Svētā Bartolomeja nakts Francijā. Asiņaino zobenu nakts Katrs katolis, kurš piedalījās hugenotu slaktiņā

1572. gada 24. augusta naktī, tas ir, Svētā Bartolomeja dienas priekšvakarā, Francijas galvaspilsētā, pēc dažādām aplēsēm, no 2000 līdz 4000 protestantu, kas ieradās Parīzē uz Burbonas karaļa Henrija kāzām. Navarra tika noslepkavota.

Kopš tā laika frāze "Sv. Bartolomeja nakts" ir kļuvusi par sadzīves vārdu, un notikušais nebeidz rosināt rakstnieku un filmu režisoru iztēli. Taču, aizraujoties ar vardarbības orģiju, mākslinieki mēdz palaist garām vairākas svarīgas detaļas. Vēsturnieki tos ir pierakstījuši.

Ja rūpīgi izpētīsiet vēsturiskos datus, kļūs skaidrs, ka Sv. Bartolomeja nakts slaktiņam nebija nekāda reliģiska pieskaņa. Bet reliģija ir kļuvusi par brīnišķīgu reklāmkarogu cilvēkiem, kuri vēlas sasniegt savu mērķi ar jebkādiem līdzekļiem. Mērķis attaisno līdzekļus – šis moto jau no neatminamiem laikiem zināms ne pārāk tīriem politiķiem un citiem sabiedriskiem darbiniekiem. Bet kas tika sasniegts mežonīgā slaktiņa rezultātā 1572. gadā?

Uzvarētāju kongress

Briesmīgais un no pirmā acu uzmetiena nemotivētais slaktiņš, ko Francijā paveica miermīlīgie galvaspilsētas iedzīvotāji Svētā Bartolomeja naktī, kļūs saprotamāk, ja ņemsim vērā, ka desmit gadu laikā valsts neizkļuva no asiņaina kara. Formāli reliģiozs, bet pēc būtības civils.

Precīzāk, laika posmā no 1562. līdz 1570. gadam Francijā notika trīs postoši reliģiskie kari. Katoļi, kas bija vairākumā valsts ziemeļos un austrumos, cīnījās ar kalvinistiem protestantiem, kurus Francijā sauca par hugenotiem. Hugenotu rindās parasti bija trešās kārtas pārstāvji - provinces buržuāzija un amatnieki, kā arī augstmaņi no dienvidu un rietumu provincēm, kas nebija apmierināti ar karaliskās varas vertikāles celtniecību.

Karojošās puses vadīja feodālā muižniecība, kas centās ierobežot karalisko varu: katoļi - hercogs Henrijs Gīzs un viņa radinieki, hugenoti - Navarras karalis Antuāns Burbons (topošā Henrija IV tēvs), bet pēc viņa nāves - princis de. Kondē un admirālis Gaspards de Kolinijs. Turklāt svarīgu lomu intrigā spēlēja karaliene māte Katrīna de Mediči, fanātiska katoliete, kura faktiski valdīja Francijā sava vājprātīgā dēla karaļa Kārļa IX vārdā.

Aiz karu ārējās reliģiskās dabas skaidri iezīmējās ilgstošs dinastisks konflikts. Pār Valuā karalisko namu valdīja draudi: slimajam Kārlim IX nebija bērnu, un viņa iespējamā mantinieka - brāļa Henrija (Anžu hercogs un topošais karalis Henrijs III) netradicionālā seksuālā orientācija bija zināma visiem. Tajā pašā laikā izzūdošajai un deģenerējošajai ģimenei izaicinājumu lika divi valdošā nama kaislīgi sānu atzari: Burboni un Gīzi.

Jaunais Navarras karalis Henrijs Burbons bija bīstams karalienei mātei nevis kā ķeceris, bet drīzāk kā iespējamais troņa pretendents, turklāt pazīstams ar savu mīlestības mīlestību un apskaužamo vitalitāti. Ne velti baumas piedēvēja Katrīnu Henrija mātes Žannas D’Albrē saindēšanai.

Taču tuvāk 1570. gada rudenim karā iestājās īslaicīga atelpa. Saskaņā ar augustā parakstīto Senžermēnas līgumu hugenoti saņēma vairākas svarīgas karaliskās varas piekāpšanās. Viņiem tika piešķirta daļēja pielūgsmes brīvība, viņiem tika piešķirti vairāki cietokšņi, un Kolinijs tika iepazīstināts ar Karalisko padomi, kas tajā laikā pildīja Francijas valdības lomu. Kā samiernieciska PR kampaņa (un arī lai ierobežotu Gīzu ietekmi) Katrīna de Mediči ieteica karalim apprecēt savu māsu Mārgaretu jaunajam hugenotu vadonim Navarras Henrijam.

Viņa līdzgaitnieku nometnē valdīja eiforija; viņiem šķita, ka viņi ir uzvarējuši. Kolinijs pat izteica priekšlikumu apvienot katoļu un hugenotu muižniecību, lai kopīgi vērstos pret Spānijas karali Filipu II, kurš, atbalstot Francijas katoļus, vienlaikus pastāvīgi apdraudēja franču intereses Itālijā un Flandrijā. Bet admirālis nevarēja ņemt vērā, ka Katrīnas dvēselē mātes jūtas dominēs pār valsts interesēm. Tas ir tāpēc, ka viņas otrā meita Elizabete bija precējusies ar Spānijas karali. Turklāt iespējamās uzvaras pār spāņiem gadījumā Kolinija ietekme uz karali, kurš sapņoja par militāriem varoņdarbiem, varētu kļūt nepārvarams.

Taču arī ārišķīgā draudzība ar hugenotu vadoni bija tikai vājprātīgā karaļa taktisks triks, kurš ar visiem spēkiem centās izkļūt no pārāk ciešās mātes gādības. Un visbeidzot, karaliskā atlīdzība par admirāļa galvu - 50 000 ekiju -, kas tika nozīmēta 1569. gadā, trešā reliģiskā kara pašā kulminācijā, nekad netika oficiāli atcelta.

Neskatoties uz to, līdz 1572. gada augusta vidum kāzu svinībām Francijas galvaspilsētā ieradās viss hugenotu aristokrātijas zieds, kā arī simtiem vidējo un mazo muižnieku. Viņi ieradās Parīzē kopā ar savām sievām, bērniem un kalpiem un, tāpat kā visi provinciāļi, centās iemest parīziešiem putekļus acīs. Hugenotu augstprātība un izaicinošā greznība izraisīja aizkaitinājumu: pēc postošajiem kariem Francijas pilsētas (atšķirībā no ātri atjaunotajām provincēm) nepiedzīvoja labākos laikus, kļūstot par nabadzības, bada un sociālās noslāņošanās centriem, kas pilni ar sprādzieniem.

Nabadzīgo un izsalkušo parīziešu spontāno un neapzināto murmināšanu daudzi katoļu sludinātāji prasmīgi novirzīja dievbijīgā virzienā, par ko dāsni samaksāja Gīzi, spāņi un pāvests. Lāsti lidoja no Sorbonnas kancelēm un pilsētas kancelēm uz "hugenotu tautības personām", kas pārpludināja pilsētu; Viņiem, ķeceriem, tika uzlikta pilna atbildība par Francijas pārdzīvotajām grūtībām.

Visā Parīzē izplatījās baumas par it kā atklātu sazvērestību, kuras mērķis bija nogalināt karali un sagrābt varu, par satraucošām pazīmēm, kas draudēja parīziešiem ar nepieredzētiem pārbaudījumiem. Tajā pašā laikā provokatori neskopojās ar krāsainiem aprakstiem par bagātību, ko it kā bija atnesuši hugenoti.

Pēc tautas dusmu plāna

Šādā vidē 17. augustā notika Navarras Henrija un Valuā Margaretas kāzas. Ceremonijas pompozitāte, kas bija plānota kā pilsoniskā izlīguma akts, izraisīja parīzīšos nevis bijību un sajūsmu, bet gan dusmas un aizkaitinājumu. Un pēc neveiksmīgā mēģinājuma 22. augustā uz Koliniju, kurš izglābās ar vieglu brūci, kaislības uzskrēja virsū.

Parīzē atklāti tika apspriests fakts, ka karaliene māte, viņas jaunākais dēls un hercogs Gīzs pavēlēja hugenotu vadoni. Un slepkavības mēģinājuma neveiksme izraisīja kairinājumu abās grupās. Hugenoti vēlējās apmierinājumu, un karalis, kuram slepkavības mēģinājuma pasūtītāji saskārās ar fait accompli, kopā ar brāli, māti un svītu bija spiests apmeklēt ievainoto vīrieti. Pie Kolinija gultas viņš publiski izteica līdzjūtību admirālim un apsolīja visus savus līdzstrādniekus ņemt karaliskā aizsardzībā. Palicis vienatnē ar karali, admirālis ieteica viņam ātri pamest mātes aprūpi.

Šīs privātās sarunas saturs sasniedza karalienes mātes ausis, kurai bija izdevies galvaspilsētā izveidot priekšzīmīgu “klauvēšanas” sistēmu, un Kolinijas liktenis bija apzīmogots. Tikmēr hugenotus tik ļoti iedvesmoja karaliskais pazemojums, ka viņi sāka uzvesties vēl izaicinošāk. Bija pat aicinājumi steidzami pamest Parīzi un sākt gatavoties jaunam karam.

Šīs sajūtas sasniedza arī pili, un tad arī pats Čārlzs sāka nervozēt, ko Kolinija ienaidnieki neizmantoja. Izvēlējušies brīdi, māte un brālis uzspieda karalim ideālu, viņuprāt, radušās problēmas risinājumu: pabeigt iesākto darbu. Tas bija lēmums, kas pilnībā atbilst Makjavelli idejām, kas tajā laikā bija pārņēmušas Eiropu: stiprajiem vienmēr ir taisnība, mērķis attaisno līdzekļus, uzvarētājus netiesā.

