दूसरों को आंकने के बारे में. निंदा पर पवित्र पिता

कितना बड़ा पाप है. हालाँकि, आधुनिक मनुष्य का एक प्रश्न है: हम निंदा क्यों नहीं कर सकते? टेलीविजन (यहां तक ​​कि एक कार्यक्रम "स्कूल ऑफ स्कैंडल" भी था), प्रेस और सोशल नेटवर्क निंदा से भरे हुए हैं। एक भी कंपनी, एक भी पार्टी किसी की हड्डियाँ धोए बिना नहीं रह सकती (कभी-कभी अच्छे स्वभाव वाली, और कभी-कभी इतनी नहीं)। किन कारणों से अभी भी निंदा करना असंभव है?

पहला कारण एक महत्वपूर्ण कथन में व्यक्त किया गया है: "ऐसा बहुत कुछ है जो आप नहीं जानते हैं, और यह जितना आप सोचते हैं उससे कहीं अधिक गंभीर है।" अक्सर दिखावे को सार समझ लिया जाता है। जैसा कि पुश्किन ने सटीक रूप से उल्लेख किया है:

कि बहुत ज्यादा बातचीत हो रही है
हम व्यापार स्वीकार करने में प्रसन्न हैं,
वह मूर्खता तुच्छ और दुष्ट है,
महत्वपूर्ण लोग बकवास की परवाह करते हैं
और वह सामान्यता एक है
हम इसे संभाल सकते हैं और डरने वाले नहीं हैं.

प्रायः हम न केवल अधिक नहीं जानते, बल्कि हम कुछ भी नहीं जानते। मुझे एक पुजारी की उसके भाई, पुजारी आंद्रेई के बारे में कहानी याद है। उनके जीवनकाल के दौरान, बिशप और पादरी दोनों ने उनके बारे में एक भी अच्छा शब्द नहीं कहा: वे उन्हें एक कड़वा शराबी मानते थे। और सचमुच, यह पाप उसके पीछे था। ऐसा लग रहा था कि वह मर जाएगा और उसकी अंतिम यात्रा में उसका साथ देने वाला कोई नहीं होगा। लेकिन उनके अंतिम संस्कार में कुछ अप्रत्याशित हुआ: मध्य रूस के एक दूर के गाँव में डेढ़ सौ से अधिक लोग एकत्र हुए। मंदिर के पास मॉस्को, यूक्रेनी और बेलारूसी लाइसेंस प्लेट वाली दर्जनों कारें खड़ी थीं। कई लोगों की आँखों में आँसू थे, लोग ऐसे दुःखी थे जैसे वे अपने पिता को विदा कर रहे हों। यह पता चला कि फादर आंद्रेई के पास सांत्वना और मेल-मिलाप का एक दुर्लभ उपहार था। कभी-कभी, जब उसे पता चलता है कि पति-पत्नी तलाक लेना चाहते हैं, तो वह सबसे पहले अपनी पत्नी को अपने पास बुलाता है: “क्या, भगवान के सेवक, क्या तुम तलाक लेने जा रहे हो? क्या आप परमेश्वर के नियम को रौंदना चाहते हैं? जिसे परमेश्‍वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे!” - "पिताजी, मेरा पति, जब वह नशे में होता है, तो हर कीमत पर मुझे लात मारता है, मुट्ठ मारता है।" - "और तुम उसे कमर से प्रणाम करो और कहो: "मुझे माफ कर दो, पापी।" और वास्तव में, इस तरह के कृत्य के बाद, नशे में आक्रामकता कहीं गायब हो गई। और फिर फादर आंद्रेई अपने पति से मिले और उन्हें ऐसे शब्द मिले कि आदमी स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से बेहतरी के लिए बदल रहा था। इसलिए उन्होंने दर्जनों परिवारों को टूटने से बचाया. पुजारी आंद्रेई वास्तव में ऐसे ही व्यक्ति थे।

हाँ, वैसे, नशे में होने के बारे में। कभी-कभी दिखावे का सार से मेल नहीं खाता। मुझे याद है कि एक दिन मैं एक काम से दूसरे काम की जल्दी में था और एस्केलेटर पर चढ़ गया। मैं थकान से काफी अस्थिर था. एक युवक ने सहानुभूतिपूर्वक मेरी कोहनी पकड़ ली और सहानुभूतिपूर्वक, निंदा की छाया के बिना, पूछा: "क्या आप अपने जन्मदिन से वापस आ रहे हैं?" मैंने उत्तर दिया: “नहीं, मैं एक काम से दूसरे काम पर जा रहा हूँ। मैंने आज एक बूंद भी नहीं ली है।” और उसने इसे साबित करने के लिए सांस ली। युवक आश्चर्यचकित हुआ: "क्या बात है?" मैंने ईमानदारी से उत्तर दिया: "मैं विश्वास से परे थक गया हूँ।"

न्याय करके, हम स्वयं को सर्वोच्च न्यायाधीश - स्वयं ईश्वर के कार्य सौंपते हैं

हालाँकि, अक्सर ऐसी विसंगति दुखद परिणाम दे सकती है। मुझे एक भयानक कहानी याद है कि कैसे आठ साल पहले हमारे क्षेत्र में एक शिक्षक, एक युद्ध अनुभवी, की मौत हो गई थी। वह घर लौट रहा था, रास्ते में उसका हृदय खराब हो गया और वह गिर पड़ा। वह 11 घंटे तक बर्फ में पड़ा रहा जब तक कि संबंधित सेवाओं ने उसका शव नहीं ले लिया। करीब 11 बजे लोग उसके पास से गुजरे तो किसी ने उसकी मदद नहीं करनी चाही। सवाल उठता है: क्यों? मुझे नहीं लगता कि ये सभी कठोर दिल वाले लोग थे, सबसे अधिक संभावना है कि वे एक प्रसिद्ध रूढ़िवादिता के प्रभाव में थे: यदि कोई आदमी लेटा है, तो इसका मतलब है कि वह नशे में है, और उसे कुछ नहीं होगा: वह करेगा लेट जाओ और इसे उतार कर सो जाओ; तुम्हें उसके साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहिए. यह रूढ़िवादिता कहां से आई? सतहीपन और निंदा से. और इस मामले में उसका शिकार एक बहुत ही योग्य व्यक्ति था।

दूसरा कारण कि चर्च निंदा को गंभीर पाप मानता है: निंदा करके, हम सर्वोच्च न्यायाधीश, यानी स्वयं ईश्वर के कार्यों को अपने लिए उपयुक्त बनाते हैं। जैसा कि एक भौगोलिक स्मारक कहता है: "लोगों ने मेरा निर्णय अपने लिए लिया।" दूसरे शब्दों में, जो लोग निंदा करते हैं वे स्वयं को ईश्वर के स्थान पर रखते हैं। ऐसे व्यक्तियों को राजनीतिक भाषा में क्या कहा जाता है? यह सही है, धोखेबाज़। मस्कोवाइट रूस में एक धोखेबाज का क्या कारण था? यह सही है, मौत की सज़ा. यह ज्ञात है कि दुनिया का न्याय यीशु मसीह द्वारा किया जाएगा - ईश्वर का पुत्र, लोगो, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा हाइपोस्टैसिस। वे लोग क्या कहलाते हैं जो स्वयं को मसीह के स्थान पर रखते हैं? यह सही है, मसीह-विरोधियों।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

यदि हमने कोई पाप न भी किया हो तो भी यह पाप (निंदा) ही हमें नर्क में पहुंचा सकता है...

