यीशु ने गधे पर सवार होकर नगर में प्रवेश किया। यीशु गधे पर सवार थे, और पवित्र पिता बेंटले पर सवार थे! गधे पर यरूशलेम में प्रवेश

सभी चार प्रचारक क्रूस पर उनके जुनून से कुछ दिन पहले यीशु मसीह के यरूशलेम में प्रवेश के बारे में बताते हैं - मैथ्यू(मैथ्यू 21:7-11), निशान(मरकुस 11:7-10), ल्यूक(लूका 19:36-38) और जॉन(यूहन्ना 12:12-15) जब, लाजर के चमत्कारी पुनरुत्थान के बाद, ईस्टर से छह दिन पहले, यीशु मसीह, इसे मनाने के लिए यरूशलेम जाने के लिए एकत्र हुए, तो बहुत से लोगों ने आनंदमय भावना के साथ यीशु का अनुसरण किया, वे उसी गंभीरता के साथ उनके साथ जाने के लिए तैयार थे, जिसके साथ राजा थे। पूर्व में प्राचीन काल. यहूदी महायाजकों ने, लोगों के बीच असामान्य श्रद्धा जगाने के लिए यीशु पर क्रोधित होकर, उसे और लाजर को भी मारने की योजना बनाई, "क्योंकि उसके लिए बहुत से यहूदी आए और यीशु में विश्वास किया।"

परन्तु उनके साथ कुछ अप्रत्याशित घटा: बहुत से लोग जो दावत में आए थे, यह सुनकर कि यीशु यरूशलेम जा रहे थे, खजूर की डालियाँ लेकर उससे मिलने के लिए निकले और चिल्लाए: "होसन्ना! धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, इस्राएल के राजा!”कई लोगों ने अपने कपड़े फैलाए, ताड़ के पेड़ों की शाखाएं काटकर सड़क पर फेंक दीं, बच्चों ने मसीहा का स्वागत किया। शक्तिशाली और अच्छे शिक्षक पर विश्वास करने के बाद, सरल हृदय वाले लोग उनमें उस राजा को पहचानने के लिए तैयार थे जो उन्हें आज़ाद कराने के लिए आया था।

इसके अलावा, प्रचारक बताते हैं: "यीशु को एक गधा मिला, वह उस पर बैठ गया, जैसा लिखा है: “डरो मत, सिय्योन की बेटी! देखो, तुम्हारा राजा एक जवान गधे पर बैठा हुआ आ रहा है।”. और यीशु ने परमेश्वर के मन्दिर में प्रवेश किया, और मन्दिर में बेचने और मोल लेनेवालोंको बाहर निकाल दिया, और सर्राफोंकी चौकियां और कबूतर बेचनेवालोंकी चौकियां उलट दीं। और उसने उनसे कहा: यह लिखा है: "मेरा घर प्रार्थना का घर कहलाएगा," परन्तु तू ने उसे चोरों का अड्डा बना दिया है।सभी लोगों ने प्रभु की शिक्षा को प्रशंसा के साथ सुना। तब अन्धे और लंगड़े यीशु के पास आए, और उस ने उनको चंगा किया। तब वह यरूशलेम को छोड़कर बैतनिय्याह को लौट आया।

इस दिन वाय (ताड़ की शाखाओं और विलो) के उपयोग से यरूशलेम में प्रवेश का पर्व भी कहा जाता है वाई सप्ताह. हम इसे छुट्टी कहते हैं "महत्व रविवार", चूंकि पत्तों की जगह विलो ने ले ली है, क्योंकि यह अन्य पेड़ों की तुलना में लंबी सर्दी के बाद जीवन के जागने के संकेत जल्दी दिखाता है।

आज एक गंभीर और उज्ज्वल दिन है, कुछ समय के लिए ग्रेट लेंट के केंद्रित और शोकपूर्ण मूड पर काबू पाने और पवित्र पास्का की खुशी की आशा करने के लिए। यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के पर्व पर, सर्वशक्तिमान ईश्वर और राजा, डेविड के पुत्र, स्वामी के रूप में ईसा मसीह की महिमा, ईश्वर के चुने हुए लोगों द्वारा प्रशंसित, चमकती है। इस दिन, चर्च याद करता है कि जो यहूदी ईस्टर की दावत में आए थे, वे यीशु से एक मसीहा के रूप में, एक भविष्यवक्ता के रूप में, एक महान चमत्कार कार्यकर्ता के रूप में मिले थे, क्योंकि वे जानते थे कि इससे कुछ समय पहले ही उन्होंने चार दिन के बच्चे को पुनर्जीवित किया था। लाजर। वयस्कों और बच्चों ने गाया और खुशी मनाई, अपने कपड़े गधे के पैरों के नीचे रख दिए जिस पर वह सवार था, हरी शाखाओं और फूलों के साथ उसका स्वागत किया।

विलो शाखाओं और जलती हुई मोमबत्तियों के साथ मंदिर में सेवा में खड़ा होना, पीड़ा से मुक्त होने के लिए महिमा के राजा के गंभीर प्रवेश का स्मरण है। जो लोग प्रार्थना करते हैं, वे अदृश्य रूप से आने वाले भगवान से मिलते हैं और नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में उनका स्वागत करते हैं।

रविवार की शाम को, धार्मिक पाठ जुनून, या महान, सप्ताह की शुरुआत की गवाही देते हैं। वाई के सप्ताह के वेस्पर्स से शुरू होकर, लेंटेन ट्रायोडियन के सभी गीत हमें प्रभु के नक्शेकदम पर ले जाते हैं, जो मृत्यु से मुक्ति दिलाने के लिए आ रहे हैं।

छुट्टी की स्थापना का इतिहास

यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का पर्व 10वीं शताब्दी में रूस में आया था, और तीसरी शताब्दी में ईसाई चर्च द्वारा पहले ही मनाया जा चुका था। छुट्टी का दूसरा नाम - पाम संडे, या वेय की छुट्टी, हमें ताड़ की शाखाओं की याद दिलाती है जिनके साथ यरूशलेम के निवासियों ने यीशु का स्वागत किया था। लैंप के साथ वाय का उपयोग, या हमारी परंपरा में, विलो का उपयोग प्राचीन काल से होता आ रहा है। इसका उल्लेख सेंट ने किया है. चौथी शताब्दी में मिलान के एम्ब्रोस, जॉन क्राइसोस्टॉम, अलेक्जेंड्रिया के सिरिल। विश्वासी मंदिर में पवित्र विलो शाखाओं के साथ सेवा में खड़े होते हैं और अदृश्य रूप से आने वाले मसीह से मिलते हुए, अपने हाथों में मोमबत्तियाँ जलाते हैं।

पवित्र सप्ताह की पूर्व संध्या पर, पिछले दिनोंप्रभु यीशु मसीह का सांसारिक जीवन, पृथ्वी पर मसीह का राज्य हमारे सामने प्रकट होता है - शक्ति और शक्ति का नहीं, बल्कि सर्व-विजयी प्रेम का राज्य।

छुट्टी की प्रतीकात्मकता

यीशु मसीह एक युवा गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश करते हैं। वह अपने शिष्यों की ओर मुड़ा जो गधे का पीछा कर रहे थे। मसीह के बाएं हाथ में एक पुस्तक है, जो वाचा के पवित्र पाठ का प्रतीक है, दाहिने हाथ से वह मिलने वालों को आशीर्वाद देता है।

पुरुष और स्त्रियाँ उससे मिलने के लिये नगर के फाटकों से बाहर निकले। उनके पीछे यरूशलेम है. यह बड़ा है और महान शहर, ऊंची इमारतों को बारीकी से दर्शाया गया है। उनकी वास्तुकला से संकेत मिलता है कि आइकन चित्रकार रूसी चर्चों से घिरा हुआ रहता था।

बच्चे अपने कपड़े बछेड़े के खुरों के नीचे फैलाते हैं। अन्य ताड़ की शाखाएँ हैं। कभी-कभी आइकन के नीचे दो और बच्चों की मूर्तियाँ चित्रित की जाती हैं। एक बच्चा अपने पैर को मोड़कर और थोड़ा ऊपर उठाकर बैठता है, जिसके ऊपर दूसरा बच्चा झुककर उसके पैर से एक टुकड़ा निकालने में मदद कर रहा है। यह मार्मिक रोजमर्रा का दृश्य, जो बीजान्टियम से आया है, छवि को जीवन देता है, लेकिन, फिर भी, जो हो रहा है उसकी करुणा को बिल्कुल भी कम नहीं करता है। बच्चों के कपड़े अक्सर सफेद होते हैं, जो उनकी आध्यात्मिक शुद्धता और सौम्यता का प्रतीक है।

जैसा कि रूसी आइकनों के लिए होता है, सभी वयस्क पात्रों के कपड़े कौशल और सख्त अनुग्रह के साथ चित्रित किए जाते हैं। ईसा मसीह की आकृति के पीछे, एक पर्वत आकाश की ओर उठता है, जिसे पारंपरिक प्रतीकात्मक तरीकों से दर्शाया गया है।

यरूशलेम में यीशु मसीह का प्रवेश उनकी सद्भावना का एक कार्य है, जिसके बाद एक महान बलिदान द्वारा मानव पापों का प्रायश्चित किया जाएगा।

यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश पर उपदेश

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर!

