Kas ir arhibīskaps baznīcā. Baznīcas hierarhija

Kristietības rašanās ir saistīta ar Dieva dēla - Jēzus Kristus - nākšanu uz zemes. Viņš brīnumainā kārtā iemiesojās no Svētā Gara un Jaunavas Marijas, auga un nobrieda kā vīrietis. 33 gadu vecumā viņš devās sludināt uz Palestīnu, aicināja divpadsmit mācekļus, darīja brīnumus, nosodīja farizejus un ebreju augstos priesterus.

Viņu arestēja, tiesāja un apkaunojoši sodīja ar krustā sišanu. Trešajā dienā viņš augšāmcēlās un parādījās saviem mācekļiem. 50. dienā pēc augšāmcelšanās viņš tika uzkāpts uz Dieva kambariem pie sava Tēva.

Kristīgais pasaules uzskats un dogmas

Kristīgā baznīca tika izveidota pirms vairāk nekā 2 tūkstošiem gadu. Precīzu tā sākuma laiku ir grūti noteikt, jo tā rašanās notikumiem nav dokumentētu oficiālu avotu. Pētījumi par šo jautājumu ir balstīti uz Jaunās Derības grāmatām. Saskaņā ar šiem tekstiem baznīca radās pēc Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem (Vasarsvētku svētki) un viņu Dieva vārda sludināšanas sākuma cilvēkiem.

Apustuliskās baznīcas rašanās

Apustuļi, ieguvuši spēju saprast un runāt visās valodās, devās apkārt pasaulei, sludinot jaunu, uz mīlestību balstītu mācību. Šīs mācības pamatā bija ebreju tradīcija pielūgt vienu Dievu, kuras pamati ir izklāstīti pravieša Mozus grāmatās (Mozus Pentateihs) – Torā. Jaunā ticība piedāvāja Trīsvienības koncepciju, kas izšķīra trīs hipostāzes vienā Dievā:

Galvenā atšķirība starp kristietību bija Dieva mīlestības prioritāte pār bauslību, savukārt pati bauslība tika nevis atcelta, bet gan papildināta.

Mācības attīstība un izplatīšana

Pēc aiziešanas sludinātāji sekoja no ciema uz ciemu, topošie piekritēji apvienojās kopienās un vadīja ieteicamo dzīvesveidu, ignorējot vecos principus, kas ir pretrunā ar jaunajām dogmām. Daudzas tā laika amatpersonas nepieņēma topošo doktrīnu, kas ierobežoja viņu ietekmi un apšaubīja daudzas iedibinātas pozīcijas. Sākās vajāšanas, daudzi Kristus sekotāji tika spīdzināti un sodīti ar nāvi, taču tas tikai stiprināja kristiešu garu un paplašināja viņu rindas.

Līdz ceturtajam gadsimtam kopienas bija izaugušas visā Vidusjūrā un pat plaši izplatījušās ārpus tās robežām. Bizantijas imperators Konstantīns pārņēma jaunās mācības dziļumu un sāka to nostiprināt savas impērijas robežās. Trīs svētie: Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Svētā Gara apgaismotie Jānis Hrizostoms izstrādāja un strukturāli prezentēja mācību, apstiprinot dievkalpojumu kārtību, dogmu formulējumu un avotu kanoniskumu. Tiek nostiprināta hierarhiskā struktūra, un rodas vairākas vietējās baznīcas.

Kristietības tālākā attīstība notiek strauji un plašās teritorijās, bet tajā pašā laikā rodas divas pielūgsmes un dogmu tradīcijas. Katrs no tiem attīstās pa savu ceļu, un 1054. gadā notiek galīga šķelšanās starp katoļiem, kas piekrita Rietumu tradīcijām, un pareizticīgajiem austrumu tradīciju atbalstītājiem. Savstarpējas pretenzijas un apsūdzības noved pie savstarpējas liturģiskās un garīgās komunikācijas neiespējamības. Katoļu baznīca par savu galvu uzskata pāvestu. Austrumu baznīca ietver vairākus patriarhātus, kas izveidoti dažādos laikos.

Pareizticīgo kopienas ar patriarhālu statusu

Katra patriarhāta priekšgalā ir patriarhs. Patriarhāti var ietvert autokefālās baznīcas, eksarhātus, metropoles un diecēzes. Tabulā ir uzskaitītas mūsdienu baznīcas, kas atzīst pareizticību un kurām ir patriarhāta statuss:

• Konstantinopole, kuru dibināja apustulis Andrejs 38. gadā. Kopš 451. gada tā saņem patriarhāta statusu.
• Aleksandrija. Tiek uzskatīts, ka tās dibinātājs bija apustulis Marks ap 451. gadu, valdošais bīskaps saņēma patriarha titulu.
• Antiohija. Dibināta mūsu ēras 30. gados. e. apustuļi Pāvils un Pēteris.
• Jeruzaleme. Tradīcija apgalvo, ka sākumā (60. gados) to vadīja Jāzepa un Marijas radinieki.
• krievu valoda. Izveidots 988. gadā, autokefāls metropolīts kopš 1448. gada, patriarhāts ieviests 1589. gadā.
• Gruzijas pareizticīgo baznīca.
• serbu. Saņem autokefāliju 1219. gadā
• rumāņu. Kopš 1885. gada tā oficiāli saņem autokefāliju.
• bulgāru. 870. gadā tā panāca autonomiju. Bet tikai 1953. gadā to atzina patriarhāts.
• Kipra. 47. gadā dibināja apustuļi Pāvils un Barnaba. Saņem autokefāliju 431. gadā.
• Hellas. Autokefālija tika sasniegta 1850. gadā.
• Polijas un Albānijas pareizticīgo baznīcas. Autonomiju ieguva attiecīgi 1921. un 1926. gadā.
• Čehoslovākijas. Čehu kristības sākās 10. gadsimtā, bet tikai 1951. gadā viņi saņēma Maskavas patriarhāta autokefāliju.
• Pareizticīgo baznīca Amerikā. To 1998. gadā atzina Konstantinopoles baznīca, un tā tiek uzskatīta par pēdējo pareizticīgo baznīcu, kas saņēmusi patriarhātu.

Pareizticīgās baznīcas galva ir Jēzus Kristus. To pārvalda tās primāts, patriarhs, un tajā ir baznīcas locekļi, cilvēki, kas atzīst baznīcas mācību, ir izgājuši kristības sakramentu un regulāri piedalās dievkalpojumos un sakramentos. Visus cilvēkus, kuri uzskata sevi par locekļiem, pareizticīgo baznīcā pārstāv hierarhija, viņu sadalījuma shēmā ir iekļautas trīs kopienas - laji, garīdznieki un garīdznieki:

• Laiji ir baznīcas locekļi, kas apmeklē dievkalpojumus un piedalās garīdznieku veiktajos sakramentos.
• Garīdznieki ir dievbijīgi ļaudis, kas pilda garīdznieku paklausību. Tie nodrošina iedibinātu baznīcas dzīves funkcionēšanu. Ar viņu palīdzību tiek veikta baznīcu (strādnieku) sakopšana, apsardze un dekorēšana, ārējo apstākļu nodrošināšana dievkalpojumu un sakramentu kārtībai (lasītāji, sekstoni, altāra kalpotāji, subdiakoni), baznīcas saimnieciskā darbība (kasieri, vecākie) , kā arī veic misionāru un izglītības darbu (skolotāji, katehēti) un audzinātāji).
• Priesteri jeb garīdznieki tiek iedalīti baltajā un melnajā garīdzniekos un ietver visus baznīcas ordeņus: diakonus, priesterību un bīskapus.

Baltā garīdzniecība ietver garīdzniekus, kuri ir izgājuši ordinācijas sakramentu, bet nav devuši klostera solījumus. Starp zemākajām pakāpēm ir tādi tituli kā diakons un protodiakons, kuri ir saņēmuši žēlastību veikt nepieciešamās darbības un palīdzēt veikt dievkalpojumu.

Nākamā pakāpe ir presbiters, viņiem ir tiesības veikt lielāko daļu baznīcā pieņemto sakramentu, viņu rindas pareizticīgo baznīcā augošā secībā: priesteris, archipriesteris un augstākais - mitrētais archipriesteris. Cilvēki viņus sauc par priesteriem, priesteriem vai priesteriem, viņu pienākumos ietilpst būt baznīcu prāvestiem, draudžu un draudžu apvienību (dekanātu) vadīšanai.

Melnā garīdzniecība ietver baznīcas pārstāvjus, kuri ir devuši klostera solījumus, kas ierobežo mūka brīvību. Tonzūra riasoforā, mantija un shēma tiek konsekventi atšķirtas. Mūki parasti dzīvo klosterī. Tajā pašā laikā mūkam tiek dots jauns vārds. Mūks, kurš iesvētīts par diakonu, tiek pārcelts uz hierodiakonu, viņam tiek liegta iespēja veikt gandrīz visus baznīcas sakramentus.

Pēc priestera ordinācijas (to veic tikai bīskaps, tāpat kā priestera ordinācijas gadījumā) mūkam tiek piešķirts hieromūka rangs, tiesības veikt daudzus sakramentus, vadīt draudzes un dekanātus. Sekojošās klostera pakāpes sauc par abatu un arhimandrītu vai svēto arhimandrītu. To nēsāšana paredz ieņemt klostera brāļu un klostera ekonomikas vecākā vadītāja amatu.

Nākamo hierarhisko kopienu sauc par episkopātu, tā veidojas tikai no melnādainajiem garīdzniekiem. Papildus bīskapiem arhibīskapi un metropolīti izceļas ar darba stāžu. Bīskapa ordināciju sauc par konsekrāciju, un to veic bīskapu kolēģija. Tieši no šīs kopienas tiek iecelti diecēžu, metropoļu un eksarhātu vadītāji. Ir pieņemts, ka cilvēki uzrunā diecēžu vadītājus kā bīskapus vai bīskapus.

