Papus - “Praktiline maagia” ja teised prantsuse roosiristlase raamatud. Praktiline võlupapus

Gerard Encausse pakkus oma teoses Practical Magic by Papus maailmale erilise lähenemise okultistlike teaduste uurimisele praktikas. Oma mõtteid sel teemal kirjeldas ta raamatu “Valge ja must maagia” kahes köites. Valge maagia sisaldub esimeses köites. Siin on lugejal selle iidse õpetuse kaudu võimalik õppida erinevaid välismaailma mõjutamise eritehnikaid. Okultismi ja vaimudega suhtlemise rituaale käsitletakse sama raamatu teises köites. Papuse maagia – must või valge – on põhimõtteliselt kättesaadav kõigile, kes on nõus seda teemat uurima ja raamatutes antud näpunäidetest kinni pidama.

Papuse praktiline maagia – kõigi aegade okultne õpik

Võib-olla tasub selle suure müstiku ja okultisti loomingu kohta öelda midagi erilist. Eraldi äramärkimist väärib raamat “Praktiline maagia”, mis on võimeline jagama uusi teadmisi mitte ainult algajatele, vaid ka kogenud mustkunstnikele. Kaasaegsed igat masti selgeltnägijad kasutavad ka tänapäeval Papuse teadmisi, mida nad ise avalikult deklareerivad. Tema raamatud on võimelised paljastama psüühilise potentsiaali igas inimeses, kes seab sarnase eesmärgi. Papuse visandatud süsteem kogu oma arsti ja teadlase täpsusega võimaldab suunata teoreetilisi teadmisi õiges suunas, et neid siis praktikas rakendada.

Praktiline maagia on teaduse ja müstiliste rituaalide sümbioos, mis on suunatud inimese kui indiviidi arengule. Raamatu autor usub, et meie vaimne maailm on tihedalt seotud füüsilisega ning seetõttu on mõttetu käsitleda hinge ja nähtamatut maailma ilma füüsilise ja nähtava keha maailma ehitust ära tundmata.

Inimene koosneb Papuse sõnul erinevat tüüpi isiksustest: mõned neist avalduvad nii une ajal kui ka ärkvel olles, teised aga on nähtavad alles unest ärgates (intellektuaalne isiksus). Inimkeha on loodusega tihedalt seotud ja järgib samu seadusi, mis temagi. Jumal ilmutab end nii looduses kui ka inimeses endas.

Inimene on oma tegude ainus kohtunik ja peremees, kuna Looja andis talle vaba tahte ja õiguse valida.

Jumal ei saa Papuse sõnul vastutada inimeste õnnetuste eest ,

kuna, nagu eespool mainitud, vastutab inimene ise nende eest. Inimene, loodus ja Jumal on üks ja selles ühtsuses peitub suur jõud. Müstik selgitab oma raamatus, et iga indiviidi Vaim on seotud sees tekkivate aistingutega, seega on keha vajaduste eiramine rumal ja ohtlik. Kehakeel on valu, mis annab sulle mõista, et kehaga pole kõik korras. Keha võib kogeda ka füüsilist rahulolu, edastades sarnaseid aistinguid vaimule. Kuid igaühe tegelik olemus pole mitte keha, vaid tema hing.

Papus käsitleb Jumala mõistet laialt: Ta on kõiges ja kõigis, Tema tahe andis inimkonnale elu ja eksisteerimise vahendid selles elus.

Seega kutsuvad Kabala järgijad ja teised müstikud:

Isa - isik, kes vastutab üldiselt maailma ja eriti elu eest;
Poeg – Isik, kelle alluvuses on inimkond;
Vaim – isiksus, kes vastutab sidemete eest loodusega.

Inimene koosneb ka kolmest põhimõttest:

Makrokosmos;
Mikrokosmos;
Arhetüüp.

Ja üldiselt on iga inimene maailma vähendatud koopia. See järgib samu seadusi, mida järgib ülejäänud universum. Loodusest sai teiste põhimõtete avaldumise tugipunkt ja keskus. Inimesel on teatud omadused, mille tõttu ta suudab loodust mõjutada. Ta on kett, mis ühendab loodu Loojaga. Mõistuse ja sõnade abil suudab ta mõjutada teisi inimesi ning palve abil saab ta ühendust Jumalaga. Kõigile, kes soovivad mõista inimese ja universumi saladusi, on see raamat asendamatu teejuht. Papus räägib selles palju kõigi asjade Loojast.

Jumal kontrollib maailma, pannes selle teised elemendid tegevusse ning ühendades eesmärgi ja tegevuse üheks ja jagamatuks tervikuks.

Ta kontrollib ka Providence'i, kuid ei sekku teiste põhimõtete ilmingutesse.

Looduse abil saavad kõik vanemad ja sugulased, ühiskonna abiga positsiooni ühiskonnas. Inimene võitleb Saatusega oma Tahte toel ja suudab seda sõltuvalt asjaoludest kontrollida, allutades selle ühele või teisele jõule. Aga mis kõige tähtsam -

inimene võib vabalt valida Kurja poole või Hea poole.

Mis puutub edasistesse, niinimetatud kolmepoolsetesse olemise seostesse, siis Papuse õpetuse järgi:

faktid – seostuvad looduse tundmisega;

seadused – inimese teadmiseks;

põhimõtted on Jumala eesõigus.

Lisaks kontseptuaalset laadi teostele jättis Papus meieni ka palju rakenduslikku laadi töid. Ja nende hulgas -

"Külamaagia"

See raamat – Tseremoniaalne maagia selle kõige puhtamal kujul. Mõned praktilised juhised maagia ja okultismi maailmas. Sellest võib leida jookide, loitsude, palvete ja erinevate okultsete tehnikate retsepte. Gerard laenas seda kõike praktikutelt: maalt pärit nõidadelt, kelle traditsioonid jäid ajast puutumata.

Nõiduses – nii kummaliselt kui see ka ei kõla – on olemas oma atribuutide ja objektide nimede klassifikatsioon, samuti selles kasutatavad vahendid. Nii pakub Papus “Külamaagias” lugejale tutvumiseks osa sellest teabest tähestikulises järjekorras. Siin saavad mustkunstnikud ise leida kogu oma töödes vajaliku terminoloogia ja määratlused. Ja väide, et külamaagia on oma lihtsuse ja erilise atribuutika kasutamise vajaduse puudumise tõttu võrreldamatu oma teiste liikumistega, on vale. Tea, et külamaagia põhimõtete järgi läbiviidud rituaalid ei tööta halvemini kui teised!..

Korruptsiooni tõrjumine

Papus, paljastades maagilise maailma terminoloogia olemust, selgitab oma raamatus “Praktiline maagia” kahjustusi kui omamoodi tumedat olendit, keda toidab selle kutsunud mustkunstnik ja mürgitab inimese (tavaliselt vaenlase) elu.

Gerard selgitas, et paljud haigused, mis ilmnevad esmapilgul näiliselt tühjalt kohalt, võivad olla tavalise kahjustuse tagajärjed. Ta toob näiteid ka kurja silma heitmise või vaenlaste kahjustamise rituaalidest.

Mis puutub kahjustuste väljasaatmisse, siis see tuleks läbi viia valge maagia abil. Inimese talle saadetud kahjust vabastamise rituaal on toodud raamatus “Must ja valge maagia” ja täpsemalt selle teises köites.

Kahjude eemaldamine kirikust

Kõige tõhusam meetod kahjustuste kõrvaldamiseks on kasutada preestri abi, kes jumalateenistuse ja palvete ajal aitab inimesel vabaneda talle saadetud ebaõnnest. Kuid see meetod saab olla tõhus ainult siis, kui inimene usub Jumalasse ja ise palvetab oma hinge päästmise ja äris abi eest. Vastasel juhul ei pruugi korruptsiooni väljasaatmine olla edukas, eriti kui inimene pole ristitud ega ole usklik.

Kuidas kahju ise eemaldada

Kahju ise kõrvaldamiseks peate teadma, millist tüüpi kahju teile tehti. Nii kirjeldab Papus kogumikus “Must ja valge maagia” kuut kahju tekitamise meetodit, mis viiakse läbi täpselt ja abiga:

Veed, millega surnut pesti;
Volta – vaenlast kujutav figuur;
Juukse kasutamine (rituaal kestab 9 päeva);
naelte kasutamine pahatahtliku jäetud jäljel;
Tuulele;
Kauplemiseks.

Olenevalt mustkunstniku võimalustest saab määrata tema valitud rituaali.