भाइयों और बहनों! पवित्र चालीस दिवस में दो उपवास एक-दूसरे से सटे होते हैं और एक में विलीन हो जाते हैं, जो उद्धारकर्ता मसीह के सांसारिक जीवन की विभिन्न घटनाओं को दर्शाते हैं।

फोर्टेकोस्ट की स्थापना चर्च द्वारा यहूदी रेगिस्तान में यीशु मसीह के चालीस दिवसीय उपवास की याद में की गई थी - एक जंगली, भयानक जगह, तथाकथित प्रलोभन पर्वत के पास।

पैशन वीक सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों, क्रूस पर पीड़ा और यीशु मसीह की मानवता में मृत्यु की यादों को समर्पित है। पवित्र सप्ताह की शुरुआत एक दावत से होती है - यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश।

इस घटना को - पवित्र शहर में प्रभु का प्रवेश - चर्च द्वारा महान बारहवें पर्वों में क्यों स्थान दिया गया है? क्योंकि इसमें गहरा आध्यात्मिक अर्थ है, यह भविष्यसूचक रूप से यीशु मसीह के पृथ्वी पर दूसरे आगमन, मृतकों के पुनरुत्थान और अंतिम न्याय का प्रतीक है।

क्रूस पर पीड़ा सहने से कुछ समय पहले, प्रभु ने एक महान चमत्कार किया - यरूशलेम के उपनगरीय इलाके - बेथनी के निवासी लाजर का मृतकों में से पुनरुत्थान (जॉन 11:1-44)। यह चमत्कार पूरे यरूशलेम की आंखों के सामने, मृतक के कई रिश्तेदारों और दोस्तों की उपस्थिति में किया गया था। इस चमत्कार ने लोगों का दिल दहला दिया. मसीहा के बारे में यहूदी विचार केवल सांसारिक राजा, महान नेता के बारे में थे - ये सांसारिक विचार छाया में चले गए, लोगों के दिल आशा की किरण से चमक उठे कि प्रेम और दया के उपदेशक, यीशु मसीह, हैं सच्चे मसीहा और उनके आध्यात्मिक गुरु।

लाजर का मृतकों में से पुनरुत्थान क्या था? सामान्य पुनरुत्थान, अंतिम न्याय का दिन। फ़िलिस्तीन में, मृतक को आमतौर पर उसकी मृत्यु के दिन ही दफ़ना दिया जाता था, क्योंकि तेज़ गर्मी के कारण लाश जल्दी सड़ने लगती थी। चौथे दिन, लज़ार की लाश ने पहले ही अपनी मानवीय विशेषताएं खो दी थीं, शरीर सूज गया था, काला पड़ गया था और इचोर निकल रहा था।

लाजर का पुनरुत्थान केवल उसका जीवन में वापस लौटना नहीं था, बल्कि, मानो, उसका पुनरुद्धार था, यानी, प्रभु ने मृतकों के शरीरों को धूल से कैसे फिर से बनाया था, इसकी छवि। लेकिन भाइयों और बहनों! लज़ार सांसारिक जीवन में लौट आया, कई दशकों तक जीवित रहा, बिशप बन गया और किंवदंती के अनुसार, यीशु मसीह में अपने विश्वास के लिए शहीद हो गया। और मृतकों का सामान्य पुनरुत्थान न केवल पुनरुत्थान होगा, बल्कि मानव शरीर का परिवर्तन, आध्यात्मिकीकरण भी होगा। मृतकों का पुनरुत्थान अनन्त जीवन की शुरुआत होगी, जिसका कोई अंत नहीं है, और मृत्यु पर विजय होगी।

यीशु मसीह अपने शिष्यों से कहते हैं कि वे यरूशलेम में उनके प्रवेश के लिए दो जानवरों को तैयार करें - एक गधा और एक बछड़ा। इसका मतलब क्या है? उस समय, शांतिकाल में राजा देश भर में अपनी यात्राओं के लिए इन जानवरों का इस्तेमाल करते थे। घोड़े का मतलब सैन्य प्रशिक्षण था। वे घुड़सवारी पर निकले। यीशु मसीह एक संकेत के रूप में एक युवा बछेरे पर बैठे थे कि वह दुनिया को अपने साथ लाते हैं, कि वह दुनिया के राजा हैं। पवित्र पिता यह भी कहते हैं कि गधा प्रतीकात्मक रूप से यहूदी लोगों को चिह्नित करता है, और युवा बछेड़ा - बुतपरस्त लोग, जिन्होंने मसीह उद्धारकर्ता के अच्छे जुए के तहत अपने सिर झुकाए, उनकी शिक्षाओं को स्वीकार किया, उनके दिलों में अंकित हो गए।

यरूशलेम में यीशु मसीह का प्रवेश पृथ्वी पर उनके दूसरे आगमन का प्रतीक और पूर्वाभास है। पहला गुप्त और अस्पष्टता में हुआ, केवल रात का अंधेरा और सन्नाटा बेथलेहम में जन्मे दिव्य शिशु से मिला। और यीशु मसीह का दूसरा आगमन महिमा में होगा। प्रभु देवदूतों से घिरे हुए, दिव्य प्रकाश से चमकते हुए आएंगे। यह घटना यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का प्रतीक है, प्रभु प्रेरितों और लोगों से घिरे हुए थे और चिल्ला रहे थे: "दाऊद के पुत्र को होशाना, दाऊद के पुत्र को महिमा!"

भाइयों और बहनों, जब प्रभु ने जैतून पर्वत से यरूशलेम को देखा, तो उनकी आँखों में आँसू आ गए। उद्धारकर्ता किस बारे में रोया? उसके शहर के बारे में. पवित्र परंपरा कहती है कि जब बाढ़ शुरू हुई, तो नूह अपने साथ आदम के सिर को, एक महान मंदिर के रूप में, जहाज़ में ले गया। फिर उसने इसे अपने बड़े बेटे सिम को दे दिया। शेम ने योपिया शहर का निर्माण किया, फिर एक वेदी बनाई, जिसके नीचे उसने हमारे पूर्वज का सिर रखा, और इस वेदी से कुछ ही दूरी पर उसने यरूशलेम शहर की स्थापना की, जिसका अर्थ है भगवान की शांति। तब कनानी जनजातियों ने फ़िलिस्तीन पर कब्ज़ा कर लिया, और वह स्थान जहाँ आदम का सिर पड़ा था, जीर्ण-शीर्ण हो गया, हालाँकि स्मृति से लोग इस स्थान को "गोलगोथा" (हिब्रू में - खोपड़ी, माथा) कहते थे। वहाँ, गोलगोथा पर, दुनिया की मुक्ति का कार्य पूरा किया जाना था।

प्रभु ने यरूशलेम के पहाड़ से देखा, यरूशलेम का मंदिर देखा, जिसके सोने के गुंबद चमक रहे थे, आग से जल रहे थे। परन्तु यहोवा ने सोचा कि इस पवित्र और अपराधी नगर को कितना भयानक दण्ड मिलेगा। उसने अपनी आँखों से देखा कि कैसे एक और लौ, प्रतिशोध की ज्वाला, मंदिर के ऊपर चढ़ती है, उस अद्भुत मंदिर को, जो एक स्वर्गीय फूल की तरह, चट्टान की दरार में उग आया था, खंडहरों के ढेर में बदल देती है। जली हुई लकड़ियों और राख का ढेर। तब यरूशलेम की सड़कों में लोथें पड़ी रहेंगी, और पृय्वी लोहू की वर्षा की नाईं भर जाएगी; तब यह नगर खंडहर हो जाएगा, और मरकर ओलों से गिरे हुए गेहूं के खेत के समान दिखाई देगा।

यहां, यरूशलेम में, सबसे बड़ी उपलब्धि पूरी होनी थी: मुक्त पीड़ा, ईसा मसीह का क्रूस पर चढ़ना और उनके द्वारा मानव जाति की मुक्ति। और यहाँ, यरूशलेम में, मानव जाति के इतिहास में सबसे भयानक अत्याचार, आत्महत्या, को अंजाम दिया जाना था। इसलिये, प्रभु अपने नगर के लिये रोये।