Sākumā profilakses nolūkos tika nolemts nogalināt tikai Koliniju un viņa tuvāko loku. Pēc akcijas rīkotāju domām, tas iebiedēs pārējos hugenotus un apspiedīs revanšistiskos noskaņojumus viņu rindās. Plaši izplatītā versija, ko karalis it kā aizkaitināts iesaucās: “Tā kā tu nevarēji nogalināt vienu Koliniju, tad nogalini viņus visus, lai neviens neuzdrošinās mest man sejā, ka esmu zvēresta pārkāpējs”, balstās tikai uz vienu aculiecinieku. liecību. Kurš bija Anžu hercogs, kurš sapņoja par troni un, lai sasniegtu savu loloto mērķi, bija gatavs palaist un atbalstīt jebkuru netīrumu uz savu brāli Kārli.

Visticamāk, ideja par "galīgo hugenotu problēmas risinājumu" nobriedusi diskusijas laikā karalienes mātes galvā, un to atbalstīja Gīza hercogs. Bet kurš nāca klajā ar citu tālejošu ideju - plānotajā darbībā iesaistīt "plašas masas", piešķirot tai tautas sašutuma tēlu, nevis tikai kārtējo pils sazvērestību - palika noslēpums. Kā arī par to, kāpēc tik kārdinoša priekšlikuma autors nav aizdomājies par izsaukto tautas dusmu acīmredzamajām sekām. Vēsturiskā pieredze rāda: sankcionētas vardarbības bakanālija ļoti ātri kļūst nekontrolējama.

23. augusta vakarā, tūlīt pēc tam, kad tika nolemts piesaistīt masas, Luvru slepus apmeklēja bijušais Marseļas pilsētas tirgotāju brigadieris, kuram Parīzē bija milzīga ietekme. Viņam tika uzdots organizēt pilsētniekus – buržuāziju, tirgotājus un nabagus, lai viņi veiktu plaša mēroga akciju pret hugenotiem, kas lielā skaitā bija ieradušies Parīzē. Uzticīgie parīzieši tika sadalīti grupās pēc viņu dzīvesvietas, un no katras mājas tika nozīmēts bruņots vīrietis. Visām grupām tika doti saraksti ar iepriekš iezīmētām mājām, kurās dzīvoja ķeceri.

Un tikai līdz ar tumsas iestāšanos uz Luvru tika izsaukts Marsela pēctecis, tirgotāja brigadieris Le Šarons, kuram karaliene māte izklāstīja “hugenotu sazvērestības” oficiālo versiju. Lai to novērstu, Parīzes pašvaldībai tika uzdots: aizvērt pilsētas vārtus, pieķēdēt visas laivas Sēnas upē, mobilizēt pilsētas apsardzi un visus pilsoņus, kas spēj nēsāt ieročus, izvietot laukumos un krustojumos bruņotas vienības un novietot lielgabalus. Grēves laukumā un rātsnamā.

Tas viss pilnībā atspēko laika gaitā izvirzīto versiju par aizsāktā slaktiņa spontāno raksturu. Patiesībā tas bija rūpīgi plānots, sagatavošanās darbi tika veikti pārsteidzoši ātri. Un līdz ar krēslas iestāšanos runa vairs nebija par selektīvu politisko slepkavību, bet gan par totālu infekcijas iznīcināšanu, sava veida reliģiski politisku genocīdu.

"Nepārliecinošs risinājums" hugenotu problēmai

Visi Svētā Bartolomeja nakts notikumi ir zināmi līdz detaļām, skrupulozi apkopoti un fiksēti vēsturnieku monogrāfijās.

Izdzirdot iepriekš norunāto signālu - Saint-Germain-l'Auxerrois baznīcas zvanu zvanu, muižnieku atdalījums no Gīza hercoga svītas, kuru pastiprināja Šveices algotņi, devās uz māju, kurā dzīvoja Kolinijs. Slepkavas ar zobeniem salauza admirāli gabalos, izmeta viņa ķermeni uz ietves un pēc tam nocirta galvu. Pēc tam izkropļotais ķermenis ilgu laiku tika vilkts pa galvaspilsētas ielām, pirms tas tika pakārts aiz kājām parastajā nāvessoda izpildes vietā - Montfaucon laukumā.

Tiklīdz ar Koliniju tika galā, sākās slaktiņš: Parīzes baznīcu zvana signāls nosauca nāves zvanu vairākiem tūkstošiem hugenotu un viņu ģimeņu locekļiem. Viņi tika nogalināti savās gultās, ielās, izmetot savus ķermeņus uz ietvēm un pēc tam Sēnā. Upuri pirms nāves bieži tika pakļauti brutālai spīdzināšanai, un tika reģistrēti arī daudzi mirušo ķermeņu ļaunprātīgas izmantošanas gadījumi.

Šveicieši līdz nāvei nodūra Navarras karaļa svītu Luvras kambarī, kur nakšņoja cienījamie viesi. Un karalis un Katrīna de Mediči saudzēja Henriju un princi de Kondē, piespiežot viņus pievērsties katoļticībai ar nāves draudiem. Lai beidzot pazemotu konvertētos, viņi tika aizvesti “ekskursijā” uz admirāļa pakārto ķermeni bez galvas.

Un tomēr, neskatoties uz rūpīgi izstrādāto plānu, visus ķecerus Francijas galvaspilsētā vienas nakts laikā iznīcināt nebija iespējams. Piemēram, vairāki admirāļa līdzgaitnieki, kas apstājās Senžermēndeprē priekšpilsētā, spēja izlauzties cauri pilsētas apsardzes rindām un pamest pilsētu. Gīza hercogs viņus vajāja vairākas stundas, taču nespēja panākt. Citi Svētā Bartolomeja nakti izdzīvojušie tika piebeigti gandrīz nedēļu. Precīzs upuru skaits joprojām nav zināms; Pamatojoties uz vairākām detaļām, kas nonākušas līdz mums (piemēram, kapiem vienā Parīzes kapsētā vien par 1100 līķu apbedīšanu maksāja 35 livrus), vēsturnieki lēš, ka nogalināto skaits ir 2000–4000 cilvēku.

Pēc galvaspilsētas vardarbības vilnis kā asiņains ritenis pāršalca provinci: Lionā, Orleānā, Trojā, Ruānā un citās pilsētās izlietās asinis padarīja ūdeni vietējās upēs un ūdenskrātuvēs nedzeramu vairākus mēnešus. Kopumā pēc dažādām aplēsēm Francijā divu nedēļu laikā tika nogalināti no 30 līdz 50 000 cilvēku.

Kā jau varēja gaidīt, drīz vien slaktiņš reliģisku apsvērumu dēļ pārvērtās par vienkāršu slaktiņu: sajutuši asiņu un nesodāmības garšu, bruņoti veikalnieki un pilsētas plebi nogalināja un aplaupīja mājas pat ticīgajiem katoļiem, ja no turienes bija ko pelnīt.

Kā rakstīja kāds franču vēsturnieks: ”Tajos laikos ikviens, kam bija nauda, augsts amats un mantkārīgu radinieku bars, kas neapstājās, lai ātri pārņemtu mantojuma tiesības, varēja saukt sevi par hugenotiem.” Personisko rēķinu kārtošana un vispārēja denonsēšana uzplauka pilnā plaukumā: pilsētas varas iestādes nepūlējās pārbaudīt saņemtos signālus un nekavējoties nosūtīja uz norādīto adresi slepkavu komandas.

Plašā vardarbība šokēja pat tās organizatorus. Karaliskie dekrēti, kas prasīja slaktiņa izbeigšanu, tika izdoti viens pēc otra, priesteri no baznīcu kancelēm arī aicināja ticīgos kristiešus apstāties, taču neviena valdība nespēja apturēt iedarbināto ielu elementu spararatu. Tikai nedēļu vēlāk slepkavības sāka norimt pašas no sevis: "tautas dusmu" liesmas sāka apdzist, un vakardienas slepkavas atgriezās pie savām ģimenēm un ikdienas pienākumiem.

Jau 26. augustā karalis oficiāli uzņēmās atbildību par slaktiņu, sakot, ka tas noticis pēc viņa pavēles. Provincēm, pāvestam un ārvalstu monarhiem nosūtītajās vēstulēs Svētā Bartolomeja nakts notikumi tika interpretēti kā tikai preventīva darbība pret gaidāmo sazvērestību. Ziņas par hugenotu masveida slepkavībām tika atzinīgi novērtētas Madridē un Romā un ar nosodījumu Anglijā, Vācijā un citās valstīs, kur bija spēcīgas protestantu pozīcijas. Paradoksāli, bet Francijas karaļa galma rīcību nosodīja pat tāds vēsturē slavens “humānists” kā Krievijas cars.

Investīcijas reliģiskajā fanātismā

Svētā Bartolomeja naktī notikušās zvērības ir krāsaini aprakstītas desmitiem vēsturisku romānu, tostarp slavenākajos: Aleksandra Dimā “Karaliene Margota” un Heinriha Manna “Karaļa Henrija IV jaunie gadi”. Ir arī daudz pirmā romāna filmu adaptāciju: no lapu un ķemmētu pašmāju seriālu līdz patrisa Šēro brutāli naturālistiskajai franču filmai.

Taču gandrīz visos Svētā Bartolomeja nakts mākslinieciskajos vērtējumos autorus tik ļoti aizrauj vardarbības ārējais iracionalitāte un masveida raksturs, ka viņi steidz tos skaidrot ar nikno reliģisko fanātismu un vispār ar tumšo dēmonu ietekmi uz cilvēka dabu. kas ir uzņēmīga pret ļaunumu.

Tikmēr Parīzes buržuāzijai un pūlim, kas metodiski slaktēja ne tikai hugenotus muižniekus, bet arī viņu sievas un bērnus, bija citi motīvi. Ieskaitot tīri materiālos.

