Viss par krievu tautas tērpu. "Krievu tautas tērps"

Tautastērps ir tradicionāls apģērba komplekts, kas raksturīgs konkrētai vietai. Tas izceļas ar piegriezuma īpatnībām, kompozīcijas un plastisko risinājumu, auduma faktūru un krāsu, dekora raksturu (rota izgatavošanas motīviem un paņēmieniem), kā arī tērpa kompozīciju un valkāšanas veidu. tās dažādās daļas.

Mūsdienu modes dizainera radošais avots ir tautas tērps. Veidi, kā tērpu var izmantot kā inovāciju avotu apģērbu dizainā, var būt dažādi. Kāds ir tautas tērpa pievilcīgais spēks? Estētika, kā arī funkcionalitāte, lietderība, piegriezuma un izpildījuma racionalitāte, un tas viss attiecas uz jebkuru jebkuras tautības tautas tērpu. Divdesmitā gadsimta otrajā pusē tautas tērpu, tā piegriezumu, ornamentu, krāsu salikumus plaši izmantoja modes dizaineri, veidojot apģērbu. Parādās pat folkloras un etniskie stili. Tautas tērps kļūst par ciešas izpētes objektu.

Tautas tērps ir viens no senākajiem un izplatītākajiem tautas dekoratīvās un lietišķās mākslas veidiem, tam piemīt izteiksmes formu bagātība, kultūras un mākslas saikņu plašums un dziļums. Kostīms ir pilnīgs māksliniecisks ansamblis no harmoniski saskaņotiem apģērba priekšmetiem, rotaslietām un aksesuāriem, apaviem, galvassegu, frizūru un grimu. Tradicionālā tērpa māksla organiski apvieno dažāda veida dekoratīvo jaunradi un izmanto dažādus materiālus.

Galvenie audumi, ko izmantoja tautas zemnieku apģērbā, bija pašausti audekli un vienkārša vienkāršā pinuma vilna, un no 19. gadsimta vidus. - rūpnīcā ražots zīds, satīns, brokāts ar sulīgu ziedu vītņu un pušķu ornamentiem, kalikons, chintz, satīns, krāsains kašmirs.

Krekls ir daļa no krievu tradicionālā kostīma. Sieviešu krekli tika izgatavoti no taisniem paneļiem no taisna vai pašdarināta lina auduma. Daudzu kreklu piegriezumā tika izmantoti poliki - ieliktņi, kas paplašina augšējo daļu. Piedurkņu forma bija dažāda - taisnas vai sašaurinātas pret plaukstas locītavu, vaļīgas vai sakļautas, ar vai bez eļļām, tās sakrāva zem šauras apdares vai zem platas, ar mežģīnēm rotātas aproces. Kāzu vai svētku apģērbā bija krekli - garām piedurknēm ar piedurknēm līdz diviem metriem, ar ķīļiem, bez volāniem. Nēsājot, šāda piedurkne bija salikta horizontālās krokās vai tai bija īpašas spraugas - logi roku izgriešanai. Krekli tika dekorēti ar izšuvumiem, izmantojot lina, zīda, vilnas vai zelta pavedienus. Raksts atradās uz apkakles, pleciem, piedurknēm un apakšmalas.

Kosovorotka

Krievu tradicionāls vīriešu krekls ar aizdari uz krūtīm, nobīdīts pa kreisi, retāk pa labi. Krekla attēli ar šādu aizdari ir datēti ar 12. gadsimtu. 1880. gados Tieši kosovorotka tika izmantota kā pamats jaunajai militārajai formai Krievijas armijā, kļūstot par topošās tunikas prototipu.

Kosovorotka ir oriģināls krievu vīriešu krekls ar aizdari, kas atradās asimetriski: sānos (krekls ar slīpu apkakli), nevis priekšpuses vidū. Apkakle ir niecīga stāvēšana. Kreklu motīvi sastopami ne tikai vīriešu, bet arī sieviešu modē. Lina blūzes Krievijā tradicionāli plaši izmantotas civilajā dzīvē, kas ir sinonīms krievu vīriešu kreklam, kā arī kā karavīru apakšveļa. Seno slāvu vidū kosovorotka bija jebkura kostīma pamatā. Tas tika izgatavots no paššķiedrām. Visur tika atrasti krekli ar sarkanrūtainu un svītrainu audumu. Viņi bija darba un svētku, viss bija atkarīgs no dekorācijas bagātības.

Krekli tika valkāti nepievilkti, nevis ievilkti biksēs. Tie bija apvilkti ar zīda auklu jostu vai austu vilnas jostu. Jostai galos varētu būt pušķi. Jostas saite atradās kreisajā pusē.

Kosovorotki tika šūti no lina, zīda un satīna. Dažreiz tie tika izšūti uz piedurknēm, apakšmalas un apkakles. Iekštelpās (tavernā, veikalā, mājās u.c.) blūzes valkāja ar vesti. Jāatzīmē, ka tieši kosovorotka bija pamats tādam Krievijas armijas formas tērpa elementam kā tunika 1880. gadā.

Vīriešu krekli

Seno zemnieku kosovorotki bija divu paneļu struktūra, kas sedza muguru un krūtis un bija savienota pie pleciem ar 4 leņķiem auduma gabaliņiem. Visās klasēs bija vienāda piegriezuma krekli. Vienīgā atšķirība bija auduma kvalitātē.

Sieviešu krekli

Atšķirībā no vīriešu blūzes, sieviešu krekls varēja sasniegt sauļošanās apakšmalu un tika saukts par "stan". Bija pat tāds sieviešu krekla stils ar sakļautām piedurknēm speciāli mazuļu barošanai. Piemēram, Sibīrijā sieviešu kreklu sauca par "piedurknēm", jo no saulesdrāga apakšas bija redzamas tikai piedurknes. Sieviešu krekliem bija dažādas nozīmes, un tos sauca par ikdienu, svētkiem, pļaušanu, zīlēšanu, kāzām un bērēm. Sieviešu krekli tika izgatavoti no mājas audumiem: lina, audekla, vilnas, kaņepēm, kaņepēm. Sievietes krekla dekorēšanas elementiem tika dota dziļa nozīme. Dažādi simboli, zirgi, putni, dzīvības koks, lanki, augu raksti atbilda dažādām pagānu dievībām. Sarkanie krekli bija amuleti pret ļaunajiem gariem un nelaimēm.

