Rahvalikud märgid puude kohta. Kuidas pärna abil end negatiivsusest puhastada ja haigustest terveneda

Alates iidsetest aegadest usuti, et taimedel on oma erilised jõud. Nad isegi ütlevad, et igal rohuliblel, igal lillel on oma energia ja puudel on isegi hing, nagu inimesel. Seetõttu pöörasid ja pööravad ravitsejad neile erilist tähelepanu. Siin on erinevaid .

Üks iidsemaid märke on sellest kinni hoidmine. Nii kaitsevad inimesed end selle eest kurjad vaimud enneaegse hooplemise või soovitava tõenäosuse ülehindamise korral.

Nutvat paju peetakse lehtriks, mis neelab endasse kogu negatiivse energia. Tänaseni on märk sellest, et kui täiskuu ajal pistad juuksesalgu pajupuu koorepragusse, võtab puu ära kogu valu ja kannatuse. Väga sageli pöörduvad õnnetu armastuse all kannatavad tüdrukud abi saamiseks paju poole. Kui aga päev pärast rituaali läbiviimist lebab pajupuu lähedal maas vähemalt üks murdunud oks, tähendab see, et saatus sekkub inimese ellu. Seetõttu on kõik edasised toimingud: armastusloitsud või negatiivse energia puule ülekandmine kasutu.

Iidsete uskumuste kohaselt usuti, et kui istutada oma maja akna lähedale kibuvitsapõõsas, valitseb perekonnas harmoonia ja õitseng. Samas, kui põõsa oksad toetuvad vastu aknalauda ja laiuvad külgedele, tähendab see pikka ja õnnelikku elu, aga kui oksad lähevad mööda seina ja tärkavad akna ette, siis põõsas juuritakse välja ja istutatakse uus. Arvatakse, et vana põõsas võtab üle peretülide energia. Et vabaneda negatiivsusest, mida kibuvits on endasse imenud, põletatakse see kuu viimasel päeval päikeseloojangul.

Kui enne pulmi leiti peigmehe maja hoovist murdunud puuoksi, lükati pulm kuu võrra edasi, kuna iidsete märkide järgi tähendab see kurjade vaimude kohalolekut ja nende mittenõustumist elukaaslase valikuga. Pulma ära jätta ega pruuti vahetada aga ei tohtinud.

Rikkuse ligimeelitamiseks viisid nad kirsiõite läheduses läbi tule süütamise rituaali. Kui tuli ulatus puu alumiste oksteni, tähendas see otsest rahalist kahju, kuid kui see põles kitsa ja kõrge leegiga, tõotas see pere eelarve kiiret täiendamist.

Puude kohta on palju muid märke ja ebausku. Nende äratundmiseks on vaja mõista nende taimede kui energiaelementide olemust. Nii on näiteks katkised oksad ja laastud tüvel kahjum ning uued läbi kuivanud koore kasvavad oksad, vastupidi, annavad head energiat juurde.

Kui täieliku vastuse saite: Hääli kokku: 0   Keskmine punktisumma: 0

Räägi oma sõpradele:

Muud rahvamärgid ja ebausud.

Märk koera mahalöömisest.

Juba iidsetest aegadest on meie väiksemaid vendi peetud teispoolsuse jõuga sarnaseks – nad on sellega seotud inimesele nähtamatute niitide kaudu ja on seetõttu selle kaitse all, et kahjustada kõiki elusolendeid...

Nupp tuli ära. Märgid.

Enamik meist käsitleb nuppu kui vajalikku ja tuttavat asja kui riiete kinnitust. Ja vähesed inimesed kahtlustavad...

Lõika sõrm. Märgid.

Inimest läbi elu saatvate märkide hulgas on erilisel kohal kehaga seotud. Kaasa arvatud sõrmed, nii käed kui jalad...

Juba iidsetest aegadest on puudele omistatud maagilisi omadusi, mis suutsid ravida haigusi, meelitada rahalist heaolu, armastust ja õnne. Puudega on seotud palju rahvalikke märke ja ebausku. Enamiku oleme juba unustanud, kuid kunagi pole hilja rahvatarkusi meeles pidada ja igapäevaelus rakendada.