Pirmkārt, nav šaubu, ka Svētā Bartolomeja nakts bija apzināti izprovocēta “zemāko slāņu” sacelšanās pret “augstākajām šķirām”, tikai prasmīgi pārcelta no sociālajām sliedēm (pretējā gadījumā tas nebūtu šķitis daudz gan katoļu muižniecībai, gan nobarojošie garīdznieki) uz reliģiskajiem. Parīzieši, kā jau minēts, 1572. gada vasarā bija diezgan izsalkuši un nabadzīgi, un atbraukušie hugenoti kalpoja par acīmredzamu sociālo kairinātāju. Lai gan ne visi varēja lepoties ar bagātību, katrs apmeklētājs, vai tas būtu pats pēdējais bankrotējušais muižnieks, savu pēdējo sou labprātāk pavadīja Parīzē, lai tikai atstātu vajadzīgo iespaidu.

Otrkārt, katoļiem parīziešiem dāsni samaksāja par hugenotu slepkavību. Viesojoties Luvrā, bijušais tirgotāju meistars Marsels saņēma vairākus tūkstošus ekiju no Gīziem un garīdzniekiem (karaļa kase, kā vienmēr, bija tukša), lai tos sadalītu uzbrukuma grupu kapteiņiem. Ir arī pierādījumi, ka slepkavas maksāja “pēc galvas”, kā dažiem skalpa medniekiem Jaunajā pasaulē, un, lai bez kņadas saņemtu vēlamo “naudu”, bija jāsniedz vērā ņemami pierādījumi viņu apgalvojumiem, jo kuras galvas, degunus, ausis un citas upuru ķermeņa daļas.

Un atbildi uz jautājumu, kāpēc pogromisti sāka nogalināt savas sievas, bērnus un citus radiniekus kopā ar augstmaņiem hugenotiem, daži pētnieki iesaka meklēt toreizējā karaliskā likumdošanā. It īpaši tajos pantos, kas noteica kustamās un nekustamās mantas mantošanas kārtību un raksturu.

Neiedziļinoties detaļās, viss Francijas kroņa vasaļa īpašums pēc viņa nāves nonāca viņa radiniekiem, un viņu prombūtnes laikā pēc noteikta laika nonāca karaļa kasē. Tā viņi rīkojās, piemēram, ar nāvessodu izpildīto sazvērnieku mantu, kas formāli netika konfiscēta: noteiktais termiņš pagāja, un prasītāji no radiniekiem netika paziņoti (jo tas viņiem draudēja ar galvas atņemšanu: tas bija kūkas gabals, lai pasludinātu viņus par līdzdalībniekiem), un visa manta nonāca valsts kasē.

Nav ticamu pierādījumu, ka kāds no Svētā Bartolomeja nakts organizatoriem būtu apzināti un iepriekš pārdomājis šādu merkantilu jautājumu. Bet ir zināms, ka pogromisti saņēma skaidrus norādījumus no Katrīnas de Mediči un Anžu un de Gīza hercogiem, kuru būtība bija viena: neatstāt nevienu dzīvu, arī nosodītā radiniekus. No otras puses, tā varēja būt papildu apdrošināšana, kas bija saprotama asinsraidu laikos.

Svētā Bartolomeja nakts asiņaino pieredzi stingri internalizēja vismaz divi augsta ranga aculiecinieki. Viens no tiem bija Anglijas vēstnieks Parīzē sers Frensiss Volsingems. Pārsteidzots no hugenotu nepamatotās neuzmanības, kuri ļāvās ievilināties primitīvās lamatās un kuriem pat nebija spiegu ienaidnieka nometnē, viņš domāja par izlūkdienestu, ko viņš izveidoja pēc gadiem Anglijā.

Un otrs ir Navarras Henrijs, kurš laimīgi izglābās no lielākās daļas savu biedru likteņa. Daudz vēlāk, pēc bēgšanas no Francijas galvaspilsētas, atgriešanās kalvinisma aplokā, izceļoties kārtējam reliģiskajam karam, divu karaļu (Kārļa IX un Henrija III) un hercoga Gīza vardarbīgai nāvei, viņš sakautu Katoļu līgu. Un uz vēl vienas (šoreiz brīvprātīgas) pārejas uz katolicismu viņš ieņems Francijas troni, izrunājot savu vēsturisko frāzi: "Parīze ir masu vērta."

Bartolomeja NAKTS

1572. gada 24. augustā Parīzē un visā Francijā notika notikumi, kas vēlāk ieguva nosaukumu “Bartolomeja nakts”. Naktī pirms Svētā Bartolomeja dienas katoļi pēc Kārļa IX un viņa mātes Katrīnas de Mediči pavēles veica protestantu hugenotu slaktiņu.

Fransuā Dibuā "Bartolomeja nakts". XVI gadsimts.
Tā laika bilde. 16. gadsimtā gleznā, kurā bija attēlots vēsturisks notikums, varēja viegli apvienot dažādus laika slāņus. Un šeit tas ir: priekšplānā ir tas, kas notika slaktiņa naktī un kas notika pēc tam. Ņemiet vērā Katrīnas de Mediči figūru melnā kleitā, kas atrodas tālumā kreisajā pusē. Kad viss nomierinājās, viņa speciāli iznāca no Luvras, lai paskatītos uz nogalinātajiem protestantiem, tas ir vēsturisks fakts. Katrīna vienmēr ir attēlota melnā krāsā, un tas ir pareizi - pēc vīra nāves viņa visu mūžu valkāja sēras, tās novilkot tikai retos svinīgos gadījumos. Kopumā šeit viss ir precīzi - pēc aculiecinieku teiktā, Sēnas ūdens patiešām bija asinīm sarkans.

Šo slaktiņu padarīja iespējamu sarežģīts politisko, reliģisko un psiholoģisko faktoru apvienojums, pastāvīgā cīņa par pārākumu starp Franciju, Spāniju un Angliju, kā arī vardarbīgās pretrunas pašā Francijā. Pirmajā vietā sarežģītajā motīvu mudžeklī, kas noveda pie traģēdijas, bija reformācijas koncepcija. Kad 1517. gada oktobra pēdējā dienā Luters pienagloja savas 95 tēzes pie baznīcas durvīm un nedaudz vēlāk Kalvins Ženēvā izstrādāja savu doktrīnu par absolūto predestināciju, priekšnoteikumi Svētā Bartolomeja naktij jau bija radīti; atlika gaidīt, kamēr Eiropas mucā pietiks šaujampulvera un būs īstais cilvēks ar uguni.

Mūsdienās ir ļoti grūti saprast, kāpēc daži kristieši citus sauca par ķeceriem un bija gatavi nogalināt vai sūtīt uz staba tos, kuri neapmeklē misi, neatzīst pāvesta autoritāti vai, gluži pretēji, cītīgi iet uz baznīcu. , godājiet Dievmāti un svētos. Viduslaiku cilvēkam reliģija joprojām bija viens no svarīgākajiem faktoriem viņa dzīvē. Protams, valdnieki varēja viegli pārslēgties no katolicisma uz protestantismu un atpakaļ, atkarībā no politiskās situācijas, dižciltīgi cilvēki varēja iegādāties indulgences, īpaši nerūpējoties par savu morālo stāvokli, bet parastie cilvēki varēja reaģēt uz reliģiskajiem kariem, vienlaikus tiekoties pēc pilnīgi zemiskiem mērķiem.

Šajā cīņā starp protestantiem un katoļiem būtu nepareizi uzskatīt vienu no pusēm par progresīvu un humānu, bet otru par nežēlīgu un arhaisku. Neatkarīgi no piederības kādai kristīgai konfesijai politiķi Francijā un ārpus tās varēja demonstrēt gan cēluma piemēru, gan viltības un viltības brīnumus - periodiski notika asiņaini pogromi, kuru upuri vispirms bija viena vai otra puse. Lūk, piemēram, tas, kas teikts protestantu skrejlapā, kas tika izplatīta Parīzē 1534. gada 18. oktobrī: "Es aicinu debesis un zemi par patiesības lieciniekiem pret šo pompozo un lepno pāvesta masu, kas sagrauj un kādu dienu pilnībā sagraus pasauli, iegremdē to bezdibenī, iznīcinās un izpostīs." Katoļi neatpalika no protestantiem, sūtot savus pretiniekus uz staba kā ķecerus. Taču sadegušie mocekļi dzemdēja arvien jaunus sekotājus, tāpēc Katrīnai de Mediči, kura 16. gadsimta otrajā pusē valdīja Francijā, nācās izrādīt attapības brīnumus, lai saglabātu vismaz ārpasaules vienotības izskatu. valsts.

Apkārtējā pasaule strauji mainījās – arvien vairāk cilvēku uzskatīja reliģiju par savu privāto lietu, arvien mazāk kristiešu bija nepieciešama Baznīcas starpniecība. Šī ticības individualizācija nedeva cilvēkiem mieru – elles mokām, Pēdējam spriedumam un Nāves dejai veltītie sprediķi kļuva arvien skaļāki, arvien klusāk skanēja kristīgās žēlsirdības un mīlestības balss. Šādos apstākļos par galveno protestantu un katoļu ieroci kļuva intriga, nevis spēja nodot citiem savu pārliecību. Vara pār Franciju bija šo cīņu virzītājspēks, kurā reliģijai bija ļoti liela nozīme. 1572. gada 24. augustā katoļi nogalināja hugenotus, pilnībā apzinoties, ka šīs pūļa dusmas ir Dievam tīkamas: "Jūs varat redzēt, par ko var kļūt reliģiskās kaislības spēks, un tas šķiet nesaprotami un barbariski, kad visās vietējās ielās redzat cilvēkus, kas aukstasinīgi izdara nežēlību pret nekaitīgiem tautiešiem, bieži vien paziņām un radiniekiem.". Šo vārdu autors Venēcijas sūtnis Džovanni Mičieli bija viens no notiekošā aculieciniekiem.