Šīs ir pazīmes, kas atšķir draudzes locekļus no citiem pilsoņiem.

Krievijas pareizticīgo baznīca kā daļa no Vispārējās Baznīcas, tai ir trīs līmeņu hierarhija, kas radās kristietības rītausmā. Garīdznieki ir sadalīti diakoni, vecākie Un bīskapi. Personas pirmajos divos līmeņos var piederēt gan pie klostera (melnā), gan pie baltās (precētās) garīdzniecības. Kopš 19. gadsimta Krievijas pareizticīgo baznīcā pastāv celibāta institūcija.

Latīņu valodā celibāts(celibāts) - neprecēts (neprecēts) cilvēks; klasiskajā latīņu valodā vārds caelebs nozīmēja "viens bez laulātā" (un jaunava, šķīries un atraitnis). Vēlīnā senatnē tautas etimoloģija to saistīja ar caelum (debesīm), un šādi to sāka saprast viduslaiku kristīgajā rakstībā, kur to lietoja, lai apzīmētu eņģeļus, iemiesojot analoģiju starp jaunavīgo dzīvi un eņģeļu dzīvi. Saskaņā ar evaņģēliju viņi debesīs neprecas un netiek precēti ( Mf. 22, 30; LABI. 20.35).

Praksē celibāts ir reti sastopams. Šajā gadījumā garīdznieks paliek celibātā, bet nedod klostera solījumus un nedod klostera solījumus. Garīdznieki var precēties tikai pirms svēto rīkojumu pieņemšanas. Pareizticīgās baznīcas garīdzniekiem monogāmija ir obligāta, šķiršanās un atkārtotas laulības nav atļautas (arī atraitņiem).
Priesteru hierarhija shematiski parādīta tabulā un attēlā zemāk.

1. Diakonāts

Diakons (no grieķu valodas – ministrs) nav tiesību patstāvīgi veikt dievkalpojumus un baznīcas sakramentus, viņš ir palīgs priesteris Un bīskaps. Var tikt ordinēts diakons protodiakons vai arhidiakons. Diakons-mūks tiek saukts hierodiakons.

San arhidiakons ir ārkārtīgi reti. Tajā ir diakons, kurš pastāvīgi kalpo Viņa Svētībai Patriarham, kā arī dažu stauropēģisko klosteru diakoni. Tur ir arī subdiakoniem, kuri ir bīskapu palīgi, bet nav garīdznieku vidū (tie pieder pie zemākajām garīdzniecības pakāpēm kopā ar lasītājiem Un dziedātāji).

2. Priesterība.

Presbiters (no grieķu valodas - vecākais) - garīdznieks, kuram ir tiesības veikt baznīcas sakramentus, izņemot priesterības sakramentu (ordināciju), t.i., paaugstināšanu citas personas priesterībā. Baltajā garīdzniecībā – šis priesteris, klosterismā - hieromonks. Priesteri var paaugstināt līdz pakāpei arhipriesteris Un protopresbiters, hieromonk - ordinēts abats Un arhimandrīts.

Sanu arhimandrīts baltajā garīdzniecībā atbilst hierarhiski mitred archpriest Un protopresbiters(vecākais priesteris iekšā katedrāle).

3. Episkopāts.

bīskapi, ko sauc arī par bīskapi (no grieķu valodas konsolēm archi- vecākais, priekšnieks). Bīskapi ir diecēzes vai sufragāni. Diecēzes bīskaps, pēc varas pēctecības no svētajiem apustuļiem, ir vietējās Baznīcas primāts - diecēzes, kas kanoniski pārvalda diecēzi ar garīdznieku un laju konciliāru palīdzību. Diecēzes bīskaps ievēlēts Svētā Sinode. Bīskapiem ir tituls, kas parasti ietver divu diecēzes katedrāļu pilsētu nosaukumus. Ja nepieciešams, Svētā Sinode ieceļ palīgā diecēzes bīskapu sufraganu bīskapi, kuras nosaukumā iekļauts tikai vienas no diecēzes lielākajām pilsētām nosaukums. Bīskapu var paaugstināt līdz arhibīskaps vai lielpilsēta. Pēc patriarhāta nodibināšanas Krievijā tikai dažu seno un lielo diecēžu bīskapi varēja būt metropolīti un arhibīskapi. Tagad metropolīta pakāpe, tāpat kā arhibīskapa pakāpe, ir tikai bīskapa balva, kas ļauj pat titulētie metropolīti.
Ieslēgts diecēzes bīskaps piešķirts plašs pienākumu loks. Viņš ordinē un ieceļ garīdzniekus viņu kalpošanas vietā, ieceļ amatā diecēzes iestāžu darbiniekus un svētī klosteru tonzūras. Bez viņa piekrišanas nevar izpildīt nevienu diecēzes pārvaldes institūciju lēmumu. Savās aktivitātēs bīskaps atbildīgs Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Valdošie bīskapi vietējā līmenī ir Krievijas pareizticīgās baznīcas pilnvaroti pārstāvji valsts varas un pārvaldes institūcijās.