Papust pärit mustkunstnike käsiraamat toob näiteid selle kohta, kuidas inimene peaks tegelema kahjuga, mis on tekitatud kas endale või kellelegi oma keskkonnast. Kuid ilma korraliku ettevalmistuseta ei saa te tõenäoliselt kõige võimsamatest maagilistest efektidest lahti. Ja kui tunnete, et teie ebaõnnestumised või haigused on maagilist laadi, peaksite minema kirikusse ja rääkima sellest preestrile, paludes vabanemist haigustest ja kurjadest mõjudest.

Papuse tegevuse üldine tõlgendus

See paljuski ainulaadne isik tegeles lisaks kõigele ülaltoodule ka okultse sisuga raamatute tõlgendamisega, tõlgendades nende sisu arusaadavamatesse vormidesse. Nii töötas ta teose “Saalomoni võtmed” kallal, mis teadlaste sõnul avab kujundliku ukse müstiliste saladuste mõistmiseks. Oma raamatutes toob autor Saalomoni võtmetele viidates välja rituaalid, mis võimaldavad mitte ainult teisest maailmast tumedaid olendeid (deemoneid) välja kutsuda, vaid ka kasutada nende jõude oma eesmärkidel, maagiliselt mõjutada teatud elukäiku. sündmused.

Kuid on oluline meeles pidada, et kontroll kõrgemate jõudude üle nõuab kõigi praktiliste ohutusreeglite järgimist. Lisaks tõlgendustele, mis on seotud eri liiki olendite ja teispoolsuse olemite välja kutsumisega, räägib Papus oma raamatutes mitmekesise maagilise atribuutika valmistamisest ning kõikvõimalike okultsete ja maagiliste rituaalide läbiviimisest.

Kõiki tema töid saadavad arvukad illustratsioonid, mis aitavad samuti suuresti mõista kirjeldatud rituaalide rakendamist. Need, kes ihkavad tundma õppida armastuse ja armunõiduse saladusi, leiavad Papust ka palju nõuandeid ja spetsiifilisi müstilisi praktikaid: ta kirjeldab ka mitmesuguseid armuloitsusid ja kõikvõimalikke tseremooniaid. Tema raamatute vaieldamatuks eeliseks võib pidada selget ja arusaadavat esitluslaadi: palju esmapilgul arusaamatuid asju on siin selgitatud ja paljastatud parimal võimalikul viisil.

Ühesõnaga Papuse pärand ja üldiselt suure initsiaatori okultismi praktika ja filosoofia - kõik need loitsude ja tseremooniate kirjeldused, pentaklid (teatud sümbolid, mis sisaldavad teatud okultseid tähendusi), nõuanded ja palju muud... Kõik see on hindamatu juhend mõistmiseks ja võib-olla ka edasiseks kasutamiseks. Kuid sellega seoses tuleb öelda, et enne nõiduse teele asumist peaks inimene hoolitsema teatud spetsiifiliste teadmiste eest.

Algajate mustkunstnike vead tekivad tavaliselt seetõttu, et nad ei mõista rituaalide ja muude nüansside ja müstiliste protsesside olemust. Ja sageli võivad nendel vigadel olla pöördumatud tagajärjed...

"Õnn mustkunstnikule on hea ja kurja teaduse vili, kuid Jumal lubab seda igavest vilja korjata inimesel, kes on saavutanud enesekontrolli, et läheneda sellele ahnuseta...

- Papus, "Mustlastaro"

...25. oktoobril 1916 ütles Gerard Anaclet Vincent Encausse Papus oma naisele Mathildele midagi kummalist: "Monsieur Philippe kutsub mind minema," ütles ta äkki ja suri...

Papuse raamat “Praktiline maagia” on kasulik kõigile, kes on otsustanud üleloomulikke teadmisi tõsiselt uurida. Mustkunstnikud, nõiad ja ravitsejad on eksisteerinud pikka aega. Erinevatel aegadel kutsuti neid erinevalt. Paljud inimesed kardavad neid ja sama suur hulk ei usu millegi maagilise, nähtamatu, seletamatu olemasolusse.

Samal ajal pakub maagia erilist huvi. Inimesed on alati tahtnud teada tulevikku, muuta oma olukorda, mõista, kuidas tegutseda ja väga sageli ollakse valmis kõigeks, et päästa lähedasi või iseennast haigustest. Sellepärast on salateadmised nii populaarsed. Mustkunstnikke ja ennustajaid on praegugi, kuid nende hulgas on palju šarlatane, kes tahavad ainult raha. See raamat aitab arendada enda sees mustkunstniku oskusi, et mitte pöörduda abi saamiseks kahtlaste inimeste poole. Ja võib-olla saate isegi kedagi teist aidata.

Sellest raamatust saavad lugejad teada, kuidas arendada ekstrasensoorseid tajuvõimeid. Autor räägib, kuidas inimene ja loodus on omavahel seotud ning teineteist energeetiliselt mõjutavad. Ta toob näiteid loitsude ja rituaalide kohta. Raamatu abil saad õppida sooritama spetsiaalseid harjutusi, mis aitavad keskenduda konkreetsele teemale. Samuti saavad lugejad teada, kuidas kasutada oma mõtteid ja tegusid soovitud eesmärkide saavutamiseks ja oma elu muutmiseks. Muidugi peate proovima, kõik ei õnnestu esimesel korral, kuid on täiesti võimalik, et saate aru millestki uuest ja salapärasest.

Meie kodulehelt saate tasuta ja registreerimata alla laadida Papuse raamatu “Praktiline maagia” fb2, rtf, epub, pdf, txt formaadis, lugeda raamatut veebis või osta raamatut veebipoest.

Praktiline maagia. Suur maailmajuhtimise raamat

* * *

Vabamüürlane, roosiristlane, mustkunstnik ja arst – üks olulisemaid okultismi tegelasi. Meistri elulugu

Papus (Gerard Anaclet Vincent Encausse), 13. juuli 1865 – 25. oktoober 1916. 19. sajandi lõpu – 20. sajandi alguse kuulus prantsuse okultist, vabamüürlane, roosiristlane, mustkunstnik ja arst. Martinismi ordu asutaja ning kabalistliku Roosi ja Risti ordeni liige. Rohkem kui 400 artikli ja 100 maagia-raamatu autor, Kabala, kuulsa Taro kaardisüsteemi autor. Teda peeti üheks märkimisväärsemaks tegelaseks erinevates okultistlikes organisatsioonides ning 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse Pariisi spirituaalide ja kirjandusringkondades.

Gerard Anaclet Vincent Encausse ilmus La Coruña linnas (Hispaania) 13. juulil 1865. aastal. Tema isa oli prantsuse alkeemik, ema Hispaania mustlane, kes valdas kaartidega ennustamise kunsti. Neli aastat hiljem kolis perekond Encausse Prantsusmaale, Pariisi.

Tulevane mustkunstnik pühendas oma nooruse Kabala, maagia, alkeemia ja Tarot käsitlevate teoste uurimisele, mille ta leidis Pariisi rahvusraamatukogust. Kuulsate müstikute raamatute mõjul loobus noormees positivismist ja materialismist ning asus uurima okultismi ja alkeemiat.

Ta laenas oma pseudonüümi Papus (“ravitseja”) kuulsa prantsuse okultisti ja tarolugeja Eliphas Levi raamatust “Nuctemeron of Apollonius of Tyana”.

Aastal 1882 initsieeriti Papus S\I\ kraadiks, "Superieur Inconnu" (kõrgeim tundmatu) ja 1887. aastal sai temast koos algataja Pierre Auguste Chaboseau'ga "l'Ordre des Superieurs Inconnus" (ordu) asutaja. kõrgeimate tundmatute kohta), sai tuntuks Martinisti ordena. See kord, mis ühendas erinevaid martiinistide harusid, eksisteerib tänaseni.

Aasta hiljem asutasid Papus, markii Stanislas de Guaita ja markii Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alvayder kabalistliku Roosiristi ordeni, mille põhieesmärk oli võidelda mustade võluritega. See korraldus kehtib tänaseni.

1894. aastal omistati Papusele Pariisi ülikoolis meditsiinidoktori kraad tema väitekirja eest "anatoomia filosoofiast".

Kahekümnenda sajandi alguses külastas Papus kolm korda Venemaal, kus ta pidas loenguid okultismist ja maagiast, rajas Martinistide loožid Peterburis, Moskvas ja Kiievis ning oli koos õpetajaga ka Nõukogude Liidu Ülemnõukogu liige. Martinistide ordu Philippe Antelmao Nizier algatas Vene keisri Nikolai II Martinismi.