यीशु मसीह ने यरूशलेम में मंदिर में प्रवेश किया। यहां उनकी मुलाकात शोर, लोगों की चीख-पुकार, मंदिर में बेचे जाने वाले जानवरों की मिमियाहट से हुई। बलि के जानवरों को दीवारों पर बेचा जाना था, लेकिन व्यापार की सफलता के लिए, उच्च पुजारियों ने उन्हें अभयारण्य में ही लाने की अनुमति दी। वहां मुद्रा परिवर्तक थे, क्योंकि, यहूदी रीति-रिवाज के अनुसार, मंदिर को दान देना और बुतपरस्त संप्रभुओं के पैसे से जानवरों को खरीदना असंभव था, उन्हें यहूदी सिक्कों के बदले बदलना पड़ता था।

इसलिए, परमेश्वर की कलीसिया में एक भयानक शोर मच गया, और प्रभु ने अपने हाथों में एक कोड़ा उठाया और अपने स्वर्गीय पिता के घर से उन लोगों को बाहर निकाल दिया जो पशुधन बेचते थे और मुद्रा बदलते थे। भाइयों और बहनों, सुसमाचार में हम प्रभु को क्रोधित देखते हैं जब वह फरीसियों, धर्म के इन पाखंडियों की निंदा करते हैं, और जब वह अपने मंदिर की अशुद्धता देखते हैं।

आइए इसे हमारे लिए एक सबक के रूप में काम करें: हमें मसीह के चर्च में किस श्रद्धा के साथ व्यवहार करना चाहिए! हम कितनी बार इस स्थान की पवित्रता, शांति का उल्लंघन करते हैं। और हममें से कुछ, बहुत कम हैं, लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो मंदिर में भी अपमानजनक व्यवहार करते हैं और अपनी दण्ड से मुक्ति पर गर्व करते प्रतीत होते हैं, वे अपनी आध्यात्मिक उद्दंडता पर गर्व करते हैं। सुसमाचार की यह घटना हमें याद दिलाए कि मंदिर स्वर्ग के राज्य की एक छवि है।

मंदिर में यीशु मसीह के प्रवेश का प्रतीकात्मक अर्थ अंतिम न्याय है, जो चर्च ऑफ गॉड से शुरू होगा। और प्रभु ईसाइयों का कठोरतम न्याय करेंगे। सेंट मैकेरियस द ग्रेट के जीवन में एक मृत मिस्र के पुजारी की आत्मा के साथ उनकी बातचीत दी गई है। पुजारी ने कहा कि वह नरक में था, लेकिन वहां उससे भी अधिक भयानक पीड़ा के स्थान हैं जो उसने अनुभव किया है। वे उन ईसाइयों के लिए तैयार हैं जिन्होंने बपतिस्मा में पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त की और फिर इसे अपने पापों से ठीक किया।

मुख्य पुजारियों ने मसीह की ओर मुड़कर मांग की कि वह अपने शिष्यों को उसकी महिमा करने से रोकें। मसीह ने कहा: यदि वे चुप रहें, तो पत्थर चिल्ला उठेंगे (लूका 19:40)। पत्थरों के नीचे पवित्र पिताओं ने बुतपरस्तों को समझा, जिन्हें दुनिया भर में प्रेरितों के उपदेश के बाद भगवान की महिमा करने के लिए नियत किया गया था। सुसमाचार कहता है कि छोटे बच्चों ने मसीह को पुकारा: होसन्ना! धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है! (मरकुस 11:9) बच्चों से तात्पर्य ऐसे लोगों से है जो सरल और दिल के साफ होते हैं। केवल शुद्ध आत्मा से ही भगवान की गई स्तुति स्वीकार करते हैं।

रिवाज के अनुसार, हम आज चर्च में अपने हाथों में विलो लेकर खड़े हैं। लोग यीशु मसीह से विजेता के रूप में ताड़ के पत्तों के साथ मिले। विलो का अर्थ मृतकों में से पुनरुत्थान भी है: यह सर्दियों के बाद अन्य सभी पौधों से पहले खिलता है।

अपने हाथों में विलो शाखा पकड़कर, हम स्वीकार करते हैं कि यीशु मसीह मृत्यु, दानव और नरक के सच्चे विजेता हैं। इसे अपने हाथों में पकड़कर, हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें शर्म और भय के साथ नहीं, बल्कि मृतकों के पुनरुत्थान के दिन खुशी और उल्लास के साथ मिलें।

"होसन्ना!"- इसका मतलब यह है: "प्रभु आ रहे हैं!", "उद्धार प्रभु से है", "भगवान, हमें बचाएं!"भाइयों और बहनों, इस पर्व के दिन प्रभु अदृश्य रूप से हमारे, हमारे हृदयों के निकट आते हैं।

भाइयों और बहनों! और हमारे दिलों में, जैसे यरूशलेम के मंदिर में, जानवर चिल्लाते हैं - ये हमारे आधार जुनून हैं जो प्रार्थना की आवाज़ को दबा देते हैं; और सिक्के बदलने वाले हमारी आत्मा में बैठे हैं - ये ऐसे विचार हैं जो पवित्र क्षणों में भी हमें सांसारिक लाभों, सांसारिक और व्यर्थ मामलों के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं।

प्रभु ने उन लोगों को बाहर निकाल दिया जिन्होंने उसके मंदिर को उसके संकट से अपवित्र किया था। वह अपनी कृपा की मार से हमारे हृदयों को शुद्ध करें, क्योंकि वे एक मंदिर हैं जो हाथों से नहीं बनाया गया है, उनके द्वारा बनाया गया है और केवल उनके लिए बनाया गया है।

सुसमाचार में उस गधे पर इतना ध्यान क्यों दिया गया है जिस पर बैठकर प्रभु ने यरूशलेम में प्रवेश किया था? "...देखो, तुम्हारा राजा जुए के बेटे, जवान गधे पर बैठा हुआ आ रहा है..."। मसीह की विनम्रता के अलावा इन शब्दों का क्या मतलब है, जो सफेद घोड़े पर सवार नहीं होते, जैसा कि दुनिया के राजा के लिए होना चाहिए?

गधा (हेब. हमोर) फ़िलिस्तीन में प्राचीन काल से एक मूल्यवान घरेलू जानवर रहा है। ईसा मसीह यद्यपि यहूदियों के राजा थे, परंतु उन्होंने स्वेच्छा से कष्ट सहे। इसलिए, वह नम्रतापूर्वक एक विजेता की तरह घोड़े पर नहीं, बल्कि एक युवा गधे पर सवार हुआ। यह मसीहा के शांतिपूर्ण आगमन का प्रतीक था, जिसने राष्ट्रों के लिए शांति की घोषणा की। भविष्यवक्ता जकर्याह ने यह भविष्यवाणी की थी: हे सिय्योन की बेटी, आनन्दित हो, हे यरूशलेम की बेटी, आनन्दित हो; देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है, धर्मी और उद्धारकर्ता, नम्र, गदहे और बछेरे पर बैठा हुआ, एक पुत्र का जॉक (ज़ेक. 9:9)।

और गधे पर क्यों? ठोस नहीं. परिवहन के किसी प्रकार के दयनीय साधन, किसी भी स्थिति या स्थिति के अनुरूप नहीं। गधे के बारे में भविष्यवाणी क्यों है? और सामान्य तौर पर, भगवान ने अविश्वसनीय रूप से थके हुए होते हुए, लंबी दूरी तय करते हुए पैदल प्रचार किया। मैं गाड़ी चला सकता था.
डार्लिंग... क्या आजकल गधा वास्तव में सम्मानजनक नहीं है?
सभी डेमोक्रेट गधे के चिह्न-प्रतीक का उपयोग करते हैं... और कुछ नहीं, वे मरे नहीं, जबकि रिपब्लिकन (ए.के.ए.) संयुक्त रूस) चिन्ह-प्रतीक का प्रयोग करें: हाथी..

जैकस को आज आधिकारिक तौर पर और सार्वभौमिक रूप से एक प्रतीक के रूप में मान्यता प्राप्त है।

जैसा कि आपको पहले ही बताया जा चुका है, इसकी भविष्यवाणी कई वर्षों से ओटी में पहले से ही की गई थी, और अगर हम मानते हैं कि मसीह ने विनम्रता का प्रचार किया और अमीरों की निंदा की, तो "उपदेश की स्थिति" के अनुसार गधा सिर्फ उस समय के अनुरूप था और कोई नहीं निंदा कर सकता है: वह एक बात का उपदेश देता है लेकिन करता है...

