Kiriku põhikirja punktile IV.9 on Moskva ja kogu Venemaa patriarh Moskva linnast ja Moskva oblastist koosneva Moskva piiskopkonna piiskopkonna piiskop. Selle piiskopkonna haldamisel abistab Tema Pühadust patriarhi piiskopkonna piiskopi õigustega patriarhaalne vikaar tiitliga Krutitski ja Kolomna metropoliit. Patriarhaalse asekuningriigi teostatava halduse territoriaalsed piirid määrab Moskva ja kogu Venemaa patriarh (praegu haldab Krutitski ja Kolomna metropoliit Moskva piirkonna kirikuid ja kloostreid, millest on maha arvatud stauropegiaalsed kirikud). Moskva ja kogu Venemaa patriarh on ka Püha Kolmainu Sergius Lavra püha arhimandriit, mitmed teised erilise ajaloolise tähtsusega kloostrid ning juhib kõiki kiriku stauropeegiaid ( sõna stauropeegia tuletatud kreeka keelest. -rist ja - püstitatud: rist, mille patriarh paigaldas kiriku või kloostri asutamisel mis tahes piiskopkonnas, tähendab nende kuulumist patriarhaalsesse jurisdiktsiooni).
Tema Pühadust patriarhi nimetatakse maiste ideede kohaselt sageli Kiriku peaks. Õigeusu doktriini järgi on aga Kiriku Pea meie Issand Jeesus Kristus; Patriarh on kiriku primaat, st piiskop, kes seisab Jumala ees palves kogu oma karja eest Esimene hierarh või Ülempreester, kuna ta on teiste hierarhide seas esimene, kes on temaga armu poolest võrdne.
Tema Pühadust patriarhi nimetatakse stauropeegiliste kloostrite (näiteks Valaam) higuuniteks. Valitsevaid piiskoppe võib nende piiskopkonna kloostritega seoses nimetada ka pühadeks arhimandriitideks ja pühadeks abtideks.

Piiskoppide rüüd.

Piiskoppidel on nende väärikuse eristav märk mantel- kaelas kinnituv pikk keep, mis meenutab kloostrirüüd. Ees, selle kahele esiküljele, üleval ja all, on õmmeldud tahvelarvutid - riidest ristkülikukujulised paneelid. Ülemised tahvlid sisaldavad tavaliselt evangelistide, ristide ja seeravite kujutisi; alumises tahvelarvutis paremal küljel on tähed: e, A, m või P, mis tähendab piiskopi auastet - e piskop, A peapiiskop, m suurlinna, P atriarh; vasakul on tema nime esimene täht. Ainult Vene kirikus kannab patriarh rüüd Roheline värv, suurlinna - sinine, peapiiskopid, piiskopid - lilla või tumepunane. Paastuajal kannavad Vene õigeusu kiriku piiskopkonna liikmed mantlit must värv.
Värviliste piiskopilüüde kasutamise traditsioon Venemaal on üsna iidne, säilinud on Venemaa esimese patriarhi Iiobi kujutis sinises metropolirüüs.
Arhimandriitidel on must mantel tahvlitega, kuid ilma pühade kujutiste ja auastet ja nime tähistavate tähtedeta. Arhimandriidi rüüde tahvlitel on tavaliselt sile punane väli, mida ümbritseb kuldne punutis.

Jumalateenistuste ajal kasutavad kõik piiskopid rikkalikult kaunistatud töötajad, mida nimetatakse vardaks, mis sümboliseerib vaimset võimu karja üle. Vaid patriarhil on õigus kepiga templi altarile siseneda. Ülejäänud piiskopid kuninglike uste ees annavad varda alamdiakoni kaastöölisele, kes seisab jumalateenistuse taga kuninglikest ustest paremal.

Vene õigeusu kiriku piiskoppide valimine.