जो दूसरों के कुकर्मों की कड़ाई से जाँच करता है, उसे अपने कुकर्मों के प्रति कोई नरमी नहीं मिलेगी। ईश्वर न केवल हमारे अपराधों की प्रकृति के अनुसार, बल्कि दूसरों के बारे में आपके निर्णय के अनुसार भी निर्णय सुनाता है।

यदि आप अपने बारे में भूलकर दूसरों के ऊपर न्यायाधीश बनकर बैठ जाते हैं, तो आप अदृश्य रूप से अपने लिए पापों का बढ़ता बोझ जमा कर लेते हैं।

किसी ने पाप किया और उसी पाप को करने वाले दूसरे व्यक्ति की कड़ी निंदा की। इसके लिए, न्याय के दिन, उसे उतनी सजा नहीं दी जाएगी जितनी उसके पाप की प्रकृति की आवश्यकता है, बल्कि दोगुनी या तिगुनी से अधिक - भगवान उसे उसके पाप के लिए नहीं, बल्कि इस तथ्य के लिए सजा देगा। उन्होंने ऐसा ही पाप करने वाले दूसरे व्यक्ति की कड़ी निंदा की।

यदि हम अपने पापों को कम करना चाहते हैं, तो हमें सबसे अधिक ध्यान रखना होगा कि हम अपने भाइयों की निंदा न करें, और जो लोग उनके विरुद्ध निन्दा गढ़ते हैं उन्हें अपने पास न आने दें।

यदि आप दूसरों की भलाई की कामना करते हुए उनका मूल्यांकन करते हैं, तो पहले अपने लिए कामना करें, जिसके पाप अधिक स्पष्ट हैं। यदि आप अपनी परवाह नहीं करते हैं, तो यह स्पष्ट है कि आप अपने भाई का मूल्यांकन उसके प्रति सद्भावना के कारण नहीं, बल्कि घृणा और उसे अपमानित करने की इच्छा के कारण कर रहे हैं।

यदि अपने पापों पर ध्यान न देना बुरा है, तो दूसरों की आलोचना करना दोगुना या तीन गुना बुरा है; तुम्हारी आंख में लट्ठा पड़ा हुआ है, और उस से कोई दर्द न हो; परन्तु पाप लट्ठे से भी भारी है।

हमें अपनी बुराइयों पर शोक मनाने की ज़रूरत है, और हम दूसरों की निंदा करते हैं; इस बीच, हमें ऐसा नहीं करना चाहिए भले ही हम पापों से शुद्ध हों।

जब आप कहते हैं: फलां व्यक्ति दुष्ट, हानिकारक, दुष्ट है, तो अपने आप पर ध्यान दें, अपने मामलों की सावधानीपूर्वक जांच करें, और आप अपने शब्दों पर पश्चाताप करेंगे।

हर किसी के लिए ऐसा सामान्य पाप - अपने पड़ोसियों की निंदा करना हमारे लिए सबसे गंभीर परिणाम लाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि निंदा दंड देती है, और कोई खुशी नहीं देती, हम सभी बुराई की ओर भागते हैं, मानो एक नहीं, बल्कि कई रास्तों से गेहन्ना भट्टी में प्रवेश करने की कोशिश कर रहे हों।

आदरणीय एंथोनी महान:

यदि तू देखे कि तेरा भाई पाप में पड़ गया है, तो उसकी परीक्षा में न पड़ना, न उसका तिरस्कार करना, न उसकी निंदा करना, नहीं तो तू अपने शत्रुओं के हाथ में पड़ जाएगा...

संत तुलसी महान:

महत्वहीन चीज़ों के लिए निर्णय न लें, जैसे कि आप स्वयं एक सख्त धर्मी व्यक्ति हों।

यदि आप अपने पड़ोसी को पाप में देखते हैं, तो इसे अकेले न देखें, बल्कि यह सोचें कि उसने क्या किया है या क्या अच्छा कर रहा है, और अक्सर, सामान्य के बारे में सोचें, न कि विशिष्ट के बारे में, आप पाएंगे कि वह आपसे बेहतर है .

सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्री:

अपने पड़ोसियों के कार्यों से अधिक अपने आप को आंकें: एक चीज़ से आपको फ़ायदा होता है, दूसरे से आपके पड़ोसियों को फ़ायदा होता है।

जो दूसरों के दोषों का मूल्यांकन करता है, वह दोषों को समाप्त करने के बजाय स्वयं पर दोष लगाना पसंद करेगा।

किसी और के बारे में बुरी बातें सुनने से बेहतर है कि आप अपने बारे में बुरी बातें सुनें। यदि कोई आपका मनोरंजन करने की इच्छा से आपके पड़ोसी को उपहास के लिए उकसाता है, तो कल्पना करें कि आप स्वयं उपहास का पात्र हैं, और उसकी बातें आपको परेशान कर देंगी।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

यदि तुम न्याय करने से बचोगे, तो तुम अपने ऊपर दया दिखाओगे।

यदि आप किसी ऐसे पड़ोसी को जिम्मेदार ठहराते हैं जिसने आपके विरुद्ध पाप किया है, तो आप स्वयं को इस तथ्य के लिए दोषी ठहरा रहे हैं कि आप न तो ईश्वर के विरुद्ध और न ही अपने पड़ोसी के विरुद्ध पाप करने में सक्षम थे।

आदरणीय अब्बा यशायाह:

जो सच्चा पश्चाताप करता है वह अपने पड़ोसी की निंदा नहीं करता, बल्कि केवल उसके पापों पर शोक मनाता है।

वह जो हमेशा अपने पापों के लिए भुगतने वाली अंतिम सजाओं के बारे में सोचता है, उसके विचार दूसरों की निंदा करने में नहीं लगेंगे।

किसी के पड़ोसी के प्रति गैर-निर्णय आध्यात्मिक कारण के मार्गदर्शन में जुनून से जूझ रहे लोगों के लिए सुरक्षा का काम करता है। निन्दा करने वाला पागलपन से इस बाड़ को नष्ट कर देता है।

जो कोई बड़े कामों से अपने आप को निराश करता है, परन्तु पाप करने वाले या लापरवाही से जीवन जीने वाले को अपमानित करता है, जिससे उसके पश्चाताप की पूरी उपलब्धि नष्ट हो जाती है। अपने पड़ोसी को अपमानित करके, वह न्यायाधीश - ईश्वर की आशा करते हुए, मसीह के सदस्य को अपमानित करता है।

हम सभी पृथ्वी पर ऐसे हैं जैसे किसी अस्पताल में हों। किसी की आँखों में दर्द है, किसी की बांहों या गले में, किसी को गहरे घाव हैं। कुछ पहले ही ठीक हो चुके हैं, लेकिन यदि व्यक्ति अपने लिए हानिकारक खाद्य पदार्थों से परहेज नहीं करता है तो बीमारी दोबारा हो जाती है। इसी तरह, जो पश्चाताप करने के लिए प्रतिबद्ध है, वह अपने पड़ोसी की निंदा करता है या उसे अपमानित करता है, जिससे उसके पश्चाताप के लाभकारी प्रभाव नष्ट हो जाते हैं।

यदि तुम्हारे सामने कोई तुम्हारे भाई की निंदा करने लगे... तो निंदा करने वाले से नम्रता से कहो: "मुझे क्षमा कर दो, क्योंकि मैं स्वयं पापी हूं, कमजोर हूं और तुम जो कहते हो उसके प्रति दोषी हूं: मैं इसे सहन नहीं कर सकता।"

वह जो अपने पड़ोसी का न्याय करता है, अपने भाई की निंदा करता है, उसे अपने दिल में अपमानित करता है, क्रोध से उसे अपमानित करता है, दूसरों के सामने उसके बारे में बुरा बोलता है, अपने आप से दया और अन्य गुणों को निकाल देता है जो संतों में प्रचुर मात्रा में थे। अपने पड़ोसी के प्रति ऐसे दृष्टिकोण से, कार्यों की सारी गरिमा नष्ट हो जाती है और उनके सभी अच्छे फल नष्ट हो जाते हैं।

सिनाई के आदरणीय नील:

अनेक अधर्मों से घायल व्यक्ति के लिए यह बहुत बड़ा पाप है कि वह अपने पापों पर ध्यान न दे और दूसरों में जो बुरा है उसके बारे में उत्सुक होकर बात करे।