Svētā Bartolomeja nakti uzreiz ievadīja divi notikumi – karaļa mīļākās, viņa māsas, katolietes Mārgaretas de Valuā kāzas ar hugenotu vadoni Navarras Henriju. Tas bija Katrīnas de Mediči izmisīgs mēģinājums saglabāt mieru Francijā, taču tas beidzās ar neveiksmi. Pāvests nedeva atļauju laulībām, Indriķi pavadīja liela turīgo hugenotu svīta, visi notikumi risinājās Parīzes katoļu kvartālā, un protestantiem tika solīts apmeklēt katoļu katedrāli. Pilsētas iedzīvotāji bija sašutuši par ceremonijas ārišķīgo greznību – tas viss pēc dažām dienām noveda pie traģēdijas.

Formālais iemesls slaktiņa sākumam bija neveiksmīgais mēģinājums nogalināt citu hugenotu vadoni, admirāli Gaspard de Coligny. Viņš mudināja karali Kārli IX karot ar katoļu Spāniju aliansē ar Angliju. Personīgi drosmīgs vīrietis ar pastāvīgu zobu bakstāmo mutē, ko viņš košļāja stresa laikā, admirālis pārdzīvoja vairākus viņa dzīvības mēģinājumus. Pēdējais notika traģēdijas priekšvakarā: brīdī, kad Kolinijs noliecās, atskanēja šāviens no arkebusa. Divas lodes norāva viņam vienu pirkstu un iespiedās otrā rokā, taču šis slepkavības mēģinājums, ko pavēlēja Katrīna de Mediči, kura nevēlējās karu ar Spāniju, padarīja slaktiņu gandrīz neizbēgamu, jo Parīzē bija daudz hugenotu un pašu pilsētu galvenokārt apdzīvoja katoļi.

Viss sākās ar signālu no Saint-Germain-l'Auxerre baznīcas zvanu torņa.Iznīcinājis protestantu līderus, pūlis bez izšķirības metās nogalināt visus, kas nebija katoļi.Asiņainas ainas risinājās ielās Parīzē un citās pilsētās tika nogalināti veci cilvēki, sievietes un bērni.Jau 24. augusta rītā uzņēmīgi uzņēmēji sāka tirgot paštaisītus talismanus ar uzrakstu “Jēzus-Marija”, kam vajadzēja aizsargāt pret pogromu.

No zvērībām nobiedēts, Kārlis IX jau 25. augustā ņem protestantus savā aizsardzībā: “Viņa Majestāte vēlas precīzi zināt visu to protestantu ticības piekritēju vārdus un segvārdus, kuriem ir mājas šajā pilsētā un tās priekšpilsētās. (Karalis — A.Z.) vēlas, lai minētie ceturkšņa vecākie pavēl saimniekiem un saimniecēm vai tiem, kas dzīvo minētajās mājās, rūpīgi sargāt visus, kas pieturas pie minētās ticības, lai viņiem netiktu nodarīts ļaunums vai nepatika, bet gan labums un tiek nodrošināta uzticama aizsardzība." Karaliskā pavēle nespēja apturēt slepkavību plūsmu – līdz septembra vidum un dažos apgabalos pat ilgāk, hugenoti tika aplaupīti un nogalināti visā Francijā. Vēsturniekiem ir dažādi aprēķini par Svētā Bartolomeja nakts upuru skaitu. Maksimālisti runāja par 100 000 mirušajiem; reālais skaitlis bija daudz mazāks - aptuveni 40 000 visā Francijā.

1572. gada 28. augustā Parīzē parādās skrejlapa, kas demonstrē nežēlību, kādai slaktiņa dalībnieki četru dienu laikā nonāca: “Turpmāk neviens neuzdrošinājās sagūstīt un turēt ieslodzīto iepriekš minētā iemesla dēļ bez īpaša karaļa vai viņa kalpu pavēles un nemēģināt izvest no laukiem zirgus, ķēves, buļļus, govis un citus mājlopus. , īpašumiem vai īpašumiem ... un neapvainot ar strādnieku vārdiem vai rīcību, bet ļaut viņiem ražot un veikt savu darbu mierā ar visu drošību un sekot savam aicinājumam. Bet šis Kārļa IX paziņojums nevarēja apturēt slaktiņu. Vēlme iegūt īpašumā tādu cilvēku īpašumus un dzīvības, kuri faktiski bija ārpus likuma, daudziem bija pārāk vilinoši. Notiekošā reliģiskā sastāvdaļa beidzot pazuda otrajā plānā, un priekšplānā izvirzījās atsevišķu neliešu nežēlība, kas nogalināja simtiem hugenotu (viens nogalināja 400 cilvēkus, otrs - 120, un tas ir tikai Parīzē). Par laimi, lielākā daļa cilvēku saglabāja savu cilvēcisko izskatu un pat slēpa protestantu bērnus, glābjot tos no neliešiem.

Interesantākā reakcija uz Svētā Bartolomeja nakti bija dedzīgo katolicisma piekritēju izteikums. Neversas hercogs garā memorandā attaisnoja Kārli IX, uzskatot, ka karalis nav atbildīgs par slaktiņiem, ko pastrādāja “neapbruņots, neapbruņots, izņemot mazus nažus”. Hercogs pašus pogromu dalībniekus nosauca par Dieva kalpiem, kas palīdzēja ”tīrīt un cildināt Viņa Baznīcu”. Vēsture ir parādījusi, ka mēģinājums glābt valsti vai ticību, nogalinot daļu iedzīvotāju, ir lemts neveiksmei. Cīņa starp protestantiem un katoļiem turpinājās vairākus gadsimtus.

Andrejs ZAITSEVS

Florences tirgotāja sieva

Katrīna de Mediči, iespējams, ir viena no nozīmīgākajām figūrām Eiropas politiskajā arēnā 16. gadsimtā. Viņa dzimusi Florencē un 14 gadu vecumā apprecējās ar Francijas princi Henriju de Valuā. Tomēr viņš, atklāti sakot, nemīlēja savu itāļu sievu un visos iespējamos veidos mēģināja ierobežot viņas piekļuvi valdības lietām. Un 19 gadu vecumā Henrijs II nometa pusi savas karaļvalsts pie savas saimnieces Diānas de Puatjē kājām, kura bija divreiz vecāka par viņu. Turklāt Ketrīnai, kura bija audzināta tirgotāja Florencē, pasaulē klājās grūti: etiķetes un franču valodas nezināšana galminiekos izraisīja nicinājumu.

Katrīna de Mediči

No pazemojuma līdz neierobežotai varai

Lai stiprinātu sevi, Katrīnai vienkārši vajadzēja dzemdēt karaļa mantinieku. Ilgu laiku viņi domāja, ka karaliene ir neauglīga, taču burvji un alķīmiķi Nostradama vadībā nepadevās: sāka ārstēt Mediči ar mūļu urīnu un piesiet viņai pie vēdera ar govs mēsliem. Grūti pateikt, kurš no šiem līdzekļiem iedarbojās, taču karalienei izdevās laist pasaulē Henrija II dēlu Francisku.

Katrīnas de Mediči un Henrija II laulība bija ārkārtīgi neveiksmīga

1559. gadā karalis nomira pēc bruņinieku turnīra, un Katrīna līdz savu dienu beigām valkāja tikai melnas drēbes kā sēru zīmi. Interesanti, ka pirms tam baltās drēbes Francijā tika uzskatītas par sērām, un tieši Mediči ieviesa baltās krāsas modi. Gadu vēlāk pēkšņi nomira mantinieks Francisks II, pēc kura karaliene palika reģente savam mazajam dēlam Kārlim IX. Tas padarīja viņu par vienu no ietekmīgākajām sievietēm Eiropā.

Francijas karalis Kārlis IX

Sieviete tronī

Lai nostiprinātu Valuā pozīcijas tronī, Katrīna noorganizēja dinastiskas laulības. Piemēram, viņa apprecējās ar tikko kronēto karali Kārli ar Svētās Romas imperatora meitu Elizabeti. Nākamais solis bija viņas meitas Mārgaretas un Navarras Henrija laulības. Henrija māte karaliene Džoana piekrita, taču ar vienu nosacījumu: Henrijs turpinās pieturēties pie hugenotu ticības, kamēr pati Mediči bija katoliete. Šī vienošanās vēlāk izspēlēja nežēlīgu joku ar protestantiem.

Nogalini viņus visus!

1572. gada 18. augustā Navarras Henrijs ieradās Parīzē ar milzīgu svītu, kas sastāvēja no izcilākajiem hugenotiem. Var teikt, ka kādu laiku Katrīna bija iecietīga pret hugenotiem un pat viņiem piekāpās, taču tad viņa pēkšņi mainīja savas politikas virzienu. Un šoreiz Mediči nolēma atbrīvoties no protestantu elites. Slepkavības mēģinājums pret hugenotu līderi Gaspardu de Koliniju cieta neveiksmi.

Karalienes melnajā sarakstā bija aptuveni ducis protestantu militāro līderu, un viņa vēlējās arī notvert hugenotu partijas oficiālos vadītājus, Burbonu nama prinčus, Navarras Henriju un princi de Kondē. Daudzi vēsturnieki uzskata, ka pavēle “Tad nogalini, nogalini viņus visus!”, ko karalis Kārlis IX deva 23. augustā, nebūt nebija aicinājums sākt plaši izplatītu hugenotu nogalināšanu. Pilnīgi iespējams, ka viņš domāja tieši tos cilvēkus, kuri bija viņa mātes sarakstā. Taču situācija kļuva nekontrolējama.

Kārlis Gūns "Sv. Bartolomeja vakars"

Labi katoļi uz kara takas

Trauksmes signāls, ko Parīzes “labie katoļi” uzskatīja par aicinājumu sākt asiņainu slaktiņu, atskanēja no Saint-Germain-l'Auxerrois baznīcas zvanu torņa.Vēsturnieki uzskata, ka patiesībā tas varēja būt tikai signāls. lai nogalinātu hugenotu virsotni.Bet dusmīgie ļaudis sāka ķert hugenotus, kurus bija viegli atpazīt pēc melnā apģērba, un plēst tos gabalos.

