पापुस - "प्रैक्टिकल मैजिक" और फ्रेंच रोसिक्रुसियन की अन्य पुस्तकें। व्यावहारिक जादू पपुस

जेरार्ड एनकॉसे ने पापस द्वारा अपने काम प्रैक्टिकल मैजिक में दुनिया को व्यवहार में गुप्त विज्ञान के अध्ययन के लिए एक विशेष दृष्टिकोण की पेशकश की। उन्होंने इस विषय पर अपने विचारों को "व्हाइट एंड ब्लैक मैजिक" पुस्तक के दो खंडों में रेखांकित किया। सफ़ेद जादू पहले खंड में समाहित है। यहां, इस प्राचीन शिक्षण के माध्यम से, पाठक बाहरी दुनिया को प्रभावित करने की विभिन्न विशेष तकनीकों को सीखने में सक्षम होंगे। इसी पुस्तक के दूसरे खंड में आत्माओं के साथ संपर्क के तंत्र-मंत्र और अनुष्ठानों की चर्चा की गई है। पापस का जादू - काला या सफेद - सिद्धांत रूप में, किसी भी व्यक्ति के लिए सुलभ है जो इस विषय का अध्ययन करने और किताबों में दिए गए सुझावों का पालन करने के इच्छुक है।

पपस द्वारा व्यावहारिक जादू - सभी समय की गुप्त पाठ्यपुस्तक

शायद महान रहस्यवादी और तांत्रिक के इस काम के बारे में कुछ विशेष कहना उचित होगा। पुस्तक "प्रैक्टिकल मैजिक" विशेष उल्लेख की पात्र है, क्योंकि यह न केवल शुरुआती लोगों के लिए, बल्कि अनुभवी जादूगरों के लिए भी नए ज्ञान को प्रकट करने में सक्षम है। सभी प्रकार के आधुनिक मनोविज्ञानी आज भी पापुस के ज्ञान का उपयोग करते हैं, जिसे वे स्वयं खुले तौर पर घोषित करते हैं। उनकी पुस्तकें समान लक्ष्य निर्धारित करने वाले प्रत्येक व्यक्ति की मानसिक क्षमता को प्रकट करने में सक्षम हैं। एक डॉक्टर और वैज्ञानिक के रूप में अपनी पूरी ईमानदारी के साथ पापुस द्वारा उल्लिखित प्रणाली सैद्धांतिक ज्ञान को सही दिशा में निर्देशित करना संभव बनाती है ताकि इसे व्यवहार में लागू किया जा सके।

प्रैक्टिकल जादू एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य के विकास के प्रति पूर्वाग्रह के साथ विज्ञान और रहस्यमय अनुष्ठानों का सहजीवन है। पुस्तक के लेखक का मानना ​​है कि हमारी आध्यात्मिक दुनिया भौतिक से निकटता से जुड़ी हुई है, और इसलिए भौतिक और दृश्य शरीर की दुनिया की संरचना को पहचाने बिना आत्मा और अदृश्य दुनिया पर विचार करना अनुचित है।

पपस के अनुसार, एक व्यक्ति में विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व होते हैं: उनमें से कुछ नींद के दौरान और जागते समय खुद को प्रकट करते हैं, जबकि अन्य केवल तब दिखाई देते हैं जब वे नींद से जागते हैं (बौद्धिक व्यक्तित्व)। मानव शरीर प्रकृति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और उसके समान नियमों का पालन करता है। ईश्वर स्वयं को प्रकृति और मनुष्य दोनों में प्रकट करता है।

मनुष्य अपने कार्यों का एकमात्र न्यायाधीश और स्वामी है, क्योंकि निर्माता ने उसे स्वतंत्र इच्छा और चुनने का अधिकार दिया है।

पापुस के अनुसार, ईश्वर मानवीय दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकता ,

चूंकि, जैसा ऊपर बताया गया है, व्यक्ति स्वयं उनके लिए जिम्मेदार है। मनुष्य, प्रकृति और ईश्वर एक हैं और इस एकता में महान शक्ति निहित है। रहस्यवादी अपनी पुस्तक में बताते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा उसके अंदर होने वाली संवेदनाओं से जुड़ी होती है, इसलिए शरीर की जरूरतों को नजरअंदाज करना मूर्खतापूर्ण और खतरनाक है। शारीरिक भाषा दर्द है, जो आपको बताती है कि शरीर के साथ सब कुछ ठीक नहीं है। शरीर भी आत्मा तक समान संवेदनाएँ संचारित करके शारीरिक संतुष्टि का अनुभव कर सकता है। लेकिन हर किसी का असली सार शरीर नहीं, बल्कि उसकी आत्मा है।

पापुस ईश्वर की अवधारणा को व्यापक रूप से मानता है: वह हर चीज और हर किसी में है, उसकी इच्छा ने मानवता को जीवन और इस जीवन में अस्तित्व के साधन दिए।

इस प्रकार, कबला के अनुयायी और अन्य रहस्यवादी कहते हैं:

1. पिता - सामान्य रूप से दुनिया और विशेष रूप से जीवन के लिए जिम्मेदार व्यक्ति;
2. पुत्र - वह व्यक्ति जिसके अधीन मानव जाति है;
3. आत्मा - व्यक्तित्व जो प्रकृति के साथ संबंध के लिए जिम्मेदार है।

मनुष्य भी तीन सिद्धांतों से बना है:

• स्थूल जगत;
• सूक्ष्म जगत;
• मूलरूप।

और सामान्य तौर पर, कोई भी व्यक्ति दुनिया की एक छोटी प्रति है। यह उन्हीं नियमों का पालन करता है जिनका पालन शेष ब्रह्मांड करता है। प्रकृति अन्य सिद्धांतों की अभिव्यक्ति का आधार और केंद्र बन गई। मनुष्य में कुछ ऐसे गुण होते हैं जिनके कारण वह प्रकृति को प्रभावित करने में सक्षम होता है। वह वह शृंखला है जो सृष्टि को रचयिता से जोड़ती है। तर्क और शब्दों की सहायता से वह अन्य लोगों को प्रभावित करने में सक्षम होता है, और प्रार्थना की सहायता से वह ईश्वर से जुड़ने में सक्षम होता है। जो कोई भी मनुष्य और ब्रह्मांड के रहस्यों को समझना चाहता है, उसके लिए यह पुस्तक एक अनिवार्य मार्गदर्शिका है। पापुस इसमें सभी चीज़ों के निर्माता के बारे में बहुत सारी बातें करता है।

ईश्वर अपने अन्य तत्वों को क्रियान्वित करके और उद्देश्य और क्रिया को एक संपूर्ण और अविभाज्य में जोड़कर दुनिया को नियंत्रित करता है।

वह प्रोविडेंस को भी नियंत्रित करता है, लेकिन अन्य सिद्धांतों की अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं करता है।

प्रकृति की सहायता से सभी को माता-पिता और रिश्तेदार मिलते हैं, समाज की सहायता से समाज में स्थान मिलता है। एक व्यक्ति अपनी इच्छाशक्ति की मदद से भाग्य से लड़ता है और परिस्थितियों के आधार पर, इसे किसी न किसी बल के अधीन करके इसे नियंत्रित करने में सक्षम होता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण -

एक व्यक्ति बुराई का पक्ष या अच्छाई का पक्ष चुनने के लिए स्वतंत्र है।

पापस की शिक्षाओं के अनुसार, अस्तित्व के तथाकथित टर्नरी कनेक्शन के लिए:

तथ्य - प्रकृति के ज्ञान से संबंधित;

कानून - मनुष्य के ज्ञान के लिए;

सिद्धांत ईश्वर का विशेषाधिकार हैं।

वैचारिक प्रकृति के कार्यों के अलावा, पापुस ने हमारे लिए व्यावहारिक प्रकृति के कई कार्य भी छोड़े। और उनमें से -

"गाँव का जादू"

यह किताब – औपचारिक जादू अपने शुद्धतम रूप में। जादू और तंत्र-मंत्र की दुनिया में कुछ व्यावहारिक मार्गदर्शन। इसमें आप औषधि, मंत्र, प्रार्थना और विभिन्न गुप्त तकनीकों के नुस्खे पा सकते हैं। जेरार्ड ने यह सब चिकित्सकों से उधार लिया था: ग्रामीण इलाकों की चुड़ैलें, जिनकी परंपराएँ समय से अछूती रहीं।

जादू-टोना में, चाहे यह कितना भी अजीब लगे, वस्तुओं के गुणों और नामों के साथ-साथ इसमें उपयोग किए जाने वाले साधनों का अपना वर्गीकरण होता है। इस प्रकार, "विलेज मैजिक" में, पापुस पाठक को परिचित कराने के लिए वर्णमाला क्रम में व्यवस्थित इस जानकारी में से कुछ प्रदान करता है। यहां जादूगर अपने काम के लिए आवश्यक सभी शब्दावली और परिभाषाएं ढूंढने में सक्षम होंगे। और यह कथन कि गाँव का जादू अपनी सादगी और विशेष सामग्री के उपयोग की आवश्यकता के अभाव के कारण अपने अन्य आंदोलनों से अतुलनीय है, गलत है। जान लें कि गाँव के जादू के सिद्धांतों के अनुसार किए गए अनुष्ठान किसी भी अन्य अनुष्ठान से बदतर नहीं होते हैं!