यदि आप देखते हैं कि कोई व्यक्ति सभी अशुद्ध लोगों से अधिक गंदा है और सभी चालाक लोगों से अधिक चालाक है, तो उसे दोषी ठहराने की कोई इच्छा न दिखाएं - और भगवान आपको त्याग नहीं देंगे।

जिस प्रकार एक अच्छा शराब उत्पादक केवल पके हुए जामुन खाता है और खट्टे जामुन छोड़ देता है, उसी प्रकार एक विवेकशील और विवेकपूर्ण दिमाग अन्य लोगों के गुणों को ध्यान से देखता है... एक पागल व्यक्ति अन्य लोगों की बुराइयों और कमियों को देखता है।

शरीर या आत्मा के जिन पापों के लिए हम अपने पड़ोसी की निंदा करते हैं, हम स्वयं उनमें गिर जाते हैं, और यह अन्यथा नहीं हो सकता।

आदरणीय इसिडोर पेलुसियोट:

आध्यात्मिक दृष्टि को दूसरों की गलतियों पर विचार करने से हटाकर अपनी गलतियों पर विचार करना और जीभ को अपने पड़ोसियों के बारे में नहीं, बल्कि अपने बारे में सख्ती से बोलने का आदी बनाना आवश्यक है, क्योंकि इसका फल औचित्य है।

आदरणीय अब्बा डोरोथियोस:

(प्रभु ने) पड़ोसी के पाप की तुलना कुतिया से की, और निंदा की तुलना लट्ठे से की: निंदा इतनी भारी है कि यह सभी पापों से बढ़कर है।

गुमनाम बुजुर्गों की बातें:

यदि आप शुद्ध हैं तो व्यभिचार में पड़े किसी व्यक्ति की निंदा न करें: उसकी निंदा करके, आप, उसके समान, कानून तोड़ रहे हैं।

अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस:

"न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए; क्योंकि जिस नाप से तुम न्याय करते हो, उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा" (मत्ती 7:1-2)। प्रभु कहते हैं कि जो न्याय करते हैं और जो मापते हैं वे समान रूप से एक ही चीज़ को सहन करते हैं; हालाँकि, वह इसे उस अर्थ में नहीं कहता है जिसमें विधर्मी खुद को धोखा देते हुए समझते हैं, "न तो वे जो कहते हैं और न ही जो पुष्टि करते हैं उसे समझते हैं" (1 तीमु. 1:7)। क्योंकि, जो लोग अनुचित और विनाशकारी पश्चाताप लाते हैं, उन्हें पैसे की अनुमति देते हुए, वे यह दावा करने के लिए तैयार हैं कि किसी को उस व्यक्ति का न्याय नहीं करना चाहिए जिसने नश्वर पाप किया है, क्योंकि भगवान ने कहा: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए।" वास्तव में, जैसा कि वे दावा करते हैं, तब, बिना किसी संदेह के, धर्मी नूह की निंदा की गई, जिसने हाम की निंदा की, जिसने उसका उपहास किया, उसे भाइयों का दास बनाया और मूसा ने उस व्यक्ति की निंदा की जिसने सब्त के दिन लकड़ी इकट्ठा की, उसे आदेश दिया और उसके उत्तराधिकारी यीशु ने अचर को चोरी के कारण दोषी ठहराया, और उसके सारे घराने समेत उसे नष्ट कर दिया, और पीनहास ने जिम्री को व्यभिचार के कारण दोषी ठहराया, और उसे यहोवा के साम्हने मार डाला एलिय्याह ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं की निंदा की और उन्हें सूअरों की तरह मार डाला। और एलीशा ने पैसे लेने के लिए गेहजी की निंदा की और उसे बदनामी के लिए दंडित किया और मूसा के कानून के अनुसार उन्हें दंडित किया, और पतरस ने स्वर्गीय राज्य की चाबियाँ स्वीकार कर लीं और उसकी पत्नी ने अपनी संपत्ति का कुछ हिस्सा छिपा दिया, और वे मर गए। और पॉल ने जालसाज अलेक्जेंडर की निंदा करते हुए कहा: "भगवान उसे उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करें!" 4:14), और उसने हाइमेनियस और अलेक्जेंडर को शैतान को सौंप दिया, "ताकि वे ईशनिंदा न करना सीखें" (1 तीमु. 1:20), और उसने कोरिंथियन चर्च पर न्याय न करने का आरोप लगाया: "क्या वास्तव में कोई नहीं है" तुम में से कौन समझदार मनुष्य है जो तुम्हारे भाइयों के बीच निर्णय कर सके?" (1 कुरिन्थियों 6:5); "क्या तुम नहीं जानते कि हम स्वर्गदूतों का न्याय करेंगे?" (1 कुरिन्थियों 6:3) तो, यदि सभी धर्मियों ने न्याय किया और स्वयं न्याय नहीं किया गया, और आध्यात्मिक सेवा के लिए भी चुना गया, तो हमें न्याय क्यों नहीं करना चाहिए?.. प्रभु ने कहा: "न्याय मत करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए" इसलिए नहीं कि हम कार्य करेंगे कुछ भी या उन्होंने निर्णय के बिना कुछ किया, परन्तु फरीसियों और शास्त्रियों को ध्यान में रखते हुए, जिन्होंने एक दूसरे का न्याय किया, परन्तु स्वयं को सुधारा नहीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक हत्यारे को कानून द्वारा मौत की सजा दी गई थी, लेकिन उन्होंने स्वयं गैरकानूनी तरीके से भविष्यवक्ताओं को मार डाला; व्यभिचारी के लिए फाँसी निर्धारित की गई थी, जबकि वे स्वयं, घोड़ों की तरह, अन्य लोगों की पत्नियों पर हिनहिनाते थे; चोर की निंदा की गई, परन्तु वे स्वयं दूसरे लोगों की संपत्ति चुराने वाले थे, अर्थात्, उन्होंने मच्छरों को मार डाला और ऊंटों को निगल लिया। और फरीसी और शास्त्री ऐसे ही थे, यह प्रभु के निम्नलिखित शब्दों से स्पष्ट है: “और तुम अपने भाई की आंख का तिनका क्यों देखते हो, और अपनी आंख का लट्ठा तुम्हें क्यों नहीं सूझता? या तू अपने भाई से क्योंकर कहेगा, मुझे तेरी आंख से तिनका निकालने दे, और क्या देख, कि तेरी आंख में तिनका है? पाखंडी! पहिले अपनी आंख में से लट्ठा निकाल ले, तब तू देखेगा कि अपने भाई की आंख में से तिनका कैसे निकालता है" (मत्ती 7:3-5)। यदि तेरी ही आंख में दुष्टता का लट्ठा है, तो क्या तू सचेत कर सकता है आपके भाई ने छोटे-से पाप के विरुद्ध? ईश्वर-बुद्धिमान पौलुस ने रोमियों को ऐसे पाखंडियों के बारे में लिखा, जो धर्मपरायणता का रूप धारण करते हैं: “ऐसा क्यों है कि जब तुम दूसरे को सिखाते हो, तो स्वयं नहीं सिखाते? चोरी न करने का उपदेश देते हुए क्या आप चोरी कर रहे हैं? जब तुम कहते हो, “तू व्यभिचार नहीं करेगा,” तो क्या तुम व्यभिचार करते हो? क्या तू मूर्तियों से घृणा करके निन्दा करता है? क्या तुम व्यवस्था पर घमण्ड करते हो, परन्तु व्यवस्था को तोड़ कर परमेश्वर का अनादर करते हो? (रोम. 2, 21-23); और फिर: "हे मनुष्य, जो दूसरे का न्याय करता है, तू अक्षम्य है; क्योंकि जिस न्याय से तू दूसरे का न्याय करता है, उसी से तू अपने आप को भी दोषी ठहराता है, क्योंकि दूसरे का न्याय करते समय भी तू वैसा ही करता है" (रोमियों 2:1)। इस प्रकार, जो लोग ईस्टर के कानून का उल्लंघन करते हैं, वे इस कानून का उल्लंघन करके, ईस्टर के भगवान, मसीह का अपमान करते हैं। इसलिए, जो कोई किसी बात के लिए दूसरे की निंदा करता है, और स्वयं भी वैसा ही करता है, वह स्वयं अपनी निंदा करता है। इसी तरह, जिन दो बुजुर्गों ने सुज़ाना को व्यभिचारी के रूप में आंका था, वे स्वयं मूसा के कानून के अनुसार व्यभिचारी के रूप में निंदा किए गए थे। और फिरौन को उसी नाप से नापा गया, जिस नाप से उस ने नापा था: उस ने आज्ञा दी, कि बच्चोंको नदी में डुबा दिया जाए, और आप आप लाल सागर में डुबा दिया गया। और जिन बिशपों ने जकर्याह को वेदी पर मार डाला था, वे स्वयं रोमियों द्वारा वेदी पर पीटे गए थे। यह सब आपको यह सिखाने के लिए है कि कोई व्यक्ति जिस माप से मापता है, उसे वैसा ही प्रतिफल मिलता है। और "जो कुछ भी पाप करता है उसी का दण्ड दिया जाता है" (विश. 11:17)।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

