Varoņa Jevgeņija Bazarova dzīvesstāsts. Jevgeņija Bazarova tēls romānā “Tēvi un dēli”: personības, rakstura un izskata apraksts citātos

Bazarova iekšējā pasaule un tās ārējās izpausmes. Turgeņevs glezno detalizētu varoņa portretu pēc viņa pirmās parādīšanās. Bet dīvaina lieta! Lasītājs gandrīz uzreiz aizmirst atsevišķus sejas vaibstus un diez vai ir gatavs tos aprakstīt pēc divām lappusēm. Kopējais kontūrs paliek atmiņā - autors varoņa seju attēlo kā atbaidoši neglītu, bezkrāsainu un tēlnieciskā modelējumā izaicinoši neregulāru. Bet viņš uzreiz atdala sejas vaibstus no to valdzinošās izteiksmes (“To atdzīvināja mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence”).

Pirmā lieta, kas iekrīt acīs Bazarova uzvedībā, var tikt interpretēta kā pašapziņas izpausme. Viņu izceļas ar zināmu rupjību uzvedībā, nevēlēšanos ievērot labas manieres un pat pieklājības pamatstandartus. Viņa izturēšanās kontrastē ar sirsnīgo, laipno, labsirdīgā Nikolaja Petroviča manieri, brāļa izsmalcināto, auksto pieklājību vai Arkādija entuziasma pilno runu. Šeit varonis satiek sava drauga tēvu, topošo mājas īpašnieku, kurā viņam ir apmešanās vieta: “Nikolajs Petrovičs<…>saspieda viņu cieši<...>roku," Bazarovs "nekavējoties sniedza viņam savu" un "atbildēja uz laipniem jautājumiem slinkā, bet drosmīgā balsī". Viņa ikdienišķais saziņas veids attiecas uz visu šķiru pārstāvjiem. Šeit, krodziņā, mēs pirmo reizi kļūstam par lieciniekiem Bazarova saziņai ar vīriešiem. "Nu, pagriezies, resnā bārda!" – Bazarovs pagriezās pret kučieri. Taču šis trāpīgais, rupjais apraksts vīriešus nemaz neaizvainoja: “Klausies, Mitjuka,” pacēla turpat citu kučieri.<…>, - kā tevi nosauca meistars? Resnā bārda ir."

Apkārtējos vairāk saista Bazarova skarbā vienkāršība, nevis Pāvela Petroviča aristokrātiskā pieklājība, no kuras, kā trāpīgi atzīmē Feņečka, “tas sasaldēs”. Nikolajs Petrovičs, kaut arī “baidījās no jaunā nihilista”, tomēr “labi klausījās viņā, labprāt apmeklēja viņa fizikālos un ķīmiskos eksperimentus”. Kalpi viņam “pieķērās”, neizslēdzot Pēteri, kurš bija ierobežots pašapmierinātībā. Bazarovam “kā maziem suņiem” seko zemnieku bērni. Viņš arī sadraudzējās ar Feņečku. Sākumā jaunais nihilists atļāvās Nikolajam Petrovičam adresētu ironisku piezīmi. Bet, kad viņš piegāja pie kautrīgās Feņečkas, viņš izturējās ar visu pieklājību. "Atļaujiet man iepazīstināt ar sevi," viņš iesāka ar pieklājīgu paklanīšanos, "Arkādijs Nikolajevičs ir draugs un pazemīgs cilvēks." Bargais ārsts nekļūdīgi pieskārās vājai stīgai mātes sirdī - viņš izrādīja uzmanību viņas bērnam. Pat mazā Mitja atpazina Bazarova šarmu: "Bērni jūt, kurš viņus mīl." Pēc tam Bazarovs vairāk nekā vienu reizi kā ārsts nāks palīgā Mitijai. Un tas viss ar nemitīgiem jokiem un ņirgāšanos. Aiz tā slēpjas vēlme, lai Feņečka nejustos viņam pienākums. Šeit, šajā mājā, Feņečkai, neoficiālai sievai un ārlaulības bērna mātei, dažreiz jau ir grūti - Bazarovs to saprot. Cilvēciskā līmenī viņš jūt līdzi Feņečkai, taču dod priekšroku neiejaukties sarežģītā ģimenes situācijā. "Viņa ir māte - viņai ir taisnība."

Mājsaimniecības locekļi, kalpi, bērni - tie visi viņam kā cilvēkam ir patiesi interesanti. Un viņš pats ir interesanta personība, kas neatvairāmi piesaista visu šķiru cilvēkus. Arkādijs atdarina Bazarovu viņa uzvedības bezmākslinieciskajā vienkāršībā. Taču izrādās, ka būt vienkāršam un demokrātiskam ar visiem ir ļoti grūti. Arkādijam tas iznāk apzināti, un, neskatoties uz visu viņa nodomu patiesumu, tas ir pretdabiski. Viņš vēlas satikt Feņečku un bez brīdinājuma dodas uz viņas istabu. Palikts viesistabā ar pukstošām sirdīm, tēvam ienāk prātā, "ka Arkādijs būtu izrādījis viņam gandrīz lielāku cieņu, ja viņš vispār nebūtu pieskāries šai lietai". Arkādijs bija priecīgs satikt savu pamāti un mazā brāļa klātbūtni pasaulē. Bet aiz dāsnuma impulsa slēpjas no sevis apslēpta augstprātība. Slepeni jauneklis apbrīno savu uzskatu plašumu. Arkādijam neienāk prātā, ka šāda augstsirdība pazemo viņa tēvu, lai gan viņš priecājas par vecākā dēla jūtu patiesumu. Par sekojošo radnieciskā apskāviena ainu autore atzīmē: “...Ir aizkustinošas situācijas, no kurām tomēr gribas pēc iespējas ātrāk no tās izkļūt.”

Kirsanova viesa rupji neierobežotajās manierēs ir vērojama gradācija. Dažos gadījumos tie maskē smalku delikatesi, piemēram, Fenechka. Citos gadījumos tā ir atklāta atbilde uz slēptu rupjību. Tāpēc ierašanās dienā viņš “pacēlās” pēc Arkādija, lai gan viņam nebija nodoma doties prom uz minūti. Bet viņš deva priekšroku bezceremonīgai aiziešanai, nevis Pāvela Petroviča izteiktai nevērībai (“Viņš nepaspieda roku<…>, ielieciet to atpakaļ manā kabatā"). Vēlāk mēs redzam, kā Bazarova ārējā nopietnība palīdz viņam slēpt iekšējo apmulsumu un pat kautrību (attiecībās ar Annu Sergejevnu). Jebkurā gadījumā autors Bazarova uzvedību mums interpretē ne tikai kā viņa rakstura iezīmi, bet arī kā nacionālu iezīmi. "Vienīgā labā īpašība krievu cilvēkā ir tā, ka viņam ir ļoti slikts viedoklis par sevi," sarunā ar Arkādiju nejauši, bet jēgpilni saka Bazarovs.