भ्रष्टाचार मिटाना

पापस ने अपनी पुस्तक "प्रैक्टिकल मैजिक" में जादुई दुनिया की शब्दावली का सार प्रकट करते हुए क्षति को एक प्रकार के अंधेरे प्राणी के रूप में समझाया है, जिसे जादूगर ने खिलाया था और एक व्यक्ति (आमतौर पर एक दुश्मन) के जीवन को जहर दे रहा था।

जेरार्ड ने समझाया कि बहुत सारी बीमारियाँ जो पहली नज़र में अचानक से प्रकट होती हैं, सामान्य क्षति का परिणाम हो सकती हैं। वह बुरी नजर डालने या दुश्मनों को नुकसान पहुंचाने की रस्मों का उदाहरण भी देते हैं।

जहाँ तक क्षति के निष्कासन की बात है, इसे सफेद जादू का उपयोग करके किया जाना चाहिए। किसी व्यक्ति को उसके द्वारा भेजे गए नुकसान से मुक्ति दिलाने का अनुष्ठान "ब्लैक एंड व्हाइट मैजिक" पुस्तक में और विशेष रूप से इसके दूसरे खंड में दिया गया है।

चर्च से क्षति हटाना

क्षति को दूर करने का सबसे प्रभावी तरीका एक पुजारी की मदद लेना है, जो सेवा और प्रार्थना के दौरान व्यक्ति को उसके द्वारा भेजे गए दुर्भाग्य से छुटकारा दिलाने में मदद करता है। लेकिन यह तरीका तभी कारगर हो सकता है जब कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास रखता हो और खुद अपनी आत्मा की मुक्ति और व्यापार में मदद के लिए प्रार्थना करता हो। अन्यथा, भ्रष्टाचार को बाहर निकालना सफल नहीं हो सकता है, खासकर यदि व्यक्ति ने बपतिस्मा नहीं लिया है और आस्तिक नहीं है।

क्षति को स्वयं कैसे दूर करें

क्षति को स्वयं दूर करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि आपको किस प्रकार की क्षति हुई है। इस प्रकार, पापस ने "ब्लैक एंड व्हाइट मैजिक" संग्रह में नुकसान पहुंचाने के छह तरीकों का वर्णन किया है, जो सटीक रूप से और इसकी सहायता से किए गए हैं:

1. वह पानी जिससे मृतक को धोया गया था;
2. वोल्टा - एक दुश्मन को दर्शाने वाली आकृति;
3. बालों का उपयोग करना (अनुष्ठान 9 दिनों तक चलता है);
4. किसी शुभचिंतक द्वारा छोड़े गए रास्ते पर कीलों का प्रयोग करना;
5. हवा को;
6. ट्रेडिंग के लिए.

जादूगर की क्षमताओं के आधार पर उसके द्वारा चुने गए अनुष्ठान का निर्धारण किया जा सकता है।

पापुस के जादूगरों के अभ्यास के लिए मैनुअल इस बात का उदाहरण देता है कि किसी व्यक्ति को खुद को या अपने परिवेश के किसी व्यक्ति को होने वाले नुकसान से कैसे निपटना चाहिए। लेकिन उचित तैयारी के बिना, आप सबसे शक्तिशाली जादुई प्रभावों से छुटकारा पाने में सक्षम होने की संभावना नहीं रखते हैं। और यदि आपको लगता है कि आपकी असफलताएँ या बीमारियाँ जादुई प्रकृति की हैं, तो आपको चर्च जाना चाहिए और पुजारी को इसके बारे में बताना चाहिए और बीमारियों और बुरे प्रभावों से मुक्ति माँगनी चाहिए।

पापुस की गतिविधियों की सामान्य व्याख्या

कई मायनों में यह अनोखा व्यक्ति, ऊपर सूचीबद्ध सभी चीजों के अलावा, गुप्त सामग्री की पुस्तकों की व्याख्या करने, उनकी सामग्री को अधिक समझने योग्य रूपों में व्याख्या करने में भी शामिल था। इस प्रकार, उन्होंने "द कीज़ ऑफ़ सोलोमन" नामक कृति पर काम किया, जो शोधकर्ताओं के अनुसार, रहस्यमय रहस्यों को समझने के लिए एक आलंकारिक द्वार खोलता है। अपनी पुस्तकों में, सुलैमान की कुंजियों का जिक्र करते हुए, लेखक उन अनुष्ठानों की ओर इशारा करता है जो न केवल दूसरी दुनिया से अंधेरे प्राणियों (राक्षसों) को बुलाने की अनुमति देते हैं, बल्कि अपनी शक्तियों का उपयोग अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए करने के लिए, जादुई तरीके से कुछ के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने के लिए करते हैं। आयोजन।

लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उच्च शक्तियों पर नियंत्रण के लिए सभी व्यावहारिक सुरक्षा नियमों के अनुपालन की आवश्यकता होती है। विभिन्न प्रकार के प्राणियों और अन्य सांसारिक संस्थाओं को बुलाने से संबंधित व्याख्याओं के अलावा, पापुस अपनी पुस्तकों में विविध जादुई सामग्री के उत्पादन और सभी प्रकार के गुप्त और जादुई अनुष्ठानों को करने के बारे में बात करते हैं।

उनके सभी कार्यों के साथ कई चित्र भी हैं, जो वर्णित अनुष्ठानों के अनुप्रयोग को समझने में भी बहुत मदद करते हैं। जो लोग प्रेम और प्रेम जादू-टोने के रहस्यों को जानना चाहते हैं, उन्हें पापुस में बहुत सारी सलाह और विशिष्ट रहस्यमय प्रथाएँ भी मिल सकती हैं: वह विभिन्न प्रकार के प्रेम मंत्रों और सभी प्रकार के समारोहों का भी वर्णन करता है। उनकी पुस्तकों का निस्संदेह लाभ प्रस्तुति की स्पष्ट और समझने योग्य शैली माना जा सकता है: कई चीजें जो पहली नज़र में समझ से बाहर हैं, उन्हें यहां सर्वोत्तम संभव तरीके से समझाया और प्रकट किया गया है।