Parīzieši nežēloja ne vecus cilvēkus, ne sievietes, ne bērnus. Daži klusībā nolēma tikt galā ar kreditoriem, aplaupīt kaimiņus vai pat atbrīvoties no kaitinošās sievas, tāpēc daudzi parastie katoļi nomira zem zobena sitieniem. Mirušajiem tika novilktas drēbes. Asiņainajā slaktiņā, kas sākās Svētā Bartolomeja dienas priekšvakarā, pēc vispiesardzīgākajām aplēsēm, dzīvību zaudēja aptuveni 3000 hugenotu, no kuriem daudzi bija ļoti izcili. Tika apžēloti tikai asins prinči, Navarras Henrijs un princis de Kondē, kuri tomēr bija spiesti pieņemt katoļu ticību.

Fransuā Debuā, Svētā Bartolomeja nakts attēls

Vardarbības vilnis, kas plosījās cauri Parīzei, izplūda ārpus galvaspilsētas un apņēma visu valsti. Daži vēsturnieki iesaka šo slaktiņu saukt nevis par Svētā Bartolomeja nakti, bet gan par Svētā Bartolomeja sezonu. Upuru skaits parasti tiek lēsts no 8000 līdz 30 000 tūkstošiem. 1572. gada augusta notikumi kļuva par pagrieziena punktu Francijas reliģijas karos, kas ilga vairāk nekā 30 gadus. Protestantu atmiņā katoļi bija iesakņojušies kā nežēlīgi cilvēki, un Katrīna de Mediči ieguva slavu kā ļaunā itāļu karaliene.

Katrīnu de Mediči sauca par melno karalieni

Labie hugenoti

Hugenotu kā nevainīgu upuru attēlojums šajā gadījumā nav gluži precīzs. Fakts ir tāds, ka protestantiem arī bija pirksts pie ieroča. Piemēram, 1567. gadā Nīmā franču protestanti veica katoļu priesteru un mūku slaktiņu. Gadatirgus laikā viņi savāca svarīgākos katoļus, nogalināja un iemeta akā. Protams, Michelada mērogs Nimā nav salīdzināms ar Svētā Bartolomeja nakti – tā rezultātā gāja bojā ap 90 cilvēku. Bet fakts paliek fakts: hugenoti ieņēma aktīvu pozīciju reliģijas karos, un viņus nevar saukt par nabaga aitām.

Edouard Debat-Ponsant "Rīts pie Luvras vārtiem". Katrīna de' Mediči skatās uz mirušo ķermeņiem

Eiropa ziņas par asiņaino slaktiņu Francijā uztvēra ārkārtīgi negatīvi. Anžu Henrijs, kurš bija tieši iesaistīts Svētā Bartolomeja nakts plānošanā, tika saukts par "gaļas karali". Arī Anglijas karaliene Elizabete bija sašutusi par franču uzvedību. Un Ivans Bargais uzrakstīja vēstuli imperatoram Maksimiliānam II, kurā pauda savu ārkārtīgo neapmierinātību ar tik nosodāmu attieksmi pret cilvēkiem.

Bartolomeja nakts jeb "slaktiņš par godu svētajam Bartolomejam" (Massacre de la Saint-Barthélemy) sākās Parīzē 1572. gada 24. augusta naktī, Svētā Bartolomeja svētku priekšvakarā, un ilga trīs dienas. Slepkavas nežēloja pat mazuļus.

“Ne dzimums, ne vecums neizraisīja līdzjūtību. Tas tiešām bija slaktiņš. Ielas bija kaisītas ar līķiem, kailiem un spīdzinātiem, un līķi peldēja gar upi. Slepkavas atstāja vaļā sava krekla kreiso piedurkni. Viņu parole bija: "Slavējiet Kungu un ķēniņu!"- atcerējās notikumu liecinieks.
Protestantu hugenotu slaktiņš Svētā Bartolomeja naktī tika organizēts pēc karalienes Katrīnas de Mediči gribas, viņas vājprātīgais dēls karalis Kārlis IX neuzdrošinājās nepaklausīt savai valdniecei.

Parīzes Saint-Germain-l'Auxerrois baznīcas skumjais eņģelis, no kura pulksten trijos naktī atskanēja zvans - signāls hugenotu slaktiņa sākumam.

Svētā Bartolomeja nakts kaujās gāja bojā gan katoļi, gan hugenoti. Pilsētas bandīti izmantoja vispārējo satricinājumu, nesodīti aplaupīja un nogalināja parīziešus neatkarīgi no viņu reliģiskajiem uzskatiem. Kārtības atjaunošana Parīzē bija pilsētas apsardzes ziņā, kas "kā vienmēr bija pēdējie, kas skrēja".

Asiņainās nakts priekšvakarā hugenotu vadonim admirālim de Kolinjam tika prognozēts, ka viņš tiks pakārts. Spēcīgais hugenotu vadonis, kuru patiesībā pielūdza puse Francijas, smējās par burvi.
"Stāsta, ka Kolinijs pirms astoņām dienām kopā ar savu znotu Teligny saņēmis astrologa pareģojumu, kurš teica, ka viņu pakārs, par ko viņu izsmēja, bet admirālis teica: "Redzi, tur ir zīme, ka pareģojums ir patiess; vismaz es dzirdēju dienu iepriekš, ka mans tēls, kāds es biju, tiks pakārts dažu mēnešu laikā. Tātad astrologs runāja patiesību, jo viņa līķim, kurš tika vilkts pa ielām un izsmiets līdz galam, tika nocirsta galva un pakārts pie kājām Monfokonas karātavās, lai kļūtu par vārnu upuri.

Tik nožēlojams beigas piemeklēja to, kurš nesen bija pusfrancijas valdnieks. Viņi atrada uz tās medaļu, uz kuras bija iegravēti vārdi: "Vai nu pilnīga uzvara, vai ilgstošs miers, vai godpilna nāve." "Nevienai no šīm vēlmēm nebija lemts piepildīties," rakstīja tiesas ārsts, kurš bija asiņaino notikumu aculiecinieks.

Domājams, ka sākotnēji karaliene vēlējusies atbrīvoties tikai no hugenotu vadoņa admirāļa Gasparda de Kolinī un viņa domubiedriem, taču plānotā politiskā slepkavība spontāni pārauga slaktiņā.

Saskaņā ar citu versiju, slaktiņi arī bijuši plānoti. Karaliene nolēma uz visiem laikiem pielikt punktu hugenotu pretenzijām Francijā. Svētā Bartolomeja nakts sākās 10 dienas pēc Katrīnas meitas Margotas kāzām ar Navarras Henriju, kurš pēc reliģijas ir hugenots. Uz svinībām ieradās visa hugenotu muižniecība; neviens neiedomājās, ka drīz viņus gaida nežēlīga atriebība.

Svētā Bartolomeja dienas priekšvakarā. Jauna katoļu dāma mēģina uzsiet baltu apsēju savam hugenotu mīļotajam, kas ir katoļu pazīšanas zīme. Viņš apskauj dāmu un noņem acu apsēju.

Svētā Bartolomeja nakts priekšvakarā, 22. augustā, notika atentāta mēģinājums pret admirāli Koliniju. Katrīna de Mediči un Čārlzs ieradās pie viņa pieklājības vizītē. Kolinijs viņus brīdināja, ka gadījumā, ja slepkavības mēģinājums tiks atkārtots, viņš dos triecienu karaliskajai ģimenei.

Saskaņā ar Spānijas vēstnieka vēstulēm:
“Minētajā dienā, 22. augustā, kristīgākais karalis ar māti apciemoja admirāli, kurš teica karalim, ka arī tad, ja viņš pazaudēs kreiso roku, viņam būs labā roka, lai atriebtos, kā arī 200 tūkstoši cilvēku. nākt viņam palīgā, lai atlīdzinātu par apvainojumu: uz ko karalis atbildēja, ka viņš pats, kaut arī ir monarhs, nekad nav spējis un nespēs izaudzināt vairāk par 50 tūkstošiem cilvēku.

Vēstnieks apraksta Svētā Bartolomeja nakts notikumu gaitu. 23. augusta pusnaktī karalis izsauca savu svītu un pavēlēja nogalināt Koliniju, viņš pavēlēja " nogriez admirālim galvu un ļaudis no viņa svītas.

Saint-Germain-l’Auxerrois baznīca ar torni, no kurienes, pēc leģendas, tika dots signāls Svētā Bartolomeja nakts sākumam (bez remonta kadrā nav izejas)

24. augustā pulksten trijos no rīta atskanēja signāls “operācijas” sākšanai:
“Svētdien, Svētā Bartolomeja dienā, modinātājs atskanēja pulksten 3 no rīta; visi parīzieši sāka nogalināt hugenotus pilsētā, uzlaužot viņu apdzīvoto māju durvis un izlaupot visu, ko viņi atrada.

Saint-Germain-l'Auxerrois tika uzcelta 12. gadsimtā senā tempļa vietā, kas ir Katrīnas de Mediči iecienītākais templis. Gadsimtu gaitā baznīca ir pārbūvēta

“Karalis Čārlzs, kurš bija ļoti uzmanīgs un vienmēr paklausīja karalienei mātei, būdams dedzīgs katolis, saprata, kas notiek, un nekavējoties nolēma pievienoties Karalienes mātei, nenākt pretrunā ar viņas gribu un ķerties pie katoļu palīdzības, bēgot no hugenotiem. ...”– Karaliene Margota raksta par savas mātes Katrīnas de Mediči ietekmi uz viņas vājprātīgo brāli Čārlzu.