हर किसी को खुद को जानने की जरूरत है, दूसरों को नहीं, बल्कि अपनी बुराइयों पर गौर करने और उन्हें साफ करने की जरूरत है। क्रोध, ईर्ष्या, घृणा को दूर फेंको। आइए हम प्रेम की भावना से अपने भाई या गिरने वाले के प्रति सहानुभूति रखें और उसके पतन से अधिक सावधान रहें। दयालु ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह गिरे हुए को उठाएँ और गिरे हुए को सुधारें, और आपको उन्हीं विकारों में न पड़ने दें। याद रखें कि अपने पड़ोसी का न्याय करने के कारण मसीह के वचन के अनुसार आप स्वयं ही दोषी ठहराये जायेंगे (मैथ्यू 7:1)। अशोभनीय वार्तालापों से सावधान रहें जिनमें लोगों का मूल्यांकन किया जाता है, और जिससे दूसरे की महिमा को ठेस पहुँचती है। उन लोगों से दूर रहें जिनमें दूसरों को परखने की बुरी आदत है। जिन लोगों में यह बुरी आदत है, उन्हें प्रभु से प्रार्थना करने की आवश्यकता है: "हे प्रभु, मेरे होठों पर पहरा दे" (भजन 140:3)।

प्रिय ईसाई, किसी नेता के पतन की निंदा करने से सावधान रहें, भले ही आप वास्तव में उसके बारे में जानते हों। उसके पतन के बारे में दूसरों से बात करने और बदनामी के माध्यम से प्रलोभन बोने में और भी अधिक सावधान रहें, ताकि नूह के पुत्र हाम की तरह न बनें, जिसने दूसरों के सामने अपने पिता की शर्म की घोषणा की थी। परन्तु शेम और येपेत के समान, जो उसी नूह के पुत्र हैं, अपनी चुप्पी छिपा लो, जिन्होंने मुंह फेर लिया और अपने पिता की लज्जा को छिपा लिया। साथ ही, जान लें कि ईसाई चरवाहों और अधिकारियों के बारे में कई झूठी अफवाहें फैल रही हैं; और यह सभी के लिए एक आम दुश्मन की कार्रवाई है - शैतान, जो ईसाई समाज में सभी प्रकार की अव्यवस्था और भ्रम को जन्म देने के लिए प्रलोभन का बीजारोपण करता है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

निंदा का पाप ईश्वर के लिए इतना घृणित है कि वह क्रोधित हो जाता है और अपने संतों से भी दूर हो जाता है जब वे अपने पड़ोसियों की निंदा करने की अनुमति देते हैं: वह उनसे अपनी कृपा छीन लेता है।

यदि हम बीज न बोएं, तो ऐसा न हो कि जंगली पौधे उगें; आइए हम अपने पड़ोसियों के बारे में अनावश्यक निर्णय लेने से बचें - और कोई निंदा नहीं होगी।

सीरियाई संत इसहाक एक स्मृतिधारी व्यक्ति की प्रार्थना की तुलना पत्थर पर बोने से करते हैं। यही बात उस व्यक्ति की प्रार्थना के बारे में भी कही जानी चाहिए जो अपने पड़ोसियों की निंदा और तिरस्कार करता है। भगवान अहंकारी और क्रोधी की प्रार्थना नहीं सुनते।

(प्रार्थना के लिए) पहली तैयारी पड़ोसियों की द्वेष और निंदा की स्मृति को अस्वीकार करना है।

पतन से उत्पन्न हमारी मानसिक बीमारियों में से एक यह है कि हम अपनी कमियाँ नहीं देखते, उन्हें छिपाने का प्रयास करते हैं, लेकिन हम अपने पड़ोसी की कमियाँ देखने, प्रकट करने और दंडित करने की लालसा रखते हैं।

सुसमाचार के सर्व-पवित्र निर्देशों के अनुसार, किसी के पड़ोसी की निंदा करना पाखंड का संकेत है।

दंभ दूसरों की गुप्त निंदा में प्रकट होने लगता है...

जो अपने पड़ोसी की निंदा करता है वह मसीह की गरिमा की प्रशंसा करता है, जो अंतिम दिन जीवितों और मृतकों का न्याय करेगा।

ओटेक्निक:

सेनोबिटिक मठ के भाई रेगिस्तान में आए और एक साधु के पास रुके। उसने ख़ुशी से उनका स्वागत किया, उन्हें नियत समय से पहले भोजन और अपनी कोठरी में जो कुछ भी था, सब कुछ दिया, क्योंकि वे कठिन यात्रा से थक गए थे। जब अंधेरा हो गया, तो हमने रात की तरह ही बारह स्तोत्र पढ़े। बुजुर्ग को नींद नहीं आई और उन्होंने सुना कि वे एक-दूसरे से क्या कह रहे थे: "हर्मिट्स रेगिस्तान में खुद को छात्रावासों की तुलना में अधिक सांत्वना देते हैं।" सुबह-सुबह, जब वे दूसरे साधु के पास जाने के लिए उठे, तो बड़े ने उनसे कहा: "उसे मेरी ओर से नमस्कार करो और उससे कहो: सब्जियों में पानी मत डालो।" वे अपने पड़ोसी के पास आये और ये बातें बतायीं। दूसरे साधु को बुजुर्ग की बात का मतलब समझ में आ गया और उसने आगंतुकों को देर शाम तक बिना भोजन के छोड़ दिया। जब अंधेरा होने लगा, तो उसने भगवान की लंबी सेवा की, और इसके बाद उसने कहा: "आइए हम आपकी खातिर सेवा को थोड़ा कम कर दें, क्योंकि आप यात्रा से थक गए हैं।" फिर उन्होंने कहा: "हमारे पास हर दिन खाना खाने का रिवाज नहीं है, लेकिन आपकी खातिर हम थोड़ा स्वाद लेंगे।" और उसने उन्हें सूखी रोटी और नमक दिया, और आगंतुकों के नमक में थोड़ा सा सिरका मिलाया। वे भोर तक भजन गाते रहे। तब साधु ने कहा: "आपके लिए, हम कोई पूर्ण नियम नहीं बनाते हैं कि आप आराम करें: आखिरकार, आप यात्रा कर रहे हैं।" जब पौ फटी तो वे चले जाना चाहते थे। लेकिन साधु ने उन्हें रोका: "थोड़ी देर रुको, कम से कम तीन दिन, रीति के अनुसार हमारे साथ रहो।" भाइयों ने देखा कि वह उन्हें जाने न देगा, चुपचाप भाग गए।

संत थियोफन द रेक्लूस:

"न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए" (मत्ती 7:1)। यह कैसा रोग है-गपशप और निंदा! हर कोई जानता है कि यह पाप है, फिर भी हमारे भाषणों में निंदा से अधिक सामान्य बात कुछ नहीं है। दूसरा कहेगा: "हे प्रभु, मुझे दोषी न ठहराओ," और फिर भी वह अपनी निंदा को अंत तक लाएगा। अन्य लोग यह कहकर स्वयं को उचित ठहराते हैं कि एक उचित व्यक्ति को वर्तमान स्थिति के बारे में अपना दृष्टिकोण रखना चाहिए, और गपशप में वह शांत दिमाग वाला तर्ककर्ता बनने की कोशिश करता है; लेकिन एक साधारण कान भी उनके भाषणों में उच्च और घोर निंदा को समझने में असफल नहीं हो सकता। इस बीच, इस पाप के लिए प्रभु की सज़ा सख्त और निर्णायक है। जो दूसरों की निंदा करता है उसके पास कोई बहाना नहीं है। हो कैसे? मुसीबतों से कैसे उबरें? निंदा के विरुद्ध निर्णायक उपाय यह है: स्वयं को निंदित मानें। जो कोई भी ऐसा महसूस करता है उसके पास दूसरों को आंकने का समय नहीं होगा। वह बस यही कहेगा: "हे प्रभु, दया करो प्रभु, मेरे पापों को क्षमा करो!"