मुझे चर्चा में विशिष्ट भागीदार व्लादिमीर पर आपत्ति जतानी चाहिए। किसी ने तुम्हें गुमराह किया है. यहूदियों में ऐसा कभी नहीं था कि गधे सार्वजनिक संपत्ति हों। इसके विपरीत, वे मूल्यवान संपत्ति थीं, लगभग आज की सबकॉम्पैक्ट कार के समान। वैसे, यह मार्क के सुसमाचार के 11वें अध्याय (श्लोक 2-6) से स्पष्ट रूप से देखा जाता है:

अर्थात्, उपस्थित लोग किसी और की संपत्ति की चोरी देखते हैं और उन्हें रोकना चाहते हैं, लेकिन भगवान के संदर्भ ने काम किया और "उन्हें जाने दिया।"

लेकिन वापस सवाल पर: गधा क्यों, घोड़ा क्यों नहीं? सबसे पहले, यह जकर्याह की भविष्यवाणी की पूर्ति है (9:9):

यीशु लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि जो कुछ भी होता है वह भविष्यवाणी की पूर्ति है।

दूसरे, क्योंकि घोड़ा युद्ध का एक साधन है, और गधा शांतिपूर्ण श्रम का एक साधन है। यीशु ताड़ की शाखा, शांति का प्रतीक, लेकर आते हैं।

तीसरा, घोड़ा समाज में ऊंचे पद का प्रतीक है, गौरव का प्रतीक है। यदि गधा एक छोटी कार है, तो घोड़ा एक मर्सिडीज या लेक्सस है। और भविष्यवक्ता कहते हैं: "नम्र।" नम्र लोग सवारी नहीं करते...

प्रभु यीशु मसीह का यरूशलेम में प्रवेश

“गधे पर, घोड़े पर नहीं… क्यों?”

आज एक महत्वपूर्ण ईसाई अवकाश है! क्यों महत्वपूर्ण? प्रत्येक ईसाई अवकाश महत्वपूर्ण है। प्रत्येक का अपना विशेष अर्थ होता है। और इस अर्थ को समझने के लिए, हमें पवित्र ग्रंथ के पाठ की ओर मुड़ना होगा, जो उस घटना का वर्णन करता है जिसने उत्सव का आधार बनाया।

हमारे प्रभु यीशु मसीह के यरूशलेम में प्रवेश का उल्लेख सभी 4 सुसमाचारों में किया गया है।

और हम इन कहानियों से बहुत सारे खुलासे, सच्चाई और उपयोगी सबक ले सकते हैं। जो चीज़ छुट्टियों को उपयोगी बनाती है वह यह है कि इन विशेष छुट्टियों पर हम याद की गई बाइबिल की घटनाओं पर ध्यान देते हैं, धर्मग्रंथों के पाठ का अध्ययन करते हैं, चर्च में उपदेश सुनते हैं जो भगवान के वचन के प्रकाश में छुट्टी के अर्थ को उजागर करते हैं।

मैं आपके साथ इसके एक अर्थ पर विचार करना चाहूंगा।

आइए सबसे पहले इस घटना का वर्णन करने वाले पवित्र ग्रंथ के पाठ की ओर मुड़ें।

मरकुस 11 का सुसमाचार...

पवित्र ग्रंथ में, शेर यहूदा जनजाति के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, जिसमें से वादा किया गया मसीहा, यीशु मसीह, "यहूदा जनजाति का शेर" आता है। इस अर्थ में, हेराल्डिक शेर, जाहिरा तौर पर, यूरोपीय कुलीनता के शस्त्रागार ढालों पर एक सम्मानजनक स्थान रखता है, जो डेविड के घर से उनके मालिकों की उत्पत्ति का संकेत देता है।

ईसाई प्रतीकात्मक प्रतीकवाद में, गधा ईसा मसीह के बगल में एक स्थान रखता है, "यहूदा से शेर" "यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश" के प्रतीक पर। अधिक सटीक रूप से, इसे गॉस्पेल के शब्दों के अनुसार, उद्धारकर्ता को उस पर बैठा हुआ दिखाया गया है: "सिय्योन की बेटी: देखो, तुम्हारा राजा तुम्हारे पास आ रहा है, और हमेशा एक गधे और एक बहुत पर, एक के बेटे पर योक” (मैट 21,5)।
सुसमाचार बताता है कि प्रभु ने गधे को वाहन के रूप में क्यों चुना। प्राचीन काल में गधों का उपयोग मुख्य रूप से पैक जानवरों के रूप में किया जाता था, और यद्यपि वे एक व्यक्ति को अपने ऊपर ले जा सकते थे, लेकिन उनका उपयोग घोड़ों की तरह सैन्य लड़ाई में नहीं किया जाता था। गधा एक कामकाजी, परिश्रमी जानवर है।
लेकिन इस शब्द की व्युत्पत्ति में एक और अर्थ छिपा है...

यीशु मसीह ने एक युवा गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश किया

"लोगों ने कहा: यह गलील के नासरत के भविष्यवक्ता यीशु हैं" (मत्ती 21:11)।

सप्ताह के पहले दिन जो उनके क्रूस पर चढ़ने के साथ समाप्त होना था, यीशु ने लोगों की एक बड़ी सभा की उपस्थिति में यरूशलेम में प्रवेश किया, जिसमें एक नए राज्य की आशा जागृत हुई।

पहले, यीशु हमेशा पैदल यात्रा करते थे, लेकिन अब उन्होंने यहूदियों के राजाओं की परंपरा का पालन करते हुए और जकर्याह की भविष्यवाणी को पूरा करते हुए, एक युवा गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश किया (देखें जकर्याह 9:9)। इस प्रकार उसने इस्राएल के राजा के रूप में अपनी शक्ति की घोषणा की।

जिन कोढ़ियों को उसने शुद्ध किया, जिन अंधों को उसने दृष्टि दी, अपंगों, पापियों, विधवाओं और अनाथों को जिन्हें उसने क्षमा किया और आशीर्वाद दिया, वे सभी उसके साथ गए और नगर के प्रवेश द्वार पर उसकी स्तुति की। यीशु ने उन सम्मानों को स्वीकार कर लिया जिन्हें वह अब तक टालता आया था, और शिष्यों ने इसे अपनी उज्ज्वल आशाओं की आसन्न प्राप्ति के संकेत के रूप में लिया। लेकिन यीशु जानता था कि इस विजयी दृश्य के बाद एक शर्मनाक घटना घटेगी...

ओ. एम. फ्रीडेनबर्ग

गधे पर यरूशलेम में प्रवेश

(सुसमाचार पौराणिक कथाओं से)
(1923), 1930

फ़्रीडेनबर्ग ओ.एम. मिथक और पुरातनता का साहित्य। एम., 1998, पी. 623 - 665

इस पर वैज्ञानिक दृष्टि से प्रकाश डालने के लिए...

परिचय

एक साल पहले, तुर्की से लौटने के तुरंत बाद, जहां हम 29 मार्च, 2006 को कप्पाडोसिया में पूर्ण सूर्य ग्रहण पर काम कर रहे थे (कार्य "तुर्की गैम्बिट" देखें), एक गधे के बारे में एक बहुत ही दिलचस्प सपना दिया गया था। गधों के बारे में यह तीसरा सपना है और यह स्पष्ट हो गया कि गधे के प्रतीकवाद से निपटने का समय आ गया है। और यद्यपि उस क्षण के बाद से बहुत समय बीत चुका है, अब, एक नए की पूर्व संध्या पर सूर्यग्रहण 19 मार्च, 2007 को आख़िरकार काम पूरा हुआ।

इससे पहले कि हम गधे के प्रतीकवाद से परिचय शुरू करें, यह समझ लेना चाहिए कि यह एक अत्यंत विवादास्पद प्रतीक है। एक ओर: गधा एक पवित्र जानवर है, देवता के अवतारों में से एक है, पूजा की वस्तु है, दूसरी ओर, अपने भौतिक और शारीरिक पहलू में मूर्खता, अज्ञानता, जिद, वासना, जीवन का प्रतीक है। इस विरोधाभास से आश्चर्यचकित न हों....

नया कालक्रम: नए कालक्रम पर शोध - रोम की स्थापना मॉडर्नलिब.आरयू / इतिहास / ग्लीब नोसोव्स्की / रोम की स्थापना - पढ़ना (परिचयात्मक अंश)

4.6. ईसा मसीह का घोड़े या गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश

गॉस्पेल के अनुसार, ईसा मसीह गधे या घोड़े पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश करते हैं। जैसा कि अब हम समझते हैं, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश एक असाधारण महत्वपूर्ण घटना है। यह ज़ार-ग्रैड में ईसा मसीह = सम्राट एंड्रॉनिकस के तीन साल के शासनकाल की शुरुआत का प्रतीक है, नीचे देखें।

हमारे परिणामों के अनुसार, मूल गॉस्पेल जेरूसलम (ज़ार-ग्रैड) बोस्फोरस के एशियाई तट पर माउंट बेकोस (गोलगोथा) से बहुत दूर स्थित नहीं था। वैसे, बोस्फोरस के सबसे संकरे और इसलिए रणनीतिक रूप से लाभप्रद स्थान पर। आज, इस शहर के निशान संरक्षित किए गए हैं, विशेष रूप से, एक बड़े किले के खंडहर, जिसे आज इरोस कहा जाता है। समय के साथ, राजधानी बोस्फोरस के दूसरी ओर चली गई, जहां अब इस्तांबुल स्थित है। हमारी पुस्तक फॉरगॉटन जेरूसलम देखें।

आधुनिक अनुवादों में...