Bērnu krekli

Pirmais autiņš jaundzimušam puikam bija tēva krekls, meitenes mammas krekls. Viņi mēģināja uzšūt bērnu kreklus no tēva vai mātes nēsātā krekla auduma. Tika uzskatīts, ka vecāku spēks pasargās mazuli no bojājumiem un ļaunas acs. Zēniem un meitenēm krekls izskatījās vienādi ar lina blūzi līdz purngalam. Mātes vienmēr dekorēja savu bērnu kreklus ar izšuvumiem. Visiem modeļiem bija aizsargājoša nozīme. Tiklīdz bērni pārgāja uz jaunu posmu, viņiem pienāca pirmais krekls no jauna auduma. Trīs gadu vecumā pirmais jaunais krekls. 12 gadu vecumā meitenēm poneva un zēniem bikses.

Kartuz

Mūsu valstij ir ļoti bagāta kleitu vēsture. Ja dodaties uz vietējo vēstures muzeju, jūs noteikti redzēsit, cik daudzveidīgs apģērbs bija Krievijā. Tērpi vienmēr bija spilgti, un tā tie raksturoja mūsu krievu dvēseli. Krievu modes vēsturē bija arī tāda galvassega kā vāciņš. Cepurīte ir vīriešu galvassega ar vizieri. Tā radīta vasarai no rūpnīcā ražota auduma, zeķubiksēm, velveta, samta, odere. Kartuzs ir pazīstams kopš 19. gadsimta. 19. gadsimta vidū tā pastāvēja Eiropas Krievijas ziemeļu guberņu ciemos un pilsētās, bet īpaši plaši izplatījās Centrālās Krievijas guberņās. Par to zināja arī krievi Sibīrijā. Tas parādījās Rietumsibīrijā 19. gadsimta pirmajā pusē. Tika pieņemti daudzi normatīvie dekrēti, kas noteica ne tikai militāro, bet arī civilo amatpersonu apģērbu. Tika detalizēti norādīta galvassegas forma, krāsa un apdare. Vāciņš pēc formas bija līdzīgs vāciņam, taču tam nebija atšķirīgu zīmju, kas norādītu uz piederību noteiktai nodaļai.

Tie tika šūti ar plakanu apaļu virsu uz augstas (apmēram 5 - 8 cm) stāvošas joslas ar platu cietu vizieri virs pieres. Aizsargi varēja būt pusapaļi, slīpi vai gari taisni, tie bija pārklāti ar ādu vai audumu, no kura tika izgatavota visa galvassega. Jauniešu svētku cepurītes virs viziera gar lentu rotātas ar lentītēm, šņorēm ar pogām, pērlīšu piekariņiem, mākslīgiem un svaigiem ziediem. Bija speciāls vāciņu audums, taču to izmantoja nevis cepurēm, bet gan drošinātājiem artilērijas šāviņās. Cepurīti nēsāja ciema zemes īpašnieki, pārvaldnieki un pensionēti ierēdņi.

Sundress

Sundress ir galvenais krievu sieviešu tradicionālā kostīma elements. Pazīstams zemnieku vidū kopš 14. gadsimta. Visizplatītākajā piegriezuma versijā plašs auduma panelis tika savākts nelielās ielocēs - ar drēbju šķipsnu zem šaura ņiebura ar lencēm. Piegriezuma, izmantoto audumu un to krāsas atšķirības dažādos Krievijas reģionos ir ļoti lielas.

Sundress - kā krievu sieviešu apģērbu kategorija, ir pazīstama laikabiedriem ne tikai Krievijā. Pirmo reizi tas minēts Nikon hronikā 1376. gadā. Sarafāžu veidošanas formas un stili mainījās no gadsimta uz gadsimtu, no ziemeļiem uz dienvidiem, no zemniecēm līdz dižciltīgām sievietēm. Modes viņiem nekad nav pagājis, tas atstāja savas pēdas tikai dekorā un valkāšanas veidos. Sundress ir gara kleita ar lencēm, valkāta virs krekla vai uz kaila ķermeņa. Kopš neatminamiem laikiem sundrāža tika uzskatīta par krievu sieviešu kostīmu. Tomēr vēsturiskais fakts ir tāds, ka pat 14. gadsimtā to valkāja gubernatori un lielie Maskavas prinči. Par sieviešu garderobes pēdējo aksesuāru tas kļuva tikai 17. gadsimtā.

Krievu sarafānu valkāja gan kā ikdienas, gan svētku apģērbu (valkāja tautas svētkos, baznīcas svētkos, kāzu svinībās). Meitenei laulības vecumā pūrā bija jābūt līdz 10 dažādu krāsu sarafāniem. Bagāto šķiru un muižniecības pārstāvji šuva bagātīgus sarafānus no dārgiem aizjūras audumiem (samta, zīda u.c.), kas tika atvesti no Persijas, Turcijas un Itālijas. To rotāja izšuvumi, bize un mežģīnes. Šāds sundrefs uzsvēra saimnieces sociālo stāvokli.

Krievu sarafāni sastāvēja no daudziem elementiem, tāpēc tie bija ļoti smagi, īpaši svinīgi. Slīpi sarafāni tika izgatavoti no “spalvām” - aitas vilnas, kas austa melna ar alkšņa un ozola novārījumu. Bija atšķirība starp svētku un darba dienu sarafāniem. Svinīgie katrai dienai gar apakšmalu tika dekorēti ar “čitānu” (“gaitan”, “gaitanchik”) - 1 cm tievu pašdarinātu bizi no sarkanas vilnas. Virspuse bija dekorēta ar samta strēmeli. Tomēr katru dienu tika valkāti ne tikai vilnas sarafāni. Tāpat kā viegls, mājas stila apģērbs, arī "sajans" ir taisna satīna satīna, kas savilkta nelielā krokā gar muguru un sāniem. Jaunieši valkāja “sarkanos” vai “bordo” saianus, bet vecāka gadagājuma cilvēki – zilā un melnā krāsā.

Krievu ciemos sundrāžai bija īpaša loma, no tā varēja uzzināt par sievietes sociālo statusu (vai viņa ir precējusies, vai viņai ir bērni) un viņas noskaņojumu (bija gan svētku tērpi, gan kručina). Vēlāk, Pēterim I nākot pie varas, bagātās krievu šķiras izskats mainījās. Tradicionālais krievu sarafīts tagad tika uzskatīts par parasto iedzīvotāju un tirgotāju meitu apģērbu. Sundress atgriešanās krievu dāmu garderobē notika līdz ar Katrīnas II valdīšanas sākumu. Vācijā dzimusī princese atdzīvināja interesi par krievu senatni un ieviesa galma modē bagātīgi dekorētu kleitu, kas savā stilā miglaini atgādināja tik pazīstamo krievu tērpu.