Karalis Kārlis IX

Svētā Bartolomeja nakts galvenais mērķis bija Kolinija un viņa svītas likvidēšana. Karalis personīgi deva pavēles savai tautai.

Saskaņā ar karaliskā ārsta atmiņām:
"Viņi visu nakti Luvrā rīkoja koncilu. Apsargi tika dubultoti, un, lai nebrīdinātu admirāli, neviens nedrīkstēja iziet ārā, izņemot tos, kuri uzrādīja karaļa īpašo caurlaidi.

Visas dāmas sapulcējās karalienes guļamtelpā un, nezinot, kas tiek gatavots, bija pusmirušas no bailēm. Visbeidzot, kad viņi sāka nāvessodu, karaliene informēja, ka nodevēji ir nolēmuši viņu nākamajā otrdienā nogalināt, viņu, karali un visu galmu, ja ticat vēstulēm, ko viņa saņēma. Dāmas no šīm ziņām palika bez vārdiem. Karalis naktī neizģērbās; bet, smejoties no visa spēka, viņš uzklausīja padomes sastādītāju viedokļus, tas ir, Gīzu, Neversu, Monpensjē, Tavannu, Recu, Biraga un Morviljē. Kad Morviljē, kurš bija pamodies un parādījās, satraukts par to, kāpēc ķēniņš bija sūtījis viņu pēc šādas stundas, no Viņa Majestātes lūpām dzirdēja šīs nakts konferences tēmu, viņš juta, ka viņa sirdi pārņem tādas bailes, ka pirms tam ķēniņš pats pienāca pie viņa pagriezies, viņš noslīdēja savā vietā, nevarēdams izrunāt ne vārda.

Kad viņš jutās nedaudz labāk, Viņa Majestāte lūdza viņu izteikt savu viedokli. "Sire," viņš atbildēja, "šis jautājums ir diezgan nopietns un svarīgs, un tas atkal var izraisīt pilsoņu karu, nežēlīgāku nekā jebkad agrāk." Tad, kad karalis viņu iztaujāja, viņš norādīja uz draudošajām briesmām un pēc ilgām vilcināšanās un viltībām nobeidza ar secinājumu, ka, ja viss viņam teiktais ir patiesība, karaļa un karalienes griba ir jāizpilda. un hugenotus sodīja ar nāvi. Un, kamēr viņš runāja, viņš nespēja novaldīt nopūtas un asaras.

Karalis nekavējoties nosūtīja pēc Navarras ķēniņa un prinča de Kondē, un šajā nepiemērotajā stundā viņi ieradās ķēniņa guļamtelpā, kopā ar cilvēkiem no viņu svītas.
Kad pēdējie, starp kuriem bija Monens un Pils, gribēja ienākt, aizsargu karavīri aizšķērsoja viņiem ceļu. Tad Navarras karalis, pagriezies pret saviem ļaudīm ar nomāktu seju, sacīja viņiem: “Ardievu, mani draugi. Dievs zina, vai es tevi vēl satikšu!

Baznīcas tornis, no kura tika dots signāls par masu slaktiņu sākšanos

Tajā pašā brīdī Gīzs izgāja no pils un devās pie pilsētas milicijas kapteiņa, lai dotu viņam pavēli apbruņot divus tūkstošus cilvēku un ielenkt Faubourg Saint-Germain, kur dzīvoja vairāk nekā piecpadsmit simti hugenotu, lai sāktos slaktiņš. vienlaikus abos upes krastos.
Neverss, Monpensjē un pārējie kungi nekavējoties bruņojās un kopā ar saviem vīriem pa daļai kājām, pa daļai zirga mugurā ieņēma dažādus amatus, kas viņiem bija iedalīti, būdami gatavi kopīgi darboties.

Karalis un viņa brāļi nepameta Luvru.
Admirāļa viesnīcā ieradās Gaskoņu kapteinis Kausins, vācietis Bēms, M. de Gīza bijusī lapa, Hautefort, itāļi Pjērs Pols Tosiņijs un Petruči ar lielu pulku ieradās admirāļa viesnīcā, kuru viņiem lika nogalināt. Viņi uzlauza durvis un uzkāpa pa kāpnēm. Augšpusē viņi saskārās ar sava veida pagaidu barikādi, kas bija izveidota no steigā sakrautām lādēm un soliem. Viņi iegāja iekšā un sastapa astoņus vai deviņus kalpus, kurus viņi nogalināja, un ieraudzīja admirāli, kas stāvēja savas gultas pakājē, tērpies kleitā ar kažokādu.

Rītausma sāka uzliesmot, un viss apkārt bija vāji redzams. Viņi viņam jautāja: "Vai tu esi admirālis?" Viņš atbildēja jā. Tad viņi metās viņam virsū un apbēra ar sitieniem. Bems izvilka zobenu un gatavojās iesist to krūtīs. Bet viņš: "Ak, jaunais karavīrs," viņš teica, "apžēlojies par manām vecumdienām!" Velti vārdi! Ar vienu sitienu Bems viņu nogāza; Viņam sejā tika ielaistas divas pistoles, un viņš palika guļus un nedzīvs. Visa viesnīca tika izlaupīta.

Tikmēr daži no šiem cilvēkiem iznāca uz balkona un teica: "Viņš ir miris!" Zemāk esošie, Gīzs un citi, negribēja ticēt. Viņi pieprasīja viņu izmest pa logu, kas arī tika izdarīts. Līķis tika aplaupīts un, kad tas bija kails, saplosīts...”

Svētā Bartolomeja naktī miris ambiciozais admirālis Gaspards de Kolinijs

Spānijas vēstnieks Kolinija slepkavību raksturo nedaudz savādāk:
“Iepriekš minētie Gīzs, d'Aumals un d'Angulēms uzbruka admirāļa mājai un iekļuva tajā, nogalinot astoņus Bērna prinča Šveices iedzīvotājus, kuri apsargāja māju un mēģināja to aizstāvēt. Viņi devās uz kunga kamerām un, kamēr viņš gulēja uz gultas, Gīza hercogs šāva ar pistoli viņam galvā; tad viņi viņu satvēra un kailu izmeta pa logu viņa viesnīcas pagalmā, kur viņš saņēma vēl daudz sitienu ar zobeniem un dunčiem. Kad viņi gribēja viņu izmest pa logu, viņš teica: "Ak, kungs, apžēlojies par manām vecumdienām!" Bet viņam netika dots laiks pateikt vairāk
...Citi katoļu muižnieki un galminieki nogalināja daudzus hugenotu muižniekus...

...Minētajā svētdienā un nākamajā pirmdienā viņš redzēja admirāļa, Larošfūkas, Telinī, Brikemo, marķīza de Rjē, Senžorža, Bovuāra, Pīla un citu līķus, kas tiek vilkti pa ielām; pēc tam tos iemeta ratos, un nav zināms, vai admirālis tika pakārts, bet pārējie tika iemesti upē.

Tikmēr Parīzē turpinājās slaktiņi; labie katoļi nežēloja citu ticību pārstāvjus.

“...Atskanēja saucieni: “Sitiet viņus, sitiet viņus!” Bija diezgan liels troksnis, un asinspirts turpināja pieaugt...
... Nevers un Monpensjē ķemmēja pilsētu ar kājnieku un jātnieku vienībām, pārliecinoties, ka tie uzbruka tikai hugenotiem. Neviens netika saudzēts. Viņu mājas, kuru skaits ir aptuveni četri simti, tika apzagtas, neskaitot viņu īrētās istabas un viesnīcas. Piecpadsmit simti cilvēku tika nogalināti vienā dienā un tikpat daudz nākamajās divās dienās. Varēja atrast tikai cilvēkus, kas aizbēga, un citus, kas viņus vajā, kliedzot: "Sitiet viņus, sitiet viņus!" Bija vīrieši un sievietes, kuri, kad, pieliekot nazi pie rīkles, prasīja atteikšanos, lai glābtu dzīvību, viņi neatlaidās, līdz ar dzīvību zaudējot arī dvēseli...

Tiklīdz pienāca dienas gaisma, Anžu hercogs uzkāpa zirgā un izjāja cauri pilsētai un tās priekšpilsētām ar astoņsimt zirgiem, tūkstoš pēdu un četriem atlasītiem karaspēkiem, kuriem bija paredzēts iebrukt mājas, kas izrādīja pretestību. Nekāds uzbrukums nebija vajadzīgs. Pārsteigti, hugenoti domāja tikai par bēgšanu.

Starp kliedzieniem nebija smieklu. Uzvarētāji neļāvās, kā ierasts, sparīgi paust prieku, skats, kas pavērās viņu acu priekšā, bija tik sirdi plosošs un šausmīgs...

Luvra palika aizslēgta, viss bija iegrimis šausmās un klusumā. Karalis neizgāja no savas guļamtelpas; viņš izskatījās apmierināts, izklaidējās un smējās. Pagalms jau sen bija sakārtots, un miers bija gandrīz atjaunots. Šodien ikviens vēlas izmantot iespējas, meklē amatus vai labvēlības. Līdz šim marķīzam de Viljaram neviens nebūtu ļāvis ieņemt admirāļa amatu. Karalis ir nobijies, un nav skaidrs, ko viņš tagad pavēlēs..."

Blakus baznīcas tornim un arkai atrodas rajona mēra birojs

Daudzi citu reliģisko konfesiju ārzemnieki kļuva par slepkavu upuriem. Francijas galvaspilsētas viesiem bija jāmaksā liela nauda par pajumti parīziešu mājās. Bieži vien īpašnieki draudēja tos nodot slepkavām kā hugenotus, ja viņi nesamaksās.

