Papus - “Praktiskā maģija” un citas franču rozenkreicera grāmatas. Praktisks burvju papus

Džerards Enkauss savā darbā Papusa praktiskā maģija piedāvāja pasaulei īpašu pieeju okulto zinātņu izpētei praksē. Savas domas par šo tēmu viņš izklāstīja divos grāmatas “Baltā un melnā maģija” sējumos. Baltā maģija ir ietverta pirmajā sējumā. Šeit, izmantojot šo seno mācību, lasītājs varēs apgūt dažādus īpašus paņēmienus ārpasaules ietekmēšanai. Okultisms un mijiedarbības ar gariem rituāli ir aplūkoti šīs pašas grāmatas otrajā sējumā. Papusa maģija – melnā vai baltā – principā ir pieejama ikvienam, kurš vēlas pētīt šo tēmu un pieturēties pie grāmatās sniegtajiem padomiem.

Papus praktiskā maģija - visu laiku okultā mācību grāmata

Varbūt ir vērts pateikt kaut ko īpašu par šo lielā mistiķa un okultista darbu. Īpašu pieminējumu pelnījusi grāmata “Praktiskā maģija”, kas spēj atklāt jaunas zināšanas ne tikai iesācējiem, bet arī pieredzējušiem burvjiem. Mūsdienu visdažādākie ekstrasensi arī mūsdienās izmanto Papusa zināšanas, kuras paši atklāti deklarē. Viņa grāmatas spēj atklāt psihisko potenciālu katrā cilvēkā, kurš izvirza līdzīgu mērķi. Papusa iezīmētā sistēma ar visu viņa kā ārsta un zinātnieka skrupulozi ļauj teorētiskās zināšanas virzīt pareizajā virzienā, lai pēc tam tās varētu pielietot praksē.

Praktiskā maģija ir zinātnes un mistisku rituālu simbioze ar aizspriedumiem uz cilvēka kā indivīda attīstību. Grāmatas autore uzskata, ka mūsu garīgā pasaule ir cieši saistīta ar fizisko, un tāpēc nav saprātīgi uzskatīt dvēseli un neredzamo pasauli, nezinot fiziskā un redzamā ķermeņa pasaules uzbūvi.

Cilvēks, pēc Papus domām, sastāv no dažāda veida personībām: dažas no tām izpaužas gan miegā, gan nomodā, bet citas ir redzamas tikai pamostoties no miega (intelektuālā personība). Cilvēka ķermenis ir cieši saistīts ar dabu un pakļaujas tiem pašiem likumiem. Dievs izpaužas gan dabā, gan pašā cilvēkā.

Cilvēks ir vienīgais savu darbību tiesnesis un saimnieks, jo Radītājs viņam piešķīris brīvu gribu un tiesības izvēlēties.

Dievs, pēc Papus domām, nevar būt atbildīgs par cilvēku nelaimēm ,

jo, kā minēts iepriekš, cilvēks pats ir atbildīgs par tiem. Cilvēks, daba un Dievs ir viens, un šajā vienotībā slēpjas liels spēks. Mistiķis savā grāmatā skaidro, ka katra indivīda Gars ir saistīts ar sajūtām, kas rodas iekšā, tāpēc ignorēt ķermeņa vajadzības ir stulbi un bīstami. Ķermeņa valoda ir sāpes, kas ļauj saprast, ka ar ķermeni ne viss ir kārtībā. Ķermenis var izjust arī fizisku gandarījumu, nododot līdzīgas sajūtas garam. Taču katra patiesā būtība nav ķermenis, bet gan dvēsele.

Papus Dieva jēdzienu aplūko plaši: Viņš ir it visā un visos, Viņa griba deva cilvēcei dzīvību un eksistences līdzekļus šajā dzīvē.

Tādējādi kabalas sekotāji un citi mistiķi sauc:

Tēvs - Persona, kas ir atbildīga par pasauli kopumā un jo īpaši par dzīvi;
Dēls – Persona, kuras pakļautībā ir cilvēce;
Gars – Personība, kas ir atbildīga par saiknēm ar dabu.

Cilvēks arī sastāv no trim principiem:

Makrokosms;
Mikrokosmoss;
Arhetips.

Un vispār jebkurš cilvēks ir mazāka pasaules kopija. Tas pakļaujas tiem pašiem likumiem, kuriem pakļaujas pārējais Visums. Daba kļuva par atbalsta punktu un citu principu izpausmes centru. Cilvēkam piemīt noteiktas īpašības, kuru dēļ viņš spēj ietekmēt dabu. Viņš ir ķēde, kas savieno radību ar Radītāju. Ar saprāta un vārdu palīdzību viņš spēj ietekmēt citus cilvēkus, un ar lūgšanas palīdzību viņš spēj savienoties ar Dievu. Ikvienam, kurš vēlas izprast cilvēka un Visuma noslēpumus, šī grāmata ir neaizstājams ceļvedis. Papus tajā daudz runā par visu lietu Radītāju.

Dievs pārvalda pasauli, liekot lietā citus tās elementus un savienojot mērķi un darbību vienā un nedalāmā veselumā.

Viņš arī kontrolē Providenci, bet neiejaucas citu principu izpausmēs.

Ar dabas palīdzību ikviens saņem vecākus un radiniekus ar sabiedrības palīdzību, stāvokli sabiedrībā. Cilvēks cīnās ar Likteni ar savas Gribas palīdzību un spēj to kontrolēt, atkarībā no apstākļiem, pakārtojot vienam vai otram spēkam. Bet pats galvenais -

cilvēks var brīvi izvēlēties Ļaunuma vai Labā pusi.

Kas attiecas uz tālākajiem, tā sauktajiem trīskāršajiem esamības savienojumiem, tad saskaņā ar Papusa mācībām:

fakti - attiecas uz dabas zināšanām;

likumi - cilvēka zināšanai;

principi ir Dieva prerogatīva.

Līdzās konceptuāla rakstura darbiem Papus mums atstāja arī daudzus lietišķa rakstura darbus. Un starp tiem -

"Ciema maģija"

Šī grāmata – Ceremoniālā maģija tās tīrākajā formā. Daži praktiski norādījumi maģijas un okultisma pasaulē. Tajā var atrast dziru receptes, burvestības, lūgšanas un dažādas okultas tehnikas. Džerards to visu aizņēmās no praktizētājiem: raganām no laukiem, kuru tradīcijas palika neskartas laika.

Raganībā, lai cik dīvaini tas neizklausītos, ir sava atribūtu un priekšmetu nosaukumu klasifikācija, kā arī tajā izmantotie līdzekļi. Tādējādi “Ciema maģijā” Papus piedāvā lasītājam daļu šīs informācijas, kas sakārtota alfabētiskā secībā, iepazīšanai. Šeit burvji varēs atrast sev visu savos darbos nepieciešamo terminoloģiju un definīcijas. Un apgalvojums, ka ciema maģija ir nesalīdzināma ar citām tās kustībām, pateicoties tās vienkāršībai un nepieciešamībai izmantot īpašus piederumus, ir nepatiess. Ziniet, ka pēc ciema maģijas principiem veiktie rituāli darbojas ne sliktāk par citiem!..

Korupcijas izraidīšana

Papus, atklājot maģiskās pasaules terminoloģijas būtību, savā grāmatā “Praktiskā maģija” bojājumus skaidro kā sava veida tumšu radījumu, ko baro burvis, kurš to sauc un saindē cilvēka (parasti ienaidnieka) dzīvību.

Džerards paskaidroja, ka daudzas slimības, kas no pirmā acu uzmetiena parādās šķietami no nekurienes, var būt parastu bojājumu rezultāts. Viņš arī sniedz piemērus par rituāliem, kas saistīti ar ļaunas acs izmešanu vai ienaidnieku sabojāšanu.

Kas attiecas uz bojājumu izraidīšanu, tas jāveic, izmantojot balto maģiju. Cilvēka atbrīvošanas rituāls no viņam nosūtītajiem bojājumiem ir sniegts grāmatā “Melnā un baltā maģija” un īpaši tās otrajā sējumā.

Bojājumu noņemšana no baznīcas

Visefektīvākā bojājumu novēršanas metode ir lūgt palīdzību priesterim, kurš dievkalpojuma un lūgšanu laikā palīdz cilvēkam atbrīvoties no viņam sūtītās nelaimes. Bet šī metode var būt efektīva tikai tad, ja cilvēks tic Dievam un pats lūdz par savas dvēseles glābšanu un palīdzību biznesā. Pretējā gadījumā korupcijas izraidīšana var nebūt veiksmīga, it īpaši, ja persona nav kristīta un nav ticīga.

Kā pats noņemt bojājumus

Lai pats novērstu bojājumus, jums jāzina, kāda veida bojājumi jums tika piemēroti. Tādējādi Papus krājumā “Melnā un baltā maģija” apraksta sešas bojājumu nodarīšanas metodes, kas veiktas precīzi un ar palīdzību:

Ūdeņi, ar kuriem mirušais tika mazgāts;
Volta - figūra, kas attēlo ienaidnieku;
Izmantojot matus (rituāls ilgst 9 dienas);
Naglu izmantošana nelabvēļa atstātajā takā;
Uz vēju;
Tirdzniecībai.

Atkarībā no burvja spējām var noteikt viņa izvēlēto rituālu.