1905. aastal viis Papus keisrile ja keisrinnale seansi, kutsudes esile tsaar Aleksander III vaimu. Mõnede teadete kohaselt hoiatas mustkunstnik keiser Nikolai Romanovite perekonna surma eest ja ennustas isegi kuninga surmakuupäeva. 1909. aastal andsid Peterburis Martinistide ordu liikmed välja ajakirja “Isis” – ordu ametlikku trükitud organit, mis annab välja Papuse raamatute ja muude okultismi, maagia ja astroloogia alaste teoste tõlkeid.

Esimese maailmasõja alguses – 1914. aastal – läks Papus vabatahtlikult rindele välihaigla arstiks. Kaasaegsete mälestuste järgi töötas arst täie pühendumusega, kergendades haavatute kannatusi, sõltumata nende kodakondsusest ja rahvusest. Pärast tuberkuloosi haigestumist lasti ta siiski välja ja suri 25. oktoobril 1916 raskesse haigusse. Mustkunstniku viimased sõnad olid: "Härra Philippe kutsub mind tagasi," kutsus õpetaja oma õpilase enda juurde. Suur mustkunstnik ennustas oma surmakuupäeva mitu aastat enne kurba sündmust.

Papus avaldas oma elu jooksul üle 100 maagia ja esoteerika teemalise raamatu, mille populaarsus on kõrge ka tänapäeval. Pole asjata, et tema teosed on lääne maagia enim avaldatud materjalide hulgas.

Sissejuhatus

Mis on juhtunud

Praktiline maagia

Oleme teinud järgmise definitsiooni: Praktiline maagia esindab looduse elusjõudude arengu mõjutamise kunsti selle kiirendamise mõttes dünaamilise inimtahtega ning kogu meie raamat esindab selle definitsiooni selgitust ja edasiarendust.

Loodame, et oleme suutnud esitada inimese psüühika teooria, mille tema ajal andis Platon ja mille meie ajal arendas välja Fabre d'Olivet, vastavalt kaasaegse füsioloogia andmetele. See osa tööst on vajalik vundament.

Teisest küljest olid selle töö paljud peatükid pühendatud looduse elusjõudude, nende astraalse päritolu ja nende vastavuse uurimisele sublunaarses maailmas.

Need olulised küsimused jätavad väga sageli tähelepanuta need, kes hakkavad maagiat õppima, teadmata traditsioonides sätestatud muutumatuid aluspõhimõtteid.

See töö sisaldab nii üldist maagiliste operatsioonide teooriat kui ka palvete ja loitsude näiteid; On ütlematagi selge, et kui olete teoreetilise maagia hästi omandanud, saate ilma nende valmistekstideta hästi hakkama: teie surematu vaim, mis avaldub teie südametunnistuse hääles, ütleb teile väljendeid, mis on igale inimesele rangelt sobivad. operatsiooni. Kuid see on teie isiklik asi, pidasin oma kohuseks teile teed näidata ja teovõimetud isikud sellelt pöördumatult eemaldada.

Palve! Loits! Salapärased valemid!

Kas pole naljakas, kui 19. sajandil tõsimeelsust pretendeeriv autor kõike seda “progressi poegadele”, “raudtee- ja telefoniajastu kuulsatele lastele” esitleb ning lisaks soovitab lugejatel olla ettevaatlik nii klerikalismiga. ja materialism?

Kas sellest ei piisa, et panna tänapäeva skeptik, edev, tühi ja kannatamatu selle raamatu tulle viskama?

Praegusel ajal, mil sellised asjad on moes, kui seeni kasvavad “mustkunstnikud”, “suured initsiatiivid”, “okultismi ja nõiduse professorid” ning piiravad raamatute ja ajakirjade väljaandjaid oma arusaamatute traktaatidega. valguskiirt on vaja. Igale kohusetundlikule teadlasele oli vaja anda võimalus hinnata neid “suureid inimesi” nende tõelise väärtusega. Kui pakutud essee neid selles küsimuses kuidagi aitab, saame oma pingutuste eest täielikult tasutud.

Mis puutub inimestesse, kes on siiralt veendunud moodsa teaduskonna suursugususes ja peavad maagilist uurimistööd tühjaks jaburaks või korratu kujutlusvõime mänguks, siis küsime neilt: kas evolutsiooniseadus ei peaks kehtima füüsiliste jõudude suhtes samamoodi kui see kehtib ülejäänud Looduse kohta ja Kas me julgeme seada mingeid piire energia muundamisele selle mis tahes vormis?

Kas ajalugu ei näita meile, et tänast tarkust peeti eile hulluks, ja kas me ei saa analoogia põhjal järeldada, et see, mis tundub meile ebaloogiline, on vaid meile veel teadmata põhjuste loogiline ilming?

Loogiliseks tegevuseks loetakse klaasjalgadele isoleeritud elektrimasina toimet, mis muundab oma klaasketta pöörlemisele kulutatud mehaanilise töö elektrienergiaks ja koondab selle elektrienergia juhi metallkuulidele. Kuid nad peavad seda naeruväärseks ja ekstravagantseks a priori mustkunstniku tegevus, kes on isoleeritud oma söeringis, muundades astraalenergiaks füüsilise ja vaimse töö, mida ta on ettevalmistuse ajal oma kehaga teinud, ning koondades selle energia metallkuulile, mis asub tema isolatsiooniga kaetud puidust võlukepi otsas. lakk.

Nad peavad loogiliseks ja ratsionaalseks piksevarda tegevust, mis tõmbab ligi ja kustutab pilve elektrienergiat, või metallotsa, mis hajutab elektrienergiat Ramsdeni masinas.

Kui aga võlumõõgaks nimetatud metallotsaga relvastatud mustkunstnik neelab endasse astraaljõudude süsteemi koondunud energia, siis nüüd hüüavad kõik, kes end teadusmeheks väidavad: hullus, hallutsinatsioon või pettus!

Kordan veel kord – jõud, mida mustkunstnik kasutab, on samas järjekorras nagu kõik teised loodusjõud ja neile kehtivad samad seadused. Nende ainsaks eripäraks on see, et nad tekivad psüühiliste jõudude muundumisel elukeskkonnas ja säilitavad oma psüühilise päritolu jälgi mõningate ratsionaalsuse märkide näol.

Teadmatu ja fanaatik näeb neis jõududes joont: kaasaegne teadlane, keda nad takistavad rahulikult mikrobori kasvatamast, näeb neis vaid nende deliiriumi, kes julgevad tegeleda ülesannetega, mida üheski ülikooli programmis pole.

Sõltumatu tõeotsija peab olema täielikult teadlik uuritava küsimuse kõige pisematest üksikasjadest ega tohi karta sõnu, olenemata sellest, kust need pärit on.

Papus

Esimene osa

Maagia definitsioon

Sa muidugi tead seda nalja kanamuna kohta, mille Christopher Columbus lauale pani? Ma ei korda seda teile.

See anekdoot tõestab, et üldiselt on antud probleemi kõigist lahendustest kõige keerulisem leida kõige lihtsamat. Samuti tundub Maagia nii sünge ja arusaamatu neile, kes seda tõsiselt uurivad, vaid seetõttu, et õpilane läheb algusest peale keerulistesse detailidesse, milles satub segadusse.

Praktiline maagia

Eessõna toimetajalt

Papus ehk Gerard Encausse sündis Hispaanias, La Coruca linnas 13. juulil 1865 prantslanna ja hispaanlase peres. Kui ta oli nelja-aastane, kolis perekond Prantsusmaale, kus Gerard omandas hariduse.

Nooruses veetis Encausse palju aega Bibliothèque Nationale de Paris, uurides Kabalat, Tarot, maagiat, alkeemiat ja Eliphas Levi teoseid. Pseudonüüm "Papus", mille Encausse hiljem võttis, oli laenatud Eliphas Levi teosest Tyana Apolloniuse Nuctemeron (avaldatud tema raamatu Dogmas and Rituals of High Magic lisana) ja tähendas "arsti". Papus sai tuntuks eelkõige enam kui 400 artikli ja 25 maagia, kabala ja tarot käsitleva raamatu autorina. Teda peeti 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse erinevates okultistlikes organisatsioonides ning Pariisi spiritistlikes ja kirjanduslikes ringkondades silmapaistvaks tegelaseks.

Oma vaimsete otsingute ajal veetis Papus mõnda aega Prantsuse Teosoofia Seltsis, kuid lahkus sellest kiiresti, kuna ta ei olnud rahul sellega, et see uuris ainult idamaist okultismi. Seejärel liitus ta Valguse Hermeetilise Vennaskonnaga. Samal ajal asutas ta koos sõbraga ajakirja “Initsiatsioon”, mis ilmus kuni 1914. aastani. Okultsete teaduste iha viis ta kokku erinevate inimestega, kuulsate teadlaste ja arstidega, mõnega avaldas ta teaduslikke töid, teistega praktiseeris meditsiinikliinikutes, kuid 1888. aastal asutas ta koos mentoritega Roosiristi ordeni. .