प्रभु के शिष्य मकई की बालें तोड़ते हैं, उन्हें अपने हाथों से रगड़ते हैं और सब्त के दिन खाते हैं। बात दिखने और सार दोनों ही दृष्टि से बहुत महत्वहीन है; इस बीच, फरीसी विरोध नहीं कर सके और उन्हें धिक्कारा (लूका 6:12)। किस बात ने उन्हें यह बात उठाने पर मजबूर किया? दिखने में यह अकारण ईर्ष्या है, लेकिन इसके मूल में अति-निर्णय की भावना है। यह आत्मा हर चीज़ से चिपकी रहती है और हर चीज़ को अराजकता और विनाश के निराशाजनक रूप में प्रस्तुत करती है। यह एक कमजोरी है जो कमोबेश उन लोगों में आम है जो खुद पर ध्यान नहीं देते। संक्षेप में, हर कोई निर्णयात्मक विचार व्यक्त नहीं करेगा, लेकिन कुछ लोग उनसे बचते हैं। कोई हृदय के पास आता है और उसे गपशप से भड़का देता है - वह उसे बाहर निकाल देता है। लेकिन साथ ही, गपशप करने वाला खुद बुरे काम करने के लिए तैयार रहता है, जब तक कोई नहीं देखता है, और निश्चित रूप से कुछ मामलों में बुरी स्थिति में होता है। ऐसा लगता है जैसे वह तब न्याय करता है और निंदा करता है, ताकि अपने आप में अपमानित और दबी हुई सच्चाई की भावना को दूसरों पर हमलों से पुरस्कृत किया जा सके, भले ही वे गलत हों। वह जो सही सोच वाला है और सच्चाई का समर्थन करता है, यह जानते हुए कि व्यवसाय में सही होना कितना कठिन है, और भावनाओं में तो और भी अधिक, वह कभी भी न्याय नहीं करेगा; वह न केवल दूसरों के छोटे, बल्कि बड़े अपराध को भी उदारता से ढकने के लिए तैयार रहता है। प्रभु गपशप करने वाले फरीसियों का न्याय नहीं करते हैं, बल्कि कृपापूर्वक उन्हें समझाते हैं कि शिष्यों ने ऐसा कार्य किया है जिसे कोई भी, उचित रूप से न्याय करके, क्षमा कर सकता है। और यह लगभग हमेशा इस तरह होता है: अपने पड़ोसी की कार्रवाई के बारे में सोचें और आप पाएंगे कि यह बिल्कुल भी उतना महत्वपूर्ण, भयानक स्वभाव का नहीं है जितना आपको पहली बार लगा था।

"यदि आप जानते कि इसका क्या अर्थ है: "मैं दया चाहता हूं, बलिदान नहीं," तो आप निर्दोष को दोषी नहीं ठहराते" (मत्ती 12:7)। अत: निंदा के पाप से छुटकारा पाने के लिए आपके पास दयालु हृदय होना चाहिए। एक दयालु हृदय न केवल कानून के स्पष्ट उल्लंघन की निंदा करेगा, बल्कि ऐसे उल्लंघन की भी निंदा करेगा जो सभी के लिए स्पष्ट हो। निर्णय के बजाय, उसे पछतावा महसूस होगा और वह निंदा करने के बजाय रोने के लिए तैयार हो जाएगा। वास्तव में, निंदा का पाप एक निर्दयी, दुर्भावनापूर्ण हृदय का फल है जो अपने पड़ोसी को अपमानित करने, उसके नाम को बदनाम करने, उसके सम्मान को रौंदने में आनंद पाता है। यह कार्य एक हत्यारा कार्य है और यह उस व्यक्ति की भावना से किया जा रहा है जो अनादि काल से हत्यारा रहा है। बहुत सारी बदनामी भी होती है, जो एक ही स्रोत से आती है, क्योंकि शैतान शैतान है क्योंकि वह बदनामी करता है और हर जगह बदनामी फैलाता है। हर बार निंदा करने की बुरी इच्छा आने पर अपने अंदर दया जगाने की जल्दी करें। दयालु हृदय से, फिर प्रभु से प्रार्थना करें, ताकि वह हम सब पर दया करे, न केवल उस पर जिसकी हम निंदा करना चाहते थे, बल्कि हम पर और, शायद, उससे भी अधिक, और बुरी इच्छा ख़त्म हो जाएगी.

यादगार कहानियाँ:

एक भाई ने अब्बा पिमेन से पूछा: कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी के बारे में बुरा न बोलने का लक्ष्य कैसे प्राप्त कर सकता है? बड़े ने कहा: "हम और हमारे भाई दो चित्रों की तरह हैं। यदि किसी व्यक्ति को अपनी कमियाँ दिखाई देती हैं, तो उसका भाई उसे पूर्ण लगता है, और यदि वह स्वयं पूर्ण दिखता है, तो वह अपने भाई को अयोग्य समझता है।"

संत तुलसी महान:

दूसरे लोगों के पतन के निर्णायक न बनें। उनके पास एक धर्मी न्यायाधीश है.

आदरणीय जॉन क्लिमाकस:

यदि आपने किसी को शरीर से आत्मा के निकलने पर भी पाप करते देखा है, तो उसकी निंदा न करें, क्योंकि ईश्वर का न्याय लोगों के लिए अज्ञात है।

कुछ लोग खुले तौर पर बड़े पापों में पड़ गए, लेकिन उन्होंने गुप्त रूप से बड़े पुण्य किए; और जो लोग उनका उपहास करना पसंद करते थे वे आग को देखे बिना धुआं देखते रहे।

न्याय करने का अर्थ है बेशर्मी से परमेश्वर के निर्णय को चुराना, और निंदा करने का अर्थ है अपनी आत्मा को नष्ट करना।

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन (एल्डर माखेत):

(एक ईसाई) को उन्हीं अपराधों और बुराइयों का सामना करना पड़ता है जिनके लिए वह दूसरों की निंदा करने का निर्णय लेता है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति को केवल अपना ही न्याय करना चाहिए; विवेकपूर्ण ढंग से, हर चीज़ में स्वयं का ध्यानपूर्वक निरीक्षण करें, और दूसरों के जीवन और व्यवहार की जाँच न करें... इसके अलावा, दूसरों को आंकना भी खतरनाक है क्योंकि हम इसकी आवश्यकता या कारण नहीं जानते हैं कि वे एक या दूसरे तरीके से क्यों कार्य करते हैं। शायद हम जिस चीज़ से प्रलोभित होते हैं वह परमेश्वर के सामने सही या क्षम्य है। और हम लापरवाह न्यायाधीश बन जाते हैं और इस तरह एक गंभीर पाप करते हैं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