Rokasgrāmatā praktizējošiem burvjiem no Papus ir sniegti piemēri, kā cilvēkam jārīkojas ar kaitējumu, kas nodarīts viņam pašam vai kādam no savas vides. Bet bez pienācīgas sagatavošanas jūs, visticamāk, nevarēsit atbrīvoties no visspēcīgākajiem burvju efektiem. Un, ja jūtat, ka jūsu neveiksmēm vai slimībām ir maģisks raksturs, jums jāiet uz baznīcu un jāpastāsta par to priesterim, lūdzot atbrīvošanu no slimībām un ļaunas ietekmes.

Papus darbības vispārīga interpretācija

Šī daudzējādā ziņā unikālā persona papildus visam iepriekšminētajam nodarbojās arī ar okulta satura grāmatu interpretāciju, interpretējot to saturu saprotamākās formās. Tādējādi viņš strādāja pie darba “Zālamana atslēgas”, kas, pēc pētnieku domām, paver figurālas durvis, lai izprastu mistiskus noslēpumus. Savās grāmatās, atsaucoties uz Zālamana atslēgām, autors norāda uz rituāliem, kas ļauj ne tikai izsaukt tumšās radības (dēmonus) no citas pasaules, bet arī izmantot to spēkus saviem mērķiem, maģiski ietekmēt noteiktu dzīves gaitu. notikumiem.

Bet ir svarīgi atcerēties, ka augstāku spēku kontrolei ir jāievēro visi praktiskie drošības noteikumi. Papildus interpretācijām, kas saistītas ar dažādu radījumu un citu pasaules būtņu izsaukšanu, Papus savās grāmatās stāsta par dažādu maģisko piederumu ražošanu un visu veidu okultu un maģisku rituālu veikšanu.

Visiem viņa darbiem pievienotas neskaitāmas ilustrācijas, kas arī ļoti palīdz izprast aprakstīto rituālu pielietojumu. Tie, kas alkst izzināt mīlestības un mīlas burvestības noslēpumus, arī Papus var atrast daudz padomu un specifiskas mistiskas prakses: viņš apraksta arī dažāda veida mīlas burvestības un visādas ceremonijas. Par viņa grāmatu neapšaubāmu priekšrocību var uzskatīt skaidru un saprotamu pasniegšanas stilu: daudzas no pirmā acu uzmetiena nesaprotamas lietas šeit tiek izskaidrotas un atklātas vislabākajā iespējamajā veidā.

Vārdu sakot, Papus mantojums un vispār lielā iesvētītāja okultisma prakse un filozofija - visi šie burvestību un ceremoniju apraksti, pentakļi (noteikti simboli, kas satur noteiktas okultas nozīmes), padomi un daudz kas cits... Viss tas ir nenovērtējams ceļvedis izpratnei un, iespējams, turpmākai lietošanai. Bet šajā sakarā jāsaka, ka, pirms mēģināt iet uz burvestības ceļu, cilvēkam ir jāparūpējas par noteiktu specifisku zināšanu esamību.

Iesācēju burvju kļūdas parasti rodas tāpēc, ka viņi nesaprot rituālu būtību un citas nianses un mistiskus procesus. Un bieži vien šīm kļūdām var būt neatgriezeniskas sekas...

“Burvja laime ir labā un ļaunā zinātnes auglis, bet Dievs ļauj šo mūžīgo augli plūkt cilvēkam, kurš ir sasniedzis savaldību, lai bez alkatības tam tuvotos...

- Papus, "Čigānu Tarot"

...1916. gada 25. oktobrī Žerārs Anaklets Vincents Encausse Papus teica kaut ko dīvainu savai sievai Mathildei: "Monsieur Philippe aicina mani prom," viņš pēkšņi teica un nomira...

Papusa grāmata “Praktiskā maģija” noderēs ikvienam, kurš nolēmis nopietni pētīt pārdabiskās zināšanas. Burvji, raganas un dziednieki pastāv jau ilgu laiku. Dažādos laikos tos sauca atšķirīgi. Daudzi cilvēki no viņiem baidās, un tikpat liels skaits netic kaut kas maģisks, neredzams, neizskaidrojams.

Tajā pašā laikā maģija ir īpaši interesanta. Cilvēki vienmēr ir vēlējušies zināt nākotni, mainīt savu situāciju, saprast, kā rīkoties, un ļoti bieži bija gatavi darīt jebko, lai glābtu tuviniekus vai sevi no slimībām. Tāpēc slepenās zināšanas ir tik populāras. Burvji un zīlnieki ir arī tagad, bet starp viņiem ir daudz šarlatānu, kuri vēlas tikai naudu. Šī grāmata palīdzēs attīstīt sevī burvju mākslinieka prasmes, lai pēc palīdzības negrieztos pie apšaubāmiem cilvēkiem. Un, iespējams, jūs pat varēsit palīdzēt kādam citam.

No šīs grāmatas lasītāji uzzinās, kā attīstīt ekstrasensorās uztveres spējas. Autore stāsta, kā cilvēks un daba ir saistīti un enerģētiski ietekmē viens otru. Viņš sniedz burvestību un rituālu piemērus. Ar grāmatas palīdzību jūs varat uzzināt, kā veikt īpašus vingrinājumus, kas palīdzēs koncentrēties uz konkrētu priekšmetu. Lasītāji arī uzzinās, kā izmantot savas domas un darbības, lai sasniegtu vēlamos mērķus un mainītu savu dzīvi. Protams, būs jāpamēģina, ne viss izdodas ar pirmo reizi, taču pilnīgi iespējams, ka varēsi aptvert ko jaunu un noslēpumainu.

Mūsu vietnē jūs varat bez maksas un bez reģistrācijas lejupielādēt Papus grāmatu “Praktiskā maģija” fb2, rtf, epub, pdf, txt formātā, lasīt grāmatu tiešsaistē vai iegādāties grāmatu interneta veikalā.

Praktiskā maģija. Lielā pasaules pārvaldības grāmata

* * *

Brīvmūrnieks, rozenkreiceris, burvis un ārsts - viena no nozīmīgākajām okultisma figūrām. Meistara biogrāfija

Papus (Gerard Anaclet Vincent Encausse), 1865. gada 13. jūlijs - 1916. gada 25. oktobris. Slavens 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma franču okultists, brīvmūrnieks, rozenkreiceris, burvis un ārsts. Martinistu ordeņa dibinātājs un Rozes un krusta kabalistiskā ordeņa biedrs. Vairāk nekā 400 rakstu un 100 grāmatu autors par maģiju, kabalu, slavenās Taro kāršu sistēmas autore. Viņš tika uzskatīts par vienu no nozīmīgākajām figūrām dažādās okultajās organizācijās un 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma Parīzes spiritistu un literāro aprindās.

Žerārs Anaklets Vincents Encausse parādījās Lakorunjas pilsētā (Spānija) 1865. gada 13. jūlijā. Viņa tēvs bija franču alķīmiķis, māte spāņu čigāniete, kas apguva zīlēšanas ar kārtīm mākslu. Pēc četriem gadiem Encausse ģimene pārcēlās uz Franciju, uz Parīzi.

Topošais burvis savu jaunību veltīja kabalas, maģijas, alķīmijas un Taro darbu izpētei, ko viņš atrada Parīzes Nacionālajā bibliotēkā. Slaveno mistiķu grāmatu iespaidā jauneklis atteicās no pozitīvisma un materiālisma un sāka pētīt okultismu un alķīmiju.

Viņš aizņēmās savu pseidonīmu Papus (“dziednieks”) no slavenā franču okultista un taro lasītāja Elifasa Levi grāmatas “Tjanas Apollonija Nuktemerons”.

1882. gadā Papus tika iesvētīts S\I\ pakāpē, "Superieur Inconnu" (augstākais nezināmais), un 1887. gadā, sadarbojoties ar iniciatoru Pjēru Ogistu Šabozo, kļuva par "l'Ordre des Superieurs Inconnus" (ordeņa) dibinātāju. Augstāko nezināmo), kļuva pazīstams kā Martinistu ordenis. Šis ordenis, kas apvienoja atšķirīgos Martinistu atzarus, pastāv vēl šodien.

Gadu vēlāk Papus, marķīzs Stanislass de Guaita un marķīzs Džozefs Aleksandrs SentĪvs d'Alvaders nodibināja Rožu krusta kabalistisko ordeni, kura galvenais mērķis bija cīņa pret melnajiem burvjiem. Šis pasūtījums pastāv vēl šodien.

1894. gadā Papusam Parīzes Universitātē tika piešķirts medicīnas doktora grāds par disertāciju par “anatomijas filozofiju”.

Divdesmitā gadsimta sākumā Papus trīs reizes viesojās Krievijā, kur lasīja lekcijas par okultismu un maģiju, nodibināja Martinistu ložas Sanktpēterburgā, Maskavā un Kijevā, kā arī kopā ar savu skolotāju bija Latvijas Republikas Augstākās padomes deputāts. Martinistu ordenis Filips Antelmao Nizīrs ieviesa Krievijas imperatoru Nikolaju II Martinismā.

1905. gadā Papus vadīja seansu imperatoram un ķeizarienei, piesaucot cara Aleksandra III garu. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem burvis brīdināja imperatoru Nikolaju par Romanovu ģimenes nāvi un pat paredzēja karaļa nāves datumu. 1909. gadā Martinistu ordeņa dalībnieki Sanktpēterburgā izdeva žurnālu “Isis” - ordeņa oficiālo drukāto orgānu, kas izdod Papus grāmatu un citu darbu tulkojumus par okultismu, maģiju un astroloģiju.