Piiskoppide juubelinõukogu poolt 2000. aastal vastu võetud Vene Õigeusu Kiriku statuudi kohaselt peab vähemalt 30-aastane õigeusu mees kloostritest või valgete vaimulike vallalistest liikmetest, kellel on kohustuslik tonsuur. munk võib saada piiskopiks.
Traditsioon valida piiskoppe kloostritest kujunes Venemaal välja juba mongolieelsel perioodil. See kanooniline norm on Vene õigeusu kirikus säilinud tänapäevani, kuigi mitmes kohalikus õigeusu kirikus, näiteks Gruusia kirikus, ei peeta mungalikkust hierarhilisele teenistusele ordineerimise kohustuslikuks tingimuseks. Konstantinoopoli kirikus, vastupidi, ei saa mungaluse vastu võtnud inimene piiskopiks: on seisukoht, mille kohaselt maailmast lahti öelnud ja kuulekustõotuse andnud inimene ei saa teisi inimesi juhtida. Kõik Konstantinoopoli kiriku hierarhid pole rüüdes, vaid rüüdes mungad. Vene õigeusu kiriku piiskopiks võivad saada ka lesed või lahutatud kloostriks saanud isikud. Valitud kandidaat peab vastama kõlbeliste omaduste poolest kõrgele piiskopi auastmele ja omama teoloogilist haridust.

Eesliide "püha"

Vaimuliku auastme nimele (püha arhimandriit, püha abt, püha diakon, püha munk) lisatakse mõnikord eesliide “püha-”. Seda eesliidet ei kinnitata sõnadele, mis tähistavad vaimset tiitlit ja mis on juba liitsõnad, see tähendab protodiakon, ülempreester ...

Seonduvad postitused:

• Putin, Macron, Qishan ja Abe täiskogu istungil...

Kristlikus Uue Testamendi kirikus on kolm preesterluse astet, mille on asutanud pühad apostlid. Juhtpositsioonil on piiskopid, neile järgnevad presbüterid – preestrid – ja diakonid. See süsteem kordab Vana Testamendi kiriku struktuuri, kus eksisteerisid järgmised astmed: ülempreester, preestrid ja leviidid.

Kristuse Kiriku teenimiseks saavad vaimulikud preesterluse sakramendi kaudu Püha Vaimu armu. See võimaldab meil täita jumalateenistusi, juhtida Kiriku asju ja õpetada kristliku usu kaudu inimestele head elu ja vagadust.

Kiriku kõrgeim auaste on piiskopid saades kõrgeima armuastme. Neid nimetatakse ka piiskoppideks - preestrite (st preestrite) peadeks. Piiskoppidel on eranditult õigus korraldada kõiki sakramente ja jumalateenistusi. Piiskoppidel on õigus mitte ainult teostada tavalisi jumalateenistusi, vaid ka ordineerida (või ordineerida) teisi õigeusu kristlasi vaimulikuks. Samuti võivad piiskopid, erinevalt teistest preestritest, pühitseda chrisma ja antimensione.

Preesterluse poolest on kõik piiskopid üksteisega võrdsed, kuid enim austatud, vanimaid neist nimetatakse peapiiskoppideks. Metropoliitide piiskoppe nimetatakse metropoliitideks – kreeka keelde tõlgituna kõlab “pealinn” nagu “metropol”. Kõige iidsemate kristlike pealinnade piiskoppe nimetatakse patriarhideks. Need on Jeruusalemma ja Konstantinoopoli, Aleksandria, Antiookia ja Rooma piiskopid.

Mõnikord abistab üht piiskoppi teine ​​piiskop. Teist nimetatud vaimulikest nimetatakse sel juhul vikaariks (vikaariks).

Piiskoppide järgne püha auaste on hõivatud preestrid. Kreeka keeles võib neid nimetada vanemateks või preestriteks. Need vaimulikud võivad piiskopi õnnistusega täita peaaegu kõiki kirikusakramente ja jumalateenistusi. Siiski on ka erandeid, mis on rituaalid, mis on kättesaadavad ainult kõrgeimale pühale auastmele - piiskoppidele. Sellised erandid hõlmavad eelkõige järgmisi sakramente: ordinatsioon, samuti antimensioni ja chrisma pühitsemise sakramendid. Kristlik kogukond, mille eesotsas on preester, kannab tema koguduse nime.

Kõige austatumaid ja väärikamaid preestreid võib nimetada peapreestriteks ehk teisisõnu ülempreestriteks, juhtivpreestriteks. Peapreestrile omistatakse protopresbüteri tiitel.

Kui preester on ka munk, kutsutakse teda hieromonk - preester-munk, tõlgitud tänapäeva vene keelde. Kloostrite abtidest hieromonkid kannavad abti tiitlit. Mõnikord võib hieromonki nimetada abtiks sellest hoolimata, lihtsalt aumärgina. Arhimandriit on isegi kõrgem auaste kui abt. Arhimandriitide väärilisemad võidakse seejärel valida piiskoppideks.