6. प्यूमा, बी ओ ओबी वेम्पन एलपीओई के बारे में आरपीयूएनएच अर्बुइफेमश चैइबम सीएच येथुबमीन?

सीएचपीआरटीपीयू: प्यूमा, बी ओ ओबी वेम्पन एलपीओई के बारे में आरपीयूएनकेएच उरबुइफेमश चैइब्म सीएच येथुबमिन?

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7. एलबीएलपीसी अनस्चुम वाईएनईएमपी एलटीईओये येयूहब आईट्यूफबी?

सीएचपीआरटीपीयू: एलबीएलपीसी अनस्चुम वाईएनईएमपी एलटीईओये येयुहब आईटीयूएफबी?

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लेकिन उनके साथ कुछ अप्रत्याशित हुआ: “बहुत से लोग जो दावत में आए थे, यह सुनकर कि यीशु यरूशलेम जा रहे थे, खजूर की डालियाँ लेकर उससे मिलने के लिए निकले और बोले: “होसन्ना! धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, इस्राएल के राजा!” कई लोगों ने अपने कपड़े फैलाए, ताड़ के पेड़ों की शाखाएं काटकर सड़क पर फेंक दीं, बच्चों ने मसीहा का स्वागत किया।

इसलिए, यरूशलेम में प्रवेश के पर्व को वीक ऑफ वे (ताड़ की शाखाएं और विलो) या पाम संडे भी कहा जाता है। हमारे उत्सव के दौरान, पत्तों को विलो से बदल दिया जाता है, क्योंकि यह लंबी सर्दी के बाद अन्य पेड़ों की तुलना में पहले जाग जाता है। इसके अलावा, इंजीलवादी बताते हैं: "यीशु को एक युवा गधा मिला, वह उस पर बैठ गया, जैसा लिखा है:" डरो मत, सिय्योन की बेटी! देखो, तुम्हारा राजा एक जवान गधे पर बैठा हुआ आ रहा है।" और यीशु ने परमेश्वर के मन्दिर में प्रवेश किया, और मन्दिर में बेचनेवालोंऔर मोल लेनेवालोंको बाहर निकाल दिया, और सर्राफोंकी चौकियां और कबूतर बेचनेवालोंकी चौकियां उलट दीं। और उस ने उन से कहा, लिखा है, कि मेरा घर प्रार्थना का घर कहलाएगा, परन्तु तुम ने उसे चोरों का अड्डा बना दिया है। सभी लोग प्रशंसा के साथ...

गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश* (सुसमाचार पौराणिक कथाओं से) 1

सुसमाचारों में, सभी चार प्रचारकों के पास गधे पर सवार होकर यरूशलेम में ईसा मसीह के प्रवेश का वर्णन है। यह प्रकरण इस प्रकार शुरू होता है: ईसा मसीह दो शिष्यों को निकटतम गाँव में भेजते हैं ताकि वे वहाँ एक बंधा हुआ गधा खोजें, उसे खोलें और अपने पास लाएँ। तब वह इस गधे पर चढ़कर उस पर यरूशलेम में प्रवेश करता है। इस प्रकरण के कुछ विवरण पूरी तरह से समझ से बाहर हैं। इसलिए, यह स्पष्ट नहीं है कि शिष्यों को पास के गाँव में एक बंधा हुआ गधा क्यों ढूंढना चाहिए। इसके अलावा, अप्रत्यक्ष विवरण भी काफी रहस्यमय हैं: कि एक गधा नहीं, बल्कि दो, एक गधे के साथ एक युवा गधा, और ईसा मसीह उन दोनों पर यरूशलेम में प्रवेश करते हैं, पाए जाने चाहिए। किसी भी मामले में, दूसरे गधे, युवा गधे की भूमिका समझ से परे लगती है।
सुसमाचार में इस अस्पष्ट अंश को वैज्ञानिक रूप से स्पष्ट करने के लिए, सबसे पहले पूरे प्रकरण को बारीकी से देखना होगा। आइए हम इसे सभी चार प्रचारकों से क्रम में लें। सबसे पहले, हमारे पास एक कहानी है...

2011 में ग्रेट लेंट, वे (फूल वाले, पाम संडे) का छठा सप्ताह 17 अप्रैल को पड़ता है।

यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का पर्व इस दिन वे (दक्षिणी देशों में ताड़ की शाखाएं और उत्तरी देशों में विलो) के उपयोग के साथ-साथ वेय सप्ताह और पाम संडे के उपयोग के कारण कहा जाता है।

इंजीलवादी इस घटना का वर्णन इस प्रकार करते हैं: “यीशु को एक युवा गधा मिला, वह उस पर बैठ गया, जैसा लिखा है: “डरो मत, सिय्योन की बेटी! देखो, तुम्हारा राजा एक जवान गधे पर बैठा हुआ आ रहा है।" और यीशु ने परमेश्वर के मन्दिर में प्रवेश किया, और मन्दिर में बेचनेवालोंऔर मोल लेनेवालोंको बाहर निकाल दिया, और सर्राफोंकी चौकियां और कबूतर बेचनेवालोंकी चौकियां उलट दीं। और उस ने उन से कहा, लिखा है, कि मेरा घर प्रार्थना का घर कहलाएगा, परन्तु तुम ने उसे चोरों का अड्डा बना दिया है। सभी लोगों ने प्रभु की शिक्षा को प्रशंसा के साथ सुना। तब अन्धे और लंगड़े यीशु के पास आए, और उस ने उनको चंगा किया। तब वह यरूशलेम को छोड़कर बैतनिय्याह को लौट आया।

यरूशलेम में यीशु का विजयी प्रवेश...

यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश. महत्व रविवार। वेई सप्ताह

मिलान के सेंट एम्ब्रोस के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह के यरूशलेम में प्रवेश का दिन, महीने के नौवें दिन पड़ता था, जब पास्कल मेमने को चुना जाता था, जिसे चौदहवें दिन वध किया जाता था।

इसलिए, यीशु मसीह, सच्चे मेमने के रूप में, जिसे शुक्रवार को क्रूस पर चढ़ना था, ठीक उसी समय यरूशलेम में प्रवेश किया जब प्रतिनिधि मेमना चुना गया था।

जैसा कि पवित्रशास्त्र हमें बताता है, यह निम्नलिखित तरीके से हुआ।

क्रूस पर कष्ट सहने से कुछ समय पहले, प्रभु ने एक महान चमत्कार किया - यरूशलेम के उपनगरीय इलाके - बेथनी (जॉन 11. 1-44) के निवासी लाजर के मृतकों में से पुनरुत्थान। यह चमत्कार मृतक के कई रिश्तेदारों और दोस्तों की मौजूदगी में किया गया और इसने लोगों के दिलों को झकझोर कर रख दिया।

यरूशलेम के लोग, लाजर के पुनरुत्थान के बारे में जानकर, यीशु से बहुत गंभीरता से मिलते हैं: “जो लोग पहले उसके साथ थे, उन्होंने गवाही दी कि उसने लाजर को कब्र से बुलाया और उसे मृतकों में से उठाया। क्योंकि…

यरूशलेम में (प्रभु का) प्रवेश, यरूशलेम में (प्रभु का) प्रवेश

मत्ती 21:1-11; एमके. 11:1-10; ठीक है। 19:29-38; यूहन्ना 12:-12-15

ईसा मसीह की यरूशलेम की अंतिम यात्रा। गधे पर सवार होकर शहर में उनका प्रवेश, "होसन्ना" का नारा लगाने वाली भीड़ से घिरा हुआ - जुनून चक्र का पहला दृश्य, अक्सर एक स्वतंत्र विषय के रूप में माना जाता है।

सुसमाचार में कुछ अंतरों के साथ विस्तार से वर्णन किया गया है, उदाहरण के लिए:

शिष्यों को एक गधा और एक बछेड़ा लाने के लिए भेजा गया (मैट)

केवल एक युवा गधा (गधा या बछेड़े के रूप में चित्रित) (एमके., एलके.)