Kokošņiks

Nosaukums “kokoshnik” cēlies no seno slāvu vārda “kokosh”, kas nozīmēja vistu un gailīti. Raksturīga kokoshnika iezīme ir ķemme, kuras forma dažādās provincēs bija atšķirīga. Kokošņiki tika izgatavoti uz cieta pamata, dekorēti no augšas ar brokātu, pinumu, krellēm, krellēm, pērlēm, bet bagātākajiem - ar dārgakmeņiem. Kokoshnik ir sena krievu galvassega vēdekļa vai apaļa vairoga veidā ap galvu. Kichka un magpie valkāja tikai precētas sievietes, un kokoshnik - pat neprecētas sievietes.

Tikai precēta sieviete varēja valkāt kokoshniku, meitenēm bija sava galvassega - varene. Viņi to tā sauca, jo šallei bija sava veida aste un divi spārni. Iespējams, tieši varene kļuva par mūsdienu bandanas prototipu. Raksturīga kokoshnika iezīme ir ķemme, kuras forma dažādās provincēs bija atšķirīga. Piemēram, Pleskavas, Kostromas, Ņižņijnovgorodas, Saratovas un Vladimira zemēs kokošņiki pēc formas atgādināja bultas uzgali. Simbirskas provincē sievietes valkāja kokoshnikus ar pusmēness formu. Citviet kokošņikiem līdzīgas galvassegas sauca par “papēdi”, “noliec”, “zelta galvu”, “rogachka”, “kokuy” vai, piemēram, “varpu”.

Kokošņiki tika uzskatīti par lielu ģimenes vērtību. Zemnieki rūpīgi glabāja kokošnikus, nodeva tos mantojumā, tos bieži lietoja vairākas paaudzes un bija neatņemama bagātas līgavas pūra sastāvdaļa. Kokošnikus parasti izgatavoja profesionālas amatnieces, pārdeva ciema veikalos, pilsētas veikalos, gadatirgos vai pēc pasūtījuma. Kokoshniku ​​formas ir ārkārtīgi unikālas un oriģinālas.

Kokoshnik bija ne tikai sievietes rota, bet arī viņas amulets. Tas bija izšūts ar dažādiem dekoratīviem amuletiem un laulības uzticības un auglības simboliem. Kokoshnika galvas lentes rotājums obligāti sastāvēja no trim daļām. Gar malām to iezīmē bize - metāla lente, un katras daļas iekšpusē ar “gimpu” (vītu stiepli) ir izšūts ornaments - talismans. Centrā ir stilizēta “varde” - auglības zīme, sānos - S-veida gulbju figūras - laulības uzticības simboli. Īpaši bagātīgi izšūta kokošņika aizmugure: stilizētais krūms simbolizēja dzīvības koku, kura katrs zars apzīmē jaunu paaudzi; virs zariem bieži atradās putnu pāris, kas simbolizē saikni starp zemi un debesīm, un putnu kājās bija sēklas un augļi.

Kokoshnik tika uzskatīts par svētku un pat kāzu galvassegu. Simbirskas guberņā to vispirms valkāja kāzu dienā, un pēc tam nēsāja lielajās brīvdienās līdz pirmā bērna piedzimšanai. Kokošnikus pilsētās, lielos ciemos un klosteros izgatavoja īpašas kokoshniku ​​amatnieces. Viņi izšuva dārgu audumu ar zeltu, sudrabu un pērlēm, un pēc tam izstiepa to uz cietas (bērza mizas, vēlāk kartona) pamatnes. Kokoshnikam bija auduma dibens. Kokoshnika apakšējā mala bieži tika apgriezta ar apakšmalu - pērļu tīklu, bet sānos, virs deniņiem, tika piestiprināta Ryasna - pērļu krelles, kas nokrita zemu uz pleciem. Vēlāki kokoshniki vāciņa formā ir vienkārši dekorēti ar skaistu kāzu simbolu rotājumu “vīnogas un rozes”, kas izšuvumos parādījās pilsētas modes ietekmē un populārajā apziņā personificējās “salda oga un koši zieds”. .

Drēbēm bija liela vērtība, tās netika pazaudētas vai izmestas, bet tika ļoti rūpīgi koptas, vairākkārt mainītas un valkātas, līdz tās pilnībā nolietojās.

Nabaga vīra svētku tērps tika nodots no vecākiem bērniem. Muižniecība centās nodrošināt, lai viņas tērps atšķirtos no parasto iedzīvotāju apģērba.

Parasta cilvēka dzīve nebija viegla. Smags darbs no rītausmas līdz krēslai uz lauka, rūpējoties par ražu, mājdzīvniekiem. Bet, kad pienāca ilgi gaidītie svētki, cilvēki šķita pārvērtušies, uzvelkot labākās, skaistākās drēbes. Apģērbs varētu daudz pastāstīt par tā īpašnieka ģimenes stāvokli un vecumu. Tātad mūsu valsts dienvidu reģionos visi bērni, kas jaunāki par 12 gadiem, valkāja tikai garus kreklus.

Svētku drēbes tika glabātas lādēs.

Rotājumos uz drēbēm var redzēt saules attēlu, zvaigznes, Dzīvības koku ar putniem uz zariem, ziedus, cilvēku un dzīvnieku figūras. Šāds simbolisks ornaments saistīja cilvēku ar apkārtējo dabu, ar brīnišķīgo leģendu un mītu pasauli.

Krievu tautas apģērbam ir gadsimtiem sena vēsture. Tās vispārīgais raksturs, kas veidojies daudzu paaudžu ikdienā, atbilst tautas izskatam, dzīvesveidam, ģeogrāfiskajam novietojumam un darba raksturam. Sākot ar 18.gadsimtu, Krievijas ziemeļu daļa atradās atsevišķi no attīstības centriem un tāpēc šeit daudz pilnīgāk saglabājās tradicionālās tautas dzīves un apģērba iezīmes, savukārt dienvidos (Rjazaņa, Orela, Kurska, Kaluga) krievu tauta. kostīms saņēma ievērojamu attīstību.