आइए हम दूसरों का कड़ाई से न्याय न करें, ऐसा न हो कि वे हमसे सख्त हिसाब मांगें - हम स्वयं ऐसे पापों के बोझ से दबे हुए हैं जो किसी भी दया से परे हैं। आइए हम उन लोगों के प्रति अधिक दया करें जो बिना उदारता के पाप करते हैं, ताकि हम अपने लिए भी वैसी ही दया की आशा कर सकें; हालाँकि, चाहे हम कितनी भी कोशिश कर लें, हम कभी भी मानव जाति के लिए वैसा प्यार नहीं दिखा पाएंगे जैसा हमें मानव-प्रेमी ईश्वर से चाहिए। इसलिए, जब हम स्वयं इतने बड़े संकट में हों, तो क्या यह मूर्खता नहीं है कि हम अपने साथियों के मामलों की सख्ती से जाँच करें और स्वयं को नुकसान पहुँचाएँ? इस प्रकार, आप उसे अपने अच्छे काम के लिए इतना अयोग्य नहीं बना रहे हैं, जितना कि आप स्वयं को मानव जाति के लिए भगवान के प्रेम के लिए अयोग्य बना रहे हैं। जो कोई अपने साथी को कठोरता से अनुशासित करेगा, परमेश्वर उसे और भी अधिक कठोरता से अनुशासित करेगा।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

यदि तुम देखो कि तुम्हारा भाई पाप कर रहा है और तुम अगली सुबह उससे मिलो, तो अपने मन में उसे पापी मत समझो। हो सकता है कि जब आपने उसे छोड़ा हो, तो गिरने के बाद उसने कुछ अच्छा किया हो और प्रार्थनाओं और आंसुओं से भगवान को प्रसन्न किया हो।

अब्बा मूसा:

अपने पड़ोसी के लिए मरने का मतलब है अपने पापों को महसूस करना और किसी और के बारे में नहीं सोचना, चाहे वह अच्छा हो या बुरा। किसी का अहित न करें और मन में किसी के बारे में बुरा न सोचें। जो ग़लत काम करता है उसका तिरस्कार करो। जो अपने पड़ोसी को हानि पहुँचाता है, उसकी संगति न करना, और जो दूसरे को हानि पहुँचाता है, उसके साथ आनन्द न मनाना। किसी की निन्दा न करो, परन्तु यह कहो, कि परमेश्वर सब को जानता है। निन्दा करने वाले से सहमत न होना, उसकी निन्दा से प्रसन्न न होना, परन्तु जो अपने पड़ोसी को निन्दा करता है, उस से बैर भी न करना। पवित्र शास्त्र के अनुसार, न्याय न करने का यही अर्थ है: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए" (मत्ती 7:1)। किसी से बैर न रखना, और न अपने मन में बैर रखना, और जो अपने पड़ोसी से बैर रखता है, उस से बैर न रखना। यही तो शांति है. अपने आप को इस तथ्य से सांत्वना दें कि श्रम अल्पकालिक है, लेकिन इसके लिए विश्राम शाश्वत है, ईश्वर वचन की कृपा से।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस:

पाप से कौन मुक्त है? कौन किसी चीज़ का दोषी नहीं है? कौन पाप में शामिल नहीं है, भले ही वह केवल एक ही दिन जीया हो? क्योंकि हम अधर्म के कामों से उत्पन्न हुए हैं, और हमारी माताएं हमें पापों के कारण जन्म देती हैं (भजन 50:7)। यदि एक पाप में नहीं, तो दूसरे में, यदि बड़े पाप में नहीं, तो छोटे पाप में, तथापि, हम सभी पाप करते हैं, हम सभी अपराध करते हैं, हम सभी पापी हैं, हम सभी कमजोर हैं, हम सभी हर पाप के लिए प्रवृत्त हैं , हम सभी भगवान की दया की मांग करते हैं, हम सभी मानव जाति के लिए उनके प्यार की मांग करते हैं: पवित्र भविष्यवक्ता डेविड कहते हैं, "आपके सामने कोई भी जीवित व्यक्ति धर्मी नहीं होगा।" (भजन 143:2)।

इसलिए, पापी की निंदा मत करो, भगवान के फैसले की प्रशंसा मत करो; मसीह ने जो कुछ अपने लिये रखा है उस में उसके शत्रु न बनो। यदि तू अपनी आंखों से किसी को पाप करते हुए देखे, तो उसे निन्दा न करना, अभिमान के साथ न्याय न करना, कहीं ऐसा न हो कि उसके लिये तुम्हें कष्ट उठाना पड़े, क्योंकि जो किसी को किसी बात के लिये दोषी ठहराता है, वह निश्चय ही उसके लिये दु:ख उठाएगा, परन्तु दया करके उसके लिये पर्दा डाल दे। पाप, परोपकारपूर्वक, यदि आप कर सकते हैं, तो उसके अपराध को सुधारें यदि आप नहीं कर सकते, तो चुपचाप स्वयं की निंदा करें; दूसरों के पाप देखने के लिए आपके अपने बुरे कर्म ही काफी हैं।

मैं उन लोगों की तुलना साँप या साँप से क्यों करता हूँ जो अपने पड़ोसी की निंदा करते हैं और उसकी निंदा करते हैं? यदि मैं उनकी तुलना किसी विशाल सात सिर वाले साँप से करूँ, जिसकी पूँछ आकाश से एक तिहाई तारे उड़ा ले जाती है, तो क्या मैं उनके सर्पिन चरित्र को अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं कर दूँगा? (अपोक. 12, 3-4). जैसे सात सिर वाले साँप से बड़ा कोई साँप नहीं है, वैसे ही अपने पड़ोसियों का न्याय करने के पाप से बड़ा कोई पाप नहीं है। छोटे साँपों की तरह सभी पापों का केवल एक ही अध्याय होता है, अर्थात वे केवल व्यक्तिगत विनाश का कारण बनते हैं, लेकिन निंदा के पाप में एक नहीं, बल्कि सात अध्याय होते हैं, मृत्यु के सात कारण।

सर्प का पहला अध्याय: अपने पड़ोसी के अच्छे कामों को छिपाना और उन्हें याद भी न रखना। दूसरा: अपने पड़ोसी के हर अच्छे काम की निंदा करें। तीसरा: अपने पड़ोसी के किसी भी गुण को न केवल न पहचानें, बल्कि उसे अश्लील तक की श्रेणी में रखें। चौथा: अपने पड़ोसी के किसी गुप्त पाप को प्रकट करना। पाँचवाँ: अपने पड़ोसी के पापों को लम्बे भाषणों से बढ़ा-चढ़ाकर बताना और लोगों के बीच उसके बारे में बुरी अफवाहें फैलाना। छठा: किसी के पड़ोसी के बारे में झूठ बोलना, उसके बारे में और उसके कुकर्मों के बारे में झूठी अफवाहें गढ़ना और गढ़ना, जो उसने न केवल नहीं किया, बल्कि उसके विचारों में भी नहीं था। सातवां और अंतिम: अपने पड़ोसी के अच्छे नाम और सम्मान को अपमानित करना और हर संभव तरीके से उसे अस्थायी और शाश्वत पीड़ा के अधीन करना। आप देखते हैं कि यह सात सिर वाला साँप कितना भयानक है, अपने पड़ोसी का न्याय करने का यह पाप कितना बड़ा है! धर्मशास्त्री द्वारा देखा गया सात सिर वाला साँप मसीह-विरोधी का शगुन था। और जो अपने पड़ोसी की निंदा करता है वह वास्तव में मसीह विरोधी है, जैसा कि नेपल्स के बिशप सेंट लेओन्टियस ने पितृभूमि में इस बारे में कहा है: "जो अपने पड़ोसी का न्याय करता है वह मसीह की गरिमा चुराता है और मसीह विरोधी है।" (शब्द 9 गैर-निर्णय के बारे में है).