एक शब्द में, पापुस की विरासत और, सामान्य तौर पर, महान दीक्षा के तंत्र-मंत्र का अभ्यास और दर्शन - मंत्रों और समारोहों, पंचकोणों (कुछ गुप्त अर्थों वाले कुछ प्रतीक), सलाह और बहुत कुछ के ये सभी विवरण... सभी यह समझने और फिर, शायद, आगे उपयोग करने के लिए एक अमूल्य मार्गदर्शिका है। परंतु इस संबंध में यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि जादू-टोने के रास्ते पर चलने से पहले व्यक्ति को कुछ विशेष ज्ञान होने का ध्यान रखना चाहिए।

नौसिखिया जादूगरों द्वारा गलतियाँ आमतौर पर अनुष्ठानों के सार और अन्य बारीकियों और रहस्यमय प्रक्रियाओं की समझ की कमी के कारण होती हैं। और अक्सर इन गलतियों के अपरिवर्तनीय परिणाम हो सकते हैं...

"एक जादूगर के लिए खुशी अच्छाई और बुराई के विज्ञान का फल है, लेकिन भगवान इस शाश्वत फल को उस व्यक्ति को लेने की अनुमति देते हैं जिसने बिना किसी लालच के इस तक पहुंचने के लिए आत्म-नियंत्रण हासिल कर लिया है...

- पापुस, "जिप्सी टैरो"

...25 अक्टूबर 1916 को, जेरार्ड एनाकलेट विंसेंट एनकॉसे पापुस ने अपनी पत्नी मैथिल्डे से कुछ अजीब कहा: "महाशय फिलिप मुझे बुला रहे हैं," उन्होंने अचानक कहा, और मर गए...

पापुस की पुस्तक "प्रैक्टिकल मैजिक" उन सभी के लिए उपयोगी होगी जिन्होंने अलौकिक ज्ञान का गंभीरता से अध्ययन करने का निर्णय लिया है। जादूगर, चुड़ैलों और उपचारक लंबे समय से अस्तित्व में हैं। अलग-अलग समय पर उन्हें अलग-अलग तरह से बुलाया जाता था। बहुत से लोग उनसे डरते हैं, और उतनी ही बड़ी संख्या में लोग किसी जादुई, अदृश्य, अकथनीय चीज़ के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं।

इसी समय, जादू विशेष रुचि का है। लोग हमेशा भविष्य जानना चाहते हैं, अपनी स्थिति बदलना चाहते हैं, समझना चाहते हैं कि कैसे कार्य करना है, और अक्सर वे प्रियजनों या खुद को बीमारी से बचाने के लिए कुछ भी करने को तैयार रहते हैं। इसीलिए गुप्त विद्या इतनी लोकप्रिय है। अब भी जादूगर और भविष्यवक्ता हैं, लेकिन उनमें से कई धोखेबाज भी हैं जो केवल पैसा चाहते हैं। यह पुस्तक आपके भीतर एक जादूगर के कौशल को विकसित करने में मदद करेगी, ताकि आपको मदद के लिए संदिग्ध लोगों की ओर न जाना पड़े। और शायद आप किसी और की मदद भी कर पाएंगे.

इस पुस्तक से पाठक सीखेंगे कि अतीन्द्रिय बोध क्षमताओं को कैसे विकसित किया जाए। लेखक बताता है कि मनुष्य और प्रकृति कैसे जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को ऊर्जावान रूप से प्रभावित करते हैं। वह मंत्रों और अनुष्ठानों के उदाहरण देते हैं। पुस्तक की मदद से, आप सीख सकते हैं कि विशेष अभ्यास कैसे करें जो आपको किसी विशिष्ट विषय पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करेंगे। पाठक यह भी सीखेंगे कि अपने इच्छित लक्ष्यों को प्राप्त करने और अपने जीवन को बदलने के लिए अपने विचारों और कार्यों का उपयोग कैसे करें। बेशक, आपको प्रयास करना होगा, पहली बार में सब कुछ काम नहीं करता है, लेकिन यह बहुत संभव है कि आप कुछ नया और रहस्यमय समझने में सक्षम होंगे।

हमारी वेबसाइट पर आप पपस द्वारा पुस्तक "प्रैक्टिकल मैजिक" को मुफ्त में और बिना पंजीकरण के एफबी2, आरटीएफ, ईपीयूबी, पीडीएफ, टीएक्सटी प्रारूप में डाउनलोड कर सकते हैं, पुस्तक को ऑनलाइन पढ़ सकते हैं या ऑनलाइन स्टोर से पुस्तक खरीद सकते हैं।