यीशु ने सरल शब्दों में कहा, "एक गधा का बच्चा मिला, और उस पर बैठ गया।" (में।)

यह पहली बार चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की ईसाई कला में पाया जाता है। (रोमन कैटाकॉम्ब्स में सरकोफेगी पर)।

जुनून चक्र के एक प्रकरण के रूप में, यह अक्सर सना हुआ ग्लास खिड़कियों और गॉथिक कैथेड्रल के कक्ष नक्काशी में पाया जाता है।

पुनर्जागरण के अंत में, यह कहानी प्रचलन से बाहर हो गई।

आमतौर पर उद्धारकर्ता को गधे की सवारी करते हुए चित्रित किया जाता है, जिसके पीछे अक्सर गधा चलता है।

पूर्वी चर्च में, परंपरा के अनुसार, यीशु बग़ल में बैठते हैं (पूर्व में गधे की सवारी करने का सामान्य तरीका), खुद को सामने से प्रस्तुत करते हुए, जैसे कि एक सिंहासन पर बैठे हों।

आप शहर के द्वार और बहुत सारे लोगों को देख सकते हैं। जो लोग आगे चलते हैं वे मसीह के सामने अपने कपड़े फैलाते हैं। उनके पीछे बच्चे अपने हाथों में ताड़ (जैतून) की शाखाएँ लिए हुए हैं - बच्चों का उल्लेख केवल निकोडेमस के अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में किया गया है: "यहूदियों के बच्चों ने अपने हाथों में शाखाएँ पकड़ रखी थीं।" जॉन के अनुसार, लोग "ताड़ की शाखाएं लेते थे (इसलिए इसका नाम "पाम संडे" पड़ा - ईस्टर से एक सप्ताह पहले मनाया जाने वाला अवकाश, यरूशलेम में प्रवेश का प्रतीक है, जिसमें रोमन और पूर्वी चर्चों में ताड़ के साथ एक जुलूस शामिल होता है [रूसी में) रूढ़िवादी चर्च - ताड़ के पेड़]। ] शाखाएँ।), उससे मिलने के लिए निकले।" जैतून की शाखाओं की छवि से पता चलता है कि सब कुछ जैतून के पहाड़ पर हुआ था।

पृष्ठभूमि में दो पेड़ (जैतून या ताड़) हैं जिन पर मानव आकृतियाँ बनी हुई हैं:

कोई शाखाओं को तोड़ता है "उनसे सड़क को ढकने के लिए" (मैट);

दूसरा जक्कई है, जो एक अमीर चुंगी लेने वाला व्यक्ति था जो यीशु को देखना चाहता था, "परंतु वह कद में छोटा होने के कारण लोगों के पीछे नहीं जा सका; और आगे दौड़कर उसे देखने के लिए एक अंजीर के पेड़ पर चढ़ गया" (लूका 19:3- 4) (यह प्रकरण, जो पहले जेरिको में हुआ था, "यरूशलेम में प्रवेश" के दृश्य में स्थानांतरित किया गया है।)

यरूशलेम में प्रवेश. मसीह ने पूरे यहूदिया में लोगों को उपदेश दिया, और अपनी यात्रा के अंत में वह जैतून के पहाड़ पर आये, जो यरूशलेम के पास है। उसने अपने शिष्यों को पहले ही बता दिया था कि उसे यरूशलेम में पकड़ लिया जाएगा और मौत की सजा दी जाएगी। परन्तु इस ज्ञान के कारण यीशु पीछे नहीं लौटा, और वह नगर में प्रवेश करने के लिये तैयार हुआ। उसने अपने दो शिष्यों से यरूशलेम जाने और वहाँ से एक गधा लाने को कहा, जो उन्हें मिल गया। शिष्य गधे को ईसा मसीह के पास ले आये और अपने कपड़े गधे पर डाल दिये। ईसा उस पर बैठे और नगर में चले गये। लोग उससे मिलने के लिए बाहर आये और उसके सामने ताड़ की शाखाएँ फैलाकर चिल्लाये: “...होसन्ना! धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है!” (मरकुस 11:9 वगैरह)। यरूशलेम में भगवान के प्रवेश को दर्शाने वाले चित्रों में, अक्सर एक व्यक्ति को पेड़ पर चढ़ते हुए देखा जा सकता है, जाहिर तौर पर यह देखने के लिए कि ऊपर से क्या हो रहा है। ऐसा माना जाता है कि यह चुंगी लेने वाला जकर्याह है, जो वास्तव में एक पेड़ पर चढ़ गया था, क्योंकि वह विकास में भद्दा था। इस घटना के विवरण में ऐतिहासिक विसंगतियां हैं, क्योंकि, सेंट ल्यूक के अनुसार, यह सब यरूशलेम में नहीं, बल्कि जेरिको शहर में होता है, जहां से यीशु यरूशलेम के रास्ते में गुजरे थे।

जैसा कि पुराने नियम में भविष्यवाणी की गई थी, गधे को यीशु मसीह ने अपनी विनम्रता के संकेत के रूप में यरूशलेम में प्रवेश करने के लिए चुना था। बाद के समय के धर्मशास्त्रियों ने यह विश्वास करना शुरू कर दिया कि गधे पर यीशु के यरूशलेम में प्रवेश से भविष्यवाणी पूरी हुई (मैथ्यू का सुसमाचार 21: 4-7)। न्युबियन गधे (वह नस्ल जिससे घरेलू गधे को पाला गया था) की रीढ़ की हड्डी वाले हिस्से पर काले क्रॉस ने इस संस्करण को जन्म दिया कि यह उस विजयी प्रवेश की स्मृति के रूप में दुनिया के लिए छोड़ा गया दिव्य निशान है। इसका एक प्रकार का संकेत यह कहावत थी: "यीशु मसीह का घोड़ा", यानी गधा। और फिर: "गधे ने स्वयं भगवान भगवान को पहना था ..." लोकप्रिय धारणा के अनुसार, गधे की पीठ पर एक अंधेरे क्रॉस के बाल एक संकेत के रूप में प्रकट हुए थे कि यीशु मसीह उस पर बैठे थे।

संभवतः, सभी रूढ़िवादी लोग जानते हैं कि पाम संडे कैसे मनाया जाता है: विलो चुनें और उन्हें फूलदान में रखें। लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह आयोजन किसलिए समर्पित है। मैं आधिकारिक संस्करण बताऊंगा, हालांकि अधिकांश आधिकारिक संस्करण जिज्ञासु दिमाग वाले लोगों के बीच संदेह पैदा करते हैं।

तो, जैसा कि पादरी बताते हैं, कथित तौर पर इस दिन यीशु ने हाथों में ताड़ की शाखा लेकर गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश किया था। ताड़ की शाखा और गधा शांति के प्रतीक हैं। घोड़ा युद्ध का प्रतीक है इसलिए वह घोड़े पर नहीं बल्कि गधे पर सवार हुए। उत्तरी देशों में विलो ताड़ के पेड़ का प्रतीक है। अच्छा, ठीक है, आगे बढ़ो। लेकिन चर्च के शिक्षाविदों से मेरे मन में हमेशा एक सवाल रहता है: "यदि वह एक निश्चित दिन पर आया था, तो हर साल पाम संडे एक अलग समय पर क्यों होता है?" या क्या आपके पास हर साल नए ऐतिहासिक तथ्य होते हैं, और आपको दिन निर्दिष्ट करना पड़ता है? वैसे, ईस्टर के साथ भी स्थिति वैसी ही है। लेकिन मैं अब ईस्टर को नहीं छूऊंगा, क्योंकि तब अंध विश्वास करने वाले लोग मुझसे पूरी तरह नाराज हो जाएंगे। ध्यान दें मैंने "अंध विश्वासी" लिखा है, "आस्तिक" नहीं। एक अंध विश्वासी के विपरीत, एक आस्तिक प्रशंसा का पात्र है।

और बहुत कम लोग समझते हैं कि पूर्व बुतपरस्त छुट्टियां, और अधिक सटीक रूप से, वैदिक छुट्टियां, एक बहुत ही सरल कारण के लिए ईसाई छुट्टियों के रूप में पुनः ब्रांडेड की गईं - जब विभिन्न देशों में गरीब लोगों ने यीशु और उनके ज्ञान के उपदेश, धर्मों के पुजारियों का अध्ययन करना शुरू किया झुंड को बढ़ाने का फैसला किया, और इसके लिए राष्ट्रीय छुट्टियों को बुतपरस्त लोगों के समान "स्थानों" पर छोड़ना आवश्यक था। लेकिन उन्हें एक नई जीवनी दीजिए. इसलिए, यह पता चला कि वैदिक महान दिन, जो सूर्य और चंद्रमा पर निर्भर करता है, इसलिए, हर साल अलग-अलग दिनों में पड़ता था, ईस्टर में बदल गया। तदनुसार, ईस्टर से जुड़ा पाम संडे (सूर्य और चंद्रमा पर निर्भर एक बुतपरस्त दिन) भी अलग-अलग दिनों में पड़ता है। लेकिन ईसाई धर्म सूर्य और चंद्रमा दोनों को अस्वीकार करता है। इस तरह झुंड-के-झुंड जश्न मनाते हैं, समझ नहीं आता कि क्या और क्यों।