Vēl viena Bazarova iezīme, kas nevar neizraisīt cieņu pret viņu, ir "cēls darba ieradums". Tā ir dīkstāves pastāvēšanas organiska neiespējamība. Tiek atzīmēts, ka Bazarovs nākamajā dienā pēc nogurdinoša ceļojuma Kirsanovu mājā pamodās “agrāk nekā jebkurš cits”. Kad kopš viņa ierašanās bija pagājušas “apmēram divas nedēļas”, autors kā pašsaprotami saka: “Dzīve Marino ritēja savā secībā: Arkādijs sibarizēja, Bazarovs strādāja.” Veicot zinātniskus eksperimentus un novērojumus, varonis nebaidās nosmērēt rokas: “Viņa lina mētelis un bikses bija notraipītas ar dubļiem; sīksts purva augs savija viņa vecās apaļās cepures vainagu...”

“Apgaismots prāts” kļūst par atbalstu iedzimtam smagam darbam. Zinot lietu, Bazarovs “izskaidro” savam draugam, kuri koki, pamatojoties uz augsnes stāvokli, dārzā jāstāda mirušo ozolu vietā. “Dažu minūšu laikā” viņš iekļuva Nikolaja Petroviča ekonomikas vājajos punktos. Visā, kas saistīts ar lietišķajām, eksperimentālajām, zinātniskajām zināšanām, Bazarovs parāda plašu izglītību, novērošanu un inteliģenci. Tajā pašā laikā zināšanas viņam nebija vieglas. Ārsta dēlam, ciema saimniekam un divdesmit divām zemnieku dvēselēm droši vien bija grūtāk nekā draugam. Pēc tam Bazarova tēvs ar lepnumu atklāj Arkādijam ģimenes noslēpumu: “...Ja kāds cits viņa vietā būtu raustījies un atvilcis no vecākiem; un ar mums, ticiet man? Viņš nekad nepaņēma ne santīma!...” Bazarovu izceļ absolūta nesavtība, vīrieša vēlme paļauties tikai uz saviem spēkiem. “...Rudiņiem ir zināšanas bez gribas; Bazaroviem ir gan zināšanas, gan griba...” – pareizi norādīja kritiķe. Pamatota iemesla dēļ Bazarovam var piemērot definīciju, kuru Rudins nesaņēma - "ģēnijs".

Rakstnieka uzdevums bija varonī parādīt savu cilvēcisko pievilcību. "Laikabiedrs, iespējams, apbērs mani ar nicinājumu pret Bazarovu," viņš rakstīja savā dienasgrāmatā, "un neticēs, ka visu rakstīšanas laiku es jutos pret viņu pievilcīgi." Vienā no savām vēstulēm Turgeņevs tieši norādīja: “...Ja lasītājs nemīl Bazarovu ar visu viņa rupjību, bezsirdību, nežēlīgo sausumu un skarbumu.<...>"Es esmu vainīgs un nesasniedzu savu mērķi."

Bet tāpat kā Rudina gadījumā disonējošās notis varoņa izskatā kļūst arvien spēcīgākas. "Doma un darbs saplūst vienā," ar sajūsmu rakstīja radikālais kritiķis D.I. Pisarevs. Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts. Bazarovs pamanīja "nekārtības" - mājas īpašnieks Nikolajs Petrovičs "Puškins lasa<…>. Tas nav labi. Galu galā viņš nav zēns: ir pienācis laiks atteikties no šīm muļķībām. Bazarovs par noderīgu lasīšanu atzīst “kaut ko praktisku”. Un tajā pašā dienā Arkādijs “klusi, ar tik maigu nožēlu sejā”, “kā bērns” paņēma no tēva neveiksmīgo grāmatu. Tā vietā pēc drauga ieteikuma “ievietoju” kāda vācu dabaszinātnieka brošūru. Stop... Mēs redzam, kā Bazarova dabā no pirmā acu uzmetiena parādās atklāti, vienkārši un veseli centieni, kurus morālā sajūta nespēj pieņemt. Un tie rodas kā sava veida pievilcīgu īpašību turpinājums. Mēs teicām, ka Bazarova šarms piesaista ikvienu, ar kuru dzīve viņu sastopas. Dažas dienas pēc ierašanās viņš jau ir mājas interešu centrā. Varonis to zina un izmanto, liekot apkārtējiem dzīvot tā, kā viņš uzskata par pareizu. Ārējā vienkāršība slēpj nepieciešamību prasmīgi manipulēt ar citiem. Galu galā viņš nevis pats paņēma grāmatu no mājas īpašnieka, bet gan mudināja to darīt savam draugam, zinot, ka Arkādijs ar prieku demonstrēs savu atvērtību un Nikolajs Petrovičs neiebilst pret savu dēlu. Bet, pakārtojot citu intereses, Bazarovs uzskata sevi par brīvu no visiem hosteļa pienākumiem. Turgeņevs padara mūs par lieciniekiem, kā varonis pārkāpj visus viesmīlības noteikumus, cieņu pret vecākajiem un pat morāles normas. Tajā pašā epizodē ar grāmatu Bazarova rīcība nepārprotami noved pie strīda starp tēvu un dēlu. Viesis pieļauj rupjus uzbrukumus tēvocim Arkādijai, viņa klātbūtnē un aiz muguras. Uzmanīgs lasītājs pamanīs, ka tas tiek darīts demonstratīvi. Varonis ir acīmredzami pārliecināts, ka viņam ir visas tiesības to darīt. Bet kā ir ar viņa demokrātiju, inteliģenci, kas mūsu acīs piemīt cilvēkam, kas nodarbojas ar zinātni?