Maskavas un visas Krievijas patriarhs.

Pirmais Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskaps ir tās primāts, kuram ir tituls - Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Patriarhs ir atbildīgs vietējai un Bīskapu padomei. Viņa vārds tiek paaugstināts dievkalpojumu laikā visās Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcās saskaņā ar šādu formulu: “ Par Lielo Kungu un Mūsu Tēvu (vārds), Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhu " Patriarha kandidātam jābūt Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskapam, augstākai teoloģiskajai izglītībai, pietiekamai pieredzei diecēzes pārvaldē, jābūt izcilam ar apņemšanos ievērot kanoniskos likumus un kārtību, ar labu reputāciju un hierarhu, garīdznieku un tautas uzticību. , “Iegūstiet labu liecību no nepiederošajiem” ( 1 Tim. 3.7), jābūt vismaz 40 gadus vecam. San Patriarhs irmūža garumā. Patriarham ir uzticēti dažādi pienākumi, kas saistīti ar Krievijas pareizticīgās baznīcas iekšējās un ārējās labklājības rūpēm. Patriarham un diecēzes bīskapiem ir zīmogs un apaļš zīmogs ar viņu vārdu un titulu.
Saskaņā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Statūtu IV.9. punktu Maskavas un visas Krievijas patriarhs ir Maskavas diecēzes, kas sastāv no Maskavas pilsētas un Maskavas apgabala, diecēzes bīskaps. Šīs diecēzes pārvaldē Viņa Svētībai Patriarham palīdz patriarhālais vikārs ar diecēzes bīskapa tiesībām ar titulu Krutitska un Kolomnas metropolīts. Patriarhālā vicekaraļa veiktās administrācijas teritoriālās robežas nosaka Maskavas un visas Krievijas patriarhs (šobrīd Krutitska un Kolomnas metropolīts pārvalda Maskavas apgabala baznīcas un klosterus, atskaitot stauropēģiskos). Maskavas un visas Krievzemes patriarhs ir arī Svētās Trīsvienības Sergijs Lavras svētais arhimandrīts, vairāku citu klosteru ar īpašu vēsturisku nozīmi un pārvalda visas baznīcas stauropēģijas. vārdu stauropēģija cēlies no grieķu valodas. -krusts un - uzcelts: krusts, ko patriarhs uzstādījis, dibinot baznīcu vai klosteri jebkurā diecēzē, nozīmē to iekļaušanu patriarhālajā jurisdikcijā).
Viņa Svētība Patriarhs saskaņā ar pasaulīgām idejām bieži tiek saukta par Baznīcas galvu. Tomēr saskaņā ar pareizticīgo doktrīnu Baznīcas galva ir mūsu Kungs Jēzus Kristus; Patriarhs ir Baznīcas primāts, tas ir, bīskaps, kurš stāv Dieva priekšā lūgšanā par visu savu ganāmpulku Pirmais hierarhs vai Augstais priesteris, jo viņš ir pirmais godā starp citiem viņam līdzvērtīgiem hierarhiem žēlastībā.
Viņa Svētība Patriarhs tiek saukts par stauropegiālo klosteru higumenu (piemēram, Valaam). Valdošos bīskapus saistībā ar viņu diecēzes klosteriem var saukt arī par svētajiem arhimandrītiem un svētajiem abatiem.

Bīskapu tērpi.

Bīskapiem ir viņu cieņas atšķirības zīme mantija- pie kakla piestiprināts garš apmetnis, kas atgādina klostera tērpu. Priekšpusē, abās priekšējās pusēs, augšpusē un apakšā, ir uzšūtas tabletes - taisnstūrveida paneļi, kas izgatavoti no auduma. Augšējās tabletes parasti satur evaņģēlistu, krustu un serafu attēlus; apakšējā planšetdatorā labajā pusē ir burti: e, A, m vai P, kas nozīmē bīskapa pakāpi - e piskop, A arhibīskaps, m Metropolīts, P atriarhs; kreisajā pusē ir viņa vārda pirmais burts. Tikai krievu baznīcā patriarhs valkā mantiju Zaļā krāsa, Metropolīts - zils, arhibīskapi, bīskapi - ceriņi vai tumši sarkans. Gavēņa laikā Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapa locekļi valkā mantiju melna krāsa.
Krāsaino bīskapa tērpu lietošanas tradīcija Krievijā ir diezgan sena, saglabājies pirmā Krievijas patriarha Ījaba attēls zilā metropoles tērpā.
Arhimandrītiem ir melna mantija ar tabletēm, bet bez svētiem attēliem un burtiem, kas apzīmē rangu un vārdu. Arhimandrīta tērpu plāksnēm parasti ir gluds sarkans lauks, ko ieskauj zelta pinums.