Pirmā pasaules kara sākumā – 1914. gadā – Papus brīvprātīgi devās uz fronti par lauka slimnīcas ārstu. Saskaņā ar laikabiedru atmiņām, ārsts strādāja ar pilnu atdevi, atvieglojot ievainoto ciešanas neatkarīgi no viņu pilsonības un tautības. Taču pēc saslimstības ar tuberkulozi viņš tika izrakstīts un 1916. gada 25. oktobrī no smagas slimības nomira. Burvja pēdējie vārdi bija: “Monsieur Philippe mani atsauc,” skolotājs aicināja pie sevis savu audzēkni. Lielais burvis paredzēja viņa nāves datumu vairākus gadus pirms bēdīgā notikuma.

Savas dzīves laikā Papus izdeva vairāk nekā 100 grāmatas par maģiju un ezotēriku, kuru popularitāte joprojām ir augsta. Ne velti viņa darbi ir vieni no visvairāk publicētajiem materiāliem par Rietumu maģiju.

Ievads

Kas notika

Praktiskā maģija

Mēs esam izstrādājuši šādu definīciju: Praktiskā maģija ir māksla ietekmēt dzīvo Dabas spēku evolūciju tādā nozīmē, ka tā tiek paātrināta ar dinamizētu cilvēka gribu, un visa mūsu grāmata atspoguļo šīs definīcijas skaidrojumu un attīstību.

Mēs ceram, ka esam spējuši iepazīstināt ar cilvēka psihes teoriju, kuru savā laikā sniedza Platons un mūsu laikos izstrādāja Fabrs d'Olivets, saskaņā ar mūsdienu fizioloģijas datiem. Šī darba daļa ir nepieciešams pamats.

No otras puses, daudzas šī darba nodaļas bija veltītas dabas dzīvo spēku, to astrālās izcelsmes un atbilstības pētīšanai sublunārajā pasaulē.

Šos svarīgos jautājumus ļoti bieži atstāj bez uzmanības tie, kuri sāk apgūt maģiju, nezinot nemainīgos tradīcijās noteiktos pamatprincipus.

Šis darbs satur gan vispārīgo maģisko darbību teoriju, gan lūgšanu un burvestību piemērus; Pats par sevi saprotams, kad labi apguvis teorētisko maģiju, tad bez šiem gatavajiem tekstiem iztiksi lieliski: tavs nemirstīgais gars, izpaudoties tavas sirdsapziņas balsī, teiks izteicienus, kas ir stingri piemēroti katram indivīdam. darbību. Bet tā ir jūsu personīgā darīšana, es uzskatīju par savu pienākumu jums parādīt ceļu un neatgriezeniski noņemt no tā nespējīgas personas.

Lūgšana! Burtot! Noslēpumainas formulas!

Vai nav smieklīgi, kad 19. gadsimtā kāds par nopietnību tēlojošs autors to visu pasniedz “progresa dēliem”, “slavenajiem dzelzceļu un telefonu laikmeta bērniem” un papildus iesaka lasītājiem uzmanīties gan no klerikalisma. un materiālisms?

Vai ar to nepietiek, lai mūsdienu skeptiķis, veltīgs, tukšs un nepacietīgs iemestu šo grāmatu ugunī?

Mūsdienās, kad tādas lietas kļūst modē, kad “burvji”, “diženi iesvētītie”, “okultisma un burvības profesori” aug kā sēnes un ar saviem nesaprotamajiem traktātiem aplenca grāmatu un žurnālu izdevējus, tādā laikā nepieciešams gaismas stars. Katram apzinīgam pētniekam bija jādod iespēja novērtēt šos “diženos cilvēkus” viņu patiesajā vērtībā. Ja piedāvātā eseja viņiem kaut kādā veidā palīdzēs šajā jautājumā, mēs saņemsim pilnīgu atlīdzību par mūsu pūlēm.

Kas attiecas uz cilvēkiem, kuri ir patiesi pārliecināti par modernās fakultātes zinātnes diženumu un maģiskos pētījumus uzskata par tukšām muļķībām vai nesakārtotas iztēles spēli, mēs jautājam: vai evolūcijas likumam nevajadzētu attiekties uz fiziskajiem spēkiem tāpat kā tas attiecas uz pārējo dabu, un Vai mēs uzdrošināmies noteikt robežas enerģijas pārveidošanai kādā no tās formām?

Vai vēsture mums nerāda, ka šodienas gudrība vakar tika uzskatīta par vājprātu, un vai pēc analoģijas nevar secināt, ka tas, kas mums šķiet neloģisks, ir tikai loģiska mums vēl nezināmu iemeslu izpausme?

Par loģisko darbību tiek uzskatīta elektriskās mašīnas darbība, kas izolēta uz stikla kājām, pārvēršot elektriskajā enerģijā mehānisko darbu, kas iztērēts tā stikla diska griešanai, un koncentrējot šo elektrisko enerģiju uz vadītāja metāla lodītēm. Bet viņi to uzskata par smieklīgu un ekstravagantu priekšroka burvja darbība, izolēta savā ogļu lokā, pārvēršot astrālajā enerģijā fizisko un garīgo darbu, ko viņš sagatavošanās laikā paveicis ar savu ķermeni, un koncentrējot šo enerģiju uz metāla lodi, kas atrodas viņa koka nūjiņas galā, kas pārklāta ar izolāciju. laka.

Viņiem šķiet loģiska un racionāla zibensnovedēja darbība, kas piesaista un nodzēš mākoņa elektrisko enerģiju, vai metāla uzgalis, kas izkliedē elektrisko enerģiju Ramsdenas mašīnā.

Bet, ja burvis, bruņojies ar metāla smaili, ko sauc par burvju zobenu, uzsūc astrālo spēku sistēmā koncentrēto enerģiju, tad tagad visi, kas pretendē uz zinātnes vīru, kliedz: vājprāts, halucinācijas vai maldināšana!

Es atkārtoju vēlreiz - spēki, kurus izmanto burvis, ir tādas pašas kārtas kā visi citi dabas spēki, un uz tiem attiecas tie paši likumi. To vienīgā īpatnība ir tāda, ka tie rodas no psihisko spēku transformācijas dzīves vidē un saglabā savas psihiskās izcelsmes pēdas dažu racionalitātes pazīmju veidā.

Nezinātājs un fanātiķis šajos spēkos saskata iezīmi: mūsdienu zinātnieks, kuram viņi neļaus mierīgi audzēt mikroboru, tajos saskata tikai to delīriju, kas uzdrošinās iesaistīties uzdevumos, kas nav iekļauti nevienā universitātes programmā.

Neatkarīgam patiesības meklētājam pilnībā jāapzinās visas mazākās pētāmā jautājuma detaļas un nav jābaidās no vārdiem, lai no kurienes tie nāktu.

Papus

Pirmā daļa

Maģijas definīcija

Jūs, protams, zināt joku par vistas olu, ko Kristofers Kolumbs nolika uz galda? Es tev to neatkārtošu.

Šī anekdote pierāda, ka, vispārīgi runājot, no visiem konkrētas problēmas risinājumiem visgrūtāk ir atrast visvienkāršāko. Tāpat Maģija šķiet tik tumša un nesaprotama tiem, kas to nopietni apgūst tikai tāpēc, ka skolēns jau no paša sākuma iedziļinās sarežģītās detaļās, kurās apjūk.

Praktiskā maģija

Redaktora priekšvārds

Papus jeb Žerārs Enkauss dzimis Spānijā, Lakorukas pilsētā 1865. gada 13. jūlijā francūzietes un spāņa ģimenē. Kad viņam bija četri gadi, ģimene pārcēlās uz Franciju, kur Žerārs ieguva izglītību.

Jaunībā Encausse daudz laika pavadīja Parīzes Nacionālajā bibliotēkā, studējot kabalu, Taro, maģiju, alķīmiju un Elifas Levi darbus. Pseidonīms "Papus", ko pēc tam paņēma Encausse, tika aizgūts no Elifasa Levija Apollonija no Tjanas Nuktemerona (publicēts kā pielikums viņa grāmatai Dogmas un augstās maģijas rituāli) un nozīmēja "ārsts". Papus kļuva slavens galvenokārt kā vairāk nekā 400 rakstu un 25 grāmatu autors par maģiju, kabalu un Taro. Viņš tika uzskatīts par ievērojamu figūru dažādās okultās organizācijās un Parīzes spirituālās un literārās aprindās 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā.

Savu garīgo meklējumu laikā Papus kādu laiku pavadīja Francijas teosofiskajā biedrībā, taču ātri to pameta, jo bija neapmierināts ar to, ka tā pētīja tikai austrumu okultismu. Pēc tam viņš pievienojās Gaismas hermētiskajai brālībai. Vienlaikus ar savu draugu viņš nodibināja žurnālu “Iesvētība”, kas iznāca līdz 1914. gadam. Tieksme pēc okultajām zinātnēm viņu saveda kopā ar dažādiem cilvēkiem, slaveniem zinātniekiem un ārstiem, ar dažiem viņš publicēja zinātniskus darbus, bet ar citiem praktizējās medicīnas klīnikās, bet 1888. gadā kopā ar mentoriem nodibināja Rožu krusta ordeni. .