Detaļas dažādās krāsās un faktūrās, bet lieliski pieskaņotas viena otrai, radīja tērpu, kas it kā papildināja reģiona skarbo dabu, iekrāsojot to ar košām krāsām. Visi tērpi atšķīrās viens no otra, taču tajā pašā laikā tiem bija kopīgas iezīmes:

Taisns, paplašināts izstrādājuma siluets un piedurknes;
- simetrisku kompozīciju pārsvars ar noapaļotu līniju ritmu detaļās un apdarē;
- dekoratīvu rakstainu audumu izmantošana ar zelta un sudraba efektu, apdare ar izšuvumu, dažādas krāsas audums, kažokādas.

Vecajam krievu apģērbam bija savas īpatnības: dažiem apģērba veidiem piedurknes bija garākas par rokām. Parasti tos savāca mazās krokās. Un, ja jūs nolaidāt piedurknes, strādāt bija gandrīz neiespējami.

Tāpēc viņi saka par sliktu darbu, ka tas tika darīts "nevērīgi". Ļoti bagāti cilvēki valkāja šādas kleitas. Nabadzīgākie valkāja īsas kleitas, kas bija labāk piemērotas staigāšanai un darbam.

Kā vienmēr, ļaudis palika uzticīgi savam senatnīgajam apģērbam, un augstākie slāņi apmainījās vai sajauca savas drēbes ar iekarotāju drēbēm.

16. gadsimtā vīrieši sāka valkāt kreklu ar šauru apkakli, garās bikses, platas augšpusē, savilktas ar bizi. Kaftāns bija šaurs, kā pārsegs, sniedzās līdz ceļiem un aprīkots ar piedurknēm. Pētera I laikā tika izmantotas no zīda, audekla vai auduma izgatavotas bikses, kuras tika iebāztas zābakos. Pēteris I piespieda garo kaftānu saīsināt. Tiem, kuri nevēlējās to darīt brīvprātīgi, saskaņā ar karaļa dekrētu karavīri nogrieza grīdas. 16. un 17. gadsimtā dižciltīgās sievietes valkāja kreklu, kura piedurknes augšpusē bija platas un maisainas un uz leju sašaurinātas, tad ar sudraba pogām visā garumā tika nostiprināts kaftāns, kas tika izgatavots platāks nekā vīrieša. Šis kaftāns bija piesprādzēts ar šalli.

Krievu tautas apģērbā atspoguļojas tautas dvēsele un viņu ideja par skaistumu.