Jo vienkāršāk un demokrātiskāk Bazarovs uzvedas, jo asāk parādās viņa nelīdzība no apkārtējiem. Ikvienam ir skaidrs, ka tas ir ārkārtējs cilvēks. Odincova, kurai viņš sevi piesaka kā "topošo rajona ārstu", dzīvīgi iebilda: "Jūs pats tam neticat."<…>. Vai jūs varat būt apmierināti ar tik pieticīgām aktivitātēm?<…>! Bazarova tēvs Vasilijs Ivanovičs jautā Arkādijam: “... Galu galā viņš nesasniegs medicīnas jomā.<…>slava?..

Protams, ne medicīnā, lai gan šajā ziņā viņš būs viens no pirmajiem zinātniekiem.

Uz ko<…>?

Tagad grūti pateikt, bet viņš būs slavens.

Vai Bazarovs zina, kādas cerības uz viņu tiek liktas? Viņš zina. Bazarovs nejauši atgādina Arkādijam, ka viņš ir "sekstona mazdēls". Un viņš piebilst: "Kā Speranskis." Mihails Mihailovičs Speranskis (1772-1839), dzimis nabadzīgā garīgā ģimenē, pateicoties tikai savai inteliģencei un talantiem, veica galvu reibinošu karjeru - grāfa un galma ministra amatā. Speranskis bija tuvākais padomnieks diviem imperatoriem - Aleksandram I un Nikolajam I. Aizkaitināts no sava neatkarīgā rakstura, nobiedēts no ierosināto reformu radikālisma, Aleksandrs nosūtīja Speranski trimdā. Pēc tam Nikolajs, kurš pretendēja uz troni, un decembristi vienojās par vienu lietu - topošā valdība nevarētu iztikt bez Speranska pieredzes un zināšanām...

It kā starp citu izmests salīdzinājums mums atklāj Bazarova ambīciju robežas. Viņš acīmredzami gatavojas valstsvīra nākotnei. Vienīgā atšķirība ir tā, ka Speranskis piekrita kāpt pa esošo sociālo kāpņu pakāpieniem. Bazarovs ir nihilists. Īpaša epizode ir veltīta šī sociālā termina un tā nozīmes skaidrojumam romānā. Bazarovs tajā nepiedalās, lai gan tas galvenokārt ir par viņu. Arkādijs “ar smīnu” (kā gan var nezināt tik vienkāršas lietas!) paskaidro savam tēvam un onkulim: “... Šis vārds nozīmē cilvēku, kurš...” “Kas neko neatzīst?” - nojauš Nikolajs Petrovičs. Pāvels Petrovičs pastiprina “nihil” – “nekas” nozīmes negatīvo konotāciju: “...Kas neko neciena.” Bet tas izrādās pārāk vājš. “Kas visu izturas no kritiskā viedokļa...” “Nihilists,” skaidri no Bazarova vārdiem formulē Arkādijs, “ir cilvēks, kurš nepakļaujas nevienai autoritātei, kurš neuzskata par pašsaprotamu nevienu principu, nē. lai cik cieņpilns viņš būtu." Bet šī definīcija nepietiekami atspoguļo Bazarova radikālismu. Ne velti jauniešu runās visizplatītākie darbības vārdi ir “neticēt”, “noliegt”, “salauzt” un “iznīcināt”. "Vispirms mums ir jāattīra vieta," par savu un savu domubiedru uzdevumu saka Bazarovs. "Turgeņeva varonis noraida<…>tiešām viss - visas reāli esošās sociālās struktūras formas, ekonomiskā dzīve, kultūra, sadzīve un pat cilvēka psiholoģija<…>. Krievija ir nonākusi strupceļā, bez izejas<…>. Esošā pasaule ir jāiznīcina pilnībā, līdz zemei..."

Bazarovs kā valstsvīrs domā visas Krievijas kategorijās. Mēs gandrīz nešaubāmies, ka viņš ir gatavs uzņemties valsts pienākumus. Pagaidām viņa ierocis ir zinātne. Dabaszinātņu zināšanas noder ne tikai kā līdzeklis dabas noslēpumu atklāšanā un palīdzības sniegšanā cietušajam. Pirmais to saprata galvenais nihilisma pretinieks, kritiķis un rakstnieks Mihails Ņikiforovičs Katkovs: “Viņš nodarbojas ar šīm (dabas) zinātnēm, jo, viņaprāt, tās tieši ved uz jautājumu risināšanu par šiem pirmajiem cēloņiem,<…>ierocis, lai iznīcinātu aizspriedumus un vestu cilvēkus pie prāta. “Lai apgaismotu cilvēkus,” ir pārliecināts Bazarovs, vispiemērotākā ir vācu materiālistu grāmata. Nav brīnums, ka viņš gandrīz piespiež nesaprātīgo Nikolaju Petroviču izlasīt Buhnera populāro brošūru. Ludvigs Bīhners (1824-1899) - vācu ārsts, dabaszinātnieks un filozofs, pārliecināts materiālists. Viņš bija viens no "sociālā darvinisma" teorijas propagandistiem. Tika ierosināts Čārlza Darvina atklājumus dabaszinātņu jomā pārnest uz cilvēku sabiedrības struktūru: dabiskās atlases principiem, cīņu par eksistenci, izdzīvošanu. piemērotākie kā sociālās dzīves noteicošie faktori. "Vācieši ir mūsu skolotāji šajā jomā," ar pateicību saka Bazarovs.

Bet viņš iet tālāk par saviem skolotājiem. Krievu nihilists sliecas interpretēt Buhnera brošūras nosaukumu “Matērija un spēks”, izlaižot vienu burtu, kā “Matērija - spēks”. Viss, kas ir netverams, kam nevar pieskarties, izmērīt, eksperimentāli pārbaudīt, ir aizspriedumi. Kultūra, māksla, dabas spēks, cieņa pret veciem cilvēkiem – tie ir aizspriedumi, kas jāiznīcina kopējā labuma vārdā. Bazarovs nihilists to piedāvā kā zinātnieks un kā sabiedrisks darbinieks. Zinātnieks Bazarovs šaubās par šo nereālo jēdzienu esamību. Bazāru vadītājs noliedz viņu nepieciešamību, pamatojoties uz viņu piederību vecajai pasaulei. Vecā pasaule ir slikta – vai tā nav kultūras vaina? Ja viņš tiks aizslaucīts, viņa īpašības neizbēgami samazināsies. Tā domā “sava laika varonis”. Bet ir arī Bazarovs, cilvēks, kuram vajadzētu būt pazīstamam ar jūtām un pārdzīvojumiem?