Papus ise osales korduvalt oma aja kuulsaimates duellides. Ja igal pool püüdsin kasutada oma oskusi mustkunstniku ja ravitsejana. Ühel juhul haaras ühe kahevõitleja hobust metsik õudus ja võttis ratturilt peaaegu elu, pealegi läksid duelli ajal püstolid müstiliselt valesti ja kõik jäid ellu.

Teise duelli ajal läks Papuse vastase vanker kahel korral ümber. Ja kui kahevõitlejad hakkasid mõõkadega võitlema, ei saanud keegi tõsiselt viga. Papuse maagia töötas tingimusteta.

Seejärel sai Papust Rose-Croix kabalistliku ordu viimane ja ainus juht. Ta lõi ka Martinist Ordu, mis põhines kahel unustatud vabamüürlaste riitusel. See orden on ajaproovile vastu pidanud ja jätkab Papuse tööd tänaseni.

Papus oli ka üks esimesi, kes pühitseti gnostilise kiriku piiskopiks – organisatsiooni, mis positsioneeris end "tõeliste" vabamüürlastena.

Kuid vaatamata tõsistele okultismi õpingutele ei loobunud Papus õpingutest Pariisi ülikoolis. 1894. aastal sai ta meditsiinidoktori kraadi väitekirja eest filosoofilise anatoomia kohta ning avas hiljem kliiniku Rue Rodinil ja tal oli edukas praktika.

Kolm korda (aastatel 1901, 1905 ja 1906) külastas Papus Venemaad maagia ja okultismi teemaliste loengutega. Allikatest on teada, et ta nõustas kroonitud perekonda arsti ja okultistliku nõuandjana.

Papus pidas ka seansse ja kutsus esile Nikolai II isa Aleksander III vaimu, kes ennustas tsaari surma revolutsionääride käe läbi. Kirjalike tõendite kohaselt lubas Papus kasutada maagilisi katseid, et ennustuse täitumist kuni enda surmani edasi lükata (ja see väide osutus väga täpseks, kuna Nikolai II kaotas trooni 141 päeva pärast Papuse enda surma). Ilmselt tundus Papus ise olevat omamoodi šamaan kuninga ja kuninganna jaoks, kuid ta abistas neid valitsuse otsuste tegemisel. Isiklikus kirjavahetuses hoiatas ta neid korduvalt Grigori Rasputini negatiivse mõju eest.

On andmeid, et Papus korraldas koos Nikolai II-ga Tsarskoje Selos Martinistide looži, kuid see teade pole kinnitust leidnud.

Esimese maailmasõja ajal võitles Papus Prantsuse meditsiinikorpuse koosseisus. Tema kaasaegsed meenutasid, et rindehaigla peaarstina ei säästnud ta mitte ainult Prantsuse, vaid ka Saksa sõdureid. Pariisi naastes haigestus ta tuberkuloosi ja suri 51-aastaselt.

Tema teoseid tõlgiti paljudes riikides ning ta oli 19. sajandi ja 20. sajandi alguse okultsetest autoritest enim avaldatud. “Praktiline maagia”, “Maagia ja hüpnotiseerimine”, “Esialgne teave okultismi kohta”, “Arvuteadus”, “Kabala ehk jumalateadus” ja paljud teised ilmusid vene keeles korduvalt.

Esitleme uut tõlget tema raamatust “Praktiline maagia”, mis on aastaid teeninud tohutut populaarsust mitmesugustest maagilistest ja okultsetest praktikatest huvitatud lugejate seas.

Sissejuhatus

Mis on praktiline maagia

Anname järgmise määratluse: Praktiline maagia on kunst mõjutada inimese dünaamilist tahet kiirendada looduse elavate jõudude arengut ning see raamat selgitab ja arendab seda määratlust. Arvame, et suutsime kirjeldada inimese psüühika teooriat, mille kunagi pakkus välja Platon ja mis on välja töötatud Fabre d’Olivet’ teostes, vastavalt kaasaegse füsioloogia andmetele. See osa tööst on vajalik alus teema edasiseks mõistmiseks.

Samal ajal on selle töö paljud peatükid pühendatud looduse elavate jõudude, nende astraalse päritolu ja nende vastavuse uurimisele sublunaarses maailmas.

Neid olulisi küsimusi ei võta väga sageli arvesse need, kes hakkasid maagiat õppima, teadmata traditsioonides sätestatud aluspõhimõtteid.

See raamat ei sisalda mitte ainult maagiliste toimingute üldist teooriat, vaid ka palvete ja loitsude näiteid. Loomulikult, kui olete teoreetilise maagia hästi omandanud, saate ilma nende näideteta hakkama: teie surematu vaim pakub ise välja vajalikud väljendid, mis sobivad ideaalselt iga konkreetse tegevusega. Aga see on sinu enda asi, minu kohus on sulle teed näidata ja sealt pöördumatult eemaldada kõik võimetud.

Palve! Loits! Salapärased valemid!

Kas teile ei tundu naljakas, et 19. sajandil esitleb end põhjalikuks tunnistav autor kõike seda “progressi poegadele”, “raudtee- ja telefoniajastu kuulsatele lastele”, soovitades samal ajal lugejatel end kaitsta. sellised äärmused nagu klerikalism ja materialism?

Kas sellest ei piisa, et panna tänapäeva skeptik, edev, uhke ja kannatamatu selle raamatu tulle viskama?

Meie ajal, mil sellised nähtused on kõikjal moes, kui “maagid”, “selgeltnägijad” ja “suured initsiatiivid”, “okultismi ja nõiduse professorid” kasvavad meie ümber nagu seeni ja vallutavad kirjastused oma ebaselgete teostega, kiir. Hädasti on vaja valgust, juhtlõnga, mis võimaldab mõtlikel lugejatel hinnata neid "suurepäraseid inimesi" nende tõelise väärtusega. Ja kui pakutud töö neid selles küsimuses vähegi aitab, saame oma pingutuste eest täielikult tasutud.

Kui me räägime inimestest, kes usuvad siiralt kaasaegse ametliku teaduse õigsusesse ja peavad maagiaga tegelemist puhtaks vuramiseks või haige kujutlusvõime mänguks, siis küsigem neilt: kas arenguseadused ei peaks kehtima füüsiliste jõudude suhtes samamoodi nagu need kehtivad ülejäänud looduse kohta ja kas me võtame enda peale julguse seada piirid energia muundamisele selle mis tahes vormis?

Ja kas kogu ajaloo kulg ei tõesta meile, et väga sageli nimetati seda, mida tänapäeval tarkuseks peetakse, eile hulluks ja kas sellest ei järeldu analoogia põhjal, et see, mis meile tundub ebaloogiline, on vaid meile veel teadmata põhjuste loogiline ilming ?

Lõppude lõpuks peetakse isoleeritud klaasist jalgadega elektrimasina tegevust loogiliseks, muutes selle klaasketta pööramiseks kulutatud mehaanilise töö elektrienergiaks ja kogudes selle elektrienergia juhi metallkuulidele. Miks siis peetakse mustkunstniku tegevust a priori mõttetuks ja absurdseks, isoleerituna oma ringi sees ja muundades astraalenergiaks füüsilise ja vaimse töö, mida ta on ettevalmistusprotsessis oma kehaga teinud, ja kogudes seda energiat metallist palli otsas tema puidust kaetud lakk võlukepp?

Igaüks peab loogiliseks ja ratsionaalseks piksevarda, mis tõmbab ligi ja kustutab pilve elektrienergiat, või metallist otsa, mis hajutab elektrienergiat Ramsdeni masinas.

Kui aga võlumõõgaks kutsutava metallotsaga relvastatud mustkunstnik neelab endasse astraaljõudude süsteemi koondunud energia, siis kohe hüüavad kõik, kes peavad end õigustatuks kandma teadusinimese tiitlit: “hullumeelsus”, “hallutsinatsioon”, ” või „pettus”!

Kordan: jõud, mida mustkunstnik kasutab, on samast järjekorrast kõigi teiste loodusjõududega ja neile kehtivad samad seadused. Erinevus seisneb selles, et need pärinevad psüühilise energia muundumisest elukeskkonnas ja säilitavad oma psüühilise päritolu jäljed mingite ratsionaalsuse märkide näol.