Kask

Selle valgetüvelise puu kohta on inimestel ühine arvamus suur hulk legendid ja uskumused. Arvatakse, et kasel on kaitsevõime. Seda puudutades saate vabaneda negatiivsest energiast ja taastada jõud.

Iidsetel aegadel uskusid nad, et kui valada kase juurte alla vett, milles haige supleb, läheb haigus maasse.

Mõned omistasid kaskedele kurjakuulutavaid omadusi. Ärge puudutage puitu kasvuga. Arvatakse, et kaskede kasvud on musta maagia tagajärg.

Meie esivanemad püüdsid vältida üksikult kasvavaid kaske. Usuti, et sellise kase all puhkab süütult mõrvatud inimese hing. Sellise kase tüvest üritati mitte juua kasemahla, kuna legendi järgi voolab selle asemel surnu veri.

Kirss

Kirsi peetakse viljakuse ja külluse sümboliks. Kui süütate selle puu läheduses selle õitsemise ajal lõkke, võite raha meelitada.

Kirsside abil saaks haigustest lahti. Patsiendi padi täideti enne päikeseloojangut kogutud kirsilehtedega. See aitas haigusest üle saada.

Tamm

Tamm on jõu ja stabiilsuse sümbol. Iidsete märkide ja ebausu järgi aitab maja lähedale istutatud tamm saavutada edu töös ja meelitada majja raha.

Tammi kasutati ka pere heaolu meelitamiseks. Pulmapäeval pidid noorpaar kolm korda tamme ümber kõndima, käest kinni hoides. See pidi traditsiooni kohaselt muutma abielu tugevaks, õnnelikuks ja pikaks.

Linden

Pärna peeti kõige heledamaks puuks. Selle abiga said nad haigustest lahti. Kõik inimlikud vaevused jäid sellele puule väljakasvude kujul. Kariloomi oli võimatu pärnavarrastega peksta, muidu hukkusid.

Kadakas

Kadakat peeti kõige võimsamaks amuletiks kahjustuste ja kurja silma vastu. Kui istutate selle oma kodu lähedale, kaitseb see teid ebasõbralike inimeste ja tumedate jõudude eest. See puu võib tuua ka tervist ja heaolu koju. Selleks pandi kadakas maja taha, mitte maja ette.

Mustpuu

Okkapõõsaid peeti pühaks. Kui paned okkaoksa koju, siis jäävad kõik hädad ja hädad ära. Kui türnpuu õitses varakult, siis see Halb märk- Oodata lahjat suve.

Kibuvitsa

Selle põõsa kohta on palju märke ja ebausku. Arvatakse, et kibuvitsamarjad tõmbavad ligi armastust ja pere heaolu. Kui istutate oma maja lähedale kibuvitsapõõsa, valitseb peres rahu ja harmoonia. Eduka abielu meelitamiseks võite kasutada ka kibuvitsamarju. Selleks peab tüdruk põõsast selle õitsemise ajal lille lõikama, kuivatama ja padja alla hoidma.

Järgides neid rahvapäraseid märke ja ebausku, saate end kaitsta kõigi hädade eest ja meelitada oma ellu õnne. ole õnnelik ja ärge unustage vajutada nuppe ja

20.04.2014 12:18

Koirohtu on alati peetud väga võimsaks maagiliseks relvaks kurjade vaimude ja tumedate jõudude vastu. See on ainulaadse aroomiga taim...