Dievkalpojumu laikā visi bīskapi izmanto bagātīgi dekorētus personāls, ko sauc par stieni, kas ir garīgās varas simbols pār ganāmpulku. Tikai patriarham ir tiesības ieiet tempļa altārī ar nūju. Atlikušie bīskapi karalisko durvju priekšā dod stieni subdiakonam līdzstrādniekam, kurš stāv aiz dievkalpojuma pa labi no karaliskajām durvīm.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskapu vēlēšanas.

Saskaņā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Statūtiem, ko Bīskapu jubilejas padome pieņēma 2000. gadā, pareizticīgās konfesijas vīrietis vismaz 30 gadus vecs no klostera vidus vai neprecējies balto garīdznieku lokā ar obligātu tonzūru kā mūks var kļūt par bīskapu.
Tradīcija ievēlēt bīskapus no klosteru vidus Krievijā izveidojās jau pirmsmongoļu periodā. Šī kanoniskā norma Krievijas Pareizticīgajā Baznīcā ir saglabāta līdz mūsdienām, lai gan vairākās vietējās pareizticīgo baznīcās, piemēram, Gruzijas baznīcā, klosterismu neuzskata par obligātu nosacījumu, lai tiktu ordinēts hierarhiskā dienestā. Gluži pretēji, Konstantinopoles baznīcā par bīskapu nevar kļūt cilvēks, kurš pieņēmis klosterismu: pastāv nostāja, saskaņā ar kuru cilvēks, kurš ir atteicies no pasaules un devis paklausības solījumu, nevar vadīt citus cilvēkus. Visi Konstantinopoles baznīcas hierarhi nav tērpti, bet gan tērpti mūki. Par Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapiem var kļūt arī atraitnes vai šķirtas personas, kas kļuvušas par klosteriem. Ievēlētajam kandidātam jāatbilst augstam bīskapa dienesta pakāpei pēc morālajām īpašībām un jābūt ar teoloģisku izglītību.

Prefikss "svēts"

Garīdznieku pakāpes nosaukumam (svētais arhimandrīts, svētais abats, svētais diakons, svētais mūks) dažreiz tiek pievienots priedēklis “svētais-”. Šis prefikss nav pievienots vārdiem, kas apzīmē garīgo titulu un kas jau ir salikti vārdi, tas ir, protodiakons, arhipriesters...

Saistītās ziņas:

• Putins, Makrons, Cjišans un Abe plenārsēdē...

Jaunās Derības kristīgajā baznīcā ir trīs priesterības pakāpes, ko noteikuši svētie apustuļi. Vadošo vietu ieņem bīskapi, kam seko presbiteri – priesteri – un diakoni. Šī sistēma atkārto Vecās Derības baznīcas struktūru, kur pastāvēja šādas pakāpes: augstais priesteris, priesteri un levīti.

Lai kalpotu Kristus Baznīcai, garīdznieki saņem Svētā Gara žēlastību caur priesterības sakramentu. Tas ļauj mums veikt dievkalpojumus, vadīt Baznīcas lietas un caur kristīgo ticību mācīt cilvēkiem labu dzīvi un dievbijību.

Augstākais rangs Baznīcā ir bīskapi saņemot augstāko žēlastības pakāpi. Viņus sauc arī par bīskapiem - priesteru (tas ir, priesteru) galvām. Bīskapiem ir tiesības veikt visus Sakramentus un dievkalpojumus bez izņēmuma. Tieši bīskapiem ir tiesības ne tikai veikt parastus dievkalpojumus, bet arī ordinēt (vai ordinēt) citus pareizticīgos par garīdzniekiem. Tāpat bīskapi, atšķirībā no citiem priesteriem, var iesvētīt krizmu un antimensijas.

Visi bīskapi priesterības ziņā ir līdzvērtīgi viens otram, bet par arhibīskapiem tiek saukti visi godājamie, vecākie no tiem. Metropolītu bīskapus sauc par metropolītu bīskapiem - tulkojumā grieķu valodā “galvaspilsēta” izklausīsies kā “metropole”. Senāko kristiešu galvaspilsētu bīskapi tiek saukti par patriarhiem. Tie ir Jeruzalemes un Konstantinopoles, Aleksandrijas, Antiohijas un Romas bīskapi.

Dažreiz vienam bīskapam palīdz cits bīskaps. Otro no nosauktajiem garīdzniekiem šajā gadījumā sauc par vikāru (vikāru).

Svētais rangs pēc bīskapu ieņemšanas priesteri. Grieķu valodā tos var saukt par vecākajiem vai priesteriem. Šie garīdznieki ar bīskapa svētību var veikt gandrīz visus baznīcas sakramentus un dievkalpojumus. Taču ir arī izņēmumi, kas ir rituāli, kas pieejami tikai augstākajam sakrālajam rangam – bīskapiem. Šādi izņēmumi galvenokārt ietver šādus sakramentus: ordināciju, kā arī antimensiju un krizmas iesvētīšanas sakramentus. Kristiešu kopiena, kuru vada priesteris, nes viņa draudzes nosaukumu.