Partneru ziņas

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-1.jpg" alt=">Krievu tautas tērps">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-2.jpg" alt=">Krievu tautastērpu vēsture Krievu tautas apģērbam ir gadsimtiem sena vēsture viņas vēsture"> История русского народного костюма У русской национальной одежды – многовековая история. Общий её характер, сложившийся в быту многих поколений, соответствовал внешнему облику, образу жизни, географическому положению и характеру труда народа. Одежда в те времена несла гораздо большую смысловую нагрузку, чем сегодня, являясь своеобразной визитной карточкой человека. Недаром существует поговорка о том, что «встречают по одежке…»: по костюму человека современники легко могли определить его происхождение, социальное, имущественное и семейное положение.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-3.jpg" alt=">Krievu tautas apģērbs atšķīrās: 1) Pēc mērķa Kāzas vai ikdiena"> Русская народная одежда различалась: 1)По назначению Свадебная или Будничная Праздничная венчальная Траурная!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-4.jpg" alt=">2)Pēc vecuma Bērnu apģērbi Jauniešu apģērbi Vecas drēbes"> 2)По возрасту Детская одежда Молодежная одежда Одежда старых крестьян!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-5.jpg" alt=">Parasti tas nebija apģērba piegriezums un veids kas mainījās, bet tā krāsa, daudzums"> Как правило при этом менялся не покрой и вид одежды, а её цветность, количество декора (вы - шитых и вытканных узоров). Самой нарядной во все времена считалась одежда из красной, синей ткани. Понятия «красный» и «красивый» были в народном представлении однозначны.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-6.jpg" alt=">Raksti, austi un izšūti, ir izgatavoti no lina, kaņepēm zīda un vilnas pavedieni,"> Узоры, тканые и вышитые, выполняются льняными, конопляными, шелковыми и шерстяными нитками, окрашенными растительными красителями, дающими приглушенные оттенки. Гамма цветов многокрасочная: белый, красный, синий, черный, коричневый, желтый, зеленый.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-7.jpg" alt="> Dekors Rakstaina aušana,"> Декор Для орнаментации домашних тканей использовались узорное ткачество, вышивка, набойка. Наиболее распространенные элементы орнаментов: ромбы, косые кресты, восьмиугольные звезды, розетки, елочки, кустики, стилизованные фигуры женщины, птицы, коня, оленя.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-8.jpg" alt="> Sieviešu tērps Sieviešu tautastērpa galvenās daļas bija krekls priekšauts vai aizkars,"> Женский костюм Основными частями женского народного, были рубаха, передник, или занавеска, сарафан, понёва, нагрудник, шушпан.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-9.jpg" alt="> Sieviešu krekls Sieviešu krekls tika šūts no balta lina vai"> Женская рубаха Женская рубаха шили из белого полотна или цветного шелка и носили с поясом. Она была длинной, до ступней, с длинными, собранными в низках рукавами, с разрезом из горловины разрезу, низкам рукавов ее украшали вышивкой или обшивали полосой отделочной ткани. Вышивка представляла собой сложные многофигурные композиции с крупным рисунком, достигавшим в ширину 30 см. , располагались они по низу изделия. Для каждой части рубахи было свое традиционное орнаментальное решение.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-10.jpg" alt="> Priekšauts Dekoratīvākā, bagātīgi dekorētā gan ziemeļu, gan dienvidu daļa"> Передник Самой декоративной, богато украшенной частью и северного, и южного русского костюма был передние, или занавеска, закрывающий женскую фигуру спереди. Обычно его делали из холста и орнаментировали вышивкой, шелковыми узорными лентами. Край передника оформляли зубцами, белым или цветным кружевом, бахромой из шелковых или шерстяных ниток, оборкой разной ширины.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-11.jpg" alt="> Sundress Linu balti krekli un priekšauti ziemeļu zemnieki"> Сарафан Холщевые белые рубахи и передники северные крестьяне носили с сарафанами. В XVIII – первой половины XIXв. Сарафаны делали их однотонной, без узора ткани- синего холста, бязи, красной крашенины, черной домотканой шерсти. Многоузорная и многокрасочная вышивка рубах и передников очень выигрывала на темном гладком фоне сарафана.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-12.jpg" alt="> Poneva Pēc konstrukcijas Poneva sastāv no trīs līdz pieciem auduma paneļiem ,"> Понёва По конструкции понёва представляет собой три – пять полотнища ткани, сшитых по кромке. Верхний край широко подогнут для вдежки шнурка (гашника), укрепляемого на талии. Последнюю иногда носили «с подтыком подола» . В этом случае ее орнаментировали с изнанки.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-13.jpg" alt="> Zapona virsdrēbes Sieviešu virsdrēbes bija zapona -"> Верхняя одежда Запона Верхняя женская одежда была запона - накладная накидка типа нарамники из грубого цветного холста, не сшитая по бокам. Запону шили короче рубахи. Носили ее с поясом и скалывали внизу.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-14.jpg" alt="> Dvēseles sildītājs Īsais virsdrēbes bija dvēseles sildītājs, kas"> Душегрея Короткой верхней распашной одеждой была душегрея, которая держалась так же, как и сарафан, на плечевых лямках. Полочки душегреи были прямые, спинка заложена трубчатыми защипами, вверху фигурный вырез мысом, к которому пришивались лямки. Душегреи надевали поверх сарафана, шили их из дорогих узорчатых тканей и обшивали по краю декоративной каймой. Будучи самобытной частью национальной одежды, душегрея неоднократно возвращалась в моду.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-15.jpg" alt="> Letnik virs galvas, ko valkā galvenokārt bagāti cilvēki"> Летник Верхней накладной одеждой, которую носили в основном состоятельные русские женщин, был летник. Он имел прямой покрой, расширенный внизу за счет боковых клиньев до 4 м. Особенность летника – широкие колообрзные рукава, сшитые от проймы до локтя. Ниже они свободно свивали до пола остроугольными полотнищами ткани, которые украшали вошвами- треугольными кусками атласа ли бархата, расшитыми золотом, жемчугом, металлическими бляхами, шелком. Такие же вошвы пришивали к вороту и спускали на грудь. Летник украшали также бобровым ожерельем-воротником, подкрашенным обычно в черный цвет, чтобы подчеркнуть белизну и румянец лица.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-16.jpg" alt=">Letnika kažoka dažādība bija virs galvas, kas no tā atšķīrās ar griezumu"> Разновидностью Шубка летника была накладная шубка, которая отличалась от него покроем рукава. Рукава шубки были длинные и узкие. По линии проймы делался прорез для продевания рук.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-17.jpg" alt="> Telogreja siluetā, detaļu forma, audumi līdzinās kažokam , bija"> Телогрея по силуэту, форме деталей, тканям напоминала шубку, являлась распашкой одеждой с пуговицами или завязками.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-18.jpg" alt="> Galvassega Krievu tautas tērpā, senatnīgs"> Головной убор В русском народном костюме сохранились старинные головные уборы и обычай для замужней женщины прятать волосы, а для девушек оставлялась не покрытой. Этим обусловлена форма женского головного убора в виде закрытой шапочки и девичьего – в виде обруча или повязки.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-19.jpg" alt=">Kokoshniks, "asamblejas", dažādas galvas lentes ir platas. Precējusies sieviete parasti"> Широко распространены кокошники, «сборки» , разнообразные повязки и венцы. Замужняя женщина обычно закрывали волосы повойником их тонкой или шелковой сетки. Повойник состоял из дна околыша, который туго завязывался сзади. Поверх него носили полотняный или шелковый убрус белого или красного цвета. Он имел форму прямоугольника длиной 2 м. и шириной 40 -50 см. Один конец его расшивался цветным шелковым узором и свисал на плечо. Другим обвязывали голову и скалывали подбородком. Убрус мог иметь и треугольную форму, тогда оба конца его скалывались подбородком. Сверху богатые женщины надевали еще шапку с меховой оторочкой. Повязка Сорока Сборник!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-20.jpg" alt="> Apavi Sieviešu apavi bija ādas puszābaki, kaķu apavi augšdaļā ar sarkanu"> Обувь Женской обувью служили кожаные полусапожки, коты, отороченные вверху красным сукном или сафьяном, а также лапти с онучами и оборами. Украшения В качестве украшения использовали жемчужные, бисерные, янтарные, коралловые ожерелья, подвески, бусы, серьги.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-21.jpg" alt=">Vīriešu uzvalks Kijevas Krievijas zemnieka tērps"> Мужской костюм Костюм крестьянина Киевской Руси состоял из портов и рубахи из домотканного холста.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-22.jpg" alt="> Krekls Tā kā audums bija šaurs (līdz 60 cm),"> Рубаха Так как ткань была узкая (до 60 см.), рубаху выкраивали из отдельных деталей, которые затем сшивали. Швы украшали декоративным красным кантом. Рубахи носили навыпуск и подпоясывал узким поясом или цветным шнуром. Цвет основной ткани, был, как правило, яркий.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-23.jpg" alt="> Porti bija šauri, sašaurināti līdz potītei, sasieti jostasvietā"> Порты шились неширокие, суженные книзу, до щиколотки, завязывались на талии шнурком – гашником. Поверх них состоятельные люди носили еще верхние шелковые или суконные штаны, иногда на подкладке. К низу их заправляли либо в онучи – куски ткани, которыми обертывали ноги, завязывая их специальными завязками – оборрами, а затем надевали лапти, либо в сапоги из цветной кожи.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-24.jpg" alt="> Virsdrēbes Virsdrēbes bija no mājas iesaiņota rāvējslēdzēja vai kaftāna. apkārt lūdzu"> Верхняя одежда Верхней одеждой служили зипун или кафтан из домотканного сукна, запахивающи йся на левую сторону, с застежкой на крючки или пуговицы; зимой – овчинная нагольная шубы!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-25.jpg" alt="> Zipun - šūpojošs apģērbs ar daļēji blakus esošu, ar platinātu"> Зипун – распашная одежда полуприлегающего, расширенного книзу силуэта с застежкой встык. Длина его была от середины коленей и выше. Рукав узкий, до запястья. Пройма была прямой, рукав не имел оката.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15700577_362204878.pdf-img/15700577_362204878.pdf-26.jpg" alt="> Virs rāvējslēdzēja nēsātais kaftāns atšķīrās ne tikai ar dekorāciju ,"> Кафтан, надевавшийся поверх зипуна, различался не только отделкой, но и конструктивным решением. Некоторые кафтаны (обычный, домашний, выходной) были прямого, расширенного книзу силуэта и не отрезные по линии талии. Другие имели прилегающий силуэт с обрезной линией талии и широкой сборчатой нижней частью. Длина кафтана варьировала от коленей до щиколоток. Для их отделки использовались петлицы на груди и по боковым разрезам, металлические, деревянные, плетенные и шнура и сделанные из искусственного жемчуга пуговицы.!}

Visām pasaules tautām ir savs. Krievu valoda sāka veidoties 5. gadsimtā, pamatojoties uz seno krievu - Austrumeiropas iedzīvotāju, slāvu tautu kopīgo senču - tērpa elementiem. Krievu rotājums bija savdabīgs, ar savām iezīmēm un atbilda tautas dzīvesveidam.