Madalaim, kolmas püha auaste koosneb diakonid. See kreeka nimi tähendab tõlkes "teenija". Kui kirikusakramente või jumalateenistusi tehakse, teenivad diakonid piiskoppe või preestreid. Kuid diakonid ise ei saa neid täita. Diakoni osavõtt või kohalolek jumalateenistusel ei ole kohustuslik. Vastavalt sellele võivad jumalateenistused sageli toimuda ka ilma diakonita.

Üksikud diakonid, kõige väärilisemad ja teenitumad, saavad protodiakoni tiitli - esimene diakon, kui seda väljendatakse tänapäevases keeles.

Kui munk saab diakoni auastme, hakatakse teda kutsuma hierodiakoniks, kellest vanim on arhidiakon.

Lisaks kolmele mainitud pühale auastmele on Kirikus ka teisi, madalamaid ametikohti. Need on alamdiakonid, sekstonid ja psalmilugejad (sakristanid). Kuigi nad on vaimulikud, saab neid ametisse nimetada ilma preesterluse sakramendita, kuid ainult piiskopi õnnistusega.

Psalmistidele lugemine ja laulmine on kohustuslik nii jumalateenistusel kirikus kui ka siis, kui preester teeb vaimulikke talitusi koguduseliikmete kodudes.

Sexton peaks kutsuma usklikke jumalateenistustele kellade helistades. Lisaks peavad nad süütama pühakojas küünlaid, abistama psalmilugejaid laulmise ja lugemise ajal, teenindama suitsutusahju jne.

Subdiakonid võtta osa ainult piiskoppide teenistusest. Nad riietavad piiskopile kirikurõivaid ja hoiavad käes lampe (mida nimetatakse dikiriks ja trikiriks), esitades need piiskopile, kes kummardajaid õnnistab.

Vene õigeusu kiriku preesterlus jaguneb kolmeks astmeks, mille kehtestasid pühad apostlid: diakonid, preestrid ja piiskopid. Kahe esimese hulka kuuluvad nii valgete (abielus) vaimulike kui ka mustade (kloostri) vaimulike hulka kuuluvad vaimulikud. Viimasele, kolmandale astmele tõstetakse ainult kloostritõotuse andnud isikud. Selle korralduse kohaselt kehtestatakse õigeusu kristlaste seas kõik kirikutiitlid ja ametikohad.

Vana Testamendi aegadest pärit kirikuhierarhia

Õigeusu kristlaste kiriklike tiitlite jagamise järjekord pärineb Vana Testamendi aegadest. See juhtub usulise järjepidevuse tõttu. Pühakirjast on teada, et umbes poolteist tuhat aastat enne Kristuse sündi valis judaismi rajaja prohvet Mooses kummardamiseks erilised inimesed – ülempreestrid, preestrid ja leviidid. Just nendega seostuvad meie tänapäevased kiriku tiitlid ja ametikohad.

Esimene ülempreestritest oli Moosese vend Aaron ja tema poegadest said preestrid, kes juhtisid kõiki talitusi. Kuid arvukate ohverduste läbiviimiseks, mis olid religioossete rituaalide lahutamatu osa, oli vaja abilisi. Neist said leviidid – esiisa Jaakobi poja Leevi järeltulijad. Need kolm Vana Testamendi ajastu vaimulike kategooriat said aluseks, millele tänapäeval on üles ehitatud kõik õigeusu kiriku kiriklikud auastmed.

Preesterluse madalaim tase

Koguduse auastmeid tõusvas järjekorras kaaludes tuleks alustada diakonitest. See on madalaim preestri auaste, mille pühitsemisel omandatakse Jumala arm, mis on vajalik neile jumalateenistuse ajal määratud rolli täitmiseks. Diakonil ei ole õigust iseseisvalt jumalateenistusi läbi viia ja sakramente läbi viia, vaid ta on kohustatud ainult preestrit abistama. Diakoniks pühitsetud munka nimetatakse hierodiakoniks.

Piisavalt pikka aega teeninud ja end hästi tõestanud diakonid saavad valgete vaimulike hulgas protodiakonite (vanemdiakonite) ja mustade vaimulike hulgas arhidiakonite tiitli. Viimase privileeg on õigus teenida piiskopi alluvuses.