व्यावहारिक जादू. विश्व शासन का महान ग्रन्थ

© एएसटी पब्लिशिंग हाउस एलएलसी, 2015

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फ्रीमेसन, रोसिक्रुसियन, जादूगर और डॉक्टर - जादू-टोना में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक। गुरु की जीवनी

पापुस (जेरार्ड एनाकलेट विंसेंट एनकॉसे), 13 जुलाई, 1865 - 25 अक्टूबर, 1916। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के प्रसिद्ध फ्रांसीसी तांत्रिक, फ्रीमेसन, रोसिक्रुसियन, जादूगर और डॉक्टर। मार्टिनिस्ट ऑर्डर के संस्थापक और कबालिस्टिक ऑर्डर ऑफ़ द रोज़ एंड क्रॉस के सदस्य। जादू पर 400 से अधिक लेखों और 100 पुस्तकों के लेखक, कबला, प्रसिद्ध टैरो कार्ड प्रणाली के लेखक। उन्हें 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के विभिन्न गुप्त संगठनों और पेरिस के अध्यात्मवादी और साहित्यिक हलकों में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक माना जाता था।

जेरार्ड एनाकलेट विंसेंट एनकॉसे का जन्म 13 जुलाई, 1865 को ला कोरुना (स्पेन) शहर में हुआ था। उनके पिता एक फ्रांसीसी कीमियागर थे, उनकी मां एक स्पेनिश जिप्सी थीं, जिन्हें ताश के पत्तों से भाग्य बताने की कला में महारत हासिल थी। चार साल बाद, एनकॉसे परिवार फ्रांस, पेरिस चला गया।

भविष्य के जादूगर ने अपनी जवानी कबला, जादू, कीमिया और टैरो पर काम का अध्ययन करने के लिए समर्पित की, जो उन्हें पेरिस नेशनल लाइब्रेरी में मिली। प्रसिद्ध मनीषियों की पुस्तकों के प्रभाव में, युवक ने सकारात्मकता और भौतिकवाद को त्याग दिया और जादू-टोना और कीमिया का अध्ययन करना शुरू कर दिया।

उन्होंने अपना छद्म नाम, पापुस ("हीलर"), प्रसिद्ध फ्रांसीसी तांत्रिक और टैरो रीडर एलीफस लेवी की पुस्तक "नक्टेमेरॉन ऑफ अपोलोनियस ऑफ टायना" से उधार लिया था।

1882 में, पापुस को S\I\, "सुपीरियर इनकोनू" (सुपीरियर अननोन) की डिग्री में दीक्षित किया गया था, और 1887 में, दीक्षार्थी पियरे अगस्टे चाबोसेउ के साथ मिलकर, "ल'ऑर्ड्रे डेस सुपीरियर इनकोनस" (ऑर्डर) के संस्थापक बने सर्वोच्च अज्ञातों में से), मार्टिनिस्ट ऑर्डर के रूप में जाना जाने लगा। यह आदेश, जिसने मार्टिनिस्टों की अलग-अलग शाखाओं को एकजुट किया, आज भी मौजूद है।

एक साल बाद, पापुस, मार्क्विस स्टैनिस्लास डी गुएटा और मार्क्विस जोसेफ अलेक्जेंड्रे सेंट-यवेस डी'अल्वायडर ने कबालिस्टिक ऑर्डर ऑफ द रोज़ क्रॉस की स्थापना की, जिसका मुख्य उद्देश्य काले जादूगरों से लड़ना था। यह क्रम आज भी विद्यमान है।

1894 में, पापुस को "शरीर रचना विज्ञान के दर्शन" पर उनके शोध प्रबंध के लिए पेरिस विश्वविद्यालय से डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की उपाधि से सम्मानित किया गया था।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, पापुस ने तीन बार रूस का दौरा किया, जहां उन्होंने जादू और जादू पर व्याख्यान दिया, सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और कीव में मार्टिनिस्ट लॉज की स्थापना की, और अपने शिक्षक के साथ मिलकर सुप्रीम काउंसिल के सदस्य भी बने। मार्टिनिस्ट ऑर्डर फिलिप एंटेलमाओ निज़ियर ने रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय को मार्टिनवाद में शामिल किया।

1905 में, पापुस ने ज़ार अलेक्जेंडर III की भावना का आह्वान करते हुए, सम्राट और महारानी के लिए एक धर्मसभा का आयोजन किया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, जादूगर ने सम्राट निकोलस को रोमानोव परिवार की मृत्यु के बारे में चेतावनी दी और राजा की मृत्यु की तारीख की भी भविष्यवाणी की। 1909 में, सेंट पीटर्सबर्ग में मार्टिनिस्ट ऑर्डर के सदस्यों ने "आइसिस" पत्रिका प्रकाशित की - ऑर्डर का आधिकारिक मुद्रित अंग, पापस की पुस्तकों के अनुवाद और जादू, जादू और ज्योतिष पर अन्य कार्यों को प्रकाशित करना।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में - 1914 में - पापुस ने स्वेच्छा से एक फील्ड अस्पताल के डॉक्टर के रूप में मोर्चे पर जाने के लिए कहा। समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, डॉक्टर ने उनकी नागरिकता और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, घायलों की पीड़ा को कम करते हुए, पूर्ण समर्पण के साथ काम किया। हालाँकि, तपेदिक से पीड़ित होने के बाद, उन्हें छुट्टी दे दी गई और 25 अक्टूबर, 1916 को एक गंभीर बीमारी से उनकी मृत्यु हो गई। जादूगर के अंतिम शब्द थे: "महाशय फिलिप मुझे याद कर रहे हैं," शिक्षक ने अपने छात्र को अपने पास बुलाया। महान जादूगर ने दुखद घटना से कई साल पहले अपनी मृत्यु की तारीख की भविष्यवाणी की थी।