कैथोलिक, लूथरन और रूढ़िवादी - वे सभी ईसाई हैं, तो कुछ लोग क्यों सोचते हैं कि कैथोलिक और लूथरन एक समय में ईस्टर मनाते हैं, और दूसरे समय में रूढ़िवादी? आख़िरकार, उनके पास केवल एक ही यीशु है।

कई लोग मानते हैं कि यह इस तथ्य के कारण है कि हमने चर्च में रूढ़िवादी कैलेंडर को संरक्षित रखा है। लेकिन ऐसा नहीं है। तब अंतर एक सप्ताह का नहीं बल्कि 13 दिन का होगा। इसके अलावा, यूनानी भी रूढ़िवादी हैं, और उन्हें 13 दिनों तक यह विफलता नहीं होती है।

जब मैं चर्च के "बुद्धिमान लोगों" से ये प्रश्न पूछता हूं, तो वे उत्तर देते हैं: "आपको इसके बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है, आपको इस पर विश्वास करने की ज़रूरत है।" लेकिन अभी भी ऐसे बहुत से लोग हैं जिनके पास अस्पष्ट जिज्ञासु दिमाग है, जिनमें मैं खुद भी शामिल हूं, जो बिना सोचे-समझे विश्वास नहीं कर सकते। मैं चर्च के आज के विचारकों से कई प्रश्न पूछना चाहता हूं। यीशु को यहूदी क्यों माना जाता है, उस समय जब वह हमेशा यहूदी पुजारियों के खिलाफ विद्रोह करते थे और कहते थे कि उनके जैसा जीना असंभव है? वे यीशु की इस शिक्षा को कि मंदिर में कोई व्यापारी नहीं होना चाहिए, सभी धर्मों के लगभग सभी क्षेत्रों में जो हो रहा है, उससे कैसे संबंधित हैं? अंततः, यदि आज यीशु का आगमन हमारे पास हुआ, तो वह, मंदिर में प्रवेश करके, वहाँ कैसा महसूस करेगा, यह देखकर कि वह सब कुछ जिसके विरुद्ध उसने लड़ाई लड़ी, वह उसके नाम के तहत प्रकट हुआ? उसके नाम पर कितने लोग मारे गए, कितने युद्ध हुए, इस पर उसकी क्या प्रतिक्रिया होगी? मुझे लगता है वह बस रो देगा.

ध्यान दें कि वह यरूशलेम में गधे पर सवार होकर दाखिल हुआ था, न कि मर्सिडीज़ या बेंटले पर... और आज हमें वे लोग उपदेश दे रहे हैं जो गधा नहीं, बल्कि बेंटले चलाते हैं। इन्हें गधों में ट्रांसप्लांट करना जरूरी होगा... हालांकि अगर ऐसा कोई निर्देश सामने आता है तो वे अपने लिए पांच सौवां गधा तैयार कर लेंगे।

मेरा भी एक प्रश्न है - अधिकांश पवित्र पिताओं का लेंट के अंत तक वजन कम क्यों नहीं होता?
ऐसा प्रतीत होगा कि मैं मजाक कर रहा हूं, लेकिन गंभीर समस्या यह है: अधिकांश लोग सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं जानते - यीशु ने क्या सिखाया। लेकिन वे जानते हैं कि इससे जुड़ी छुट्टियां कैसे मनाई जाती हैं. और यह उन परेशानियों को जन्म देता है जो अब हमारे चारों ओर चिह्नित हैं।

यीशु ने कहा, "अपने शत्रु से प्रेम करो।" फिर यूरोप और अमेरिका को ईसाई देश कैसे माना जा सकता है? वैसे, इस अर्थ में, हमारे पवित्र पिताओं को पश्चिमी सभ्य, सहिष्णु और राजनीतिक रूप से सही पाखंडियों की तुलना में सच्चे ईसाई कहे जाने की अधिक संभावना है। अमेरिका एक ईसाई देश नहीं है, बल्कि ईसा-विरोधी का देश है, क्योंकि यह ईसा की शिक्षाओं के द्वारा अन्य लोगों के प्रति अपनी सारी दुष्टता को उचित ठहराता है।

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(महत्व रविवार)
“हे सिय्योन की बेटी, आनन्दित हो, हे यरूशलेम की बेटी, आनन्दित हो; देख, तेरा राजा, धर्मी और उद्धारकर्ता, गदहे और बछेरे पर, अर्थात हंस के बच्चे पर बैठा हुआ, तेरे पास आ रहा है।” जकर्याह 9:9; “और जब वह यरूशलेम में पहुंचा, तो सारे नगर में हलचल होने लगी, और कहने लगे, यह कौन है? और लोगों ने कहा, यह गलील के नासरत का भविष्यद्वक्ता यीशु है।'' मत्ती 21:10-11