Tradicionālais kostīms, kas ir plaši izplatīts plašā Krievijas teritorijā, ir diezgan daudzveidīgs, jo īpaši. Katram reģionam bija savi raksturīgi apģērba elementi, kas ir raksturīgi tikai šai provincei. Vecās sievietes apģērbs bija atšķirīgs no meitenes darba dienās, brīvdienās viņi valkāja pilnīgi citus tērpus.

Zemnieku apģērbs

Bija iespējams izšķirt četrus sieviešu tērpu komplektus: ar panevu, sarafāni, andaraka svārkiem un kubelku. Paņeva ir vecākais sieviešu apģērba elements, komplekts ar paņevu veidojies 6.–7.gadsimtā, un tajā ietilpa krekls, priekšauts, priekšauts, galvassega - kička, kurpes, un tas bija izplatīts daudzās centrālās Krievijas guberņās. un Krievijas dienvidos.

Pie sarafāniem tika valkāti krekli, dvēseles sildītāji, kokošņiki utt. Šādos tērpos tērpušās sievietes no Altaja, Urāliem, Volgas apgabala, Sibīrijas un Krievijas Eiropas daļas ziemeļos. Šī tērpa ziedu laiki iestājās 15.–17. gadsimtā.

Ziemeļkaukāza un Donas kazaku sievietes valkāja kleitu ar vāciņu, ko papildināja krekls ar platām piedurknēm un garās bikses. Vīriešu apģērbs visā Krievijā bija vienmuļš un sastāvēja no krekla-krekla, šaurām biksēm, kurpēm vai ādas apaviem un cepures.

Dižciltīgs kostīms

Nacionālās krievu tērpa īpatnība ir virsdrēbju, apmetņu un šūpoļu pārpilnība. Muižnieku apģērbs pieder bizantiešu tipam. 17. gadsimtā tajā parādījās elementi, kas aizgūti no poļu tualetes. Lai saglabātu tērpa oriģinalitāti, ar 1675. gada augusta karaļa dekrētu muižniekiem, juristiem un pārvaldniekiem tika aizliegts valkāt ārzemju apģērbu.

Muižnieku tērps bija no dārgiem audumiem, bagātīgi dekorēts ar zelta izšuvumiem, pērlēm, zelta un sudraba pogām. Tolaik nebija koncepcijas - mode, stils nemainījās gadsimtiem ilgi, bagātīga kleita tika mantota no paaudzes paaudzē.

Līdz 17. gadsimta beigām tautas tērpus valkāja visas šķiras: bojāri, prinči, amatnieki, tirgotāji, zemnieki. Reformators cars Pēteris I atveda uz Krieviju Eiropas tērpu modi un aizliedza valkāt tautas tērpus visām šķirām, izņemot zemniekus un mūkus. Zemnieki palika uzticīgi nacionālajai dekorēšanai līdz 19. gadsimta beigām.

Mūsdienās tautastērpā tērptu cilvēku uz ielas vairs neredzēsi, taču daži krievu tradicionālajam tērpam raksturīgie elementi ir pārgājuši mūsdienu modē.

Zemnieki ir estētisko ideju un tradīciju sargātājs
tautas tērpā

Pēc Pētera dekrētiem krievu muižnieku un pilsētu tērpi tika eiropeizēti. Ir mainījušies arī estētiskie priekšstati par cilvēka skaistumu. Krievu zemniecība palika tautas ideāla un tērpa sargātāja.

Trapecveida vai taisns monumentāls siluets, piegriezuma pamatveidi, gleznaini dekoratīvie un krāsu salikumi, Senās Krievijas galvassegas bija izplatītas zemniekiem līdz 18.-19.gs.

19. gadsimta otrajā pusē - 20. gadsimta sākumā. zemnieku apģērbs sāk izjust vispārējās modes ietekmi, kas vispirms izpaužas rūpnīcas audumu, apdari, cepuru, apavu izmantošanā, bet pēc tam arī pašu apģērbu formu maiņās.

Krievu tautas tērpa vispārīgais raksturs, kas veidojās daudzu paaudžu ikdienā, atbilda tautas izskatam, dzīvesveidam un darba raksturam.

Vēsturiskās attīstības apstākļi kopš 12. - 13. gs. noteica raksturīgāko krievu tērpa formu dalījumu ziemeļu un dienvidu. XIII - XV gadsimtā. ziemeļu apgabalus (Vologdu, Arhangeļsku, Veļikiju Ustjugu, Novgorodu, Vladimiru u.c.) atšķirībā no dienvidu apgabaliem klejotāju reidi neizpostīja. Šeit intensīvi attīstījās mākslinieciskā amatniecība un uzplauka ārējā tirdzniecība. Kopš 18. gs. Ziemeļi atradās tālu no attīstības rūpniecības centriem un tādējādi saglabāja tautas dzīves un kultūras integritāti. Tāpēc ziemeļu krievu tērpā nacionālās iezīmes ir dziļi atspoguļotas un nepiedzīvo svešas ietekmes. Dienvidkrievijas kostīms (Rjazaņa, Tula, Tambova, Voroņeža, Penza, Orela, Kurska, Kaluga uc) apģērbu formās ir daudz daudzveidīgāks. Atkārtota iedzīvotāju pārvietošana klejotāju reidu dēļ un pēc tam Maskavas valsts veidošanās laikā kaimiņtautu (ukraiņu, baltkrievu, Volgas reģiona tautu) ietekme izraisīja biežāku apģērbu formu maiņu un tā daudzveidību. veidi.

Papildus vispārīgākajām iezīmēm, kas atdala ziemeļu un dienvidu krievu tērpu formas, katras provinces, rajona un pat ciema tērpu raksturo individuālas iezīmes. Tautas apģērbs atšķīrās pēc mērķa (ikdienas, svētku, kāzu, sēru), vecuma un ģimenes stāvokļa. Visbiežāk zīmotnes bija nevis apģērba piegriezums un veids, bet gan tā krāsa, dekoru daudzums (izšūti un austi raksti), zīda, zelta un sudraba pavedienu izmantošana. Elegantākie apģērbi bija izgatavoti no sarkana auduma. Jēdzieni “sarkans” un “skaisti” populārajā iztēlē bija nepārprotami.