अपने जीवन के दौरान, पापस ने जादू और गूढ़ विद्या पर 100 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिनकी लोकप्रियता आज भी बहुत अधिक है। यह अकारण नहीं है कि उनकी रचनाएँ पश्चिमी जादू पर सबसे अधिक प्रकाशित सामग्रियों में से हैं।

परिचय

क्या हुआ है

व्यावहारिक जादू

हमने निम्नलिखित परिभाषा बनाई है: प्रैक्टिकल जादू गतिशील मानव इच्छा द्वारा इसके त्वरण के अर्थ में प्रकृति की जीवित शक्तियों के विकास को प्रभावित करने की कला का प्रतिनिधित्व करता है, और हमारी पूरी पुस्तक इस परिभाषा की व्याख्या और विकास का प्रतिनिधित्व करती है।

हमें आशा है कि हम आधुनिक शरीर विज्ञान के आंकड़ों के अनुसार मानव मानस के सिद्धांत को प्रस्तुत करने में सक्षम हैं, जो प्लेटो द्वारा उनके समय में दिया गया था और हमारे समय में फैबरे डी ओलिवेट द्वारा विकसित किया गया था। कार्य का यह भाग एक आवश्यक आधार है।

दूसरी ओर, इस कार्य के कई अध्याय प्रकृति की जीवित शक्तियों, उनकी सूक्ष्म उत्पत्ति और उपचंद्र दुनिया में उनके पत्राचार के अध्ययन के लिए समर्पित थे।

ये महत्वपूर्ण प्रश्न अक्सर उन लोगों द्वारा अनसुने रह जाते हैं जो परंपराओं में निर्धारित अपरिवर्तनीय बुनियादी सिद्धांतों के ज्ञान के बिना जादू का अध्ययन शुरू करते हैं।

इस कार्य में जादुई संचालन का सामान्य सिद्धांत और प्रार्थनाओं और मंत्रों के उदाहरण दोनों शामिल हैं; कहने की जरूरत नहीं है कि जब आपने सैद्धांतिक जादू में अच्छी तरह से महारत हासिल कर ली है, तो आप इन तैयार ग्रंथों के बिना भी ठीक काम करेंगे: आपकी अमर आत्मा, आपकी अंतरात्मा की आवाज में प्रकट होकर, आपको ऐसे भाव बताएगी जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए बिल्कुल उपयुक्त हैं। संचालन। लेकिन यह आपका निजी मामला है, मैंने आपको रास्ता दिखाना और अयोग्य लोगों को इससे दूर करना अपना कर्तव्य समझा।

प्रार्थना! बोलना! रहस्यमय सूत्र!

क्या यह हास्यास्पद नहीं है जब 19वीं शताब्दी में गंभीर होने का दिखावा करने वाला एक लेखक "प्रगति के पुत्रों", "रेलवे और टेलीफोन के युग के प्रसिद्ध बच्चों" को यह सब प्रस्तुत करता है, और इसके अलावा पाठकों को लिपिकवाद से सावधान रहने की सलाह देता है। और भौतिकवाद?

क्या यह आधुनिक संशयवादी, व्यर्थ, खोखला और अधीर होकर इस पुस्तक को आग में झोंकने के लिए पर्याप्त नहीं है?

आजकल, जब ऐसी बातें फैशनेबल होती जा रही हैं, जब "जादूगर", "महान दीक्षार्थी", "गुप्त विद्या और जादू-टोना के प्रोफेसर" कुकुरमुत्तों की तरह उग रहे हैं और पुस्तकों और पत्रिकाओं के प्रकाशकों को अपने समझ से बाहर के ग्रंथों से घेर रहे हैं, ऐसे समय में एक प्रकाश की किरण चाहिए. प्रत्येक कर्तव्यनिष्ठ शोधकर्ता को इन "महान लोगों" की उनके वास्तविक मूल्य पर सराहना करने का अवसर देना आवश्यक था। यदि प्रस्तावित निबंध उन्हें इस मामले में किसी भी तरह से मदद करता है, तो हमें अपने प्रयासों के लिए पूरा पुरस्कार दिया जाएगा।

जहां तक ​​उन लोगों का सवाल है जो आधुनिक संकाय विज्ञान की महानता के प्रति सच्चे दिल से आश्वस्त हैं और जादुई शोध को कोरी बकवास या अव्यवस्थित कल्पना का खेल मानते हैं, हम उनसे पूछते हैं: क्या विकास का नियम भौतिक शक्तियों पर उसी तरह लागू नहीं होना चाहिए जैसे कि यह प्रकृति के बाकी हिस्सों पर लागू होता है, और क्या हम ऊर्जा के किसी भी रूप में परिवर्तन के लिए कोई सीमा निर्धारित करने का साहस करते हैं?