Godājamākos un cienīgākos priesterus var saukt par arhipriesteriem, citiem vārdiem sakot, par virspriesteriem, vadošajiem priesteriem. Virspriesteram tiek piešķirts protopresbitera tituls.

Kad priesteris ir arī mūks, viņu sauc hieromonks - priesteris-mūks, tulkots mūsdienu krievu valodā. Hieromonki, kas ir klosteru abati, ir abata tituli. Dažreiz hieromonku var saukt par abatu neatkarīgi no tā, vienkārši kā goda atzinību. Arhimandrīts ir vēl augstāks rangs nekā abatam. Arhimandrītu cienīgākos pēc tam var ievēlēt par bīskapiem.

Zemākā, trešā svētā pakāpe sastāv no diakoni. Šis grieķu vārds nozīmē “kalps”. Kad tiek veikti baznīcas sakramenti vai dievkalpojumi, diakoni kalpo bīskapiem vai priesteriem. Taču paši diakoni tos nevar izpildīt. Diakona piedalīšanās vai klātbūtne dievkalpojuma laikā nav obligāta. Attiecīgi dievkalpojumi bieži vien var notikt bez diakona.

Atsevišķi diakoni, cienīgākie un pelnītākie, saņem protodiakona titulu - pirmā diakona, ja tas izteikts mūsdienu valodā.

Ja mūks saņem diakona pakāpi, viņu sāk saukt par hierodiakonu, no kuriem vecākais ir arhidiakons.

Papildus trim iepriekš minētajām svētajām pakāpēm Baznīcā ir arī citi, zemāki oficiālie amati. Tie ir subdiakoni, sekstoni un psalmu lasītāji (sakristāni). Lai gan viņi ir garīdznieki, viņus var iecelt amatā bez priesterības sakramenta, bet tikai ar bīskapa svētību.

Psalmistiem obligāti jālasa un jādzied gan dievkalpojumos baznīcā, gan arī tad, kad priesteris veic garīgos dievkalpojumus draudzes locekļu mājās.

Sekstons jāaicina ticīgie uz dievkalpojumiem, zvanot zvanus. Turklāt viņiem ir jāiededz sveces templī, jāpalīdz psalmu lasītājiem dziedāšanas un lasīšanas laikā, jāapkalpo kvēpināmais trauks un tā tālāk.

Subdiakoni piedalīties tikai bīskapu kalpošanā. Viņi ietērpj bīskapu baznīcas tērpos, kā arī tur rokās lampas (kuras sauc par dikiri un trikiri), pasniedzot tās bīskapam, kurš svētī dievlūdzējus.

Krievu pareizticīgo baznīcas priesterība ir sadalīta trīs pakāpēs, kuras nodibināja svētie apustuļi: diakoni, priesteri un bīskapi. Pirmie divi ietver gan balto (precēto) garīdznieku, gan melno (klosteru) garīdzniekus. Tikai tās personas, kuras ir devušas klostera solījumus, tiek paaugstinātas līdz pēdējai, trešajai pakāpei. Saskaņā ar šo rīkojumu tiek noteikti visi baznīcu nosaukumi un amati pareizticīgo kristiešu vidū.

Baznīcas hierarhija, kas nākusi no Vecās Derības laikiem

Kārtība, kādā baznīcas tituli pareizticīgo kristiešu vidū ir sadalīti trīs dažādās pakāpēs, aizsākās Vecās Derības laikos. Tas notiek reliģiskās pēctecības dēļ. No Svētajiem Rakstiem zināms, ka aptuveni pusotru tūkstoti gadu pirms Kristus dzimšanas jūdaisma pamatlicējs, pravietis Mozus, pielūgsmei izraudzījās īpašus cilvēkus – augstos priesterus, priesterus un levītus. Tieši ar viņiem ir saistīti mūsu mūsdienu baznīcas tituli un amati.

Pirmais no augstajiem priesteriem bija Mozus brālis Ārons, un viņa dēli kļuva par priesteriem, vadot visus dievkalpojumus. Bet, lai veiktu daudzus upurus, kas bija neatņemama reliģisko rituālu sastāvdaļa, bija nepieciešami palīgi. Viņi kļuva par levītiem – priekšteča Jēkaba ​​dēla Levija pēctečiem. Šīs trīs Vecās Derības laikmeta garīdznieku kategorijas kļuva par pamatu, uz kura mūsdienās tiek veidotas visas pareizticīgās baznīcas baznīcas kārtas.

Zemākais priesterības līmenis

Apsverot baznīcas rangus augošā secībā, jāsāk ar diakoniem. Tas ir zemākais priestera rangs, kuram pēc ordinācijas tiek iegūta Dieva žēlastība, kas nepieciešama, lai pildītu viņiem uzticēto lomu dievkalpojuma laikā. Diakonam nav tiesību patstāvīgi vadīt dievkalpojumus un veikt sakramentus, bet viņam ir tikai pienākums palīdzēt priesterim. Mūku, kas iesvētīts par diakonu, sauc par hierodiakonu.