धर्मशास्त्री द्वारा देखा गया साँप, अपनी पूंछ से आकाश से एक तिहाई तारे ले गया; निंदा का पाप नष्ट हो गया, कोई कह सकता है, पुण्यात्माओं का एक तिहाई, जो स्वर्ग के सितारों की तरह चमकना चाहता था। ऐसे कई लोग थे जो अपने पड़ोसी की निंदा और निन्दा करते हुए अपने सभी अच्छे कर्मों के साथ मर गए, इसके कई उदाहरण किताबों में हैं; मैं आपको केवल यह याद दिलाऊंगा कि एक महान बुजुर्ग, जॉन ऑफ सवैत्स्की, फादरलैंड में अपने बारे में बोलते हैं।

उन्होंने मुझे बताया," वे कहते हैं, "एक ऐसे भाई के बारे में जिसकी प्रतिष्ठा ख़राब थी और वह सुधर नहीं रहा था, और मैंने कहा: "ओह!" और जब मैंने "ओह" कहा, तो भय ने मुझ पर कब्जा कर लिया और मैंने खुद को क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए अपने प्रभु के साथ गोलगोथा पर खड़ा देखा। मैं उसकी पूजा करना चाहता था, लेकिन उसने अपने सामने खड़े स्वर्गदूतों से कहा: "उसे यहाँ से ले जाओ, क्योंकि वह मसीह-विरोधी है, उसने मेरे न्याय से पहले अपने भाई को दोषी ठहराया था।" जब मुझे वहाँ से निकाला गया तो मेरा बागा मुझसे उतर गया। होश में आने पर मुझे अपने पाप का एहसास हुआ और यह भी कि भगवान की सुरक्षा मुझसे क्यों छीन ली गई। फिर मैं जंगल में चला गया, जहां मैं सात साल तक रहा, बिना रोटी खाए, बिना छत के नीचे गए, और बिना किसी व्यक्ति से बात किए जब तक कि मैंने प्रभु को दोबारा नहीं देखा और उन्होंने आदेश दिया कि वह वस्त्र मुझे वापस लौटा दिया जाए।

जब तुम यह सुनोगे तो हर कोई भयभीत हो जाएगा। यदि केवल एक शब्द के लिए, निंदा के साथ बोले गए एक "ओह" के लिए, भगवान के ऐसे महान संत को इतना कष्ट सहना पड़ा - उन्हें भगवान द्वारा एंटीक्रिस्ट कहा गया, उनकी उपस्थिति से निष्कासित कर दिया गया, अपमानित किया गया और भगवान की सुरक्षा से वंचित कर दिया गया, जब तक उसने सात वर्षों तक कष्ट सहकर मसीह को प्रसन्न किया, तो फिर हमारा क्या होगा जब हम प्रतिदिन अपने पड़ोसियों की निंदा अनगिनत निन्दात्मक शब्दों से करेंगे?

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

हमें सुसमाचार के धनी व्यक्ति को याद करना चाहिए, जिसने "नरक में, पीड़ा में रहते हुए, अपनी आँखें उठाईं, दूर से इब्राहीम को और उसकी छाती में लाजर को देखा, और चिल्लाकर कहा:

“पिता इब्राहीम! मुझ पर दया करो और लाजर को भेजो कि वह अपनी उंगली का सिरा पानी में डुबाकर मेरी जीभ को ठंडा कर दे, क्योंकि मैं इस ज्वाला में तड़प रहा हूं" (लूका 16:23-24)। आप देखते हैं: वह सब पीड़ा में है, वह सब है गेहन्ना की लपटों में जल रहा है, और वह केवल एक जलती हुई जीभ के लिए सांत्वना और शीतलता मांगता है, क्यों? क्योंकि जीभ, किसी भी चीज़ से अधिक, एक जहर है जो आत्मा को मार देती है।

जब आपका पड़ोसी अपने प्रभु के सामने खड़ा हो या गिर रहा हो तो उस पर निर्णय करने से सावधान रहें, क्योंकि आप स्वयं पापी हैं। और एक धर्मी व्यक्ति को किसी का न्याय और निंदा नहीं करनी चाहिए, किसी पापी को तो बिल्कुल भी नहीं - पापी। और लोगों का न्याय करना केवल मसीह का काम है: स्वर्गीय पिता ने उसे न्याय सौंपा, और वह जीवित और मृत लोगों का न्याय करेगा - आप स्वयं इस न्याय के सामने खड़े हैं। अपने लिए मसीह की गरिमा को चुराने से सावधान रहें - यह बहुत गंभीर है - और आप जैसे लोगों का न्याय कर रहे हैं, ताकि आप इस घृणित पाप के साथ भगवान के दरबार में उपस्थित न हों और उचित रूप से शाश्वत निष्पादन के लिए दोषी न ठहराए जाएं।

अक्सर ऐसा होता है कि कई लोग पापी प्रतीत होते हैं, लेकिन वास्तव में वे धर्मी होते हैं। तो और इसके विपरीत, बहुत से लोग धर्मी प्रतीत होते हैं, लेकिन अंदर से वे पापी हैं और इसलिए पाखंडी हैं। और पवित्रशास्त्र के अनुसार, "जो अन्यायी को धर्मी और धर्मी को अन्यायी कहता है वह परमेश्वर के सामने अशुद्ध है।" अक्सर दुष्ट या ईर्ष्यालु लोगों और नफरत करने वालों द्वारा झूठी बुरी अफवाह फैलाई जाती है, और निंदा करने वाले को व्यर्थ कष्ट सहना पड़ता है... अक्सर ऐसा होता है कि यद्यपि किसी ने वास्तव में पाप किया है, वह पहले ही पश्चाताप कर चुका है, और भगवान पश्चाताप करने वाले को माफ कर देते हैं; और इसलिए हमारे लिए उस व्यक्ति की निंदा करना पाप है जिसे ईश्वर क्षमा करता है, अनुमति देता है और उचित ठहराता है। हे निन्दकों, इस पर ध्यान दो, और अपने बुरे कामों को सुधारो, जिसके लिए तुम्हें यातना दी जाएगी, परन्तु परायों को मत छूओ, तुम्हें उनसे कोई लेना-देना नहीं है।

निंदा द्वेष से आती है: एक दुष्ट व्यक्ति, जिसके पास अपने पड़ोसी से बदला लेने के लिए कुछ भी नहीं होता है, वह बदनामी और बदनामी से उसकी महिमा को पीड़ा देता है। कभी-कभी यह ईर्ष्या से होता है: एक ईर्ष्यालु व्यक्ति, अपने पड़ोसी के सम्मान को बर्दाश्त नहीं करता है, उसे बदनाम करता है और अपमान के साथ उसकी निंदा करता है। कई बार ऐसा किसी बुरी आदत, गुस्से, क्रोध और अधीरता के कारण भी होता है। इन सबकी जड़ अपने पड़ोसी के प्रति घमंड और नफरत है।

ओटेक्निक:

एक दिन थेबैद के अब्बा इसहाक छात्रावास में आए। वहाँ अपने भाई को पाप में डूबा हुआ देखकर वह उस पर क्रोधित हुआ और उसे देश से निकाल देने का आदेश दिया। फिर, जब इसहाक अपनी कोठरी में लौट रहा था, तो प्रभु का दूत आया और कोठरी के दरवाजे के सामने खड़ा होकर बोला: "मैं तुम्हें अंदर नहीं जाने दूंगा।" इसहाक ने देवदूत से उसे अपना अपराध घोषित करने के लिए कहना शुरू किया। देवदूत ने उत्तर दिया: "भगवान ने मुझे भेजा और कहा: जाओ और इसहाक से पूछो: उसने उस पापी भाई को कहाँ रखने की आज्ञा दी थी जिसकी उसने निंदा की थी?" इसहाक ने तुरंत पश्चाताप किया: "भगवान, मैंने पाप किया है, मुझे क्षमा करें।" स्वर्गदूत ने उससे कहा: "उठो, भगवान ने तुम्हें माफ कर दिया है। लेकिन भविष्य में ऐसा मत करो: इससे पहले कि प्रभु उसे दोषी ठहराए, उसे दोषी मत ठहराओ।" लोग मेरे न्याय की आशा करते हैं और इसे मेरे लिए नहीं छोड़ते, प्रभु कहते हैं।