क्या इतिहास हमें नहीं दिखाता कि आज के ज्ञान को कल पागलपन माना जाता था, और क्या हम सादृश्य से यह निष्कर्ष नहीं निकाल सकते कि जो हमें अतार्किक लगता है वह केवल उन कारणों की तार्किक अभिव्यक्ति है जो अभी भी हमारे लिए अज्ञात हैं?

तार्किक क्रिया को एक इलेक्ट्रिक मशीन की क्रिया माना जाता है, जो अपने ग्लास पैरों पर इंसुलेटेड होती है, जो अपने ग्लास डिस्क के घूर्णन पर खर्च किए गए यांत्रिक कार्य को विद्युत ऊर्जा में परिवर्तित करती है, और इस विद्युत ऊर्जा को कंडक्टर की धातु गेंदों पर केंद्रित करती है। लेकिन वे इसे हास्यास्पद और फिजूलखर्ची मानते हैं संभवतःएक जादूगर की कार्रवाई, अपने कोयले के घेरे के भीतर अलग-थलग, तैयारी के दौरान अपने शरीर पर किए गए शारीरिक और मानसिक कार्यों को सूक्ष्म ऊर्जा में परिवर्तित करना, और इस ऊर्जा को इंसुलेटिंग से लेपित अपनी लकड़ी की छड़ी के अंत में स्थित एक धातु की गेंद पर केंद्रित करना वार्निश.

वे एक बिजली की छड़ की कार्रवाई को तार्किक और तर्कसंगत पाते हैं जो बादल की विद्युत ऊर्जा को आकर्षित करती है और बुझा देती है, या एक धातु की नोक जो रैम्सडेन मशीन में विद्युत ऊर्जा को नष्ट कर देती है।

लेकिन अगर कोई जादूगर, जादुई तलवार नामक धातु बिंदु से लैस होकर, सूक्ष्म बलों की प्रणाली में केंद्रित ऊर्जा को अवशोषित करता है, तो अब हर कोई जो विज्ञान का आदमी होने का दावा करता है चिल्लाता है: पागलपन, मतिभ्रम या धोखा!

मैं एक बार फिर दोहराता हूं - जादूगर जिन शक्तियों का उपयोग करता है वे प्रकृति की अन्य सभी शक्तियों के समान क्रम की होती हैं, और समान कानूनों के अधीन होती हैं। उनकी एकमात्र ख़ासियत यह है कि वे जीवित वातावरण में मानसिक शक्तियों के परिवर्तन से उत्पन्न होते हैं और तर्कसंगतता के कुछ संकेतों के रूप में अपनी मानसिक उत्पत्ति के निशान बनाए रखते हैं।

अज्ञानी और कट्टर लोग इन ताकतों में एक विशेषता देखते हैं: एक आधुनिक वैज्ञानिक, जिसे वे शांति से माइक्रोबोर बढ़ाने से रोकेंगे, उनमें केवल उन लोगों का प्रलाप दिखता है जो ऐसे कार्यों में संलग्न होने का साहस करते हैं जो किसी भी विश्वविद्यालय कार्यक्रम में शामिल नहीं हैं।

सत्य के स्वतंत्र खोजी को जांच के तहत प्रश्न के सभी छोटे विवरणों से पूरी तरह अवगत होना चाहिए और शब्दों से डरना नहीं चाहिए, चाहे वे कहीं से भी आए हों।

पपुस

भाग एक

जादू की परिभाषा

निःसंदेह, आप मुर्गी के अंडे के बारे में वह चुटकुला जानते हैं जो क्रिस्टोफर कोलंबस ने मेज पर रखा था? मैं इसे आपसे नहीं दोहराऊंगा.

यह किस्सा साबित करता है कि, आम तौर पर, किसी भी समस्या के सभी समाधानों में से, सबसे सरल समाधान खोजना सबसे कठिन होता है। इसी प्रकार, जादू उन लोगों के लिए इतना अंधकारमय और समझ से परे लगता है जो इसका गंभीरता से अध्ययन करते हैं, केवल इसलिए क्योंकि छात्र शुरू से ही जटिल विवरणों में चला जाता है जिसमें वह भ्रमित हो जाता है।

व्यावहारिक जादू

संपादक की ओर से प्रस्तावना

पापुस, या जेरार्ड एनकॉसे, का जन्म 13 जुलाई, 1865 को स्पेन के ला कोरुका शहर में एक फ्रांसीसी महिला और एक स्पैनियार्ड के परिवार में हुआ था। जब वह चार साल के थे, तो परिवार फ्रांस चला गया, जहां जेरार्ड ने अपनी शिक्षा प्राप्त की।