Kui vaatad hommikul ja tühja kõhuga oma maja ees kasvavaid puid, ei saa need kunagi terveks. (Dorsetshire).
Üks mainekas aiandusekspert rääkis sellest kirjanik Thomas Hardyle, kui too palus tal selgitada, miks tema Weymouthi maja ette istutatud puud nii halvasti kasvavad. See ebausk on tähelepanuväärne selle poolest, et see on võib-olla ainus ebausk, mille autorit teatakse. kindlus.oli arvamusel, et üldiselt on võimalik puid vaadata hommikuti - aga mitte mingil juhul ei tohi neid tühja kõhuga vaadata.Sarnaseid ebausku on nii läänes kui idas palju. Malailased usuvad, et maisi saab külvata ainult siis, kui külvajad on hästi toidetud. Ja Skeet (“Malay Magic”) teatab, et sama komme on seotud ka riisi külvamisega.Iidsetest aegadest peale on puid peetud seotuks inimeste tervise ja eluga – nii meil kui ka teistes tsiviliseeritud ja vähem tsiviliseeritud riikides. Oli aeg, mil Suurbritannias peeti puude langetamist mõrvaks, kuna see kahjustas puuvaimu, keda inimesed kummardasid (meie maipäeva tähistamine on selle kultuse jäänuk). Usuti, et puuoksa maha raiuja kaotab kindlasti jäse Hilisemal ajal kehtis teooria, et iga inimese tervist võib seostada ühe kindla puuga Selle kohta vaata lähemalt artiklitest TUHK ja VISKAMINE. Nii nagu Inglismaal, oli ka Venemaal levinud aupaklik suhtumine puudesse ja usk nende paranemisvõimesse mitmesugused haigused säilib vene külades tänapäevani (vt VISKAMINE) Rahvapärimus kehtestas “auväärses” vanuses puude raiumise keelu. Niisiis, Vologda provintsis. Ka meie sajandi alguses peeti patuseks igaüht, kes julges "raiuda suvalise vana puu, jättes sellega ilma tema väljateenitud õiguse ootamatule, see tähendab loomulikule, iseeneslikule surmale." Selline patune kas läheb. hulluks või murrab käe või jala ", või sureb ta ise üleöö (äkitselt). Sama saatus (vastavalt Totemi metsameeste uskumustele) tabab seda, kes otsustab maha võtta inimese kätega istutatud ja kalliks peetud puu. tema poolt." (Vrd inglise ebausk - “inimene, kes oksa maha lõikab, kaotab kindlasti jäseme.”) Allpool on väljavõte 1912. aastal ilmunud raamatust, mis sisaldab arvukalt tõendeid puude sügavast aukartusest ka Venemaal. näidetena nende kasutamisest erinevate vaevuste ravis : "Oryoli provintsis peetakse puutumatuks kirikutele kasvatatud metsasalusid - vanade kirikute asukohti. "See on sama, mis kirikusse ronimine (kohalikud elanikud ütlevad) kui lõikamine. palgist alla," ja seetõttu saab neid puid vajadusel kasutada vaid uue kiriku ehitamiseks või vana kabeli ümberehitamiseks. Vologda kubermangus (Nikolski u.) tuleb kaitsealuste salude puutumatuse rikkujad kindlasti tappa välgu läbi, kuna ta tappis ühe talupoja kohe pärast seda, kui ta raius ilma igasuguse vajaduseta selles metsas kasvava hiiglasliku kuuse, mis ilmselt kõigi jaoks ei olnud mitte ainult reserveeritud, vaid ka päästis, kuna selle puude juurtega see hoidis koos Vohhma jõe mureneva liivakalda pinnast, mille kõrgel ja peaaegu vertikaalsel kaldal oli iidsetest aegadest säilinud Tihhonovskaja kirik. Brusnetsi külas (Totemski rajoon) on püha mänd endiselt puutumata; selle all näevad mõned vagad inimesed igal aastal lihavõttepühade ajal põlevat vahaküünalt. Jätmata välja samad Vologda metsad, mis on veel üsna säilinud, satume sarnase kaitsealuse metsatukale Kadnikovski rajoonis. (Glebovi küla lähedal), mis on tähelepanuväärne oma ebatavaliselt vanade puude poolest. Ühest neist - kõrgest männist - käib koguni legend, et ta ei anna alla ühelegi inimlikule pingutusele: puidupuidu äraviskamise asemel loobib sädemeid, kirvetera läheb parandamatult nüriks ja hulljulge ise, kes raiuda julgeb. sellest männist maha, laguneb seest kindlasti, hakkab närbuma ja sureb peagi. ..Vetluga metsades sai kask, mis jagunes 18 suureks oksaks, millel on justkui 84 ​​tippu, kuulsaks universaalse Jumala austamise poolest. . Kui torm ühe neist murdis ja külvatud põllule paiskas, võttis viimase omanik seda nähtamatu eestkostja vihana ja jättis kogu vilja Jumala kasuks koristamata. Selliste usklike seas peetakse igat tormiga langetatud puud kaitsealuste salude ebaõnne märgiks lähedalasuvatele inimestele... Tšerepovetsi rajooni lõunaosas juhitakse tähelepanu... männisalude rohkusele. , kus kabelid on täieliku raiekeelu indikaatorid ja kolmes volost Seda käsku tugevdab veelgi asjaolu, et siin ei ole lubatud ringtantsud ja igasugused koosviibimised igasuguseks lõbusaks meelelahutuseks. Puu langetamise või kogu metsatuka millegagi rüvetamise eest oodatakse kiiret ja kindlat kättemaksu pimeduse ja muude haiguste ning isegi surma näol. Ostrovi küla lähedal on säilinud männisalu, kuhu on praegu rajatud mitu süvendit - "madrused" kivisöe põletamiseks, kuid esimene talupoeg, kes julges selle metsatööstuse algatada, jäi pimedaks Valitud puud, mida tähistab mõni erakordne või imeline sündmus ja tunnistatud pühaks, samuti need, keda loodusmäng tõstis esile mõningate märkidega kasvus, okste suunas, tüve inetuses, juurte põimumises jne ... [Penza provintsis, lähedal] linna Troitsk, mis asus Selle kindlusega aguli asustamise alguses ja loomulikult ümbritsetud omal ajal tohutu metsaga (pärn), on tänapäevani säilinud kolm pärna, mis said kuulsaks kogu ümbruskonnas. Nad kasvasid samast juurest, kuid said legendi järgi üldnimetuse Iskolena. Neil kaugetel aegadel käis üks "liht-püha" tüdruk (ja teistel allikatel kolm "lihtpüha" tüdrukut) linnusest üksi palvetamas. Meeldiv mööduja, kes tahtis üht neist vägistada, kohtas meeleheitlikku vastupanu ja tappis ta. Mõrvatud naise “põlvest” kasvasid need kolm pärna, mis nõudis peagi ikooni ja kaitsega kabelit, piirdeaia näol ja hirmutava vandekeelu kehtestamist, mille kinnitas naabritele hiljutine elujuhtum. : kohalik preester tundis politseiniku abiga kolmandatsada aastat päris tippu roninud ja sellel seisnud “Iskolena” edu peale kadedust ja tahtis selle maha raiuda. Aga kirvestega siia aetud inimesed ei andnud järele ühelegi manitsusele, nõudmisele ja ähvardusele - ega tahtnud püha puud maha raiuda. Seejärel asusid kihutajad ise ründama, kuid kohe esimesel kirvelöögil pritsis puidust verd ja pimestas julgemad. Selleks, et mõlemad pimedad saaksid puu otsast andestust paluda ja terveks saada, oli vaja teadlike vanamuttide nõuannet. Paranemist püütakse aga ikkagi järgmistel tingimustel. Nad püüavad jõuda puu juurde enne päikesetõusu, muidugi eesmärgiga, et võõras neid ei segaks. Patsient roomab võimalusel põlvili, mida teda saatv vanaproua ka teeb. Palvega: "Andku jumal õigel ajal," teeb ta risti, sülitab neljale küljele, süütab neli vahaküünalt, millest ühe kleebib ikooni külge ja ülejäänud iga puu külge. Ta koorib patsiendi alasti ja paneb maapinnale nii, et ta pea puudutaks juuri (poolteist, kaks ümbermõõtu), puistab hirssi ja mässib ta niitidega ning lõpuks kallab vett ja riietab ta uude või puhtasse linasse. (vana ohverdatakse puule