Tuleb märkida, et tänapäeval on kõik jumalateenistused üles ehitatud nii, et diakonite puudumisel saavad preestrid või piiskopid neid ilma suuremate raskusteta läbi viia. Seetõttu on diakoni osavõtt jumalateenistusest, kuigi see ei ole kohustuslik, pigem selle kaunistuseks kui lahutamatuks osaks. Selle tulemusena vähendatakse mõnes kihelkonnas, kus on tunda tõsiseid rahalisi raskusi, seda personali.

Preesterliku hierarhia teine ​​tase

Vaadates edasi kirikute auastmeid kasvavas järjekorras, peaksime keskenduma preestritele. Selle auastme kandjaid nimetatakse ka presbüteriteks (kreeka keeles "vanem") või preestriteks ja mungakunstis hieromonkideks. Võrreldes diakonitega on see preesterluse kõrgem tase. Seega omandatakse ordineerimisel Püha Vaimu armu suurem aste.

Alates evangeelsetest aegadest on preestrid juhtinud jumalateenistusi ja neil on õigus täita enamikku pühadest sakramentidest, sealhulgas kõike peale ordinatsiooni, see tähendab ordinatsiooni, samuti antimensioni ja maailma pühitsemise. Vastavalt neile pandud ametlikele kohustustele juhivad preestrid linna- ja maakoguduste usuelu, milles nad võivad olla praosti ametikohal. Preester allub vahetult piiskopile.

Pika ja laitmatu teenistuse eest autasustatakse valgete vaimulike preestrit ülempreestri (peapreestri) või protopresbyteri tiitliga ning mustanahalist preestrit abti auastmega. Kloostrivaimulike hulgas määratakse abt reeglina tavalise kloostri või koguduse rektoriks. Kui talle usaldatakse suure kloostri või kloostri juhtimine, nimetatakse teda arhimandriidiks, mis on veelgi kõrgem ja auväärsem tiitel. Just arhimandriitidest moodustub piiskopkond.

Õigeusu kiriku piiskopid

Lisaks tuleb kirikutiitleid tõusvas järjekorras loetledes pöörata erilist tähelepanu kõrgeimale hierarhide rühmale - piiskoppidele. Nad kuuluvad vaimulike kategooriasse, mida nimetatakse piiskoppideks, see tähendab preestrite peadeks. Olles saanud ordinatsioonil Püha Vaimu suurima armu, on neil õigus täita eranditult kõiki kirikusakramente. Neile antakse õigus mitte ainult ise jumalateenistusi läbi viia, vaid ka diakoneid preesterluseks pühitseda.

Kirikuharta kohaselt on kõigil piiskoppidel võrdne preesterluse aste, kusjuures kõige austatumaid neist nimetatakse peapiiskoppideks. Erirühma moodustavad pealinna piiskopid, keda nimetatakse metropoliitideks. See nimi pärineb kreekakeelsest sõnast "metropolis", mis tähendab "pealinna". Juhtudel, kui ühte kõrgel ametikohal piiskoppi on määratud abistama mõni teine, kannab ta vikaari, see tähendab asetäitja tiitlit. Piiskop asetatakse kogu piirkonna koguduste etteotsa, mida antud juhul nimetatakse piiskopkonnaks.

Õigeusu kiriku primaat

Ja lõpuks on kiriku hierarhia kõrgeim auaste patriarh. Ta valitakse piiskoppide nõukogu poolt ja ta juhib koos Püha Sinodiga kogu kohalikku kirikut. 2000. aastal vastu võetud harta järgi on patriarhi auaste eluaegne, kuid mõnel juhul antakse piiskopikohtule õigus tema üle kohut mõista, ametist tagandada ja pensionile jäämise üle otsustada.

Juhtudel, kui patriarhaalne tool on vaba, valib Püha Sinod oma alaliste liikmete hulgast locum tenens, kes täidab patriarhi ülesandeid kuni tema seadusliku valimiseni.

Kiriku töötajad, kellel pole Jumala armu

Olles maininud kõiki kirikutiitleid tõusvas järjekorras ja naastes hierarhilise redeli põhja, tuleb märkida, et kirikus on lisaks vaimulikkonnale, st ordinatsioonisakramendi läbinud ja austatud vaimulikud. Püha Vaimu armu saamiseks on ka madalam kategooria – vaimulikud. Nende hulka kuuluvad alamdiakonid, psalmilugejad ja sekstonid. Hoolimata kirikuteenistusest ei ole nad preestrid ja võetakse vabadele ametikohtadele vastu ilma ordinatsioonita, vaid ainult piiskopi või ülempreestri – koguduse praosti – õnnistusega.