Audumi, krāsa, ornaments

Rīsi. 1

Galvenie audumi, ko izmantoja tautas zemnieku apģērbā, bija pašausti audekli un vienkārša vienkāršā pinuma vilna, un no 19. gadsimta vidus. - rūpnīcā ražots zīds, satīns, brokāts ar sulīgu ziedu vītņu un pušķu ornamentiem, kalikons, chintz, satīns, krāsains kašmirs. Sīkāku informāciju par zīmējuma nozīmi var atrast šajā lapā, ir arī kvalitatīva krievu tautastērpu fotogrāfiju izlase.

Galvenās sadzīves audumu dekorēšanas metodes bija rakstaina aušana, izšuvumi un iespiedmateriāli. Svītraini un rūtaini raksti ir daudzveidīgi pēc formas un krāsas. Tautas rakstu aušanas tehnika, kā arī diegu skaitīšanas izšuvumi, noteica taisnas, ģeometriskas kontūras un noapaļotu kontūru neesamību rakstā. Izplatītākie ornamenta elementi: rombi, slīpi krusti, astoņstūra zvaigznes, rozetes, egles, krūmi, stilizētas sievietes, putna, zirga, brieža figūras (1. att.). Raksti, austi un izšūti, tika izgatavoti ar lina, kaņepju, zīda un vilnas diegiem, krāsoti ar augu krāsām, piešķirot klusinātas nokrāsas. Krāsu gamma ir daudzkrāsaina: balta, sarkana, zila, melna, brūna, dzeltena, zaļa. Daudzkrāsains tika izlemts, visbiežāk, pamatojoties uz balto, sarkano un zilo (vai melno) krāsu.

No 19. gadsimta vidus. mājas audumus nomaina rūpnīcas audumi ar apdrukātiem ziedu, rūtainiem un svītrainiem rakstiem.

Tautas tērpus ar sārtinātām rozēm un spilgti zaļām lapām uz melna vai sarkana fona atrodam Maļavina, Arhipova, Kustodijeva gleznās, atspoguļojot tā laika krievu tautas dzīves spilgto nacionālo identitāti.

Rīsi. 2

Galvenie kostīmu veidi un formas

Lai gan atšķiras atsevišķos elementos, ziemeļu un dienvidu reģionu krievu tautas apģērbs satur kopīgas pamatiezīmes, un vīriešu tērpā ir vairāk kopības, sieviešu tērpā ir vairāk atšķirību.

Vīriešu uzvalks

Vīriešu uzvalks sastāvēja no krekla-krekla ar zemu statīvu vai bez tā un šaurām biksēm no audekla vai krāsota auduma. Kreklu, kas izgatavots no balta vai krāsaina audekla, valkāja virs biksēm un piesprādzēja ar jostu vai garu vilnas vērtni. Dekoratīvs risinājums blūzei ​​ir izšuvums gar izstrādājuma apakšdaļu, piedurkņu apakšdaļu un kakla izgriezumu (2. att., pa kreisi). Izšuvumi bieži tika apvienoti ar ieliktņiem, kas izgatavoti no dažādas krāsas auduma, kuru izkārtojumā tika uzsvērts krekla dizains (priekšpuses un aizmugures šuves, vīles, kakla apdare, līnija, kas savieno piedurkni ar roku izgriezumu).

Virsdrēbes bija rāvējslēdzējs jeb kaftāns, kas izgatavots no mājas auduma, ietīts kreisajā pusē, piestiprināts ar āķiem vai pogām (2. att. pa labi), ziemā - aitādas. galvas mēteļi.

Vīriešu apavi - zābaki vai kurpes ar apaviem un volāniem.

Sieviešu uzvalks

Sieviešu kostīms ziemeļu un dienvidu reģionos atšķīrās ar atsevišķām detaļām un apdares vietu. Galvenā atšķirība bija sundrāžas pārsvars ziemeļu kostīmā un poņevas pārsvars dienvidu kostīmā.

Sieviešu tautastērpa galvenās daļas bija krekls, priekšauts vai aizkars, sarafānis, poņeva, krūšu kurvis un šušpans.

Sieviešu krekls, tāpat kā vīriešu, bija taisna piegriezuma, ar garām piedurknēm. Krekla baltais audekls bija dekorēts ar sarkanu izšuvuma rakstu, kas atradās uz krūtīm, pleciem, piedurkņu apakšdaļā un gar izstrādājuma apakšdaļu. Sarežģītākās, daudzfigūru kompozīcijas ar lieliem rakstiem (fantastiskas sieviešu figūras, pasaku putni, koki), sasniedzot 30 cm platumu, atradās izstrādājuma apakšā. Katrai krekla daļai bija savs tradicionālais ornamentālais dizains.

Rīsi. 3

Dienvidu reģionos kreklu taisnais piegriezums bija sarežģītāks, izmantojot tā sauktos polikus - griezuma detaļas, kas savienoja priekšpusi un muguru gar plecu līniju. Poliki var būt taisni vai slīpi. Taisnstūra formas stabi savienoja četrus audekla paneļus, katrs 32-42 cm plats (3. att.). Slīpas sloksnes (trapecveida formā) ar platu pamatni savienoja ar piedurkni, bet šauru - ar kakla apdari (4. att.). Abi dizaina risinājumi tika akcentēti dekoratīvi.

Rīsi. 4

Salīdzinot ar Ziemeļkrievijas krekliem, apakšējā līnija dienvidu reģionu kreklos ir dekorēta pieticīgāk. Dekoratīvākā un greznākā gan ziemeļu, gan dienvidu sieviešu tērpa daļa bija priekšauts jeb aizkars, kas aizsedza sievietes figūras priekšpusi. Priekšauts parasti tika izgatavots no audekla un dekorēts ar izšuvumiem, austiem rakstiem, krāsainiem apdares ieliktņiem un zīda raksta lentēm. Priekšauta malu rotāja zobiņi, baltas vai krāsainas mežģīnes, bārkstis no zīda vai vilnas diegiem un dažāda platuma volāniem (5. att.).