पास के चर्च का एक प्रेस्बिटर एक निश्चित साधु के पास आया और उसे पवित्र रहस्य सिखाए। किसी ने साधु के पास आकर प्रेस्बिटर के विरुद्ध बात की, और जब प्रेस्बिटर, प्रथा के अनुसार, पवित्र रहस्य सिखाने के लिए आया, तो साधु ने उसके लिए दरवाजा नहीं खोला। प्रेस्बिटेर चला गया. और तभी साधु ने एक आवाज़ सुनी: "लोगों ने मेरा न्याय छीन लिया है।" इसके बाद, साधु पागल हो गया: उसने देखा, मानो एक सुनहरा कुआँ और एक सुनहरा बर्तन, और एक सोने की रस्सी, और बहुत साफ पानी था। उसने एक कोढ़ी को भी देखा जो कोड़ा निकाल कर एक बर्तन में भर रहा था। साधु पीना चाहता था, लेकिन पी नहीं सका क्योंकि जिसने उसे निकाला था वह कोढ़ी था। और फिर उसे आवाज आई: "तुम यह पानी क्यों नहीं पीते? तुम्हें इससे क्या फर्क पड़ता है कि इसे कौन खींचता है? वह ही इसे खींचता है और एक बर्तन में डालता है।" दर्शन का अर्थ, प्रेस्बिटेर को बुलाया और, पहले की तरह, उसे पवित्र रहस्य सिखाने के लिए कहा (82,500)। सांप्रदायिक मठ में एक भिक्षु था, जो पहले से ही बूढ़ा और सबसे पवित्र जीवन का था, एक गंभीर, असहनीय बीमारी से पीड़ित होकर, उसने बहुत कष्ट में लंबा समय बिताया। भाई समझ नहीं पा रहे थे कि उसकी मदद कैसे करें, क्योंकि उसके इलाज के लिए आवश्यक धनराशि मठ में उपलब्ध नहीं थी। भगवान के एक निश्चित सेवक ने इस बारे में सुना और मठ के पिता से बीमार व्यक्ति को अपने कक्ष में ले जाने की अनुमति देने के लिए कहने लगा, जो शहर में स्थित था, जहां आवश्यक दवा प्राप्त करना आसान था। पिता ने भाइयों को बीमार व्यक्ति को भगवान के सेवक की कोठरी में ले जाने का आदेश दिया। उसने बड़े आदर के साथ बड़े को स्वीकार किया और प्रभु की खातिर उसकी सेवा करने लगी। तीन साल बीत गए. बुरे विचारों वाले लोग, अपने आप से दूसरों का मूल्यांकन करते हुए, बूढ़े आदमी और उसकी सेवा करने वाली युवती के बीच संबंध में अशुद्धता पर संदेह करने लगे। बुजुर्ग ने इसके बारे में सुना और प्रभु यीशु मसीह से प्रार्थना करना शुरू कर दिया: "आप, भगवान हमारे भगवान, अकेले ही सब कुछ जानते हैं, आप मेरी बीमारी और अपने सेवक की दया को जानते हैं, उसे अनन्त जीवन में एक योग्य इनाम दें।" जब उनकी मृत्यु का दिन निकट आया, तो मठ से कई पवित्र पिता और भाई उनके पास आए, और उन्होंने उनसे कहा: "हे प्रभुओं, पिताओं और भाइयों, मैं आपसे विनती करता हूं, मेरी मृत्यु के बाद, मेरी छड़ी ले लो और इसे कब्र में डाल दो।" यदि वह जड़ पकड़ ले और फल लाए, तो जान लेना कि परमेश्वर के जिस दास ने मेरी सेवा की है, उसके विषय में मेरा विवेक शुद्ध है।” परमेश्वर का जन मर गया है। पिताओं ने उसकी कब्र पर एक छड़ी गाड़ दी, और छड़ी जीवित हो गई, उसमें पत्तियाँ उग आईं और कुछ ही समय में उसमें फल लग गए। सभी को आश्चर्य हुआ और उन्होंने परमेश्वर की महिमा की। इस चमत्कार को देखने के लिए पड़ोसी देशों से भी कई लोग आए और उद्धारकर्ता की कृपा का बखान किया।

एक भाई पर व्यभिचार का झूठा आरोप लगाया गया था। उन्होंने छात्रावास छोड़ दिया और अब्बा एंथोनी के मठ में आ गये। छात्रावास के भाई-बन्धु उसे सान्त्वना देकर छात्रावास में लौटाना चाहते थे, उसके पीछे-पीछे चले; परन्तु वे आकर उसे डांटने लगे, और कहने लगे, तू ने यह और वह काम किया है। भाई ने दावा किया कि उसने ऐसा कुछ नहीं किया. जब वे बहस कर रहे थे, तब अब्बा पफनुतियस वहाँ आ गया। उसने विवाद करने वालों से कहा: "मैंने समुद्र के किनारे एक आदमी को घुटनों तक दलदल में फँसा हुआ देखा। अन्य लोग उसकी मदद के लिए आए और उसे कंधों तक डुबा दिया।" अब्बा एंथोनी ने, अब्बा पापनुटियस का दृष्टांत सुनकर कहा: "यहाँ एक आदमी है जो आत्माओं को ठीक कर सकता है और बचा सकता है।" भाई द्रवित हो गए, अपने भाई से माफ़ी मांगने लगे और उसके साथ हॉस्टल लौट आए।

भाई ने अब्बा पिमेन से कहा: "यदि मैं किसी ऐसे भाई को देखता हूं जिसके बारे में मैंने सुना है कि वह गिर गया है, तो मैं अनिच्छा से उसे अपने कक्ष में स्वीकार करता हूं लेकिन मैं उस भाई को स्वीकार करता हूं जिसका नाम खुशी के साथ अच्छा है।" बड़े ने उसे उत्तर दिया: "यदि आप एक अच्छे भाई के साथ अच्छा करते हैं, तो गिरे हुए भाई के लिए दोगुना करें, क्योंकि वह कमजोर है।" एक छात्रावास में तीमुथियुस नाम का एक साधु रहता था, जिसने यह सीखा था भाइयों को प्रलोभन दिया गया, उन्होंने तीमुथियुस से सलाह मांगी: गिरे हुए भाई के साथ क्या किया जाए? साधु ने उसे मठ से निष्कासित करने की सलाह दी, जब उसके भाई को निष्कासित कर दिया गया, तो उसका दुर्व्यवहार (जो भावुक आक्रोश उसके अंदर सक्रिय था) पारित हो गया तीमुथियुस को दुर्व्यवहार का कारण समझ में आया और वह परमेश्वर को पुकारने लगा: “मैंने पाप किया है, मुझे क्षमा कर दो।” यह जान लो कि मैं ने तुम्हें इसलिये प्रलोभित होने दिया क्योंकि प्रलोभन के समय तुम ने अपने भाई का तिरस्कार किया था।”

दूसरों को आंकने के बारे में

(लूका 6:37-38, 41-42)

1-न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए। 2 जैसे तुम दूसरों को दोषी ठहराते हो, वैसे ही तुम को भी दोषी ठहराया जाएगा, और जिस नाप से तुम नापोगे, उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा। 3 जब तू अपनी आंख का लट्ठा नहीं देखता, तो तू अपने भाई की आंख का तिनका क्यों देखता है? 4 जब तेरी ही आंख में तिनका है, तो तू अपने भाई से कैसे कह सकता है, मुझे तेरी आंख से तिनका निकालने दे? 5 हे कपटी, पहले अपनी आंख में से लट्ठा निकाल ले, तब तू अपने भाई की आंख में से तिनका भी निकाल सकेगा।

6 जो पवित्र है उसे कुत्तों को न खिलाओ, नहीं तो वे पलटकर तुम्हें फाड़ डालेंगे। और अपने गहने सूअरों के आगे न फेंको, नहीं तो वे उन्हें रौंद डालेंगे।