Pats Papus vairākkārt piedalījās sava laika slavenākajos dueļos. Un visur es centos izmantot savas burvja un dziednieka prasmes. Vienā gadījumā viena divcīņas dalībnieka zirgu pārņēma mežonīgs šausmas un gandrīz atņēma tā jātnieka dzīvību, turklāt dueļa laikā pistoles mistiski izšāva un visi palika dzīvi.

Otrā dueļa laikā Papusa pretinieka kariete apgāzās divas reizes. Un, kad duelisti sāka cīnīties ar zobeniem, neviens netika nopietni ievainots. Papusa maģija darbojās bez nosacījumiem.

Pēc tam Papus kļuva par pēdējo un vienīgo Rožu Kruksa kabalistiskā ordeņa vadītāju. Viņš arī izveidoja Martinistu ordeni, kura pamatā bija divi aizmirsti masonu rituāli. Šis ordenis ir izturējis laika pārbaudi un turpina Papus darbu līdz mūsdienām.

Papus bija arī viens no pirmajiem, kas tika ordinēts par bīskapu Gnostiskajā Baznīcā, organizācijā, kas sevi pozicionēja kā “īstos” brīvmūrniekus.

Bet, neskatoties uz nopietnajām okultisma studijām, Papus neatteicās no studijām Parīzes universitātē. 1894. gadā viņš saņēma medicīnas doktora grādu par disertāciju par filozofisko anatomiju, vēlāk atvēra klīniku uz Rue Rodin, un viņam bija plaukstoša prakse.

Trīs reizes (1901., 1905. un 1906. gadā) Papus viesojās Krievijā ar lekcijām par maģiju un okultismu. No avotiem zināms, ka viņš kronēto ģimeni konsultējis kā ārsts un okultais padomnieks.

Papus vadīja arī seansus un izsauca Nikolaja II tēva Aleksandra III garu, kurš paredzēja cara nāvi no revolucionāru rokām. Saskaņā ar rakstiskiem pierādījumiem Papus apsolīja izmantot maģiskus eksperimentus, lai aizkavētu pareģojuma piepildīšanos līdz savai nāvei (un šis apgalvojums izrādījās ļoti precīzs, jo Nikolajs II zaudēja savu troni 141 dienu pēc paša Papus nāves). Acīmredzot pats Papus šķita sava veida šamanis ķēniņam un karalienei, taču viņš palīdzēja viņiem pieņemt valdības lēmumus. Personīgajā sarakstē viņš vairākkārt brīdināja viņus par Grigorija Rasputina negatīvo ietekmi.

Ir informācija, ka Papus kopā ar Nikolaju II organizēja Martinistu ložu Carskoje Selo, taču šī ziņa nav apstiprinājusies.

Pirmā pasaules kara laikā Papus cīnījās Francijas medicīnas korpusa sastāvā. Viņa laikabiedri atcerējās, ka viņš, būdams frontes slimnīcas galvenais ārsts, nežēlojis pūles, ārstējot ne tikai franču, bet arī vācu karavīrus. Atgriežoties Parīzē, viņš saslima ar tuberkulozi un nomira 51 gada vecumā.

Viņa darbi tika tulkoti daudzās valstīs, un viņš bija visvairāk publicētais no visiem 19. gadsimta un 20. gadsimta sākuma okultajiem autoriem. “Praktiskā maģija”, “Maģija un hipnotisms”, “Sākotnējā informācija par okultismu”, “Ciparu zinātne”, “Kabala jeb Dieva zinātne” un daudzi citi tika atkārtoti publicēti krievu valodā.

Piedāvājam viņa grāmatas “Praktiskā maģija” jaunu tulkojumu, kas jau daudzus gadus ir pelnīti baudījusi milzīgu popularitāti lasītāju vidū, kurus interesē dažādas maģiskas un okultas prakses.

Ievads

Kas ir praktiskā maģija

Mēs sniedzam šādu definīciju: Praktiskā maģija ir māksla ietekmēt cilvēka dinamizēto gribu, lai paātrinātu dabas dzīvo spēku evolūciju, un šī grāmata izskaidro un pilnveido šo definīciju. Mēs domājam, ka mēs spējām aprakstīt cilvēka psihes teoriju, ko savulaik ierosināja Platons un izstrādāja Fabre d’Olivet darbos, saskaņā ar mūsdienu fizioloģijas datiem. Šī darba daļa ir nepieciešamais pamats tālākai tēmas izpratnei.

Tajā pašā laikā daudzas šī darba nodaļas ir veltītas Dabas dzīvo spēku, to astrālās izcelsmes un atbilstības pētīšanai sublunārajā pasaulē.

Šos svarīgos jautājumus ļoti bieži neņem vērā tie, kuri sāka mācīties maģiju, nezinot tradīcijās noteiktos pamatprincipus.

Šajā grāmatā ir ne tikai vispārīga maģisko darbību teorija, bet arī lūgšanu un burvestību piemēri. Protams, labi apguvis teorētisko maģiju, tad bez šiem piemēriem varēsi iztikt: tavs nemirstīgais gars pats ieteiks nepieciešamos izteicienus, kas ideāli piemēroti katrai konkrētai darbībai. Bet tas ir jūsu pašu bizness, mans pienākums ir parādīt jums ceļu un neatgriezeniski noņemt no tā visus, kas nav spējīgi.

Lūgšana! Burtot! Noslēpumainas formulas!

Vai jums nešķiet smieklīgi, ka 19. gadsimtā kāds autors, kurš apgalvo, ka ir pamatīgs, to visu pasniedz “progresa dēliem”, “slavenajiem dzelzceļa un telefonu laikmeta bērniem”, vienlaikus arī iesakot lasītājiem pasargāt sevi no tādas galējības kā klerikālisms un materiālisms?

Vai ar to nepietiek, lai mūsdienu skeptiķis, veltīgs, lepns un nepacietīgs iemestu šo grāmatu ugunī?

Mūsu laikos, kad tādas parādības visur kļūst modē, kad ap mums kā sēnes aug “burvji”, “gaišregi” un “lielie iniciatori”, “okultisma un burvības profesori” un nomāc izdevniecības ar saviem neskaidrajiem darbiem, staru. Gaisma ir steidzami nepieciešama — vadmotīvs, kas ļauj domīgiem lasītājiem novērtēt šos “lielos cilvēkus” to patiesajā vērtībā. Un, ja piedāvātais darbs viņiem kaut nedaudz palīdzēs šajā jautājumā, mēs saņemsim pilnīgu atlīdzību par mūsu pūlēm.

Ja runājam par cilvēkiem, kuri patiesi tic mūsdienu oficiālās zinātnes pareizībai un maģijas praksi uzskata par tīru vāvuļošanu vai slimas iztēles spēli, jautāsim viņiem: vai attīstības likumiem nevajadzētu attiekties uz fiziskajiem spēkiem pasaulē. tāpat kā tie attiecas uz pārējo dabu, un vai mēs uzņemsimies drosmi noteikt robežas enerģijas pārveidošanai jebkurā no tās formām?

Un vai visa vēstures gaita mums nepierāda, ka ļoti bieži tas, kas mūsdienās tiek uzskatīts par gudrību, vakar tika saukts par vājprātu, un vai pēc analoģijas neizriet, ka tas, kas mums šķiet neloģisks, ir tikai mums vēl nezināmu iemeslu loģiska izpausme ?

Galu galā elektriskās mašīnas darbība ar izolētām stikla kājām tiek uzskatīta par loģisku, pārveidojot mehānisko darbu, kas pavadīts, pagriežot tā stikla disku, elektriskajā enerģijā un uzkrājot šo elektrisko enerģiju uz vadītāja metāla bumbiņām. Kāpēc tad burvju mākslinieka darbība a priori tiek uzskatīta par bezjēdzīgu un absurdu, izolēta savā lokā un pārveidojot astrālajā enerģijā fizisko un garīgo darbu, ko viņš sagatavošanās procesā ir paveicis ar savu ķermeni un uzkrājot šo enerģiju metāla bumba, kas atrodas viņa koka, pārklāta lakas galā?

Ikvienam ir loģiski un racionāli zibensnovedējs, kas piesaista un nodzēš mākoņa elektrisko enerģiju, vai metāla uzgalis, kas izkliedē elektrisko enerģiju Ramsdenas mašīnā.

Bet, kad burvis, bruņots ar metāla uzgali, ko sauc par burvju zobenu, uzņem astrālo spēku sistēmā koncentrēto enerģiju, tad uzreiz visi, kas uzskata sevi par tiesīgiem iegūt zinātnes cilvēku titulu, kliedz: "ārprāts", "halucinācijas, ” vai “maldināšana”!

Es atkārtoju: spēki, ko izmanto burvis, ir tādas pašas kārtas kā visi citi dabas spēki, un uz tiem attiecas tie paši likumi. Atšķirība ir tāda, ka tie rodas no psihiskās enerģijas transformācijas dzīves vidē un saglabā savas psihiskās izcelsmes pēdas dažu racionalitātes pazīmju veidā.

Analfabēts un fanātisks cilvēks šos spēkus uztver kā velnu; zinātnieks, kuram liegts mierīgi pētīt savus mikrobus, redz tikai to iegribas, kam ir drosme pētīt jautājumus, kas nav iekļauti nevienas pasaules augstskolas mācību programmā.