“Noliegšanas reliģija ir vērsta pret visām autoritātēm un pati balstās uz rupjāko autoritātes pielūgšanu<…>viņai ir savi nežēlīgie elki,” indīgi atzīmēja tas pats Katkovs. 20. gadsimta 60. gadu jaunieši, Černiševska, Dobroļubova, Pisareva laikabiedri, savu dzīvi veidoja pēc stingriem likumiem, apzināti, attīstījušies, lasot grāmatas un sarunājoties ar draugiem. Ne velti vārds “principi” no viņu lūpām izklausās skarbi, rupji un kategoriski. Un, ja ideju dēļ ir jāatsakās no iepriekšējām pieķeršanās, jāpārkāpj jūtas - labi, tas nav biedējoši. Varonis sevi lepni sauc par “pašizveidotu”. Pēc tam Bazarovs pateiks draugam, ka ļauties jūtām pret viņu nozīmē “sabrukt”. Pretī viņiem tiek dota lepna apziņa, ka viņi paši no sākuma līdz beigām veido savu likteni: “Audzināšana? ...Katram cilvēkam ir jāizglītojas - nu, vismaz kā man, piemēram<…>. Kas attiecas uz laiku, kāpēc es būšu no tā atkarīgs? Labāk ļaujiet tam būt atkarīgam no manis."

Autoram ir svarīgi, ka Bazarovs ir tieši krievu cilvēks, kurš pat savās galējībās bija tipisku nacionālā rakstura iezīmju iemiesojums. Ne velti Ivans Sergejevičs viņā saskatīja “kulonu” (paralēli) nacionālajam varonim, nemierniekam Pugačovam. Pat “Mednieka piezīmēs” Turgeņevs atzīmēja, ka “krievs ir tik pārliecināts par saviem spēkiem un spēkiem, ka nekautrējas sevi lauzt: viņš maz uzmanības pievērš pagātnei un drosmīgi raugās uz priekšu. Kas<…>tas ir saprātīgi - dodiet viņam to, un no kurienes tas nāk - viņam ir vienalga. Tad rakstnieks sliecās šo īpašību novērtēt kā beznosacījumu pozitīvu. Bet, kad viņš saskārās ar nihilisma filozofiju un praksi, viņš satraucās. Galu galā nihilisma mērķi ir cildeni un skaisti - cilvēces laime. Bet vai nav par daudz padoties “saprātīguma” vārdā? Pirmkārt, iesaistieties cīņā ar savu dvēseli, kā to dara galvenais varonis visā romānā. Lielā mērā tāpēc Bazarovs savam radītājam ir “traģiska”, “mežonīga”, “drūma” figūra.

TĒVI UN DĒLI

(romāns, 1862)

Bazarovs Jevgeņijs Vasiļjevičs - galvenais varonis. Sākotnēji lasītājs par viņu zina tikai to, ka viņš ir medicīnas students, kurš ieradās ciematā atvaļinājumā. Stāsts par šo viņa dzīves epizodi patiesībā veido “Tēvi un dēli” sižetu. Vispirms B. apciemo sava drauga Arkādija Kirsanova ģimeni, pēc tam dodas viņam līdzi uz provinces pilsētiņu, kur satiek Annu Sergejevnu Odincovu, kādu laiku dzīvo viņas īpašumā, bet pēc neveiksmīgas mīlestības apliecinājuma ir spiests doties prom. beidzot nokļūst viņa vecāku mājā, kur es vadīju jau no paša sākuma. Viņš ilgi nedzīvo vecāku īpašumā; ilgas viņu aizdzen un liek atkārtot to pašu ceļu. Beigās izrādās, ka viņam nekur nav vietas. B. atkal atgriežas mājās un drīz nomirst.

B. sevi dēvē par "nihilistu", definīcija, kas sākumā izklausās nedaudz noslēpumaini, bet drīz vien tās nozīme kļūst pilnīgi skaidra: mūsdienu lasītājs varonī viegli atpazīst revolucionārās jaunatnes ideju un jūtu ekstrēmākās formas pārstāvi. B. pasludina ideju par "pilnīgu un nežēlīgu noliegumu", neatzīstot nekādus ierobežojumus, kas varētu ierobežot tās īstenošanu. Kopā ar novecojušās dzimtbūšanas un liberālā reformisma “dekrētiem” viņš kategoriski noliedz mīlestību, dzeju, mūziku, dabas skaistumu, filozofisko domāšanu, ģimenes saites, altruistiskās jūtas un tādas morāles kategorijas kā pienākums, tiesības un pienākums. B. darbojas kā nežēlīgs tradicionālā humānisma pretinieks: “nihilistu” acīs humānistiskā kultūra izrādās kā patvērums vājajiem un bailīgajiem, radot skaistas ilūzijas, kas var kalpot par viņu attaisnojumu. “Nihilists” vienlīdz pretojas apgaismotās elites humānisma ideāliem un nezinošo masu uzskatiem vai aizspriedumiem ar dabaszinātņu patiesībām, kas apliecina dzīves cīņas nežēlīgo loģiku. B. uzskata par nepieciešamu vēsturi sākt no jauna, no nulles, neatkarīgi no tās objektīvās loģikas vai “populārā viedokļa”. Un tās visas nav tikai idejas, pirms lasītāja ir patiesi jauna veidojuma cilvēks, drosmīgs, spēcīgs, ilūzijām un kompromisiem nespējīgs, kurš sasniedzis pilnīgu iekšējo brīvību, gatavs iet uz savu mērķi, sagraujot vai ienīstot visu, kas pretojas. viņu.