Kirjaoskamatu ja fanaatiline inimene näeb neid jõude kuradina; teadlane, keda takistatakse rahulikult oma mikroobide uurimisel, näeb vaid nende kapriise, kel on julgust uurida küsimusi, mida maailma ühegi ülikooli õppekavas ei ole.

Tõsine teadlane peab olema uuritava teema kõige pisematest detailidest täielikult teadlik ega tohi reageerida sõnadele, ükskõik kust need tulevad.

Papus

1. peatükk: Maagia definitsioon

Olete muidugi kuulnud nalja kanamuna kohta, mille Christopher Columbus lauale pani? Pole vaja seda teile uuesti korrata.

See anekdoot näitab, et lihtsamalt öeldes on mis tahes probleemile kõige lihtsam lahendus kõige raskem leida. Niisamuti tundub Maagia salapärane ja arusaamatu neile, kes otsustavad seda tõsiselt õppida, ainult seetõttu, et õpilane süveneb kohe keerulistesse detailidesse, milles satub segadusse.

Lugejad näevad, et mina autorina armastan võrdlusi ja vahel isegi kuritarvitan neid. Olgu see harjumus miinuseks või eeliseks, see on minus nii sügavalt juurdunud, et ma ei loobu sellest selles töös, nii nagu ma pole sellest kunagi varem loobunud. Seetõttu tundub mulle, et suurepärane algus Maagia selgitamiseks on esmapilgul selline kummaline küsimus: "Kas olete näinud vankrit mööda tänavat sõitmas?"

"Miks see küsimus?" - te küsite. Ja pealegi vastan teile, et näidata, et keegi, kes hoolikalt jälgis meeskonda, saab hõlpsasti aru mehaanikast, filosoofiast, füsioloogiast ja muu hulgas maagiast.

Kui peate minu küsimust ja mis kõige tähtsam, minu vastust rumalaks, tähendab see, et te ei oska jälgida; mida sa vaatad, aga ei näe; sa tunned seda, aga sa ei tunne seda. See tähendab ka seda, et sul ei ole kombeks mõelda nähtule, otsida seoseid kõige lihtsamate objektide vahel.

Ühel päeval nägi Sokrates Ateena tänavatel kõndides küttepuid kandvat meest ja märkas, kui osavalt need olid virna laotud. Filosoof astus selle mehe juurde ja rääkis temaga, misjärel ta võttis ta oma õpilaseks, kellest hiljem kasvas välja kuulus Xenophon. Sellest on selge, et Sokrates nägi vaimusilmaga paremini kui silmadega.

Seega, kui otsustate õppida maagiat, peate esmalt realiseerima järgmise idee: kõik välismaailma nähtused, mis teie meeli tabavad, on vaid nähtamatute ideede ja seaduste nähtavad peegeldused, mida mõtlev mõistus saab nendest sensoorsetest mõistustest järeldada. arusaamad.

Mis peaks sind kui tõsist inimest teise isiksuses huvitama? Mitte tema riietus, vaid iseloom ja käitumine. Riietus, eriti selle kandmisviis, näitab vaid umbkaudselt inimese kasvatust ja see on tema sisemiste omaduste nõrk peegeldus.

See tähendab, et kõik meie meeli tabavad füüsilised nähtused on vaid peegeldused – kõrgemate olemite “rõivad” – ideed. Minu ees seisev pronkskuju on kuju, millesse skulptor on riietanud oma mõtte; tool on käsitöölise mõtte materiaalne esitus. Ja see kehtib kogu looduse kohta: puu, putukas, lill – kõik need on abstraktsioonide materialiseerunud kujutised selle sõna täies tähenduses. Neid abstraktsioone ei märka teadlane, kes tegeleb ainult asjade välise olemusega, kellele sellest täiesti piisab. Vastupidi, luuletajad ja naised mõistavad seda salapärast looduse keelt paremini, tunnetades intuitiivselt, mis on universaalne armastus. Sina ja mina näeme peagi, miks maagia on armastuse teadus, kuid nüüd pöördume tagasi oma meeskonna juurde.

Vanker, hobune, kutsar – see on muidugi kogu filosoofia, kogu maagia, kui seda jämedat näidet pidada lihtsalt analoogiaks oskusliku vaatlusega.

Pange tähele: kui kutsar (mõtlev olend) oleks tahtnud vankris istudes seda ilma hobuse abita liikuma panna, poleks see õnnestunud. Ärge naerge ja nimetage mind ekstsentrikuks, sest paljud peavad maagiat kunstiks, kuidas liigutada vankreid ilma hobusteta või teaduslikult öeldes ainet tahtejõul ilma vahendajata.

Niisiis, meenutagem esimest asja: kutsar, istub vankris, ei saa seda ilma hobuseta liikuma panna. Kuid kas olete märganud, et kuigi hobune on kutsarist tugevam, allutab ta selle toore jõu ohjade abil ja juhib seda? Kui pöörasite sellele tähelepanu, siis olete juba pooleldi mustkunstnik ja võime turvaliselt jätkata õpinguid, esitades oma eeskuju "teaduskeeles".

Kutsar sümboliseerib mõistust ja peamiselt tahet, mis liikumist suunab, nii et seda võib nimetada "kontrolliprintsiibiks".

Meeskond sümboliseerib inertset ainet, mis toetab ratsionaalset olendit ja on "liikuv põhimõte".

Hobune esindab jõudu. Kutsarile alludes ja vankrit mõjutades paneb hobune liikuma kogu süsteemi, see on “motiiviprintsiip”, mis ühtlasi esindab vahepealset põhimõtet kutsar ja vankri vahel – toetava seost ühega. kes kontrollib, see tähendab tahtega mateeriat .

Kui mõistate seda hästi, olete õppinud meeskonda jälgima ja nüüd saate aru, mis on Maagia.

Nagu aru saate, on väga oluline osata hobust juhtida, tema kapriisidele vastu seista, osata panna ta õigel hetkel kogu oma jõudu rakendama või, vastupidi, kogu pikaks teekonnaks säästa.

Tegelikult on kutsar inimese tahe, hobune on elu kõigis oma ilmingutes, sama kõigi elusate ja elutute objektide puhul. Siit järeldub, et elu on vahemees, ühendus, ilma milleta ei saa tahe mõjutada mateeriat, nii nagu kutsar ei saa mõjutada rakmeta vankrit.

Kui teie ajus ei ole oma funktsioonide täitmiseks piisavalt verd, siis teie tahe, ükskõik kui palju soovite, ei suuda teie keha liikuma panna, olete halvatud ja järk-järgult kaotate isegi teadvuse. See tähendab, et aneemia on dünaamilisuse puudumine veres ja dünaamilisus on jõud, millega veri varustab kõiki elundeid, sealhulgas aju; nimetage seda hapnikuks, soojuseks, oksühemoglobiiniks - sellega kirjeldate ainult selle väliseid omadusi, kesta; aga kui te nimetate seda elujõuks, siis määratlete selle tegeliku iseloomu.

Kas näete nüüd, kui kasulik on vaadata mööda tänavat mööduvaid vankreid? Meie hobune on muutunud verepildiks – (elujõuks!) meie kehas tegutsevaks ja siis mõistate muidugi, et vanker on meie keha kujutis ja kutsar on meie tahte kujund.

Juhtub, et ärritume nii, et "kaotame peast", veri tormab ajju ehk hobune hammustab hammustust ja siis häda kutsarile, kui tal pole jõudu hobusega toime tulla. . Mitte mingil juhul ei tohiks ta ohjadest lahti lasta, vaid vastupidi, tõmba neid tugevalt kinni - ja kutsari energiast taltsutatud hobune rahuneb tasapisi.

Sama võib öelda ka inimese kohta: tema kutsar (tahe) peab oma energiaga mõjutama viha, pingutades elujõudu tahtega ühendavat ohjad ja inimene rahuneb kiiresti.

Selleks, et kutsar saaks temast kordades tugevamat hobust ohjeldada, on vaja ohjasid ja natuke. Inimestel on vahendiks, mille abil tahe keha mõjutab, närvijõud. Oskus seda närvijõudu suunata ja koondada on maagilise arengu esimene aste.

Maagiliste toimingute tegemiseks ei piisa aga inimkeha ehituse ja tahte tundmisest. Samuti ei piisa maagiliste toimingute tehnika õppimisest ühestki õpikust - peate regulaarselt harjutama; täpselt nagu kutsariks saamine, pidevalt hobustega sõitmine.