Nopietnam pētniekam pilnībā jāapzinās visas mazākās pētāmā jautājuma detaļas un viņš nedrīkst reaģēt uz vārdiem, lai no kurienes tie nāktu.

Papus

1. nodaļa: Maģijas definīcija

Jūs, protams, esat dzirdējuši joku par vistas olu, ko Kristofers Kolumbs nolika uz galda? Nav vajadzības jums to atkārtot vēlreiz.

Šī anekdote parāda, ka, vienkārši sakot, no visiem jebkuras problēmas risinājumiem visgrūtāk ir atrast visvienkāršāko. Tāpat Maģija šķiet noslēpumaina un nesaprotama tiem, kas nolemj to pētīt nopietni, tikai tāpēc, ka skolēns uzreiz iedziļinās sarežģītās detaļās, kurās apjūk.

Lasītāji redz, ka es kā autors mīlu salīdzinājumus un dažreiz pat ļaunprātīgi izmantoju tos. Neatkarīgi no tā, vai šis ieradums ir trūkums vai priekšrocība, tas manī ir tik dziļi iesakņojies, ka es šajā darbā no tā neatteikšos, tāpat kā nekad agrāk. Tāpēc man šķiet, ka lielisks sākums Magic skaidrošanai ir tāds dīvains, no pirmā acu uzmetiena jautājums: "Vai esat redzējuši pa ielu braucam karieti?"

"Kāpēc šis jautājums?" - tu jautā. Un turklāt es atbildēšu, lai parādītu, ka kāds, kurš rūpīgi novēroja apkalpi, var viegli saprast mehāniku, filozofiju, fizioloģiju un, cita starpā, maģiju.

Ja jūs manu jautājumu un, galvenais, manu atbildi uzskatāt par stulbu, tas nozīmē, ka jūs nezināt, kā novērot; ko tu skaties, bet neredzi; tu to jūti, bet nejūti. Tas nozīmē arī to, ka jums nav ieraduma domāt par redzēto, meklēt kopsakarības starp vienkāršākajiem objektiem.

Kādu dienu Sokrats, ejot pa Atēnu ielām, ieraudzīja cilvēku, kas nesa malku, un pamanīja, cik prasmīgi tās ir sakrautas. Filozofs piegāja pie šī cilvēka un runāja ar šo cilvēku, pēc tam viņš paņēma viņu par savu studentu, no kura vēlāk izauga slavenais Ksenofonts. No tā ir skaidrs, ka Sokrats redzēja labāk ar prāta aci nekā ar acīm.

Tātad, ja jūs nolemjat studēt maģiju, tad vispirms jums ir jāīsteno šāda ideja: visas ārējās pasaules parādības, kas skar jūsu sajūtas, ir tikai redzami neredzamu ideju un likumu atspulgi, kurus domājošais prāts var secināt no šīm maņām. uztveri.

Kam tevi kā nopietnu cilvēku vajadzētu ieinteresēt cita personībā? Nevis viņa drēbes, bet gan raksturs un uzvedības veids. Apģērbs, īpaši tā valkāšanas veids, tikai aptuveni norāda uz cilvēka audzināšanu, un tas ir tikai vājš viņa iekšējo īpašību atspoguļojums.

Tas nozīmē, ka visas fiziskās parādības, kas skar mūsu sajūtas, ir tikai atspulgi - augstāko būtņu "apģērbs" - idejas. Manā priekšā stāvošā bronzas statuja ir forma, kādā tēlnieks ir ietērpies savu domu; krēsls ir amatnieka domas materiāls. Un tas attiecas uz visu dabu: koks, kukainis, zieds - tie visi ir materializēti abstrakciju attēli šī vārda pilnā nozīmē. Šīs abstrakcijas nepamana zinātnieks, kuram rūp tikai lietu ārējā būtība, kuram ar to pilnīgi pietiek. Gluži pretēji, dzejnieki un sievietes labāk saprot šo noslēpumaino Dabas valodu, intuitīvi jūtot, kas ir universāla mīlestība. Jūs un es drīz sapratīsim, kāpēc maģija ir mīlestības zinātne, bet tagad atgriezīsimies pie mūsu komandas.

Kariete, zirgs, kučieris - tā ir visa filozofija, visa maģija, protams, ja mēs uzskatām šo aptuveno piemēru tikai par analoģiju ar prasmīgu novērojumu.

Lūdzu, ņemiet vērā: ja kučieris (domājoša būtne), sēžot pajūgā, vēlētos to iedarbināt bez zirga palīdzības, viņam tas nebūtu izdevies. Nesmejieties un sauciet mani par ekscentriķi, jo daudzi cilvēki uzskata, ka maģija ir māksla pārvietot pajūgus bez zirgiem vai, zinātniski runājot, ietekmēt matēriju ar gribas spēku bez starpniekiem.

Tātad, atcerēsimies pirmo lietu: kučieris, sēžot pajūgā, nevar to iedarbināt bez zirga. Bet vai esat pamanījuši, ka, lai gan zirgs ir stiprāks par kučieri, viņš ar grožu palīdzību pakļauj šo brutālo spēku un vada to? Ja jūs tam pievērsāt uzmanību, tad jūs jau esat pa pusei burvis, un mēs varam droši turpināt studijas, prezentējot savu piemēru "zinātniskā valodā".

Kučieris simbolizē prātu un galvenokārt gribu, kas virza kustību, tāpēc to var saukt par “kontroles principu”.

Apkalpe simbolizē inertu matēriju, kas atbalsta racionālu būtni un ir "kustīgs princips".

Zirgs simbolizē spēku. Pakļaujoties kučierim un ietekmējot pajūgu, zirgs iekustina visu sistēmu, tas ir “motīva princips”, kas vienlaikus atspoguļo starpprincipu starp kučieri un karieti - balsta savienošanu ar vienu. kas kontrolē, tas ir, matērija ar gribu .

Ja jūs to labi saprotat, tad esat iemācījušies novērot apkalpi un tagad varat saprast, kas ir Maģija.

Kā jūs saprotat, ļoti svarīgi ir prast zirgu savaldīt, pretoties tā kaprīzēm, zināt, kā likt tam pielikt visus spēkus īstajā brīdī vai, tieši otrādi, saglabāt to visam garajam ceļojumam.

Patiesībā kučieris ir cilvēka griba, zirgs ir dzīvība visās tās izpausmēs, tas pats visiem dzīvajiem un nedzīvajiem objektiem. No tā izriet, ka dzīve ir starpnieks, savienojums, bez kura griba nevar ietekmēt matēriju, tāpat kā kučieris nevar ietekmēt neiejūgtu ratu.

Ja jūsu smadzenēm nepietiek asiņu, lai veiktu savas funkcijas, tad jūsu griba, lai kā jūs to vēlētos, nespēs iekustināt jūsu ķermeni, jūs tiksit paralizēts un pamazām jūs pat zaudēsit samaņu. Tas nozīmē, ka anēmija ir dinamisma trūkums asinīs, un dinamisms ir spēks, ko asinis piegādā visiem orgāniem, tostarp smadzenēm; sauciet to par skābekli, siltumu, oksihemoglobīnu - ar to jūs aprakstīsit tikai tā ārējās īpašības, tā apvalku; bet, ja jūs to saucat par dzīvības spēku, jūs definēsit tā īsto raksturu.

Vai tagad redzat, cik lietderīgi ir skatīties uz vagoniem, kas brauc pa ielu? Mūsu zirgs ir pārvērties par asins tēlu – (dzīvības spēku!) iedarbojoties mūsu ķermenī, un tad, protams, sapratīsi, ka kariete ir mūsu ķermeņa tēls, bet kučieris – mūsu gribas tēls.

Gadās, ka esam tā aizkaitināmi, ka “zaudējam galvu”, asinis saplūst smadzenēs, citiem vārdiem sakot, zirgs iekož, un tad bēdas kučierim, ja viņam nav spēka tikt galā ar zirgu. . Nekādā gadījumā viņš nedrīkst atlaist grožus, bet, gluži pretēji, cieši pievelciet tos - un zirgs, kučiera enerģijas pieradināts, pamazām nomierināsies.

To pašu var teikt par cilvēku: viņa kučierim (gribai) ar savu enerģiju jāietekmē dusmas, savelkot grožus, kas savieno dzīvības spēku ar gribu, un cilvēks ātri nomierinās.

Lai kučieris spētu savaldīt par viņu daudzkārt spēcīgāku zirgu, viņam vajag grožus un mazliet. Cilvēkiem līdzeklis, ar kuru griba ietekmē ķermeni, ir nervu spēks. Spēja virzīt un koncentrēt šo nervu spēku ir maģiskās attīstības pirmā pakāpe.

Tomēr, lai veiktu maģiskas darbības, nepietiek ar cilvēka ķermeņa uzbūves un tā gribas pārzināšanu. Nepietiek arī ar maģisko darbību tehnikas izpēti no jebkuras mācību grāmatas - jums regulāri jātrenējas; tāpat kā kļūt par kučieri, pastāvīgi dzenot zirgus.