Strīdos ar mēreno liberāli Pāvelu Petroviču Kirsanovu B. viegli uzvar. Viņa pusē ir ne tikai jaunības priekšrocības un viņa pozīcijas jaunums. Turgeņevs redz, ka “nihilisms” ir cieši saistīts ar sociālo nekārtību un tautas neapmierinātību, ka tā ir dabiska laika gara izpausme, kad Krievijā viss ir pārvērtēts un apgriezts kājām gaisā. Turgeņevs atzīst, ka “progresīvās klases” loma no dižciltīgās inteliģences pāriet uz vienkāršajiem cilvēkiem. Bet tā ir tikai daļa no patiesības, kas lasītājam atklāta grāmatā Tēvi un dēli. Turgeņevs izved B. cauri dzīves pārbaudījumu lokiem. Varonis piedzīvo traģisku mīlestību, melanholisku vientulību un pat sava veida “pasaulīgas bēdas”. Atklājas tās atkarība no parastajiem cilvēka dzīves likumiem, iesaistīšanās parasto cilvēku interesēs, rūpes un ciešanas. B. sākotnējā pašapziņa zūd, viņa iekšējā dzīve kļūst arvien sarežģītāka un pretrunīgāka. Pamazām kļūst skaidrs varoņa objektīvās pareizības un nepareizības mēraukla. “Pilnīgs un nežēlīgs noliegums” izrādās daļēji pamatots kā vienīgais, pēc Turgeņeva domām, nopietnais mēģinājums reāli mainīt pasauli, izbeidzot pretrunas, ko nespēj nedz sabiedrisko partiju centieni, nedz mūžseno humānisma ideālu ietekme. var atrisināt. Tomēr Turgeņevam ir arī neapstrīdams, ka “nihilisma” loģika neizbēgami ved uz brīvību bez saistībām, uz rīcību bez mīlestības, pie meklējumiem bez ticības. Turgeņevs “nihilismā” neatrod radošu radošo spēku: pārmaiņas, ko “nihilists” paredz reāli eksistējošiem cilvēkiem, patiesībā ir līdzvērtīgas viņu iznīcināšanai. "Nihilisms", pēc Turgeņeva domām, izaicina gara mūžīgās vērtības un dzīves dabiskos pamatus. To uzskata par varoņa traģisko vainu, viņa neizbēgamās nāves iemeslu.

"Tēvi un dēli". Nihilists, jauns parasts, students, kura nākotnes profesija ir ārsts. Nihilisms ir filozofiska kustība, kuras pārstāvji apšaubīja sabiedrībā pieņemtās vērtības. 19. gadsimta otrajā pusē Krievijā šādi sauca jauniešus ar ateistiskiem un materiālistiskiem uzskatiem, kuri vēlējās izmaiņas esošajā politiskajā sistēmā un sociālajā kārtībā un kuriem bija negatīva attieksme pret reliģiju.

Šis termins tika atrasts kritiskajā literatūrā pirms Turgeņeva, bet pēc Tēvu un dēlu iznākšanas tas kļuva populārs un sāka lietot ikdienas runā. Vārds “nihilists” ir kļuvis par raksturīgu jauniem vīriešiem un sievietēm, kuru neatņemams tēls literatūrā bija Jevgeņijs Bazarovs. Varonis mūsdienu cilvēka apziņā paliek kā nihilisma iemiesojums kā vecā noliegums, ieskaitot “veco” priekšstatu par mīlestību un cilvēku attiecībām.

Radīšanas vēsture

“Tēvu un dēlu” ideja sāka veidoties Turgeņevā 1860. gadā, kad viņš atradās Anglijā Vaitas salā. Jevgeņija Bazarova prototips bija jauns ārsts no provincēm, gadījuma Turgeņeva ceļabiedrs, ar kuru rakstnieks ceļoja vilcienā. Brauciens izvērtās grūts – sliežu ceļu klāja sniegs, vilciens uz dienu apstājās kādā sīkā stacijā. Turgeņevam izdevās cieši sazināties ar savu jauno paziņu, viņi runāja visu nakti, un rakstnieks izrādījās ļoti ieinteresēts viņa sarunu biedrā. Nejaušs rakstnieka paziņa izrādījās nihilists. Šī cilvēka uzskati un pat viņa profesija veidoja Bazarova tēla pamatu.

Pats romāns tika izveidots ātri, salīdzinot ar ātrumu, ar kādu Turgeņevs strādāja pie citiem darbiem. No idejas līdz pirmajai publikācijai pagāja mazāk nekā divi gadi. Grāmatas plānu rakstnieks izstrādāja Parīzē, kur viņš ieradās 1860. gada rudenī. Tur Turgenevs sāka strādāt pie teksta. Autore plānoja darbu pabeigt līdz tā gada pavasarim, lai nogādātu publicēšanai gatavu tekstu uz Krieviju, taču radošais process apstājās. Pagāja ziema, lai uzrakstītu pirmās nodaļas, un 1861. gada pavasarī romāns bija tikai pusē. Turgenevs vēstulē rakstīja:

"Parīzē tas nedarbojas, un viss ir iestrēdzis uz pusēm."

Autors darbu pabeidz 1861. gada vasarā, jau savā dzimtenē, Spasskoje ciemā. Līdz septembrim tika veikti labojumi, un Turgeņevs ar romānu atgriezās Parīzē, lai lasītu tekstu saviem draugiem, labotu un papildinātu dažas lietas. 1982. gada pavasarī “Tēvi un dēli” pirmo reizi tika publicēts žurnālā “Krievijas Biļetens”, bet rudenī tas tika izdots kā atsevišķa grāmata.

Šajā galīgajā versijā Bazarova tēls ir padarīts mazāk atbaidošs, autors atbrīvo varoni no dažām neizskatīgām iezīmēm, un ar to arī beidzas varoņa evolūcija. Pats Turgenevs rakstzīmju sarakstā Bazarovu aprakstīja šādi, kad viņš sastādīja provizorisku varoņa portretu:

"Nihilists. Pašpārliecināts, runā asi un maz, strādīgs. Dzīvo mazs; Viņš nevēlas būt ārsts, viņš gaida iespēju. Viņš prot runāt ar cilvēkiem, lai gan sirdī viņš tos nicina. Viņam nav un neatpazīst māksliniecisku elementu... Viņš zina diezgan daudz - viņš ir enerģisks, un var patikt viņa swagger. Būtībā visneauglīgākais priekšmets ir Rudina antipods – jo bez entuziasma un ticības... Neatkarīga dvēsele un lepns cilvēks no pirmās puses.

Biogrāfija

Romāna “Tēvi un dēli” darbība risinās gados tieši pirms dzimtbūšanas atcelšanas (kas notika 1861. gadā), kad sabiedrībā, īpaši jauniešu vidū, jau sāka parādīties progresīvas idejas. Jevgeņijs Bazarovs ir pusdižciltīgs. Viņa tēvs, nabadzīgs pensionēts armijas ķirurgs, savu dzīvi pavadīja lauku vidē, pārvaldot savas dižciltīgās sievas īpašumu. Viņš bija izglītots, taču mūsdienu progresīvās idejas viņam gāja garām. Jevgeņija vecāki ir konservatīvu uzskatu cilvēki, reliģiozi, taču viņi mīl savu dēlu un centās viņam sniegt vislabāko audzināšanu un izglītību.