Maagia ja üldise okultismi erinevus seisneb selles, et maagia on praktiline teadus, samas kui üldine okultism uurib teooriat. Kuid katse teha maagilisi eksperimente okultismi tundmata on sama, mis veduriga sõitmine, teadmata mehaanikat. Nii nagu ei täitu kunagi unistus puumõõgaga lapsest saada kindraliks, ei täitu kunagi maagiat omal nahal tundva võhiku unistus - peatada abiga veevool või Päikese liikumine. pähe õpitud loitsu, et sõprade ees uhkustada või naaberkülast pärit tüdrukut võrgutada. Kui suur on tema pettumus, kui selline katse ebaõnnestub!

Ja mida ütleksid sõdurid, kui ühtäkki hakkaks neid käskima puumõõgaga laps?

Enne kui saad kontrollida viljas sisalduvat jõudu, pead kõigepealt õppima ennast kontrollima.

Ärge kunagi unustage, et professuuri saamiseks peate esmalt lõpetama keskkooli ja kõrghariduse. Kellele see raske on, võib saada peigmeheks, selleks piisab mõnekuulisest koolitusest.

Nagu kõik rakendusteadused, nõuab ka praktiline maagia asjakohaste teooriate tundmist. Inseneriks saab kõrgkoolis Mehaanikat õppides või tehnikuks, kui õpid lukksepatöökojas. Sama on Magicuga.

Külades on inimesi, kes ravivad teatud haigusi ja teevad huvitavaid toiminguid – nad õppisid seda kunsti teistelt. Selliseid inimesi nimetatakse nõidadeks, kuigi neid on täiesti asjata karta. Nende maagia mehaanika kõrval on inimesi, kes on õppinud nende sooritatavate maagiliste toimingute teooriat; need on maagia insenerid ja meie pakutav töö on mõeldud peamiselt neile.

Oleme juba öelnud, et praktiline maagia on rakendusteadus, see õpetab meile tahte rakendusi – seda juhtpõhimõtet, süsteemi kutsarit. Millega on testament seotud? Lihtsalt see pole oluline, sest see tähendaks kutsari soovi rakmeteta vankrit kasti peal istudes liigutada. Kutsar juhib aga hobust, mitte vankrit.

Okultismi üks olulisemaid saavutusi on seisukoht, et vaim ei saa ainet otseselt mõjutada, ta mõjutab ainult vahepealset printsiipi, mis kannab selle mõju edasi mateeriale endale.

Seega peab mustkunstnik oma tahtega mõjutama mitte otseselt mateeriat, vaid ainult seda, mis seda pidevalt muudab, sellele, mida okultismis nimetatakse materiaalse maailma “kujunemistasandiks” ehk astraaltasandiks.

Maagiat defineeriti kunagi kui tahte rakendamist loodusjõududele ja kaasaegsed füüsikateadused moodustasid osa maagiast: initsieeritut õpetati käsitlema soojust, valgust ja elektrit. Kuid meie ajal on see määratlus muutunud liiga kitsaks ega vasta okultisti praktilise maagia kontseptsioonile.

Kahtlemata mõjutab Mustkunstnik või tema õpilane oma tahtega mõnda loodusjõudu; Jääb vaid kindlaks teha, millised. Ilmselgelt mitte füüsilisi, sest nende käsitlemine on inseneri, mitte mustkunstniku eriala.

Kuid sina ja mina teame, et lisaks masinatest lähtuvatele füüsilistele jõududele on olemas ka hüperfüüsilisi jõude, mis pärinevad erinevalt esimesest elusolenditest.

Elusolendite poolt vabanevate jõudude, nimelt soojuse, valguse ja elektri arvestamine meie programmis ei sisaldu, sest kordan veel kord, need on puhtalt füüsilised jõud.

1854. aastal tõestas Reichenbach rea katseid läbi viinud, et elusolendid ja mõned magnetkehad eraldavad pimedas spetsiaalseid vedelikke, mis on nähtavad tundlikele inimestele. Nagu Reichenbach ise uskus, kujutavad need vedelikud endast tundmatu jõu avaldumist, mida ta nimetas "odamiks". Hiljem täheldasid ka dr Lewis ja kolonel de Rocha sama nähtuse erinevaid ilminguid. Teadus on nüüdseks selle jõu olemasolu kinnitanud ja me võime julgelt sellele tugineda oma edasises uurimistöös.

Indias on rühm inimesi, keda nimetatakse fakiirideks ja kes on paljude aastatepikkuse treeningu käigus välja arendanud võime neid hüperfüüsilisi jõude kontrollida.

Üks nende tavapärastest katsetest on järgmine: põrandal istuvast fakiirist pooleteise meetri kaugusele asetavad nad poti mulda ja istutavad sinna mõne taime seemne. Pilku talle kinnitav fakiir muutub järk-järgult kahvatuks ja tardub ühes asendis, käed tera poole sirutatud, transiseisundisse sukeldunud, samal ajal kui keha veidi jahtub.

Mõne aja pärast ilmub potti võrse ja hakkab kiiresti kasvama.

Kui te katset ei katkesta, õitseb taim kolme kuni nelja tunni pärast ja siis ilmuvad sellele toiduks sobivad küpsed viljad.

Mis juhtus antud juhul?

Fakiiri tahe keskendus tema organismi närvijõule, tuues sellega tööle teraviljas varjatud elujõu ja pannes taime mõne minutiga olekusse, millesse ta oleks jõudnud alles pärast mitmekuulist normaalset kasvu. Kõik teavad seda jõudu – see on elu.

Me ei hakka nüüd uurima, kas elu on orgaanilise liikumise tagajärg või põhjus. Meid huvitab juhtunu olemus, mis seisneb selles, et fakiiri tahe mõjutas viljas uinuvat taimejõudu ja sundis seda mitte ainult ärkama, vaid sundis seda ka palju energilisemalt tegutsema, kui tavaliselt.

Kas seda võib nimetada üleloomulikuks nähtuseks? Üldse mitte.

Fakiir, kiirendanud loodusnähtuste normaalset kulgu, viis läbi maagilise eksperimendi, tegemata midagi üleloomulikku. Taime eluiga mõjutades mõjutas fakiir selle ainet. Kuidas see siis taime uinunud elueale mõjutas?

Teadmised varjatud teadusest võimaldavad meil anda ühemõttelise vastuse: meie enda elujõuga, mida tänapäeva meditsiini keeles nimetatakse jõuks, mis tekitab nähtusi inimese taime- või orgaanilises elus.

Peamine, mis võib füüsiliste jõududega tegelema harjunud vaatlejat segadusse ajada, on see, et elujõud väljub inimesest ja toimib eemalt; kuid isegi pinnapealne uurimine kaasaegsete selgeltnägijate poolt viimase 50 aasta jooksul läbi viidud tervendustest suunab uurija õigele teele.

Selgitame oma meeskonna näitel fakiiri kogemust.

Kujutagem fakiiri ette meeskonnana, mille juht esindab tahet, hobune elujõudu ja vanker keha.

Vilja on teine surnud naga (taimeelu) poolt mäest üles tõmmatud tiim väga raske ja tülika käruga, mille juht, kogenematu poiss, parasjagu magab.

Meie esimene ekipaaž edestab teist.

Nagile halastades rakendab fakiir oma hobuse raskesse vankrisse, võtab mõlemal hobusel valjad ja lohistab käru kiiresti mäest üles.

Lühikese ajaga saab lõpule tõus (taimede areng), mille saavutamine tavatingimustes oleks võtnud kaua aega (aasta).

Pärast seda rakendab kutsar (fakiir) oma hobuse (elu) tagasi vankrile (kehale), mis seisis kogu selle aja ilma hobuseta (transis) teel. Kas saate nüüd aru fakiiri mõjust taimele? Kui jah, siis kujutate ette elujõu rolli maagilistes kogemustes.

Nagu sellest näitest näha, on jõud, millele tahe mõjub, elu ja selle elujõu kaudu, mis inimese tahtel on, saab ta mõjuda mõnele teisele nähtava või nähtamatu maailma olendile.

Seetõttu on Maagia tahte teadlik toimimine elujõule, kuigi see määratlus pole veel piisavalt täpne.

Tahe on jõud, mis on kõigil inimestel, kuid väga vähesed inimesed teavad, kuidas seda targalt kasutada. See tähendab, et ainult tahtest ei piisa, seda tuleb ka osata kasutada ja seda saab saavutada ainult tahtekasvatuse ja treenimise kaudu.

Lisame sõnale "tahe" omadussõna "arenenud" või täpsemalt "dünaamiline" ja seda saab dünaamiliseks muuta ainult koolituse kaudu.