Atšķirība starp maģiju un vispārējo okultismu ir tāda, ka maģija ir praktiska zinātne, savukārt vispārējais okultisms pēta teoriju. Bet mēģināt veikt maģiskus eksperimentus, nezinot okultismu, ir tas pats, kas vadīt lokomotīvi, nezinot par mehāniku. Tāpat kā nekad nepiepildīsies sapnis par bērnu ar koka zobenu pārvērsties par ģenerāli, nekad nepiepildīsies tāda laja sapnis, kurš pazīst maģiju no pirmavotiem - ar palīdzību apturēt ūdens plūsmu vai Saules kustību. burvestību, kas iegaumēta no galvas, lai lielītos draugu priekšā vai savaldzinātu meiteni no kaimiņu ciematiem. Cik liela ir viņa vilšanās, kad šāds eksperiments neizdodas!

Un ko teiktu karavīri, ja kazlēns ar koka zobenu pēkšņi sāktu viņiem komandēt?

Lai varētu kontrolēt graudos esošo spēku, vispirms jāiemācās kontrolēt sevi.

Nekad neaizmirstiet, ka, lai saņemtu profesora amatu, vispirms ir jāpabeidz vidusskola un augstākā izglītība. Nu, tiem, kam tas šķiet grūti, viņi var kļūt par līgavaini, kam pietiek ar dažu mēnešu apmācību.

Tāpat kā visas lietišķās zinātnes, arī praktiskajai maģijai ir vajadzīgas zināšanas par attiecīgajām teorijām. Par inženieri var kļūt, studējot Mehānikā augstskolā, vai par tehniķi, ja mācies atslēdznieku darbnīcā. Tas pats ir ar Magic.

Ciematos ir cilvēki, kas ārstē noteiktas slimības un veic interesantas darbības – viņi šo mākslu apguvuši no citiem. Tādus cilvēkus sauc par burvjiem, lai gan pilnīgi velti no viņiem baidīties. Līdzās šiem maģijas mehāniķiem ir cilvēki, kas ir apguvuši maģisko darbību teoriju, tie ir maģijas inženieri, un mūsu piedāvātais darbs ir paredzēts galvenokārt viņiem.

Mēs jau teicām, ka praktiskā maģija ir lietišķa zinātne, tā mums māca gribas pielietojumu – šo vadmotīvu, sistēmas kučieri. Kam pievienots testaments? Tikai tas nav svarīgi, jo tas nozīmētu kučiera vēlmi pārvietot neiejūgtos ratus, sēžot uz kastes. Bet kučieris vada zirgu, nevis pajūgu.

Viens no svarīgākajiem okultisma sasniegumiem ir nostāja, ka gars nevar tieši ietekmēt matēriju, tas ietekmē tikai starpprincipu, kas nodod šo ietekmi uz pašu matēriju.

Tādējādi burvim ar savu gribu ir jāietekmē nevis tieši uz matēriju, bet tikai uz to, kas to pastāvīgi maina, uz to, ko okultismā sauc par materiālās pasaules “veidošanās plānu” jeb astrālo plānu.

Maģija savulaik tika definēta kā gribas pielietošana dabas spēkiem, un mūsdienu fiziskās zinātnes veidoja daļu no maģijas: iesvētītajam mācīja rīkoties ar siltumu, gaismu un elektrību. Tomēr mūsu laikos šī definīcija ir kļuvusi pārāk šaura un neatbilst okultista praktiskās maģijas koncepcijai.

Neapšaubāmi, burvis vai viņa skolnieks ar savu gribu ietekmē dažus Dabas spēkus; Atliek tikai noteikt, kuras. Acīmredzot ne fiziskus, jo rīkoties ar tiem ir inženiera, nevis burvja specialitāte.

Bet jūs un es zinām, ka papildus fiziskajiem spēkiem, kas rodas no mašīnām, pastāv arī hiperfiziski spēki, kas, atšķirībā no pirmā, rodas no dzīvām būtnēm.

Dzīvu būtņu atbrīvoto spēku izskatīšana, proti: siltums, gaisma un elektrība, mūsu programmā nav iekļauta, jo, es atkārtoju vēlreiz, tie ir tīri fiziski spēki.

1854. gadā Reihenbahs, veicot virkni eksperimentu, pierādīja, ka dzīvās būtnes un daži magnētiskie ķermeņi tumsā izdala īpašus šķidrumus, kas ir redzami jutīgiem cilvēkiem. Kā uzskatīja pats Reihenbahs, šie šķidrumi ir nezināma spēka izpausme, ko viņš sauca par "odamu". Vēlāk arī doktors Lūiss un pulkvedis de Roča novēroja dažādas šīs pašas parādības izpausmes. Zinātne tagad ir apstiprinājusi šī spēka esamību, un mēs varam droši balstīt uz to turpmākos pētījumus.

Indijā ir cilvēku grupa, ko sauc par faķīriem, kuri daudzu gadu vingrinājumu laikā ir attīstījuši spēju kontrolēt šos hiperfiziskos spēkus.

Viens no viņu parastajiem eksperimentiem ir šāds: pusotra metra attālumā no uz grīdas sēdošā faķīra viņi novieto podiņu ar zemi un iestāda tajā kāda auga sēklu. Faķīrs, pievēršot viņam skatienu, pamazām nobāl un sastingst vienā pozā, rokas izstiepts līdz graudam, iegrimis transa stāvoklī, kamēr viņa ķermenis nedaudz atdziest.

Pēc kāda laika podā parādās dzinums un tas sāk ātri augt.

Ja nepārtraucat eksperimentu, tad trīs līdz četru stundu laikā augs uzziedēs, un tad uz tā parādīsies nogatavojušies pārtikai piemēroti augļi.

Kas notika šajā gadījumā?

Faķīra griba koncentrēja viņa ķermeņa nervu spēku, tādējādi iedarbinot graudos latento dzīvības spēku un liekot augam dažu minūšu laikā nonākt stāvoklī, kādu tas būtu sasniedzis tikai pēc vairākiem normālas augšanas mēnešiem. Ikviens zina šo spēku – tāda ir dzīve.

Mēs tagad nepārbaudīsim, vai dzīvība ir organiskas kustības sekas vai cēlonis. Mūs interesē notikušā būtība, proti, faķīra griba ietekmēja graudā snaudošo augu spēku un piespieda to ne tikai atmosties, bet arī piespieda rīkoties daudz enerģiskāk, nekā tas parasti notiek.

Vai to var saukt par pārdabisku parādību? Nepavisam.

Faķīrs, paātrinot dabas parādību normālu norisi, veica maģisku eksperimentu, nedarot neko pārdabisku. Ietekmējot auga dzīvi, faķīrs ietekmēja tā matēriju. Tātad, kā tas ietekmēja auga neaktīvo dzīvi?

Okultās zinātnes zināšanas ļauj mums sniegt nepārprotamu atbildi: ar mūsu pašu vitālo spēku, mūsdienu medicīnas valodā sauktu par spēku, kas rada parādības cilvēka augā vai organiskajā dzīvē.

Galvenais, kas var mulsināt novērotāju, kas pieradis rīkoties ar fiziskiem spēkiem, ir tas, ka dzīvības spēks izplūst no cilvēka un darbojas no attāluma; bet pat virspusējs pētījums par mūsdienu ekstrasensu pēdējo 50 gadu laikā veiktajām dziedniecībām virzīs pētnieku uz pareizā ceļa.

Paskaidrosim faķīra pieredzi, izmantojot mūsu komandas piemēru.

Iedomāsimies faķīru kā komandu, kuras vadītājs pārstāv gribu, zirgs dzīvības spēku, bet kariete – ķermeni.

Grauds ir otrā komanda ar ļoti smagu un smagnēju ratu, kuru kalnā vilka beigts nags (augu dzīvība), kura šoferis, nepieredzējis puika, šobrīd guļ.

Mūsu pirmā ekipāža apdzina otro.

Apžēlojies par ņammu, faķīrs iejūgj zirgu smagajā pajūgā, paņem abus zirgus aiz iejūgiem un ātri vilka ratus kalnā.

Īsā laikā tiek pabeigts kāpums (augu attīstība), kura sasniegšana parastos apstākļos būtu prasījusi ilgu laiku (gadu).

Pēc tam kučieris (faķīrs) no jauna iejūdz zirgu (dzīvību) atpakaļ savā pajūgā (ķermenī), kas visu šo laiku stāvēja bez zirga (transā) uz ceļa. Tagad jūs saprotat faķīra ietekmi uz augu? Ja jā, tad jūs iztēlojaties dzīvības spēka lomu maģiskajā pieredzē.

Kā redzams no šī piemēra, spēks, uz kuru iedarbojas griba, ir dzīvība, un caur šo dzīvības spēku, kas piemīt cilvēka gribai, viņš var iedarboties uz citu redzamās vai neredzamās pasaules būtni.

Tāpēc Maģija ir apzināta gribas darbība uz dzīvības spēku, lai gan šī definīcija vēl nav pietiekami precīza.

Griba ir spēks, kas piemīt visiem cilvēkiem, taču ļoti maz cilvēku zina, kā to saprātīgi izmantot. Tas nozīmē, ka nepietiek tikai ar gribu, ir arī jāprot to izmantot, un to var panākt tikai ar gribas izglītošanu un apmācību.

Vārdam “būs” pievienosim īpašības vārdu “attīstīts” vai, precīzāk, “dinamizēts”, un to var dinamizēt tikai ar apmācību.

Tajā pašā laikā vārds “dzīve” vai “pasaules dzīve” pieļauj daudz interpretāciju un parastā nozīmē neizsaka nevienu konkrētu spēku grupu; Tāpēc mēs sīkāk apsvērsim nozīmi, kādā mēs izmantosim šo vārdu.