Laulukirjutaja tööülesannete hulka kuulub lugemine ja laulmine jumalateenistuste ajal ja siis, kui preester seda nõuet täidab. Sekstonile on usaldatud koguduseliikmete kirikusse kutsumine jumalateenistuste alguseks kellade helistamise teel, vajadusel kirikus küünalde süütamise eest hoolitsemine, psalmilugeja abistamine ja viiruki üleandmine preestrile või diakonile.

Alldiakonid võtavad osa ka jumalateenistustest, kuid ainult koos piiskoppidega. Nende ülesanne on aidata piiskopil enne jumalateenistuse algust riided selga panna ja vajadusel talituse ajal riideid vahetada. Lisaks annab alamdiakon piiskopile lambid – dikiri ja trikiri – templis palvetajate õnnistamiseks.

Pühade apostlite pärand

Vaatasime kõiki kirikute auastmeid kasvavas järjekorras. Venemaal ja teiste õigeusu rahvaste seas kannavad need auastmed pühade apostlite – Jeesuse Kristuse jüngrite ja järgijate – õnnistust. Just nemad, olles saanud maise Kiriku rajajateks, kehtestasid senise kirikuhierarhia korra, võttes eeskujuks Vana Testamendi aegade.

Õigeusu kirikus on kolm preesterluse astet: diakon, preester, piiskop. Lisaks jagunevad kõik vaimulikud "valgeteks" - abielus ja "mustaks" - munkadeks.

Diakon (kreeka keeles "diakonos" - minister) on preesterluse esimese (noorema) astme vaimulik. Ta osaleb jumalateenistusel, kuid ei täida ise sakramente. Kloostri auastmes diakonit nimetatakse hierodiakoniks. Valgete (abielus) vaimulike vanemdiakonit nimetatakse protodiakoniks ja kloostris - arhidiakoniks.

Preester ehk presbüter (kreeka "pre-sbyteros" - vanem) või preester (kreeka "hier-is" - preester) on vaimulik, kes suudab täita seitsmest sakramendist kuus, välja arvatud ordinatsiooni sakrament. ehk tõusmine ühele kirikuhierarhia astmele. Preestrid alluvad piiskopile. Neile on usaldatud linna- ja maakihelkondade kirikuelu juhtimine. Koguduse vanempreestrit kutsutakse praostiks.

Presbüteriks võib ordineerida ainult diakoni (abielus või kloostri). Kloostri auastet omavat preestrit nimetatakse hieromunkiks. Valgete vaimulike kõrgemaid vanemaid nimetatakse ülempreestriteks, protopresbüteriteks ja kloostreid abtideks. Kloostrite abte nimetatakse arhimandriitideks. Arhimandriidi auastet omab tavaliselt suure kloostri või kloostri abt. Hegumen on tavalise kloostri või kihelkonnakiriku rektor.

Piiskop (kreeka "episkopos" - eestkostja) on kõrgeima astme vaimulik. Piiskoppi nimetatakse ka piiskopiks või hierarhiks, see tähendab preestriks, mõnikord ka pühakuks.

Piiskop juhib kogu piirkonna kogudusi, mida nimetatakse piiskopkonnaks. Piiskoppi, kes juhib suure linna ja ümbritseva piirkonna kogudusi, nimetatakse metropoliidiks.

Patriarh on "pealik" - kohaliku kiriku pea, kes on valitud ja määratud nõukogus - kiriku hierarhia kõrgeim auaste.

Vene õigeusu kiriku primaat on Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill. Ta juhib kirikut koos Püha Sinodiga. Sinodi koosseisu kuuluvad lisaks patriarhile pidevalt Kiievi, Peterburi, Krutitski ja Minski metropoliidid. Püha Sinodi alaline liige on kiriku välissuhete osakonna esimees. Ülejäänud piiskopiametist kutsutakse rotatsiooni korras kuueks kuuks ajutiste liikmetena veel neli.

Lisaks kolmele pühale auastmele Kirikus on ka madalamad ametikohad – alamdiakonid, psalmilugejad ja sekstonid. Neid klassifitseeritakse vaimulikeks ja neid ei määrata ametisse ordinatsiooni teel, vaid piiskopi või abti õnnistusega.