Samas võimaldab sõna “elu” või “maailmaelu” ohtralt tõlgendusi ega väljenda tavatähenduses mingit kindlat jõudude rühma; Seetõttu kaalume üksikasjalikumalt tähendust, milles seda sõna kasutame.

Võiksime öelda "elujõud", kuid see nimi on juba aktsepteeritud inimese kohta. Selleks, et teha vahet jõududel, millega Maagia tegeleb, ja füüsilistel jõududel, nimetame endisi "elusateks jõududeks".

Naeruväärne nimi, ütlevad meie vastased. Mis sellest siis saab? Kuid see on konkreetne ja meie arvates vastab rangelt selle tegelikule olemusele, mida me proovime tulevikus tõestada.

Kui kõik ülaltoodu kokku panna, saame järgmise maagia definitsiooni.

Maagia on inimliku tahte dünaamiline rakendamine loodusjõudude kiireks arenguks.

Sellest definitsioonist järeldub esiteks, et põhijõudude, st tahte ja selle kandja – elu – tekitaja on inimene ning me peame uurima inimest, peamiselt tema vaimset komponenti ja olles aru saanud, kuidas seda teha. treenida erinevaid inimvõimeid, saame nendeks treeninguteks välja töötada ja harjutusi. Ja siis, kui teatud arengutase on saavutatud, tuleks sellele määrata sobiv tegevusväli.

Seega räägime loodusest selles tähenduses, milles võlurid seda mõistsid, ja nendest takistustest või, vastupidi, abist, mida tahtest juhitav inimjõud selles võib kohata. Samas püüame õigustada oma veidrat nimetust “elavad jõud”, näidates, et inimese elujõud võib teatud juhtudel toimida füüsilise jõuna ja alluda samadele seadustele; ja muudel juhtudel võivad üldtuntud füüsilised jõud elulise dünaamika mõjul tõusta ilmsete ratsionaalsuse märkide avaldumiseni.

Just see elu kahekordne mõju füüsilistele jõududele ja füüsilistele jõududele elule määrab ühelt poolt mustkunstniku mõju taimedele, loomadele ja teistele nähtava looduse objektidele ning teiselt poolt valgustite sarnased tegevused. , mida peetakse Maagias elavate jõudude allikateks selle sõna täies tähenduses.

Märkmed

See viitab kunagisele väga kuulsale anekdoodile Kolumbusest, kes pidi õukonnaintriigide tõttu kaks korda Ameerikast tagasi pöörduma. Kadedad inimesed väitsid, et tema teene Ameerika avastamisel oli väike ja igaüks oleks võinud seda teha. Kolumbus oli sellest kuulujuttudest väsinud ja kord palus ta kohtus vastuvõtul toorest kanamuna ja kutsus kedagi üles panema selle otse ühele poleeritud lauale. Paljud proovisid, kuid loomulikult ei õnnestunud kellelgi. Kui kõik näitasid üles oma täielikku ebakompetentsust, võttis Kolumbus muna, lõi otsaga vastu lauda ja pani maha. Seega näitas ta, et iga ettevõtte edu seisneb võimes seda enda kanda võtta.

Tasuta prooviperioodi lõpp.

Oma maise elu jooksul ümbritsevad inimest elementaalid, mis teda esile kutsuvad ja kiusavad. Ta suudab domineerida teaduse ja kunsti abil, kuid kui inimesel ilmneb pisimgi viga, triumfeerib ja maksab kätte...

Transformatsioon on võime minna üle ühelt elemendilt teisele. Näiteks alkeemia on metallide muundamine. Kõik universumis järgib transformatsiooniseadust. Igal alguses on lõpp. Olenemata sellest, kuidas asjaolud arenevad, saate muuta raskused ligipääsetavaks ja ebaõnne õnneks. Peate ainult sellest reeglist aru saama ja aktsepteerima seda kui põhitõde. Nii võib filosoofi kivist, tumedast ja põlastusväärsest ainest, esile kerkida selles sisalduv imeline vaim. Neil kaugetel aegadel paistis alkeemik oma alateadvuse nägemuse konkreetsesse materiaalsesse vormi viivat ja seeläbi transformatsiooni läbi viivat. Ka sina saad alateadvuse mõjul projitseerida oma soovid oma kujutlusvõime konkreetsesse vormi ja muuta oma elu tuim rutiin puhtaks ja säravaks kullaks. Sind, nagu noort teoloogi, kelle unistusi Jung edasi annab, aitavad otsingutel kaks mustkunstnikku. Valge mustkunstnik on riietatud musta ja must mustkunstnik on riietatud valgesse. Just viimane toob sulle taevavõtmed. Ärge kaotage usku, usku, mis võib mägesid liigutada.

Kõigepealt tuleb järgneva mõistmiseks kehtestada seisukoht, et asjade omadused ei ole abstraktsed mõisted, vaid reaalsed olendid, kellele on kingitud elu, vorm, tahe ja osaliselt ka instinktid, mis neid edasi evolutsiooni teele kannavad. selle asemel, et püüda neid inimesele lähemale tuua.

Kõigil elementidel on hing ja elu. Elementide elanikke nimetatakse saganiteks (elementaalideks). Nad ei ole inimestest madalamad, kuid erinevad selle poolest, et neil pole surematut hinge. Need on loodusjõud, st toodavad kõike, mis on omistatud looduse tegevusele. Neid võib nimetada olenditeks, kuid nad ei ole pärit Aadamast. Nad toituvad elementidest. Nad riietuvad, abielluvad ja paljunevad. Nad teavad kõike, mis toimub, ja ilmuvad sageli inimestele, kellel on võimalus nendega rääkida. Nad võivad tungida inimkeskkonda ja seguneda ühiskonnaga; paljunevad, kuid lapsed ei kuulu neile.

Tuleb mõista, et inimene koosneb elementaalidest, mis moodustavad tema keha jämedama osa, kuid millel on siiski oma potentsiaal, vesinik, fosfor, raud jne. Järelikult ei ole elemendid inimesest halvemad, sest nad saavad osaleda tema kehas. evolutsiooni, kuid ainult seoses näiteks lillede viljastava tolmu ja mineraalide kuningriigi elementaalidega jõuab väga väike osa neist oma arengus inimese tasemeni.

Evolutsiooni etapid

Evolutsiooni esimene etapp tõstab mineraali taimeriiki, pingutus sageli ületab mineraalelemendi tugevuse, mille tulemuseks on hübriidid – pooltaimed, mis esindavad tarotoloogilisi kõrvalekaldeid, kuid lisaks ühendab evolutsioon mineraali sageli loomaga, a omamoodi maagi-mentaalne kehastus, mis ühendab inertse liikuvaga, tundetu tajuvaga, amorfsust vormiga, tuntakse asjatut ja visa pingutust, loom päästetakse oma mineraalsest kestast, nii nagu inimene lahkub hiljem oma materiaalsest kehast. .

Elementaalid ei jõua kunagi Manaseni (vaimuni), sest inimene heidab enne oma vaimset evolutsiooni kõrvale kõik, mis temas jääb puhtalt aineliseks, kuid neil on inimese koostises oma roll, mille tähtsust ei saa eitada.

Võib isegi öelda, et inimene, me räägime tema materiaalsest kehast, on elementaalide jõu (loodusjõu) mõju all, kuid orgaaniline jõud. Kuna neil pole midagi inimlikku, tungivad nad inimesse kogu tema elu jooksul taimede, mineraalsete ja gaasiliste elementidena, mis on seetõttu mateeria jaoks vältimatud.

Papus praktiline maagia

Järelikult on elementaalide ja inimese vahel suhete seos, mis katkeb alles väga kõrge arenguastme saavutamisel. Mineraali või taime elementaar on allutatud külgetõmbele, mis esindab tema soovide vormi. See on riietatud ainega, kuid kui see keemiliselt või sublimatsiooni teel eraldi lagundatakse või isegi ainult purustatakse, eksisteerib element sellegipoolest potentsiaalses olekus: olekus, mida ta esindab energiavaruga. Sellel energial on kalduvus muutuda tagasi mineraaliks, taimeks või loomaks.

Nõid ehk must maag ei ole vaenlane, vaid liitlane, kaasosaline ja peaaegu elementaali ori, hoolimata sellest, et ta peab end selle peremeheks.

Elementaal on kurjuse agent: evolutsiooni vaenlane, kes sukeldab ta jõhkruse kuristikku, halvab tema tegevuse, muutub kurjategija abiliseks, aeglustades tema sisenemist psüühilisele tasandile. Nad võtavad üle astraalkehad ja ilmuvad kohutaval kujul.