Jevgeņijs, tāpat kā viņa tēvs, izvēlējās ārsta karjeru un iestājās universitātē, kur sadraudzējās ar Arkādiju Kirsanovu. Bazarovs “instruē” savu draugu nihilismā, inficējot viņu ar saviem uzskatiem. Kopā ar Arkādiju galvenais varonis nonāk Kirsanovu muižā, kur satiekas ar drauga tēvu Nikolaju un tēva vecāko brāli Pāvelu Petroviču. Abu varoņu pretējie uzskati par dzīvi un rakstura iezīmēm, kad viņi saduras, noved pie konflikta.

Pāvels Kirsanovs ir lepns aristokrāts, liberālu ideju piekritējs un atvaļināts virsnieks. Varonim aiz muguras ir traģiska mīlestība, kas ar viņu notika jaunībā. Feņečkā, sava brāļa Nikolaja mājkalpotājas un saimnieces meita, viņš redz kādu princesi R., bijušo mīļāko. Nepatīkamā situācija ar Fenečku kļūst par iemeslu Pāvela Petroviča un Bazarova duelim. Pēdējais, atstāts vienatnē ar Feņečku, noskūpsta meiteni, kam Pāvels Kirsanovs izrādās sašutis liecinieks.

Jevgeņijs Bazarovs pieturas pie revolucionāriem un demokrātiskiem uzskatiem, liberālā Kirsanova vide varonim ir ideoloģiski sveša. Varonis pastāvīgi strīdas ar Pāvelu Petroviču par mākslu, dabu, cilvēku attiecībām, muižniecību - varoņi ne par ko neatrod kopīgu valodu. Kad Bazarovs iemīlas bagātā atraitnē Annā Odincovā, viņš ir spiests pārskatīt dažus savus uzskatus par cilvēka jūtu būtību.

Bet Jevgeņijs neatrod savstarpēju sapratni. Anna uzskata, ka mierīgums ir vissvarīgākais dzīvē. Varonei nav jāuztraucas, Anna izturas pret Bazarovu ar zināmu līdzjūtību, bet nereaģē uz atzīšanos, lai neuztraucas.

Apmeklējis Odincovas muižu, Bazarovs kopā ar Arkādiju uz trim dienām dodas pie vecākiem, bet no turienes atpakaļ uz Kirsanovu muižu. Tieši šajā laikā notiek flirta aina ar Feņečku, pēc kuras Pāvels Petrovičs un Bazarovs cīnās duelī.

Pēc šiem notikumiem varonis nolemj savu dzīvi veltīt medicīnas praksei. Jevgeņija attieksme pret darbu bija tāda, ka viņš nevarēja sēdēt dīkā. Tikai darbs attaisnoja eksistenci. Bazarovs atgriežas savas mātes īpašumā, kur viņš sāk ārstēt visus, kam nepieciešama medicīniskā palīdzība.

Veicot autopsiju vīrietim, kurš gāja bojā no tīfa, varonis nejauši savainojas un pēc kāda laika mirst no asins saindēšanās. Pēc varoņa nāves, it kā ņirgājoties par Bazarova uzskatiem, tiek veikta reliģiska ceremonija - pieskāriens, kas pabeidz varoņa traģisko likteni.

Varoņa izskatu Turgeņevs apraksta šādi: Bazarovam ir gara un tieva seja, plata piere, smails deguns, lielas, zaļganas acis, nokarenas smilšu krāsas šķautnes.

Varonis saskata dzīves jēgu tajā, ka attīra vietu sabiedrībā kaut kā jauna asniem, bet ieslīd pilnīgā cilvēces kultūrvēsturiskās pagātnes noliegumā, paziņojot, ka māksla nav ne santīma vērta, un sabiedrībai vajag tikai miesniekus un kurpnieki.

Attēlu un filmu adaptācijas

Jevgeņijs Bazarovs krievu kinoteātrī parādījās trīs reizes. Visām trim filmu adaptācijām tāpat kā pašam romānam ir vienāds nosaukums – “Tēvi un dēli”. Pirmo filmu 1958. gadā uzņēma kinostudija Lenfilm. Bazarova lomu spēlēja padomju aktieris Viktors Avdjuško. Nākamā filmas adaptācija tika izlaista 1984. gadā. Vladimira Bogina atveidotais Bazarovs izskatās pēc ļoti pašpārliecināta jaunekļa.

Jaunākā filmas adaptācija tika izlaista 2008. gadā. Šis ir četrdaļīgs miniseriāls, kuru filmējis režisors, kurš arī kļuva par vienu no scenārija autoriem. Viņš spēlēja Bazarova lomu. No ideoloģiskās nesaskaņas uzsvars šeit ir pārcelts uz mīlestības attiecībām un varoņu iespēju atrast laimi. Scenāristi šo Turgeņeva darbu interpretēja kā ģimenes romānu.

• Scenāristi filmai pievienoja dažus izteiksmīgus momentus, kas Turgenevam nebija. Slavenā aina, kurā Bazarovs atzīstas mīlestībā Annai, notiek starp stikliem un kristāliem, kas piepilda telpu. Šīs dekorācijas ir veidotas, lai uzsvērtu cēlās pasaules trauslumu un skaistumu, kurā Bazarovs iekļūst kā “vēršs porcelāna veikalā”, un varoņu attiecību trauslumu.
• Skriptā bija iekļauta arī aina, kurā Anna iedod Bazarovam gredzenu. Šī brīža tekstā trūkst, taču tas tika ieviests, lai uzsvērtu Bazarova iekšējo līdzību ar Pāvelu Petroviču (pēdējā mīļotā reiz viņam darīja to pašu).
• Režisore Avdotja Smirnova sākotnēji bija iecerējusi Pāvela Kirsanova lomu uzticēt pašas tēvam, aktierim un režisoram.

• Ainas muižās tika filmētas īstās “Turgeņevas” vietās. Lai filmētu Kirsanova muižu, filmēšanas grupai tika atļauts izmantot piebūvi Turgeņeva Spasskoje-Lutovinovo muižā. Pati muiža ir muzejs, kurā glabājas daudzi oriģināli, tāpēc filmēšana tur nav atļauta. Restaurācija bija paredzēta saimniecības ēkā. Citā Turgeņeva muižā - Ovstjugā, netālu no Brjanskas - viņi īrēja Annas Odintsovas īpašumu. Bet Jevgeņija Bazarova vecāku māja bija jābūvē speciāli filmēšanai. Šim nolūkam tika pārmeklētas vecās ēkas visos ciemos.
• Viena Turgeņeva muižas muzeja darbinieka desmit mēnešus vecais bērns spēlēja Feņečkas mazā dēla lomu. Brjanskā filmēšanā tika iesaistīti vietējie teātra darbinieki, kuri spēlēja kalpu lomas.