Mēs varētu teikt "dzīvības spēks", bet šis nosaukums jau ir pieņemts kā attiecināts uz cilvēku. Lai atšķirtu spēkus, ar kuriem nodarbojas maģija, no fiziskajiem spēkiem, agrākos sauksim par “dzīvajiem spēkiem”.

Smieklīgs nosaukums, teiks mūsu pretinieki. Tātad, kas no šī? Bet tas ir konkrēts un, mūsuprāt, strikti atbilst savai patiesajai būtībai, ko arī turpmāk centīsimies pierādīt.

Apvienojot visu iepriekš minēto, mēs iegūstam šādu burvju definīciju.

Maģija ir dinamizētas cilvēka gribas pielietojums Dabas spēku straujai attīstībai.

No šīs definīcijas, pirmkārt, izriet, ka pamatspēku, tas ir, gribas un tās nesēja - dzīvības, radītājs ir cilvēks, un mums būs jāpēta cilvēks, galvenokārt viņa garīgā sastāvdaļa, un, sapratuši, kā trenē dažādas cilvēka spējas, varēsim izstrādāt un vingrinājumus šiem treniņiem. Un tad, kad ir sasniegts zināms attīstības līmenis, tam būtu jāpiešķir piemērots darbības lauks.

Tādējādi mēs runāsim par Dabu tādā nozīmē, kādā to saprata burvji, un par tiem šķēršļiem vai, gluži otrādi, palīdzību, ar ko tajā var saskarties cilvēka spēks, gribas vadīts. Tajā pašā laikā mēģināsim attaisnot savu dīvaino nosaukumu “dzīvie spēki”, parādot, ka cilvēka dzīvības spēks dažos gadījumos var darboties kā fizisks spēks un pakļauties tiem pašiem likumiem; un citos gadījumos labi zināmi fiziski spēki dzīvības dinamisma ietekmē var izpausties acīmredzamu racionalitātes pazīmju izpausmē.

Tieši šī dzīvības dubultā ietekme uz fiziskajiem spēkiem un fiziskajiem spēkiem uz dzīvību nosaka, no vienas puses, burvju mākslinieka ietekmi uz augiem, dzīvniekiem un citiem redzamas dabas objektiem un, no otras puses, līdzīgu gaismekļu rīcību. , ko maģijā uzskata par dzīvu spēku avotiem šī vārda pilnā nozīmē.

Piezīmes

Tas attiecas uz savulaik ļoti slaveno anekdoti par Kolumbu, kuram galma intrigu dēļ divreiz nācies atgriezties no Amerikas. Skaudīgi cilvēki iebilda, ka viņa nopelns Amerikas atklāšanā ir mazs un ka ikviens to būtu varējis izdarīt. Kolumbs bija noguris no šīm tenkām, un reiz pieņemšanas laikā tiesā viņš lūdza jēlu vistas olu un aicināja ikvienu uzlikt to galam tieši uz viena no pulētajiem galdiem. Daudzi mēģināja, bet, protams, nevienam neizdevās. Kad visi parādīja savu pilnīgo neprasmi, Kolumbs paņēma olu, uzsita ar galu pret galdu un nolika. Tādējādi viņš pierādīja, ka jebkura biznesa veiksme slēpjas spējā to uzņemties.

Bezmaksas izmēģinājuma perioda beigas.

Zemes dzīves laikā cilvēku ieskauj stihijas, kas viņu uzbudina un ķircina. Viņš var dominēt ar zinātnes un mākslas palīdzību, bet, kad cilvēka pusē parādās mazākā kļūda, viņš triumfē un atriebjas...

Transformācija ir spēja pāriet no viena elementa uz otru. Piemēram, alķīmija ir metālu pārveidošana. Viss Visumā pakļaujas transformācijas likumam. Katram sākumam ir beigas. Neatkarīgi no tā, kā attīstās apstākļi, jūs varat pārvērst grūtības par pieejamību, bet nelaimi par laimi. Jums tikai jāsaprot šis noteikums un jāpieņem tas kā fundamentāla patiesība. Tādējādi no filozofu akmens, tumšas un nicināmas vielas, var iznirt tajā ietvertais brīnumainais gars. Tajos tālajos laikos alķīmiķis it kā ielika konkrētā materiālā savas zemapziņas vīziju un tādējādi veica transformāciju. Arī jūs zemapziņas ietekmē varat projicēt savas vēlmes savas iztēles konkrētajā formā un pārvērst savas dzīves trulās rutīnas tīrā un mirdzošā zeltā. Jums, tāpat kā jaunajam teologam, kura sapņus izsaka Jungs, meklējumos palīdz divi burvji. Baltais burvis ir ģērbies melnā, un melnais burvis ir ģērbies baltā. Tieši pēdējais atnesīs jums atslēgas uz debesīm. Nezaudē ticību, ticību, kas var pārvietot kalnus.

Pirmkārt, lai saprastu tālāko, ir jāievieš nostāja, ka lietu īpašības nav abstrakti jēdzieni, bet reālas būtnes, apveltītas ar dzīvību, formu, gribu un daļēji instinktiem, kas tās nes pa evolūcijas ceļu, nevis censties tās tuvināt cilvēkam.

Visiem elementiem ir dvēsele un dzīvība. Elementu iemītniekus sauc par sagāniem (elementāļiem). Viņi nav zemāki par cilvēkiem, bet atšķiras ar to, ka viņiem nav nemirstīgas dvēseles. Tie ir dabas spēki, proti, tie rada visu, kas tiek attiecināts uz dabas darbību. Viņus var saukt par radībām, taču tās nenāk no Ādama. Viņi barojas ar elementiem. Viņi ģērbjas, apprecas un vairojas. Viņi zina visu, kas notiek, un bieži parādās cilvēkiem, kuriem ir iespēja ar viņiem runāt. Viņi var iekļūt cilvēka vidē un sajaukties ar sabiedrību; vairoties, bet bērni viņiem nepieder.

Jāsaprot, ka cilvēks sastāv no elementāļiem, kas veido viņa ķermeņa rupjāko daļu, bet kuriem tomēr ir savs potenciāls, ūdeņradis, fosfors, dzelzs u.c. Līdz ar to elementāles nav zemākas par cilvēku, jo tās var piedalīties viņa ķermenī. evolūcija, bet tikai saistībā, piemēram, ar apaugļojošiem ziedu putekļiem un minerālu valstības elementāļiem, ļoti neliels skaits no tiem savā attīstībā sasniedz cilvēka līmeni.

Evolūcijas posmi

Pirmajā evolūcijas posmā minerāls tiek pacelts augu valstībā, piepūle bieži vien pārsniedz minerālelementa spēku, kā rezultātā rodas hibrīdi - pusaugi, kas pārstāv tarotoloģiskās novirzes, bet turklāt evolūcija bieži savieno minerālu ar dzīvnieku, a sava veida rūdas mentāls iemiesojums, kas savieno inerto ar kustīgo, nejūtīgo ar jūtīgo, amorfismu ar formu, jūtama bezjēdzīga un neatlaidīga piepūle, dzīvnieks tiek izglābts no sava minerālā apvalka, tāpat kā cilvēks pēc tam atstāj savu materiālo ķermeni. .

Stihijas nekad nesasniedz Manasu (garu), jo cilvēks pirms savas garīgās evolūcijas izmet visu, kas viņā paliek tīri materiāls, bet tiem ir nozīme cilvēka sastāvā, kuras nozīmi nevar noliegt.

Var pat teikt, ka cilvēks, mēs runājam par viņa materiālo ķermeni, atrodas elementāļu spēka (dabas spēka) ietekmē, bet gan organisks spēks. Tā kā viņiem nav nekā cilvēciska, tie iekļūst cilvēkā visu mūžu kā augu, minerālu un gāzveida elementi, tāpēc matērijai neizbēgami.

Papus praktiskā maģija

Līdz ar to starp stihijām un cilvēku pastāv attiecību saikne, kas pārtrūkst, tikai sasniedzot ļoti augstu attīstības pakāpi. Minerāla vai auga elementi ir pakļauti pievilcībai, kas atspoguļo tā vēlmju formu. Tas ir ietērpts ar vielu, bet, kad tas tiek ķīmiski sadalīts vai atsevišķi sublimējot, vai pat tikai sasmalcina, elementāle tomēr pastāv potenciālā stāvoklī: stāvoklī, ko tas pārstāv ar enerģijas krājumu. Šai enerģijai ir tendence atkal pārvērsties minerālā, augā vai dzīvniekā.

Burvis jeb melnais burvis nav ienaidnieks, bet gan sabiedrotais, līdzdalībnieks un gandrīz vai stihijas vergs, neskatoties uz to, ka uzskata sevi par tās saimnieku.

Elementārs ir ļaunuma aģents: evolūcijas ienaidnieks, iegremdējot viņu brutalitātes bezdibenī, paralizējot viņa darbības, viņš kļūst par noziedznieka palīgu, palēninot viņa iekļūšanu psihiskajā plānā. Viņi pārņem astrālos ķermeņus un parādās šausminošā formā.