Kāds austriešu students aprakstīja savu skatījumu uz asiņainajiem notikumiem. Netika saudzētas ne sievietes, ne bērni. Līdzjūtīgie pilsētnieki, kuri mēģināja glābt hugenotu bērnus, arī tika nogalināti kā nodevēji:
“Haickoflers un daudzi viņa studiju biedri dzīvoja un ēda kopā ar priesteri Blendiju ļoti labā mājā. Blendijs ieteica viņiem neskatīties pa logiem, baidoties no bandām, kas klīst pa ielām. Viņš pats nostājās ieejas durvju priekšā priestera tērpos un četrstūra cepurē; Turklāt viņš izbaudīja savu kaimiņu cieņu. Nepagāja ne stunda, kad nebūtu parādījies jauns pūlis un nejautātu, vai mājā neslēpjas hugenotu putni. Blendijs atbildēja, ka viņš nedod patvērumu nevienam putnam, izņemot studentus, bet tikai no Austrijas un Bavārijas; Turklāt vai visi apkārtējie viņu nepazīst? Vai viņš ir spējīgs zem sava jumta paslēpt sliktu katoli? Un tā viņš visus izsūtīja. Un pretī viņš ar izpirkuma tiesībām paņēma no saviem pansionāriem krietnu daudzumu kronu, pastāvīgi draudot, ka vairs nevienu neaizsargās, ja sašutumi nebeigsies.

Nācās nokasīt apakšu, kur vairs nebija daudz, un samaksāt par trīs mēnešu pansiju avansā. Trīs viņu vakariņu biedri, franču pikardieši, atteicās maksāt (iespējams, viņiem nebija vajadzīgās summas). Tāpēc viņi neuzdrošinājās izbāzt galvu, jo būtu apdraudējuši savu dzīvību, un lūdza Gaickofleru un viņa draugus apgādāt viņiem ceļojumu apģērbu, ko viņi atveda no Vācijas: ar šādu apģērbu, mājokļa maiņu. neradītu tādas briesmas. Un tā šie labie pikardieši atstāja priestera māju; viņu vecie biedri nekad nezināja, kur viņi bija devušies, bet viens nabags atnāca pateikt Gaickofleram, ka viņi atrodas diezgan drošā vietā, ka viņi viņiem pateicas no visas sirds un vēlas pēc iespējas ātrāk izteikt savu pateicību personīgi. ; beidzot viņi lūdz atļauju pagaidām paturēt viņiem iedotās drēbes.

Slepkavības sāka samazināties pēc karaliskās pasludināšanas, lai gan tās pilnībā neapstājās. Cilvēki tika arestēti mājās un aizvesti; To no mājas jumta loga redzēja Gaickoflers un viņa biedri. Māja stāvēja trīs ielu krustojumā, kurā galvenokārt dzīvoja grāmattirgotāji, kas bija dedzinājuši grāmatas daudzu tūkstošu kronu vērtībā. Viena grāmatsējēja sieva, kurai pieķērās viņas divi bērni, mājās lūdza franču valodā; parādījās atdalījums un gribēja viņu arestēt; tā kā viņa atteicās atstāt savus bērnus, viņai beidzot ļāva paņemt viņu rokas. Tuvāk Sēnai viņi satika citus pogromistus; viņi kliedza, ka šī sieviete ir arch-hugenote, un drīz viņi iemeta viņu ūdenī, kam sekoja viņas bērni. Tikmēr viens vīrietis, līdzjūtības aizkustināts, iekāpa laivā un izglāba divus jaunus radījumus, izraisot viena no radiniekiem un tuvākā mantinieka ārkārtīgu nepatiku, un pēc tam tika nogalināts, jo dzīvoja bagāti.

Vācieši pie savējiem nepieskaitīja vairāk par 8-10 upuriem, kuri neapdomības dēļ pārāk agri metās ārā uz priekšpilsētu. Divi no viņiem grasījās šķērsot paceļamo tiltu pie priekšējiem vārtiem, kad viņiem pienāca sargs un jautāja, vai viņi ir labi katoļi. "Jā, kāpēc ne?" - viens no viņiem neizpratnē atbildēja. Sargs atbildēja: “Tā kā jūs esat labs katolis (otrais sevi sauca par kanoniķi no Minsteres), izlasiet “Salve, Regīna”. Nelaimīgais netika galā, un sargs iegrūda viņu grāvī ar alebardu; Tā šīs dienas beidzās Faubourg Saint-Germain. Viņa kompanjons bija Bambergas bīskapijas dzimtene; viņam ap kaklu karājās skaista zelta ķēde, jo viņš ticēja, ka izskatoties svarīgs palīdzēs aiziet. Apsargi viņam tomēr uzbruka, viņš ar diviem kalpiem aizstāvējās, un visi trīs gāja bojā. Uzzinājuši, ka viņu upuris atstājis skaistos zirgus Vācijas Dzelzs krusta viesnīcā, netālu no universitātes, slepkavas steidzās tur tos savākt.

Masu reliģisko slepkavību vilnis skāra arī citas pilsētas.

“Ruānā tika nogalināti 10 vai 12 simti hugenotu; Meaux un Orleānā viņi pilnībā atbrīvojās no tiem. Un, kad M. de Gomikūrs gatavojās atgriezties, viņš jautāja karalienei mātei atbildi uz viņa uzdevumu: viņa atbildēja, ka nezina citu atbildi, kā vien to, ko Jēzus Kristus sniedza mācekļiem, saskaņā ar Jāņa evaņģēliju. , un latīņu valodā teica: “Ite et nuntiate quo vidistis et audivistis; coeci vedent, claudi ambulant, leprosi mundantur” utt., un lika viņam neaizmirst pateikt Albas hercogam: “Beatus, qui non fuerit in me scandalisatus” un ka viņa vienmēr uzturēs labas savstarpējās attiecības ar katoļu suverēnu. ”.

Karalienes Margotas memuāri par Svētā Bartolomeja nakti:

Karaliene Margota, filmas epizode ar Isabellu Adjani

“Slaktiņu tika nolemts sarīkot tajā pašā naktī — Svētā Bartolomejā. Mēs nekavējoties sākām īstenot šo plānu. Visi slazdi bija izlikti, zvanīja trauksmes signāli, visi skrēja uz savu mītni, saskaņā ar pavēli, pie visiem hugenotiem un pie admirāļa. Monsieur de Guise nosūtīja uz admirāļa māju vācu muižnieku Bēmu, kurš, uzkāpis uz savu istabu, iedūra viņu ar dunci un iemeta pa logu pie sava kunga, monsieur de Guise kājām.

Viņi man neko par to nestāstīja, bet es redzēju visus darbā. Hugenoti bija izmisumā par šo aktu, un visi de Gizeji čukstēja, baidoties, ka negribēs viņiem pienācīgi atriebties. Gan hugenoti, gan katoļi pret mani izturējās ar aizdomām: hugenoti tāpēc, ka biju katolis, un katoļi tāpēc, ka apprecējos ar Navarras karali, kurš bija hugenots.

Viņi man neko neteica līdz vakaram, kad karalienes mātes guļamistabā, kura gāja gulēt, es sēdēju uz lādes blakus savai māsai Lotringas princesei, kura bija ļoti noskumusi.

Karaliene māte, runājot ar kādu, pamanīja mani un lika man iet gulēt. Es aizrāvos, un mana māsa paņēma mani aiz rokas, apturēja un skaļi izplūda asarās, caur asarām sakot: "Dieva dēļ, māsa, neejiet tur." Šie vārdi mani ļoti nobiedēja. Karaliene māte, to pamanījusi, piezvanīja māsai un dusmīgi aizliedza man kaut ko stāstīt. Mana māsa viņai iebilda, ka viņa nesaprot, kāpēc viņa upurē mani, sūtot mani uz turieni. Nav šaubu, ka tad, ja hugenotiem būs aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā, viņi vēlēsies visas savas dusmas izgāzt uz mani. Karaliene māte atbildēja, ka, ja Dievs dos, nekas slikts ar mani nenotiktu, bet, lai kā arī būtu, man vajadzēja iet gulēt, pretējā gadījumā viņiem varētu rasties aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā, kas neļaus plānu īstenot.

Margota svētā Bartolomeja naktī izglābj hugenotu

Es redzēju, ka viņi strīdas, bet es nedzirdēju par ko. Karaliene māte vēlreiz bargi pavēlēja man iet gulēt. Lidot asaras, māsa novēlēja man ar labu nakti, neuzdrošinādama neko vairāk teikt, un es aizgāju, sastingusi no bailēm, ar nolemtu skatienu, neiedomājoties, no kā man būtu jābaidās. Reiz mājās es vērsos pie Dieva lūgšanā, lūdzot, lai viņš mani pasargā, nezinot, no kā un no kā. To redzot, mans vīrs, kurš jau bija gultā, lika man iet gulēt, ko es arī izdarīju. Ap viņa gultu stāvēja no 30 līdz 40 hugenotu, kurus es vēl nepazinu, jo bija pagājušas tikai dažas dienas kopš mūsu kāzām. Visu nakti viņi neko nedarīja, kā vien apsprieda notikušo ar admirāli, rītausmā nolēma vērsties pie karaļa un pieprasīt sodu kungam de Gīzam. Pretējā gadījumā viņi piedraudēja, ka paši tiks ar viņu galā. Es nevarēju aizmigt, atceroties savas māsas asaras, mani pārņēmušas bailes, ko tās manī izraisīja, nezinot, no kā man būtu jābaidās. Tā pagāja nakts, un es negulēju ne aci. Rītausmā mans vīrs teica, ka vēlas iet uzspēlēt spārnus, gaidot, kad karalis Čārlzs pamodīsies. Viņš nolēma nekavējoties lūgt viņam sodu. Viņš un visi viņa biedri pameta manu istabu. Es, redzot, ka uzaust rītausma, un uzskatot, ka briesmas, par kurām runāja māsa, ir pārgājušas, liku māsiņai aizvērt durvis un ļaut man gulēt pēc sirds patikas.