Diakoni, kuri kalpojuši pietiekami ilgu laiku un sevi labi pierādījuši, balto garīdzniecībā saņem protodiakonu (vecāko diakonu) titulu, bet melnajā garīdzniecībā – arhidiakonu. Pēdējā privilēģija ir tiesības kalpot bīskapa pakļautībā.

Jāpiebilst, ka visi dievkalpojumi mūsdienās ir strukturēti tā, ka diakonu prombūtnē tos bez lielām grūtībām var veikt priesteri vai bīskapi. Tāpēc diakona līdzdalība dievkalpojumā, lai arī nav obligāta, drīzāk ir tās rotājums, nevis neatņemama sastāvdaļa. Līdz ar to atsevišķos pagastos, kur jūtamas nopietnas finansiālas grūtības, šī štata vienība tiek samazināta.

Otrais priesteru hierarhijas līmenis

Skatoties tālāk uz baznīcu rindām augošā secībā, mums vajadzētu koncentrēties uz priesteriem. Šī ranga turētāji tiek saukti arī par presbiteriem (grieķu valodā "vecākais") vai priesteriem, bet klosterismā - par hieromonkiem. Salīdzinot ar diakoniem, tas ir augstāks priesterības līmenis. Attiecīgi pēc ordinācijas tiek iegūta lielāka Svētā Gara Žēlastības pakāpe.

Kopš evaņģēliskajiem laikiem priesteri ir vadījuši dievkalpojumus un viņiem ir tiesības veikt lielāko daļu svēto sakramentu, ieskaitot visu, izņemot ordināciju, tas ir, ordināciju, kā arī antimensionu un pasaules iesvētīšanu. Atbilstoši viņiem uzticētajiem oficiālajiem pienākumiem priesteri vada pilsētas un lauku draudžu reliģisko dzīvi, kurā var ieņemt prāvesta amatu. Priesteris ir tieši pakļauts bīskapam.

Par ilgu un nevainojamu kalpošanu baltās garīdzniecības priesteris tiek apbalvots ar arhipriestera (galvenā priestera) vai protopresbitera titulu, bet melnais priesteris tiek apbalvots ar abata pakāpi. Starp klostera garīdzniekiem abats, kā likums, tiek iecelts parasta klostera vai draudzes rektora amatā. Ja viņam ir uzticēts vadīt lielu klosteri vai klosteri, viņu sauc par arhimandrītu, kas ir vēl augstāks un godājamāks tituls. Tieši no arhimandritiem veidojas episkopāts.

Pareizticīgās baznīcas bīskapi

Tālāk, uzskaitot baznīcu titulus augošā secībā, īpaša uzmanība jāpievērš augstākajai hierarhu grupai - bīskapiem. Viņi pieder pie garīdzniecības kategorijas, ko sauc par bīskapiem, tas ir, priesteru vadītājiem. Saņēmuši vislielāko Svētā Gara Žēlastības pakāpi ordinācijas laikā, viņiem ir tiesības veikt visus baznīcas sakramentus bez izņēmuma. Viņiem tiek dotas tiesības ne tikai pašiem vadīt jebkādus dievkalpojumus, bet arī ordinēt diakonus priesterībā.

Saskaņā ar Baznīcas hartu visiem bīskapiem ir vienāda priesterības pakāpe, no kuriem visiecienītākie tiek saukti par arhibīskapiem. Īpašu grupu veido galvaspilsētas bīskapi, ko sauc par metropolītiem. Šis nosaukums cēlies no grieķu vārda "metropolis", kas nozīmē "galvaspilsēta". Gadījumos, kad vienam bīskapam, kas ieņem augstu amatu, tiek iecelts palīgs cits, viņam ir vikāra, tas ir, vietnieka, tituls. Bīskaps ir iecelts vesela reģiona draudžu priekšgalā, ko šajā gadījumā sauc par diecēzi.

Pareizticīgās baznīcas primāts

Un visbeidzot, baznīcas hierarhijas augstākais rangs ir patriarhs. Viņu ievēl Bīskapu padome, un viņš kopā ar Svēto Sinodi vada vadību pār visu vietējo baznīcu. Saskaņā ar 2000. gadā pieņemto hartu patriarha rangs ir uz mūžu, taču atsevišķos gadījumos bīskapa tiesai tiek dotas tiesības viņu tiesāt, gāzt no amata un lemt par pensionēšanos.

Gadījumos, kad patriarhālais krēsls ir vakants, Svētā Sinode no savu pastāvīgo locekļu vidus ievēl locum tenens patriarha funkciju veikšanai līdz viņa likumīgai ievēlēšanai.