• Lai izveidotu tikai dāmu tērpus, kostīmu māksliniecei Oksanai Jarmolņikai bija jāpavada 5 mēneši. Tērpi gan nav autentiski, bet gan apzināti pietuvināti mūsdienu modei, lai skatītājam būtu vieglāk just līdzi varoņiem un iedziļināties viņu dzīves peripetijās. Pilnībā rekonstruētie kostīmi lika filmai izskatīties kā vēsturiskai lugai un attālināja skatītāju no ekrānā notiekošā, tāpēc tika nolemts upurēt autentiskumu.
• Ainas, kas it kā notiek pilsētas ielās, faktiski tika filmētas Mosfilmas vietā.
• Trauki un tapetes, ko skatītājs redz kadrā, tika radīti speciāli filmēšanai, lai tie atbilstu laika garam.

Citāti

"Pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par jebkuru dzejnieku."

"Daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks."

“Tu redzi, ko es daru; koferī bija tukša vieta, un es tur noliku sienu; tātad mūsu dzīves čemodānā; neatkarīgi no tā, ar ko viņi to piepilda, kamēr nav tukšuma.

"Audzināšana? – Bazarovs pacēla. – Katram cilvēkam ir jāizglītojas – nu, vismaz kā es, piemēram... Un kas attiecas uz laiku – kāpēc es no tā būšu atkarīgs? Labāk ļaut tam būt atkarīgam no manis. Nē, brāli, tas viss ir nelietība, tukšums! Un kas ir šīs noslēpumainās attiecības starp vīrieti un sievieti? Mēs, fiziologi, zinām, kas ir šīs attiecības. Izpētiet acs anatomiju: no kurienes rodas šis noslēpumainais skatiens, kā jūs sakāt? Tas viss ir romantisms, muļķības, puve, māksla.

Romānā "Tēvi un dēli" Bazarova izcelsme ir precīzi aprakstīta. Turgenevs Ivans Sergejevičs noteiktās darbībās un darbībās mēģināja nodot visas iespējamās sava rakstura iezīmes. Lai lasītājs sajustu būtisku atšķirību un saskatītu noteiktu “kontrastu” starp varoņiem, viņš sižetā ieviesa citus varoņus, kuri bija pilnīgs pretstats Bazarovam. Kāds viņš īsti bija? Mēs jums pastāstīsim vēlāk rakstā.

Dzīves stāsts

Svarīga loma romānā ir Bazarova izcelsmei. Viņa vecāki bija stingri cilvēki, tēvs strādāja par ārstu un uzskatīja, ka šī profesija ir ļoti prestiža. Tāpēc, kad Jevgeņijs uzauga, ģimene pat neuzdeva jautājumu par to, kam viņš studēs.

Māte pārstāvēja nabadzīgu dižciltīgo ģimeni, un tas bija skaidri redzams viņas uzvedībā. Bez izsmalcinātām manierēm vai pārmērīga patosa.

Tieši šīs īpašības Bazarovs pārņēma no savas mātes. Lai gan viņš ļoti mīlēja savus vecākus, viņam tomēr bija jāpamet mājas pēc treniņa un jāatgriežas tikai pēc trim gadiem. Jevgeņijs nolēma spert šādu soli, jo viņa tēva norādījumi traucēja viņa karjeras izaugsmei un pašattīstībai.

Pārmērīga bardzība un aizbildnība noveda pie tā, ka Bazarovs atkāpās sevī, bet tajā pašā laikā viņš bija pašpārliecināts cilvēks.

Savdabīga uzvedība

Bazarova izcelsme romānā “Tēvi un dēli” nav nejauša. Autors centās parādīt, cik atrauti var būt no sabiedrības un vienlaikus nostādīt sevi augstāk par citiem.

Turklāt Jevgeņijs neievēroja labas manieres noteikumus un izcēlās ar pārmērīgu rupjību.

Universitātē viņš satika Arkādiju Kirsanovu, viņa manieres bija pilnīgs pretstats Bazarovam. Nevarētu teikt, ka šī draudzība viņu daudz mainīja, taču padarīja viņu daudz maigāku un iecietīgāku pret cilvēkiem.

Jevgeņija un Arkādija attiecības veidoja romāna pamatu, tas bija “divu pasauļu” konflikts. Kirsanovu ģimene piederēja liberāli-konservatīvajai kustībai, un Bazarovi piederēja demokrātiem.

Patiesībā šīs sarežģītās attiecības visā darbā atklāj nihilistisko dabu, ko Jevgeņijs Bazarovs audzināja visas savas dzīves garumā. Viņa personīgās pārliecības un rakstura izcelsme kopumā bija atkarīga no apkārtējiem cilvēkiem un viņu attieksmes pret viņu.

Bērnu mīļākie

Lai gan Jevgeņijs izcēlās ar vieglu rupjību, apkārtējie mīlēja jauno puisi. Romānā "Tēvi un dēli" Bazarova izcelsme ir aprakstīta kā cilvēka rašanās, kas vienlaikus apvieno negatīvās un pozitīvās īpašības. Turklāt tie parādās ļoti skaidri.

Zemnieku bērni, kurus viņš ieskauj, bija viņam uz papēžiem. Piemēram, kaimiņu zēns Mitja atpazina Bazarova šarmu un atzīmēja, kā viņš jūtas, kad cilvēks mīl bērnus.

Kā ārsts Jevgeņijs Bazarovs, kura izcelsme palīdz izprast darba īpašo nozīmi, bija lielisks, un viņa pieeja pacientam atšķīrās no citiem. Kontakts starp viņu un klientu radās acumirklī.

Arī draugi viņu mīlēja un bija pārsteigti par to, kā viņš var viegli vadīt jebkuru sarunu pareizajā virzienā, ar to viņš uzpirka un piesedza visus savus trūkumus.

Viņa draugs Arkādijs bija pārsteigts par Jevgeņija smago darbu. Viņš varēja visu pamest un skriet uz darbu, lai palīdzētu citiem.

Bazarova galvenā iezīme palika spēja mīlēt, neskatoties uz visiem viņa nihilistiskajiem uzskatiem. Autore to parādīja brīnišķīgā romantiskā līnijā ar Savu neatkarīgo raksturu un uzpirka un apbūra Eiženu. Bet visa darba laikā šos divus apņēma neizlēmība.