Pulkstenis liktenīgajā tornī, kas deva signālu

Pēc stundas, kad es vēl gulēju, kāds, klauvējot pie durvīm ar kājām un rokām, kliedza: “Navarre! navarejietis!" Medmāsa, domādama, ka tas ir mans vīrs, ātri pieskrēja pie durvīm un atvēra tās. Uz sliekšņa stāvēja muižnieks vārdā de Lerans, ievainots elkonī ar zobenu un rokā ar alebardu. Viņu vajāja četri šāvēji, kuri kopā ar viņu ieskrēja manā istabā. Cenšoties aizstāvēties, viņš metās manā gultā un satvēra mani. Es mēģināju atbrīvoties, bet viņš mani turēja cieši. Es šo vīrieti nemaz nepazinu un nesapratu viņa nodomus – vai viņš gribēja man nodarīt pāri, vai bultas bija pret viņu un pret mani. Mēs abi bijām ļoti nobijušies. Beidzot, paldies Dievam, pie mums ieradās sardzes kapteinis monsieur de Nancy, kurš, redzot manis stāvokli un jūtot līdzjūtību pret mani, nespēja nesmieties. Viņš kļuva ļoti dusmīgs uz šāvējiem par viņu netaktumu, lika viņiem atstāt manu istabu un atbrīvoja mani no šī nelaimīgā vīrieša rokām, kurš joprojām mani turēja. Es liku viņu ievietot manā istabā, pārsiet un ārstēt, līdz viņš jutīsies labi.

Kamēr es mainīju kreklu, jo biju klāta ar asinīm, Monsieur de Nancy man pastāstīja, kas noticis, pārliecinot, ka mans vīrs atrodas karaļa Čārlza istabā un ka viņam viss ir kārtībā. Viņi uzmeta man virsū tumšu mēteli, un kapteinis aizveda mani uz manas māsas Madame de Lorraine istabu, kur es iegāju vairāk miris no bailēm nekā dzīvs.

Citi pulksteņi - astroloģiskie

Šeit pa gaiteni, kura visas durvis bija atvērtas, ieskrēja muižnieks vārdā Burse, bēgdams no šāvējiem, kas viņu vajā. Trīs soļus no manis viņi viņam iedūra alebardu. Es zaudēju samaņu un iekritu Monsieur de Nancy rokās. Kad pamodos, iegāju mazajā istabā, kurā gulēja mana māsa. Tobrīd pie manis ieradās monsieur de Miosan, pirmais muižnieks no mana vīra svītas, un Armanjaks, mana vīra pirmais kalps, un sāka lūgt, lai es izglābu viņu dzīvības. Es steidzos pie karaļa Čārlza un karalienes mātes un metos viņiem pie kājām, prasot to. Viņi apsolīja izpildīt manu lūgumu..."

Svētā Bartolomeja nakts notikumus nosodīja pat Ivans Bargais, kurš pats nekad nestāvēja ceremonijā ar saviem ienaidniekiem. No karaļa vēstules imperatoram Maksimiliānam II: “Un ko tu, mīļākais brāli, apraudi par asinsizliešanu, kas notika ar Francijas karali viņa valstībā, vairāki tūkstoši tika piekauti līdz zīdaiņiem; un zemnieku valdniekam der apraudāt, ka Francijas karalis ir izdarījis tik necilvēcību pār tik daudziem cilvēkiem un bez iemesla izlējis tik daudz asiņu.

Tikai Portugāles karalis pēc asiņainajiem notikumiem izteica apsveikumus Kārlim IX:
"Lielākajam, varenākajam un kristīgākajam suverēnam Donam Čārlzam, Francijas karalim, brālim un brālēnam, es, Dons Sebastians, ar Dieva žēlastību Portugāles un Algarves karalis, no vienas jūras līdz otrai Āfrikā, Gvinejas kungs un iekarojumi, kuģošana un tirdzniecība Etiopijā, Arābijā, Persijā un Indijā, es sūtu lielus sveicienus tiem, kurus es ļoti mīlu un cienu.

Visas uzslavas, ko es varētu jums sniegt, ir saistītas ar jūsu lielajiem nopelniem svētā un godpilnā pienākuma izpildē, ko esat uzņēmies, un ir vērsti pret luterāņiem, mūsu svētās ticības ienaidniekiem un jūsu kroņa pretiniekiem; jo ticība mums neļāva aizmirst daudzas ģimenes mīlestības un draudzības izpausmes, kas bija starp mums, un caur tevi pavēlēja mums saglabāt mūsu saikni visos gadījumos, kad tas bija nepieciešams. Mēs redzam, cik daudz jūs jau esat paveikuši, cik daudz jūs joprojām darāt un ko jūs ikdienā iemiesojat, kalpojot mūsu Kungam – saglabājot ticību un savas valstības, izskaužot no tām ķecerības. Tas viss ir jūsu pienākums un reputācija. Esmu ļoti priecīgs, ka man ir tāds karalis un brālis, kas jau nes Kristīgākā vārdu un tagad varētu to no jauna nopelnīt sev un visiem karaļiem, kas ir viņu pēcteči.

Tāpēc papildus apsveikumiem, ko jums nosūtīs Džoana Gomesa da Silva no manas padomes, kas atrodas jūsu galmā, man šķiet, ka mēs spēsim apvienot savus spēkus šajā jautājumā, kas ir tik pienākas. mums abiem ar jaunā vēstnieka starpniecību, kuram tagad esmu uzticīgs; kas ir Dons Dionis Dalemkastro, mūsu Kunga Jēzus Kristus ordeņa vecākais komandieris, mans ļoti mīļais brāļadēls, kuru es sūtu pie jums, vīrs, kuram viņa īpašību dēļ es ļoti uzticos un kuru lūdzu jūs nodot un sirsnīga pārliecība par visu, kas man jums jāsaka, augstākais, visspēcīgākais, kristīgākais suverēns, brāli un brālēns, lai mūsu Kungs patur jūsu karalisko kroni un valstību savā svētajā aizsardzībā.

Karalis Čārlzs apgalvoja, ka nebija gaidījis šādu asinsizliešanu. "Pat mana berete ne par ko nezināja."- teica karalis.

Saskaņā ar citu hronistu versiju karalis apstiprināja slaktiņus.
“Šis slaktiņš parādījās karaļa acu priekšā, kurš uz to skatījās no Luvras ar lielu prieku. Dažas dienas vēlāk viņš personīgi devās apskatīt karātavas Monfokonā un Kolinija līķi, kurš bija pakārts aiz kājām, un, kad daži no viņa svītas izlikās, ka nevar tuvoties līķa smakas dēļ, "Smaka. par mirušu ienaidnieku," viņš teica, "ir mīļš un patīkams."

Hugenota arests

“Šajā dienā pilī ieradās viskristīgākais karalis, tērpies karaliskajos tērpos un paziņoja parlamentam, ka ar hugenotiem noslēgto mieru viņš bija spiests noslēgt tāpēc, ka viņa tauta ir izsmelta un izpostīta. , bet šobrīd, kad Dievs viņam piešķīris uzvaru pār ienaidniekiem, viņš paziņo, ka edikts, kas tika izdots minētā miera piemiņai, ir spēkā neesošs un bezjēdzīgs, un ka viņš vēlas, lai tas, kas tika publicēts pirms un saskaņā ar kura netiks ievērota neviena cita ticība kā tikai katoļu. apustuliskā un romiešu ticība nevar tikt atzīta viņa valstībā.

Pateicoties Svētā Bartolomeja slaktiņam, Katrīna de' Mediči ieguva savu pavalstnieku īpašo mīlestību. Kopumā labie katoļi izlaupīja aptuveni pusotru miljonu zelta gabalu.

Katrīna de Mediči

“...Traģēdija turpinājās veselas trīs dienas ar nevaldāmu dusmu uzplūdiem. Pilsēta diez vai ir nomierinājusies arī tagad. Tika izlaupīts milzīgs laupījums: tas tiek lēsts pusotra miljona zelta ekiju apmērā. Gāja bojā vairāk nekā četri simti muižnieku, savas partijas drosmīgākie un labākie militārie vadītāji. Viņu ieradās neticami liels skaits, labi nodrošināti ar apģērbu, rotaslietām un naudu, lai nepazaudētu seju Navarras karaļa kāzās. Iedzīvotāji kļuva bagāti uz viņu rēķina.

"No rīta pie Luvras ieejas"

“Parīzes iedzīvotāji ir laimīgi; viņi jūt, ka ir guvuši mierinājumu: vakar viņi ienīda karalieni, šodien viņi to slavina, pasludinot viņu par valsts māti un kristīgās ticības glabātāju.- rakstīja notikumu laikabiedrs.

Kopumā karaļvalsts labā gāja bojā aptuveni 30 tūkstoši cilvēku. Divus gadus pēc asiņainajiem notikumiem karalis Kārlis IX nomira Katrīnas de Mediči rokās. Jādomā, ka viņš bija saindēts. Karaliene saindēto grāmatu iedeva savam ienaidniekam Navarras Henrijam. Nezinādams par indi, Henrijs iedeva grāmatu izlasīt “brālēnam Čārlzam”... Tā karaliene neviļus nogalināja savu dēlu.

Ģerbonis uz Katrīnas de Mediči mīļākās baznīcas. Mums ir ģerboņu speciālists

Bēdīgi slavenākais 16. gadsimta notikums un viens no asiņainākajiem reliģiskajiem slaktiņiem vēsturē ir Svētā Bartolomeja nakts. Katrīna de Mediči plānoja tikai atbrīvoties no virsotnajiem hugenotiem, taču situācija kļuva nekontrolējama, un zem karstās rokas krita pat cienījami bagāti katoļi, kuri neiepriecināja savus nabaga kaimiņus. Jekaterina Astafjeva pastāstīs par nakti, kad asinis kā upe plūda Parīzē un kāda loma šajā slaktiņā bija Katrīnai de Mediči.

Florences tirgotāja sieva

Katrīna de Mediči

No pazemojuma līdz neierobežotai varai

Francijas karalis Kārlis IX