koos niitidega, mis ripuvad okstel). Patsient ja preestrinna kummardavad puu poole kummardusega maa poole palvega: "Anna mulle andeks, ema toores maa ja püha puu, laske lahti!" Süütatud küünlad kustuvad ning haige mees ja vanaproua roomavad tagurpidi aia vahelt välja, et kohe koos teiste kaasas olnud sugulastega sööma hakata, kes seni aia taga seisid ja palvetasid. Nad ei söö ka lihtsalt, vaid vanaproua võtab ennekõike pätsi leiba ja näpuotsatäie soola ning viib need koos haige voodipesuga puu otsa. See on mõeldud vaeste hüvanguks, kes esimesena ohverdust otsima tulevad. „Talupojad usuvad nii tugevalt selle puu päästvasse ja tervendavasse jõusse (korrespondent hr Lentovsky tunnistab 15. mai 1899. aasta teates), et neid pole kuidagi võimalik veenda ja võib-olla on see isegi ohtlik: nad kaaluvad. see on jumalateotus. Ma murdsin kunagi selle pärna mitu oksa ja viskasin neid, et teada saada: kas inimesed sõidavad nende okste peal? Ja tõepoolest, kolme päeva pärast nägin, et oksi ei puutunud ja paremale, ümbersõidul , oli rajatud uus rada, mida mööda hakati sõitma. "Valitud pühade puude õnnistav jõud ei piirdu kaugeltki ainult näidatud võtetega: mitte ainult tüvede koor ja laastud, vaid ka juurelabad tervendav jõud nii kapriissetest hambavaludest kui ka muudest haigustest. Need aitavad nii toorelt kui ka rinnataskutesse õmmeldud talismani ja kaltsukatena, sõlme seotuna ja mati alla onnidesse riputatuna, et kuradid neid maju ei külastaks. Pimedas Ulomas kasutatakse palaviku raviks välgu poolt lõhestatud puude koore tinktuuri. Leušinski kloostris sõid hambavalu käes vaevlevad inimesed kogu kaitsealuse ja ravimmänni koore ning rahunesid alles siis, kui kuivanud puu imelised omadused kandusid üle teisele männile. Sellistele ravitsejatele tuuakse võimalikke kingitusi nende hulgast, mis sobivad nende säästja vajadustega ja kus säästjaid ei ole (nagu metsade allikate läheduses), kaunistatakse ravipuud ja nende kõrval olevad paelad, mitmevärvilised kaltsud jne. ...Pühade puude seas on neetud puud. Nende eesotsas on värisevate lehtedega tuntud haab, mille Kristus ise on neednud, sest Juudas end selle küljes üles poos, ja seetõttu on see eluruumide lähedale istutamiseks ebamugav. Kohati on isegi kuuse- ja männipuud väga kahtlased. Samuti välditakse nende istutamist koos teiste puudega aedadesse ja köögiviljaaedadesse (näiteks Vladimiri provintsi Melenkovski rajoonis), sest nad ei kuuletunud Päästjale, kui ta Ketsemani aias palvetas ja käskis neil mitte teha müra ja mitte. segas Teda. Iga "Jumala" puud (kamperlõhnaliste lehtedega põõsas, artemisia) peetakse pühaks, sest Oryoli kündjate sõnul istutas Jumal ise selle paradiisi enne kõiki teisi puid ja seejärel püha paju. Nad ei küta nendega kunagi ahjusid ja pühitsetud pajukobarad, millega Jegorjevi päeval kariloomad põllule aetakse, hävivad ainult siis, kui visatakse need mitte ahju tulle, vaid jõevette. "Zaonežje" seal oli usk, et onni alla tunginud linnukirsi juured toovad surma kõikidele majameestele. Mõnes Põhja- ja Lõuna-Zaonežje külas usuti, et linnukirsi juured põhjustasid kõigi majaelanike surma, sõltumata nende soost... Seetõttu istutati linnukirss eluasemest kaugel. Seinteni jõudnud juurevõrsed tuli ära lõigata. Teiste puude juuri peeti majaelanike tervisele ja elule vähem ohtlikuks. Uue kodu ehitamisel ei jäänud aga maasse ainsatki juurikat. Nad kartsid, et nende perekond jääb haigeks ja sureb.