Rīsi. 5

Ziemeļu zemnieces valkāja baltus audekla kreklus un priekšautus ar sarafāniem. 18. gadsimtā un 19. gadsimta pirmajā pusē. sarafāni tika izgatavoti no vienkārša, bezraksta auduma: zila audekla, kalikona, sarkanas krāsas, melnas mājas vilnas. Daudzrakstu un daudzkrāsains kreklu un priekšautu izšuvums patiešām guva labumu no tumšā, gludā saulesdrāga fona. Slīpam sarafāta piegriezumam bija vairākas iespējas. Visizplatītākā bija saulaina ar šuvi priekšpuses vidū, apgriezta ar rakstainām lentēm, vizulis mežģīnēm un vertikālu misiņa un alvas pogu rindu. Šai saulītei bija nošķelta konusa siluets ar lielu izplešanos uz leju (līdz 6 m), piešķirot figūrai slaidu izskatu.

Rīsi. 6

Attēlā 6, kreisajā pusē ir 19. gadsimta vidus Maskavas guberņas meitenes kostīms. Tas sastāv no krāsaina krekla ar platām, šaurām piedurknēm un slīpu sarafāni, kas dekorēts ar krāsainu svītru un skārda pogām. Galvasrota, bize un kaklarota ir izšūtas ar pērlēm.

Attēlā 6, labajā pusē - taisna, savilkta sarafā no vēlāka laika. Tas tika izgatavots no četriem līdz astoņiem taisniem auduma paneļiem, kas bija savākti augšpusē nelielās ielocēs, sašūti 3-5 cm no malas priekšā un 10-20 cm aizmugurē. Taisni sarafāni tika izgatavoti no apdrukāta auduma: raibs, kalikons, satīns, chintz, satīns, kašmira, brokāta ar ziedu rakstu. Arī krekls, kas bija pie tā, bija izgatavots no spilgtas krāsas auduma.

Rīsi. 7

Krievijas ziemeļu apģērbā senajā krievu kostīmā ir saglabātas “epaņečkas” un dvēseles sildītāji, stepēti ar vati un ar piedurknēm. Attēlā 7, kreisajā pusē - Tveras provinces zemnieces kostīms: sarafānis, “epaņečka”, brokāta krekls un elegants kokoshnik.

Dienvidkrievijas kostīmā sauļošanās tērpa vietā plašāk tika izmantota poneva - no vilnas auduma izgatavots apģērba gabals līdz viduklim, dažkārt izklāts ar audeklu. Audums poņevai visbiežāk ir tumši zils, melns, sarkans, ar rūtainu vai svītrainu (ar šķērsām izkārtotām svītrām) rakstu. Ikdienas poņevi tika pabeigti pieticīgi: ar pašūtu vilnas rakstainu bizi (jostu) gar apakšu. Svētku poņevi bija bagātīgi dekorēti ar izšuvumiem, rakstainām bizēm, kalikonu ieliktņiem, krāsvielām, vizuļu mežģīnēm un dzirkstelēm. Plata horizontāla apakšmalas josla tika apvienota ar šuvēm un vertikāliem krāsainiem ieliktņiem. Poņevu krāsu gamma bija īpaši spilgta un krāsaina to tumšā fona dēļ.

Attēlā 7, labajā pusē - Oriolas provinces zemnieces kostīms: pašūts audekla krekls ar pilnībā izšūtām rakstainām piedurknēm; grezns priekšauts; zila rūtaina sega ar krāsainām svītrām un rakstainu bizi gar apakšmalu; galvassega - “varva” ar šalli virsū.

Rīsi. 8

Pēc konstrukcijas poneva sastāv no trīs līdz pieciem auduma paneļiem, kas šūti gar malu. Augšējā mala ir plaši salocīta, lai turētu auklu (gašņiku), kas piestiprināta jostasvietā. Poņeva varētu būt kurla un šūpojusies. Šūpoles poņevas dažkārt valkāja “ar savilktu apakšmalu” (8. att. pa kreisi). Šajā gadījumā poneva tika dekorēta no iekšpuses.

Poņevā sievietes figūra zaudēja majestātisko slaidumu, ko tai piešķīra sarafānis. Vidukļa līniju, ko atklāja ponevojs, parasti maskēja nokarājošs krekls vai priekšauts. Bieži vien virs krekla, segas un priekšauta tika nēsāts krūšu kurvis - virs galvas vai šūpojošs apģērbs no vilnas vai audekla (taisns siluets). Krūšu daļa tika apgriezta ar austu vai pītu bizi gar kaklu, sāniem, izstrādājuma apakšdaļu un piedurkņu apakšdaļu (8. att. pa labi).

Tērpa daudzslāņainība, kurā bija dažāda garuma vienlaicīgi valkāti krekli, poņeva, priekšauts un priekšauts, veidoja horizontālu silueta dalījumu, vizuāli paplašinot figūru. Krievu tautastērpos senās galvassegas un pati paraža ir saglabātas, lai precēta sieviete slēptu matus, bet meitene atstātu nesegtus. Šī paraža nosaka sieviešu galvassegas formu slēgta vāciņa formā un meitenes galvassegas stīpas vai galvas lentes formā. Plaši izplatīti kokošņiki (9. att. pa kreisi), “varvas” (9. att. pa labi), dažādas galvas lentes un vainagi.

Rīsi. 9

Izmantotās rotaslietas bija pērles, pērlītes, dzintars, koraļļu kaklarotas, kuloni, krelles un auskari.

Sieviešu apavi ietvēra ādas puszābakus, zābakus, kas augšpusē apgriezti ar sarkanu audumu vai maroku, kā arī kurpes ar lāpstiņām un volāniem.

19. gadsimta beigās. Tautas apģērbā līdzās fabrikas audumiem pakāpeniski izveidojās vienveidīgākas un standartizētākas pilsētas tērpu formas. Tie ir taisna vai pieguloša silueta svārki un džemperi ar peplum, plecu lakati, šalles. Šīs drēbes bija ļoti spilgtās krāsās. Tas tika šūts no satīna, satīna, zaigojoša tafta, bagātīgas oranžas, rudzupuķu zilas, smaragda zaļas un aveņu krāsas. Tie bija apgriezti ar baltām, ar mašīnu izgatavotām mežģīnēm, volāniem un pogām. Viskrāšņākā bija šalle, blūze un pieklusinātāka krāsa - svārki. Plaši izplatīts 19. gadsimta beigu zemnieku apģērbā. saņem izšuvumus pēc īpaši ciematam veidotiem drukātiem dizainiem: sulīgus dārza ziedu pušķus, vainagus un lielu rožu vītnes.

Sagatavots, pamatojoties uz: N. M. Kaminskaya. Tērpa vēsture