Baznīcas darbinieki, kuriem nav Dieva žēlastības

Pieminot visus baznīcu titulus augošā secībā un atgriežoties pie pašas hierarhisko kāpņu pamatnes, jāatzīmē, ka baznīcā papildus garīdzniekiem, tas ir, ordinācijas sakramentu izsniegušie un godinātie garīdznieki. lai saņemtu Svētā Gara Žēlastību, ir arī zemāka kategorija – garīdznieki. Tie ietver subdiakonus, psalmu lasītājus un sekstonus. Neskatoties uz kalpošanu baznīcā, viņi nav priesteri un tiek pieņemti vakantajos amatos bez ordinācijas, bet tikai ar bīskapa vai arhipriestera - draudzes prāvesta svētību.

Psalmu sacerētāja pienākumos ietilpst lasīšana un dziedāšana dievkalpojumu laikā un tad, kad priesteris izpilda šo prasību. Sekstonam uzticēts aicināt draudzes locekļus uz baznīcu, zvanot dievkalpojuma sākumam, gādājot par sveču iedegšanu baznīcā, nepieciešamības gadījumā palīdzot psalmu lasītājam un nododot kvēpināmo trauku priesterim vai diakonam.

Arī subdiakoni piedalās dievkalpojumos, taču tikai kopā ar bīskapiem. Viņu pienākumi ir palīdzēt bīskapam uzvilkt tērpus pirms dievkalpojuma sākuma un, ja nepieciešams, nomainīt apģērbu dievkalpojuma laikā. Turklāt subdiakons dod bīskapam lampas - dikiri un trikiri - svētīšanai tiem, kas lūdzas templī.

Svēto apustuļu mantojums

Mēs apskatījām visas baznīcas pakāpes augošā secībā. Krievijā un citu pareizticīgo tautu vidū šīs rindas nes svēto apustuļu - Jēzus Kristus mācekļu un sekotāju - svētību. Tieši viņi, kļuvuši par zemes Baznīcas dibinātājiem, iedibināja pastāvošo baznīcas hierarhijas kārtību, par paraugu ņemot Vecās Derības laiku piemēru.

Pareizticīgajā baznīcā ir trīs priesterības pakāpes: diakons, priesteris, bīskaps. Turklāt visi garīdznieki ir sadalīti "baltajos" - precētos un "melnajos" - mūkos.

Diakons (grieķu “diakonos” — kalpotājs) ir pirmās (jaunākās) priesterības pakāpes garīdznieks. Viņš piedalās dievkalpojumā, bet pats neveic sakramentus. Diakonu klostera pakāpē sauc par hierodiakonu. Vecāko diakonu baltajā (precētajā) garīdzniecībā sauc par protodiakonu, bet klosterismā - par arhidiakonu.

Priesteris jeb presbiters (grieķu "pre-sbyteros" - vecākais) vai priesteris (grieķu "hier-is" - priesteris) ir garīdznieks, kurš var veikt sešus no septiņiem sakramentiem, izņemot ordinācijas sakramentu, tas ir, pacelšanās uz vienu no baznīcas hierarhijas līmeņiem. Priesteri ir bīskapa pakļautībā. Viņiem uzticēts vadīt baznīcas dzīvi pilsētas un lauku draudzēs. Vecāko priesteri draudzē sauc par prāvestu.

Presbitera pakāpē var tikt ordinēts tikai diakons (precēts vai klosteris). Priesteri, kuram ir klostera pakāpe, sauc par hieromūku. Balto garīdznieku vecākos vecākus sauc par arhipriesteriem, protopresbiteriem, bet klosterus par abatiem. Klosteru klosteru abatus sauc par arhimandritiem. Arhimandrīta pakāpi parasti ieņem liela klostera vai klostera abats. Hegumens ir parasta klostera vai draudzes baznīcas prāvests.

Bīskaps (grieķu "episkopos" — aizbildnis) ir augstākās pakāpes garīdznieks. Bīskapu sauc arī par bīskapu vai hierarhu, tas ir, priesteri, dažreiz svēto.

Bīskaps pārvalda draudzes veselā apgabalā, ko sauc par diecēzi. Bīskapu, kurš pārvalda lielas pilsētas un apkārtējo reģionu draudzes, sauc par metropolītu.

Patriarhs ir “princips” – vietējās baznīcas galva, ievēlēts un iecelts Padomē – baznīcas hierarhijas augstākajā pakāpē.

Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts ir Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils. Viņš pārvalda baznīcu kopā ar Svēto Sinodi. Papildus patriarham Sinodē pastāvīgi ietilpst Kijevas, Sanktpēterburgas, Krutitska un Minskas metropolīti. Svētās Sinodes pastāvīgais loceklis ir Baznīcas ārējo sakaru nodaļas priekšsēdētājs. Vēl četri tiek uzaicināti no pārējā bīskapa amata rotācijas kārtībā kā pagaidu locekļi uz sešiem mēnešiem.

Papildus trim svētajām pakāpēm Baznīcā ir arī zemāki oficiālie amati - subdiakoni, psalmu lasītāji un sektoni. Viņi tiek klasificēti kā garīdznieki un tiek iecelti savos amatos nevis ar ordināciju, bet ar bīskapa vai abata svētību.