Burvis pats pārraida daļu savas astrālās strāvas un veicina to īslaicīgu pastāvēšanu. Viņi var izmantot beigta dzīvnieka līķi, vai pārņemt astrālo formu, kas ir atstājusi savu materiālo ķermeni... Pēdējais vārds par elementāļiem - tie veido ļaunuma un netikumu pasauli.

Dabas spēki

Stihijas klīst dabā, meklējot iespēju izpausties. Ir viegli saprast, ka starp šiem spēkiem – elementāļiem ir labais, neitrāls un ļaunais. degošai skābei ir atbilstoši elementi, tāpat kā attīrošajam ūdenim indēs, sprāgstvielās, visos rupjos dabas spēkos ir elementi. Kabala saka: "Pasaulē nav nekā, neviena kukaiņa, neviena auga, pār kuru nedominētu gars."

Šī ir tā pati doma taustāmākā formā. Katrs zāles stiebrs attēlo vienu staru no augu spēka kūļa, kas ir atkarīgs no citiem spēkiem, kuru pirmā izpausme ir dzīvības spēks, kas izplatās pa visu dabu. Tāpat kā stihijas spēki steidzas apkārt Visumam, meklējot darbu, lai izpaustos, viss, kas traucē elementam, kļūst par ieroci, un nelaime nāk pie cilvēka, kurš bloķē viņa ceļu. Kamēr cilvēks nav atbrīvots no matērijas, stihija ir viņa ienaidnieks. Pat astrālais ķermenis neizbēg no savas materiālās daļas, un ar savu brutālo spēku viņš var to mocīt un sabojāt.

Piemēram, tvaika katla vai raktuves sprādziens ir rupjš stihijas triumfs. Lietas atriebjas. Būtībā elementāļi ir pakļauti cilvēkam, bet viņam piederošās piespiešanas tiesības kaitē viņu normālajai evolūcijai, un viņi pretojas un nogalina. Cilvēkam ir reāla vara pār viņiem, tikai izmantojot savu psihisko spēku (stihija ir bezspēcīga tikai pret to). Tas, kurš ar iedvesmu saprot stihiju, zinot, ka zem rupjās matērijas ir paslēpta būtne, kas dzenas pēc šīs būtnes, saplūst ar to un skatās tai tieši sejā, ir visvarens. Citiem vārdiem sakot, viņam šis spēks ir tikai tad, kad viņš sasniedz astrālo plānu. Tagad vajadzētu būt skaidram, ko mēs saprotam ar Melno maģiju.

Saskaņā ar kabalu tā ir “Olahm - Ha - Asiah” - Āzijas pasaule. Matērijas pasauli, darbības pasauli veido citu pasauļu rupjākā daļa, tajā atrodami ļaunie gari – tā ir zemākā pasaule. Saskaņā ar kabalu to sauc par Kelif (čaula - miziņa). Šīs pasaules princis ir Samaels, indes un nāves eņģelis. Viņa sieva Iskheta - zamumin - prostitūcija kopā ar viņu veido dzīvnieku Shioa vai Khaiva.

Bet ir arī labā elementi, un Baltā maģija var izmantot uz tiem savu spēku. Tie ir spēki no augšas, tie ir spēki, kurus leģendas un kabala sauc eņģeļu vārdos. Kā absolūti tīrus spēkus viņš tos sauc par desmit sefirotiem.

Burvju grāmatas tiešsaistē

Ar atbalstu: ZAO "AURA" izdevniecība Krievija

Lasīšanai noderīgas literatūras saraksts burvjiem iesācējiem

Žanrs: Ezotērika Abstract: Nākotnes sabiedrības rašanās Augstā maģija

Īsa informācija; Sākotnējā informācija Katrs numurs attēlo ideju un formu Kabalas fizioloģijas valoda Tērnera kopsavilkuma atslēga
Nosaukums: Praktiskā maģija

Šajā grāmatā ir runāts par to, kā jūs varat ietekmēt savu ķermeni un attīstīt pārdabiskas spējas. Izmantojot šo grāmatu, varat... Lai lasītu tiešsaistē, noklikšķiniet uz Lasīt grāmatu
Žanrs: Ezotērika Abstrakts: ZOGAR

Gadsimtiem ilgi grāmata tika slēpta. Starojuma grāmata ir galvenā un slavenākā visu gadsimtiem vecās kabalistiskās literatūras grāmata. Lai gan grāmata tika uzrakstīta tālajā mūsu ēras 4. gadsimtā. Zohars ar savu īpašo, maģisko valodu izskaidro Visuma uzbūvi, dvēseļu apriti, burtu noslēpumus, nākotnes pagātni. Grāmata ir unikāla ar savu garīgo ietekmi... Lai lasītu tiešsaistē, noklikšķiniet uz Lasīt grāmatu
Okultā filozofija. Agripa. 1. grāmata.

Žanrs: Ezotērikas filozofija

Ir trīs veidu pasaules, proti, elementārā, debesu un intelektuālā. Katru zemāko pasauli pārvalda tā augstākā un tā saņem savu ietekmi. Arhetips un Augstākais Radītājs paziņo savas visvarenības īpašības, atklājoties mums eņģeļos, debesīs...
Sākotnējā informācija. Katrai lietai ir subjekts, ko tā kontrolē. Tērnera fizioloģijas atslēga

Ierosinātā eseja pieder izcilajam okultajam burvim Dr. Žerāram Enkausam. Medicīnas ģēnijs izmantoja pseidonīmu “Papus”, lai parakstītu savus darbus par okultismu, savukārt viņa medicīnas darbi tika publicēti ar viņa īsto vārdu... Lai lasītu tiešsaistē, noklikšķiniet uz Lasīt grāmatu
Žanrs: Ezotērika - Filozofija:

Mēs zinām, ka daba nevienā ķermenī neiekļauj visas debess ķermeņu īpašības, taču tās mums sniedz daudz dažādu lietu.

Ir daudzas saules lietas, no kurām neviena nesatur visu saules pilnību... Lai lasītu tiešsaistē, noklikšķiniet uz Lasīt grāmatu

Maģija Krievijas jeb krievu maģiskajā mākslā maģiju iedala labajā (baltajā) un ļaunajā (melnajā) maģijā atkarībā no burvju mākslinieka jūtu morāles. Arī dalīšana labajā (Dievs) un sliktajā (Velns).

Senie krievi apgalvo, ka Dievs ir klātesošs katrā cilvēkā un katrs cilvēks ir Dieva dēls un viena Dieva - Tēva daļiņa, un tāpēc, kam ir viena daba ar Dievu, cilvēkam ir jābūt atbildīgam par savu dzīvesveidu, rīcību, vārdi, un galvenais – domas, ņemot vērā to īpašo spēju ietekmēt Realitātes informācijas procesus (Vienotā informācijas struktūru).

Burtu burvības noslēpums | Ebreju alfabēta burtu maģijas noslēpums

Šajā nodaļā iepazīstināsim jūs ar ebreju alfabēta burtiem, kuru katram burtam ir savs okultais skaidrojums, saistība ar Visumu un simbols.

Ebreju alfabētā pavisam ir 22 burti un tajā, tāpat kā krievu alfabētā, ir burtu attēli, pēc kuru izpētes jūs sapratīsiet patiesību un atklāsiet katra šo mistisko simbolu burta noslēpumu.

Dēmoni ir visu esošo negatīvā astrālā pola slāņu un apakšplānu dzīvie iedzīvotāji. Anatomiski dēmons ir aktīvs astrālais kodols AODa, ap kuru griežas tā saucamā dēmoniskā atmiņa – informācijas kapacitāte, šī dēmona darbības princips.

Dēmoniskas būtnes

Šajā nodaļā par alķīmiju ir izklāstītas Alberta Magnusa atklāsmes, kas zināja alķīmijas noslēpumus un izklāsta tos savos tekstos. Māca pareizi strādāt ar metāliem un izskaidro to īpašības.

Es jums, ak, mani bērni, esmu atklājis apslēptās nozīmes. Ir pienācis laiks palīdzēt jums kļūt cienīgiem mūsu mākslas lielajiem noslēpumiem, kas tik ilgi slēpti no jūsu acīm – lai jūs vestu uz gaismu.

Alberts Lielais

Pirmie trīs ir augstākā garīgā trīsvienība, otrie trīs ir likumu pasaule, nākamās trīs ir formu un atziņu pasaule, un pēdējā desmitā sefirota apzīmē valstību, dzīvību. Āzijas pasaule ir matērijas pasaule.

faktu pasaule

Desmit Sefirotiem ir nozīme faktu pasaulē.

Es - Gars; II - Gaiss; III - Ūdens; IV - Uguns;

V - Augstums; VI - Dziļums; VII - Austrumi;

VIII - Rietumi; IX - Ziemeļi; X - Dienvidi.

Četras sefirotu sērijas veido četras pasaules:

Acila - atlase, arhetipa pasaule.

Berija ir radīšana, likumu pasaule.

Yetzira ir veidošanās, atziņu pasaule.

Āzija ir matērija, darbību pasaule.

Tādējādi kaitīgie spēki dabā tiek iemiesoti dēmonos, kuri apgalvo, ka šie vārdi zaudē savu fantastisko raksturu, tiklīdz tie tiek ietērpti materiālajā idejā par bīstamām un kaitīgām īpašībām. Nav nekā fantastiskāka par ķīmiskajiem nosaukumiem: sērskābe, morfīns, kokaīns, un tagad mēs vēlamies jums sniegt informāciju par citām radībām.