Puudega on seotud palju märke. Kõiki neid märke pole lihtsalt realistlik loetleda. Ja mõnda neist märkidest ei saa isegi seletada. Kuid me peame siiski kuulama, mida meie esivanemad teadsid. See muudab elu lihtsamaks ja paljusid probleeme saab vältida.

Kask

Kask õues - välk ei hirmuta. Meie esivanemad märkasid, et välk ei taba kunagi kaske. Kuidas seda seletada? Tundmatu. Aga see on nii. Kui maja kõrval kasvab kask, siis äikest need, kes selles majas elavad, ei karda. No kui kasepuud läheduses pole, siis oli kombeks pööningule kaseoksi laduda. Vanad inimesed räägivad, et isegi need oksad võivad äikese eest kaitsta.

Kasepuu on lehed avanud - nädala pärast alustage istutamist. See märk põhineb meie esivanemate paljude aastate vaatlustel. On märgatud, et kui kask hakkab haljendama, siis vähemalt viie-kuue päeva pärast tõuseb õhutemperatuur kümne kraadini ning külmavärki enam oodata pole.

Paju

Te ei saa paju istutada - lühendate oma eluiga.. Puid on vaja istutada. Ega asjata öeldakse vanasõnas, et mees peab sünnitama poja, ehitama maja ja istutama puu. Lihtsalt on märgatud, et iga puud ei saa istutada. Vanarahvas räägib, et nende vanaisad panid tähele, et see, kes paju istutas, sureb sel aastal, kui see paju nii palju kasvab, et sellest saab labidale hoidiku teha. Kas soovite seda kontrollida? Palun. Kuid meie vanaisad ei kavatse seda märki kontrollida.

Kirss

Lumi on maha sadanud, kuid kirssidel on lehed - lumi ei kesta kaua. Paljude sajandite jooksul on külaelanikud märganud, et kui varajane lumi maha sajab ja kirsid pole jõudnud veel lehti maha ajada, siis varsti tuleb sula. Tõeline talv tuleb alles siis, kui kirsipuult langeb viimane leht, mitte varem.

Sarapuu

Pähkleid on palju, aga seeni pole – tuleb lumine talv. Seda märki seostatakse sarapuupuu eripäraga. Kui on oodata külma talve, siis on pähkleid palju. Sarapuu püüab alati toota maksimaalset saaki, kui tunneb, et ees ootab karm talv.

haab

Haab väriseb - veised on täis. Aastaid on inimesed puid vaatlenud ja märganud, et kui haavalehed värisevad, tuleb kindlasti korralik kaera-, odra- ja nisusaak. Ja kui kord on saak, on alati, mida veistele toita. Kõik on väga lihtne.

Haabjalaastud hapukapsas - kapsas ei lähe hapuks. See on tõsi. Arvatakse, et haaval on mõned antiseptilised omadused, mis võivad toidu riknemise protsessi aeglustada. Just seda haavahaava omadust kasutasid meie esivanemad hapukapsa hapuks minemist pikka aega.

Tamm

Tammel kulub inimestega harjumiseks kaua aega. Mõnikord möödub kuus kuud või aasta, enne kui ta hakkab sind tõeliselt omaks pidama. Aga kui ta võtab su oma südamesse, siis ta ei lase sul lahti ega unusta sind kunagi! Tükike tema jõust on sinuga kõikjal, kus sa ka poleks.

Tammel on võime oma energiat edastada suurte vahemaade taha. Kui ta on sind vastu võtnud, ulatuvad tema lehed märkamatult sinu poole, kui sa tuled, ja tema noored oksad klammerduvad su riiete külge, tahtmata sind lahti lasta.

Kui teie lemmikpuult midagi teie käele kukub kahekordne tammetõru- päästa see! Iseenesest on see äriõnne talisman, kuid sel juhul on selle jõud suurem, kuna seda toetavad tamme enda soovid.

Lihtne mahakukkunud tammetõru räägib teid ootavatest muutustest, mis võivad olla mõnevõrra ootamatud ja segadust tekitavad, kuid mis viivad alati paremuse poole.

Langenud roheline oks rohelise lehestikuga- kolimine.

Leht tammepuul areneb - hea haugi püüdmiseks. On märgatud, et haugi alati ei püüta. Tuleb teada hetke, millal haugi püüdma minna. Ja vanad kalurid märkasid, et sel hetkel, kui tammedel lehed õitsema hakkavad, hakkab haug sööma. Just sel hetkel peate ta kinni püüdma.

Tavaliselt olid vanasti puitmaja seinad tammepuidust, põrandad ja põrandakate tammepuidust. Selline puidu paigutus aitas kaasa inimese parimale kaitsele väljastpoolt tuleva negatiivse energia mõju eest ja võimaldas võimalikult lühikese aja jooksul taastada raisatud jõu, kuna tamm kannab oma energia hõlpsalt inimesele otsekontakti kaudu ja tugevus võimaldab meil tasakaalustada kogu meie keha tööd. Pole ime, et inimesed ütlesid: "Tugev kui tamm!"