यीशु यरूशलेम क्यों गये? उसने गधे क्यों लिए? वह कई किलोमीटर चल सकता था। वह अभी-अभी गलील और यहूदिया में घूमा था, और यरूशलेम अधिक दूर नहीं था। कई लोग यह प्रश्न पूछते हैं और अनुमान लगाकर बोलते हैं जो धर्मग्रंथ से सहमत नहीं है। यह पवित्र आत्मा द्वारा हम पर पहले ही प्रकट किया जा चुका है और स्पष्ट होता जा रहा है। वह एक जवान गधे (गधे का बेटा) पर सवार हुआ ताकि उसके बारे में भविष्यवाणी पूरी हो। इस अटूट बछेरे के द्वारा, उसने हमें बताया कि वह अन्यजातियों के एक नए बेलगाम लोगों को अपने अधीन कर लेगा।
और एक और रहस्य: बेथनी का अर्थ है "आज्ञाकारिता का घर", और बेथफिगिया का अर्थ है "जबड़े का घर"। कानून के अनुसार, पुजारियों को जबड़े दिए गए (व्यव. 18:3) - यह एक शिक्षक का शब्द है, वे लोगों को कानून सिखाने के लिए बाध्य थे। यहूदियों ने कहा, कानून आत्मा को पीसता और परिष्कृत करता है, उसे ईश्वर का आज्ञाकारी बनाता है।
यह एक दुखद अंत वाली कहानी है। लेकिन, उसने दुनिया को बदल दिया, मानव मुक्ति के साधनों को कानून और कर्मों से नहीं, बल्कि यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास के माध्यम से भगवान की कृपा से बदल दिया। पिता परमेश्वर ने मानव जाति (आरएफ) के उद्धार के लिए एक योजना प्रदान की, यह थी मुख्य कारणयरूशलेम के शाश्वत शहर में उनका आगमन।
इसके अलावा, यीशु ने दिया विस्तृत निर्देशअपने विद्यार्थियों को कहाँ जाना है, क्या करना है और क्या कहना है। उन्होंने उस पर विश्वास किया और उन्होंने वैसा ही किया। जो लोग उसके साथ गए और उसके साथ थे उन्होंने कहा: “दाऊद के पुत्र को होशाना! धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है! होसन्ना उच्च पर!" जब उसने यरूशलेम में प्रवेश किया, तो सारे नगर में हलचल मच गई, और वे बातें कर रहे थे; यह कौन है?
लोगों ने कहा, “यह गलील के नासरत का भविष्यवक्ता यीशु है!” वह एक महान भविष्यवक्ता है, लेकिन इतना ही नहीं, वह ईश्वर का अवतार भी है। 1. वह स्वर्गीय पिता की इच्छा पूरी करने के लिए सवार हुआ; 2. अपने आप को लोगों के सामने प्रकट करने के लिए - इससे पहले, वह मानो, छाया में, मानवीय आँखों से छिपा हुआ था:
* बेथलहम की चरनी में - वह एक प्यारा बच्चा है;
* नाज़रेथ में जोसेफ की कार्यशालाओं में - वह एक बढ़ई है;
और उनके मंत्रालय की शुरुआत से पहले, उनके बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, हालांकि कई सिद्धांतों और कल्पनाओं का आविष्कार किया गया है। वे कहते हैं कि वह भारत में था, जापान में था, जहाँ उसकी शादी हुई, उसके बच्चे हुए, इत्यादि। यह बेतुका है। इससे बदतर किसी भी चीज़ की कल्पना नहीं की जा सकती.
आज, सप्ताह के पहले दिन, ईस्टर से एक सप्ताह पहले, वह इज़राइल की राजधानी में मान्यता प्राप्त राजा और मसीहा है। लोग अपने राजा के आगमन के अवसर पर विजय प्राप्त करते हैं और खुशियाँ मनाते हैं। जब वह शहर के पास पहुँचा, तो रोने लगा, क्योंकि वह जानता था कि कुछ ही दिनों में वे कुछ बिल्कुल अलग चिल्लाएँगे। और यह कि सुन्दर यरूशलेम शीघ्र ही नष्ट हो जाएगा। (लूका 19:41-44) उनके सूली पर चढ़ने के बाद 48 वर्ष में यरूशलेम पूरी तरह से नष्ट हो गया था। 2. छुट्टी का महत्व "यीशु का यरूशलेम में विजयी प्रवेश" बहुत महान है, क्योंकि वह ईस्टर की छुट्टी पर, लाखों अन्य तीर्थयात्रियों की तरह, शहर को देखने, यरूशलेम मंदिर के दर्शन करने नहीं गए थे, नहीं। वह कष्ट सहने, सभी लोगों के लिए मरने के लिए सवार हुआ: आपके और मेरे लिए, ताकि हम जी सकें और अनन्त जीवन पा सकें। (ZHV). और लोगों को रोमन शासन से मुक्ति और इज़रायली राज्य की स्थापना की उम्मीद थी।
3. सभी प्रचारकों ने इस घटना का वर्णन किया है और उनके कष्टों को बहुत अधिक स्थान समर्पित किया है। इज़राइल के राजा, मसीहा, भगवान स्वयं मरने वाले व्यक्ति की तरह यरूशलेम में प्रवेश कर गए: मैथ्यू, सुसमाचार का दो-तिहाई हिस्सा यीशु की पीड़ा के लिए समर्पित है; इंजीलवादी मार्क, शब्दों में कंजूस, घटनाओं को संक्षेप में और बहुत संक्षेप में चित्रित करता है। लेकिन अध्याय 11 से शुरू करते हुए, मार्क हर चीज़ का विशेष रूप से दिन के अनुसार वर्णन करता है; इंजीलवादी जॉन ने अपने सुसमाचार का आधा हिस्सा यीशु मसीह के कष्टों के लिए समर्पित किया है।
4. वह दु:ख उठाने के लिथे यरूशलेम को गया। प्रथम प्रेरितिक चर्च के जीवन में, हमारे प्रभु यीशु मसीह के कष्टों को अत्यधिक महत्व दिया गया था। उन्होंने उसके कष्टों को बहुत महत्व दिया, और जल्द ही उन्होंने स्वयं यीशु के लिए कष्ट और पीड़ा का क्रूस उठाया। यह एक सताया हुआ चर्च था, जो जंगलों और गुफाओं में, प्रलय में छिपा हुआ था। 17वीं सदी में एनाबैप्टिस्टों के साथ, जान हस के समय में यूरोप में सुधार के साथ भी ऐसा ही था, जब विश्वासियों के पूरे परिवारों को दांव पर जला दिया गया था। तो यह हमारे महान देश में था, जो रातों-रात बिखर गया। इंजील विश्वासियों को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया और सिर्फ इसलिए कैद कर लिया गया क्योंकि वे ईसाई थे।
अब सवाल यह है कि हम उस समय की घटनाओं से कैसे जुड़ें? यरूशलेम में यीशु मसीह का भव्य प्रवेश हम में से प्रत्येक के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। परमेश्वर के पुत्र ने हमारे लिए, पूरे संसार के पाप के लिए मरने के लिए यरूशलेम में प्रवेश किया। उसने ऐसा किया और यह पहले से ही एक अकाट्य कहानी है। हम जश्न मनाते हैं, आनंद मनाते हैं और मुक्ति के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं। कष्ट और पीड़ा के बिना मनुष्य का जन्म भी नहीं हो सकता।
तो, हम लोगों की दो भीड़ देखते हैं: एक उसके साथ जैतून के पहाड़ से चला आया, दूसरा, एक बड़ा समूह, उससे मिलने के लिए शहर से चला आया। लोगों ने ताड़ के पेड़ों की शाखाएँ काट दीं, अपने कपड़े फैलाए, एक राजा के रूप में उसका सम्मान किया। वे कहते प्रतीत हुए: "हम अच्छे हैं, धर्मी हैं, हम तुमसे प्यार करते हैं।" देखो, हम अपने कपड़े भी दान करते हैं! उस समय कपड़े बहुत महँगे होते थे। पतरस कहता है कि हमारी धार्मिकता गंदे चिथड़ों के समान है। आदम में, सभी ने पाप किया और परमेश्वर की महिमा से रहित हो गये। और इज़रायली नेताओं के बारे में क्या? फरीसी और सदूकी? वे अपनी शक्ति और अपने पद को लेकर चिंतित थे। "होसन्ना! दाऊद का बेटा! धन्य है वह जो आता है - इस्राएल के राजा, प्रभु के नाम पर! लोगों ने अभी तक उसे मसीहा के रूप में नहीं पहचाना है, लेकिन वे पहले ही उसे राजा के रूप में पहचान चुके हैं।
उन्होंने कहा, धन्य है वह जो आता है, परन्तु वह पहले ही आ चुका है। यहूदी, उस समय की तरह, आज भी उसके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। दरअसल, वह जल्द ही लौटेंगे, इस बारे में उन्होंने खुद कहा है। लेकिन वह अब बचाने नहीं आएगा, अच्छे चरवाहे की तरह मरने नहीं आएगा, बल्कि पूरी दुनिया के लोगों का न्याय करने के लिए एक शक्तिशाली न्यायाधीश के रूप में आएगा।
यीशु रोये, रोये, क्योंकि वह जानते थे कि दो दिनों में वे चिल्लाने लगेंगे - "उसे क्रूस पर चढ़ाओ"! "यरूशलेम में यीशु मसीह का विजयी प्रवेश" अवकाश हमें क्या बताता है?
संक्षेप में कहें तो: *बेथलहम चरनी में वह सभी बच्चों की तरह एक असहाय बच्चा था।
* नाज़रेथ ने उसे जोसेफ की कार्यशाला में छिपा दिया, जहाँ वह काम करता था।
*अब वह खुद को लोगों को दिखाने गए, उनकी दूसरी प्रकृति - दिव्य हाइपोस्टैसिस।
*उन्होंने पहले ही अपने शिष्यों से परीक्षा ले ली है: “वे मुझे कौन समझते हैं? और तुम मुझे कौन समझते हो? पीटर कहते हैं, ''आप जीवित परमेश्वर के पुत्र मसीह हैं।''
*और स्वाभाविक रूप से प्रश्न उठता है: आज आपके लिए मसीह कौन है? हो सकता है कि आपको थॉमस की तरह उनकी दिव्यता पर संदेह हो? शायद वह सिर्फ एक अच्छा इंसान है जिसने अच्छी बातें बोलीं? या आपको ऐसा नहीं लगता?
शाश्वत शहर में उनके प्रवेश के बारे में क्या असामान्य है?
1. वह एक अखंड गधे पर बैठे, जो व्यावहारिक रूप से असंभव है। लेकिन अगर गधा एक बार इंसान की आवाज़ में बोल सकता है, तो यह समझ में आता है कि वह बछेरे को वश में कर सकता है। भगवान के लिए सब कुछ संभव है. और गधे पर क्यों, सफेद घोड़े पर क्यों नहीं? उसके होने के लिए
वह स्वयं, विनम्र और नम्र, शांति से सवार हुआ, न कि युद्ध की धमकी के साथ, बदला लेने के लिए, लड़ने के लिए। ज़ार - विजेता लोगों को अपनी प्रतिभा दिखाने के लिए घोड़ों पर सवार होते थे।
2. वह "गोल्डन गेट" चला रहा था, जिसे जल्द ही ईंटों से ढक दिया गया और किसी और ने उनका उपयोग नहीं किया। परन्तु, दूसरे आगमन पर, वह, इस्राएल के राजा के रूप में, उसी द्वार से यरूशलेम में प्रवेश करेगा।
3. वह इस्राएल को रोमन शासन से मुक्त कराने, या विजेताओं को यरूशलेम से बाहर निकालने के लिए नहीं गया था; नहीं, वह संपूर्ण मानव जाति के लिए, सभी लोगों के पापों के लिए कष्ट सहने और मरने के लिए सवार हुआ। वह पहले ही ऐसा कर चुका है, वह हमें गुणों के लिए नहीं, अच्छे कर्मों के लिए नहीं, बल्कि अपने दिव्य सार में विश्वास के माध्यम से एक उपहार के रूप में मोक्ष देता है।
. उन्होंने शिष्यों को अलविदा कहते हुए कहा: "मैं फिर आऊंगा, वापस आऊंगा!" अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, यीशु ने सभी लोगों के लिए शांति और मोक्ष लाया: "देख, मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूं; यदि कोई मेरा शब्द सुनकर द्वार खोलेगा, तो मैं उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोजन करूंगा, और वह उसके साथ" मैं", "देख, मैं युग के अंत तक हर समय तुम्हारे साथ हूं"। विश्वास उसे अपने हृदय में स्वीकार करो! आमीन? आमीन!