Viņa nebija gatava nopietnām attiecībām un bija zaudējusi šaubas, un jauneklis nevarēja spert izšķirošo soli un atzīt savas jūtas. Vainīgi ir abi, taču Bazarovs nemitīgi meklēja attaisnojumus savai rīcībai.

Krievu cilvēka gars

Bazarovs, kura izcelsme tika plānota punkts punktā, bija nihilisma piekritējs - cilvēks, kurš noliedz visas uzvedības normas, tradīcijas, vērtības, morāli un kultūru. Viņam bija šādi apgalvojumi: dzīvei nav patiesības, neviena darbība nav labāka par citām, un nav neviena radītāja, kas būtu augstāks par mums.

Autoram bija svarīgi nodot tautas garu, lai cilvēks, kurš atrodas citā valstī un lasa šo darbu, saprastu, cik daudzpusīgs var būt krievu cilvēks. Viņa neiznīcināmais raksturs viņu iemīlēja cilvēkiem no dažādām dzīves jomām, nav svarīgi, vai esat nabags vai bagāts, jūs varat atrast pieeju jebkuram.

Galu galā galvenais, uz ko tiecas nihilisti, ir “laime”, bet tas, cik saprātīgi ir iet šo ceļu, ir strīdīgs jautājums. Jebkurā gadījumā mērķis tika sasniegts, un lasītāji varēja paši izdarīt noteiktu secinājumu.

Liela loma darbā ir pašpārliecinātajam nihilistam Jevgeņijam Bazarovam, kura izcelsme lielā mērā ietekmēja viņa personības attīstību. Viņa tēls romānā satur visu šāda veida iezīmju kopumu un parāda, kā pārmērīga rupjība un neizlēmība var ietekmēt cilvēka likteni.

Jevgeņijs Vasiļjevičs Bazarovs ir I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” (1862) varonis. Viņš ir jauktās demokrātiskās inteliģences jaunās kustības pārstāvis. Saukdams sevi par nihilistu, Bazarovs noliedz sava laika sabiedriskās dzīves pamatus, noraida jebkādu autoritāti, izsmej ticībā balstītus principus, neizprot apbrīnu par mākslu un dabas skaistumu un cildeno mīlestības sajūtu skaidro vienkārši ar atsauci uz cilvēka fizioloģija.

Bazarovs ir iedzīvotājs, medicīnas students, kurš izgāja darba un grūtību skolu, panākot neatkarību un neatkarību. Viņš ir pārliecināts dzimtbūšanas un cēlā dzīvesveida pretinieks. Bazarovs zina, kas ir darbs, un uzskata to par vienīgo nepieciešamo nosacījumu neatkarības iegūšanai un iespējai paust savu viedokli. Bazarovs ir neticami spēcīgs, bet tajā pašā laikā drosmīgs un cinisks cilvēks. Viņš iet uz priekšu, neatzīstot citu cilvēku viedokļus, un ir pilnīgi pārliecināts par savu taisnību. Bazarova izskats nav īpaši pievilcīgs, viņš ģērbjas vienkārši, lai viņam būtu ērti, nevis atbilstoši modes prasībām. Viņš vienmēr saka, ko domā, tieši un atklāti, bez mājieniem un nelieto svešvārdus. Viņu var saukt par ļoti atturīgu cilvēku, tālu no romantikas un neapdomīgas rīcības.

Romāna sākumā Bazarovs viesojas sava drauga Arkādija Kirsanova mājā. Šeit viņš vairākkārt iesaistās verbālos dueļos ar Arkādija tēvoci, muižnieku un liberāli Pāvelu Petroviču Kirsanovu. Vēlāk Jevgeņijs dodas uz provinces pilsētu, kur satiekas ar zemes īpašnieci Annu Sergejevnu Odincovu. Pēc viņas uzaicinājuma viņš kādu laiku dzīvo viņas īpašumā. Pats sev negaidīti Jevgeņijs saprot, ka ir iemīlējies Odincovā, šī kaislīgā sajūta viņu pārņēma kā dabas spēku. Bazarovs cenšas cīnīties ar savu kaislību, taču nesekmīgi, viņa cinisms un mierīgā pašapziņa tiek pilnībā iznīcināta. Varonis nolemj veikt drosmīgu atzīšanos un atver savu sirdi mīļotajai sievietei, taču saņem atteikumu. Anna Sergejevna pārāk augstu vērtē savu mēreno un mierīgo dzīvesveidu, lai tajā ielaistu “nihilistu” Bazarovu. Jevgeņijs atstāj Odintsovas māju un kopā ar Arkādiju ierodas pie vecākiem, lai gan ne uz ilgu laiku. Bazarovam ir skumji, un viņi atkal dodas pie Annas Sergejevnas, viņa auksti sveicina, un draugi atkal ierodas Kirsanova muižā. Bazarovs šeit neuzturas ilgi un atgriežas pie saviem vecākiem. Viņš palīdz tēvam

ārstē zemniekus un kādu dienu, inficējies ar “laķu indi”, saslimst nāvējoši.

Nonācis aci pret aci ar nāvi, Bazarovs neskaidri sāk izprast tādu dzīves izpausmju kā mīlestība, skaistums, dzeja pilno nozīmi. Izrādās, ka viņš ir parasts cilvēks, ar savām vājībām, bēdām un priekiem. Viņš ir tāds pats kā pārējie. Viņš varētu būt laimīgs ar sievieti, kuru mīlēja, rūpēties par saviem vecākiem, neslēpjot mīlestību aiz noraidošas attieksmes, baudīt dzīvi un gūt no tās prieku, ja ne mākslīgi radītā un lemtā neveiksmīgā “nihilisma” teorija. nāvi. Savas dzīves pēdējās minūtēs Bazarovs atvadās no Odincovas, kura ieradās pie viņa, neskatoties uz inficēšanās draudiem. Viņš lūdz viņu mierināt vecākus, varoņa vārdi ir piepildīti ar maigumu un skumjām. Kļūst skaidrs, ka Eižens ir romantisks, dumpīgs un aizkustinošs raksturs, kas visa romāna garumā slēpās aiz nolieguma maskas. Bazarovs nomirst. Viņa tēls joprojām ir viens no sarežģītākajiem un pretrunīgākajiem krievu literatūras vēsturē.

Atjaunināts: 2012-12-12

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.