Nõid ise edastab osa oma astraalvoolust ja aitab kaasa nende lühiajalisele olemasolule. Nad võivad kasutada surnud looma surnukeha või võtta enda valdusse astraalkuju, mis on oma materiaalsest kehast lahkunud... Viimane sõna elementaalide kohta - need moodustavad kurjuse ja pahede maailma.

Loodusjõud

Elementaalid rändavad looduses, otsides võimalust ennast avaldada. On lihtne mõista, et nende jõudude – elementaalide vahel on hea, neutraalne ja kuri. põleval happel on vastavad elemendid, nagu ka puhastusvees; mürkides, lõhkeainetes, kõigis jõhkrates loodusjõududes on elementaalid. Kabala ütleb: "Maailmas pole midagi, ei ühtki putukat ega ühtki taime, mille üle vaim ei domineeriks."

See on sama mõte käegakatsutavamal kujul. Iga rohulible esindab ühte kiirt taimse jõu kimbust, mis sõltub teistest jõududest, mille esimene väljendus on elujõuline jõud, mis jaotub üle kogu looduse. Nii nagu elementaarjõud tormavad mööda universumit tööd otsides, et end avaldada, muutub kõik, mis elementaali teele jääb, relvaks ja katastroof saabub inimeseni, kes tema tee blokeerib. Kuni inimene pole mateeriast vabanenud, on elementaal tema vaenlane. Isegi astraalkeha ei pääse oma materiaalsest osast välja ning oma toore jõuga võib ta seda piinata ja kahjustada.

Näiteks aurukatla või kaevanduse plahvatus on stiihia toores triumf. Asjad maksavad kätte. Sisuliselt alluvad elementaalid inimesele, kuid tema sunniõigus nende üle kahjustab nende normaalset arengut ning nad hakkavad vastu ja tapavad. Inimesel on nende üle tõeline võim ainult oma psüühilist jõudu kasutades (elementaal on jõuetu ainult selle vastu). See, kes inspiratsiooni kaudu mõistab elementaali, teades, et jämedaaine all on peidus olend, kes seda olendit taga ajab, sellega koondub ja talle otse näkku vaatab, on kõikvõimas. Teisisõnu, tal on see jõud alles siis, kui ta jõuab astraaltasandile. Nüüd peaks olema selge, mida me musta maagia all mõtleme.

Kabala sõnul on see "Olahm - Ha - Asiah" - Aasia maailm. Ainemaailm, tegevusmaailm, koosneb teiste maailmade kõige jämedamast osast, selles leidub kurja vaime – see on madalam maailm. Kabala järgi nimetatakse seda Kelif (kest - kest). Selle maailma prints on Samael, mürgi ja surma ingel. Tema naine Iskhet - zamumin - moodustab prostitutsioon koos temaga looma Shioa või Khaiva.

Kuid on ka hea elementaale ja valge maagia võib nende peal oma jõudu rakendada. Need on jõud ülalt, need on jõud, mida legend ja Kabala kutsuvad inglite nimedega. Täiesti puhaste jõududena nimetab ta neid kümneks sefiiriks.

Maagilised raamatud Internetis

Toel: ZAO "AURA" kirjastus Venemaa

Algajale mustkunstnikule lugemiseks kasuliku kirjanduse loend

Žanr: Esoteerika Kokkuvõte: Tulevikuühiskonna tekkimine Kõrge maagia

Lühiteave; Algteave Iga number kujutab ideed ja vormi Kabala füsioloogia keel Turneri kokkuvõtte võti
Pealkiri: Praktiline maagia

See raamat räägib sellest, kuidas saad mõjutada oma keha ja arendada üleloomulikke võimeid. Selle raamatuga saate... Internetis lugemiseks klõpsake nuppu Loe raamatut
Žanr: Esoteerika Kokkuvõte: ZOGAR

Sajandeid oli raamat peidetud. The Book of Radiance on kogu sajanditevanuse kabalistliku kirjanduse peamine ja kuulsaim raamat. Kuigi raamat on kirjutatud juba 4. sajandil pKr. Zohar selgitab oma erilise, maagilise keelega universumi ehitust, hingede ringlust, kirjade saladusi, tulevast minevikku. Raamat on ainulaadne oma vaimse mõju poolest... Internetis lugemiseks klõpsake nuppu Loe raamatut
Okultne filosoofia. Agrippa. 1. raamat.

Žanr: esoteerikafilosoofia

On kolme tüüpi maailmu, nimelt elementaarne, taevalik ja intellektuaalne. Iga madalamat maailma juhib kõrgem ja see saab oma mõju. Arhetüüp ja Kõrgeim Looja edastab oma kõikvõimsuse omadused, ilmutades end meile inglites, taevas...
Esialgne teave. Igal asjal on üksus, mida see kontrollib. Füsioloogia võti Turnerile

Kavandatav essee kuulub silmapaistvale okultistlikule mustkunstnikule dr Gerard Encausse'ile. Meditsiinigeenius kasutas oma okultismi käsitlevate teoste allkirjastamiseks pseudonüümi “Papus”, samas kui tema meditsiiniteosed avaldati tema pärisnime all... Internetis lugemiseks klõpsake nuppu Loe raamatut
Žanr: Esoteerika - Filosoofia:

Me teame, et loodus siin allpool ei hõlma üheski kehas kõiki taevakehade omadusi, kuid need on meile edastatud paljudest asjadest.

Päikeseenergial on palju asju, millest ükski ei sisalda kogu päikese täiuslikkust... Internetis lugemiseks klõpsake nuppu Loe raamatut

Maagia Venemaa või vene maagiakunstis jagab maagia heaks (valgeks) ja kurjaks (mustaks) maagiaks, olenevalt mustkunstniku tunnete moraalist. Samuti jagunemine heaks (Jumal) ja halvaks (Kurat).

Muistsed venelased väidavad, et Jumal on igas inimeses olemas ja iga inimene on Jumala poeg ja osake ainsast Jumalast - Isast ning seetõttu peab inimene Jumalaga ühte olemust omades vastutama oma elustiili, tegude eest, sõnad, ja mis kõige tähtsam, mõtted, võttes arvesse nende erilist võimet mõjutada Reaalsuse (Ühe infostruktuuri) infoprotsesse.

Tähtede võlu saladus | Heebrea tähestiku tähtede maagia saladus

Selles peatükis tutvustame teile heebrea tähestiku tähti, mille igal tähel on oma okultne seletus, seos universumiga ja sümbol.

Heebrea tähestikus on kokku 22 tähte ja sarnaselt vene tähestikuga on sellel tähtede kujutised, mille uurimise järel mõistate tõde ja avastate nende müstiliste sümbolite iga tähe saladuse.

Deemonid on negatiivse astraalpooluse kõigi olemasolevate kihtide ja alamtasandite elavad elanikud. Anatoomiliselt on deemon aktiivne astraalne tuum AODa, mille ümber keerleb nn deemonlik mälu – infomaht, selle deemoni toimimispõhimõte.

Deemonlikud olendid

See alkeemiat käsitlev peatükk kirjeldab Albertus Magnuse ilmutusi, kes teadis alkeemia saladusi ja esitab need oma tekstides. Õpetab õigesti töötama metallidega ja selgitab nende omadusi.

Olen avaldanud teile, mu lapsed, varjatud tähendusi. On kätte jõudnud aeg, mis aitab teil saada vääriliseks meie kunsti suurte saladuste jaoks, mis on nii kaua teie silmade eest varjatud – juhatada teid valguse poole.

Albert Suur

Kolm esimest on kõrgeim vaimne kolmainsus, kolm teist on seaduste maailm, järgmised kolm on vormide ja teostuste maailm ning viimane kümnes sefiirot tähistab kuningriiki, elu. Aasia maailm on mateeria maailm.

faktide maailm

Kümnel Sephirothil on faktide maailmas tähendus.

I – Vaim; II - Õhk; III – Vesi; IV - Tuli;

V - Kõrgus; VI - Sügavus; VII - Ida;

VIII – Lääs; IX - Põhja; X - Lõuna.

Neli sefiiride seeriat moodustavad neli maailma:

Acila - valik, arhetüübi maailm.

Beria on looming, seaduste maailm.

Yetzira - kujunemine, teostuste maailm.

Aasia on mateeria, tegude maailm.

Seega kehastuvad looduses kahjulikud jõud deemonites, kes väidavad, et need nimed kaotavad oma fantastilise iseloomu kohe, kui nad on riietunud materiaalsesse ideesse inimesele ohtlikest ja kahjulikest omadustest. Pole midagi fantastilisemat kui keemilised nimetused: väävelhape, morfiin, kokaiin ja nüüd tahame teile anda teavet teiste olendite kohta.