अपनी युवावस्था में, एनकॉसे ने बिब्लियोथेक नेशनेल डी पेरिस में कबला, टैरो, जादू, कीमिया और एलीपस लेवी के कार्यों का अध्ययन करने में काफी समय बिताया। छद्म नाम "पापुस", जिसे एनकॉसे ने बाद में लिया, टायना के अपोलोनियस के एलीफस लेवी के नक्टेमेरॉन से लिया गया था (उनकी पुस्तक डोग्मास एंड रिचुअल्स ऑफ हाई मैजिक के परिशिष्ट के रूप में प्रकाशित) और इसका अर्थ "डॉक्टर" था। पापुस मुख्य रूप से जादू, कबला और टैरो पर 400 से अधिक लेखों और 25 पुस्तकों के लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुए। उन्हें 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में विभिन्न गुप्त संगठनों और पेरिस के अध्यात्मवादी और साहित्यिक हलकों में एक प्रमुख व्यक्ति माना जाता था।

अपनी आध्यात्मिक खोज के दौरान, पापस ने फ्रांसीसी थियोसोफिकल सोसाइटी में कुछ समय बिताया, लेकिन जल्दी ही इसे छोड़ दिया, क्योंकि वह इस तथ्य से असंतुष्ट थे कि यह केवल पूर्वी जादू-टोना का अध्ययन करता था। इसके बाद वह हर्मेटिक ब्रदरहुड ऑफ़ लाइट में शामिल हो गए। उसी समय अपने मित्र के साथ उन्होंने "दीक्षा" पत्रिका की स्थापना की, जो 1914 तक प्रकाशित होती रही। गुप्त विज्ञान की लालसा ने उन्हें विभिन्न लोगों, प्रसिद्ध वैज्ञानिकों और डॉक्टरों के साथ जोड़ा, कुछ के साथ उन्होंने वैज्ञानिक कार्य प्रकाशित किए, और कुछ के साथ उन्होंने चिकित्सा क्लीनिकों में अभ्यास किया, लेकिन 1888 में उन्होंने अपने गुरुओं के साथ मिलकर ऑर्डर ऑफ द रोज़ क्रॉस की स्थापना की। .

पापुस ने स्वयं अपने समय के सबसे प्रसिद्ध द्वंद्वों में बार-बार भाग लिया। और हर जगह मैंने एक जादूगर और उपचारक के रूप में अपने कौशल का उपयोग करने की कोशिश की। एक मामले में, द्वंद्ववादियों में से एक के घोड़े को जंगली आतंक ने पकड़ लिया और लगभग उसके सवार की जान ले ली; इसके अलावा, द्वंद्व के दौरान, पिस्तौलें रहस्यमय ढंग से विफल हो गईं और सभी जीवित रहे।

दूसरे द्वंद्व के दौरान पापुस के प्रतिद्वंद्वी की गाड़ी दो बार पलट गई। और जब द्वंद्ववादियों ने कृपाणों से लड़ना शुरू किया, तो कोई भी गंभीर रूप से घायल नहीं हुआ। पापुस का जादू बिना शर्त काम करता था।

इसके बाद, पापुस कैबलिस्टिक ऑर्डर ऑफ़ द रोज़-क्रॉइक्स के अंतिम और एकमात्र नेता बन गए। उन्होंने मार्टिनिस्ट ऑर्डर भी बनाया, जो दो भूले हुए मेसोनिक संस्कारों पर आधारित था। यह आदेश समय की कसौटी पर खरा उतरा है और पापुस का कार्य आज भी जारी है।

पापुस ग्नोस्टिक चर्च के बिशप नियुक्त होने वाले पहले लोगों में से एक थे, एक ऐसा संगठन जिसने खुद को "सच्चे" फ्रीमेसन के रूप में स्थापित किया था।

लेकिन, गूढ़ विद्या में अपने गंभीर अध्ययन के बावजूद, पापुस ने पेरिस विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई नहीं छोड़ी। 1894 में उन्होंने दार्शनिक शरीर रचना विज्ञान पर एक शोध प्रबंध के लिए डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की, और बाद में रुए रोडिन पर एक क्लिनिक खोला और एक संपन्न अभ्यास किया।

तीन बार (1901, 1905 और 1906 में) पापुस ने जादू और तंत्र-मंत्र पर व्याख्यान देने के लिए रूस का दौरा किया। सूत्रों से पता चला है कि उन्होंने ताजपोशी परिवार को एक डॉक्टर और गुप्त सलाहकार के रूप में सलाह दी थी।

पापुस ने भी सत्र आयोजित किए और निकोलस द्वितीय के पिता अलेक्जेंडर III की भावना को जागृत किया, जिन्होंने क्रांतिकारियों के हाथों ज़ार की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी। लिखित साक्ष्यों के अनुसार, पापस ने अपनी मृत्यु तक भविष्यवाणी की पूर्ति में देरी करने के लिए जादुई प्रयोगों का उपयोग करने का वादा किया था (और यह कथन बहुत सटीक निकला, क्योंकि निकोलस द्वितीय ने स्वयं पापस की मृत्यु के 141 दिन बाद अपना सिंहासन खो दिया था)। जाहिरा तौर पर, पापुस स्वयं राजा और रानी के लिए एक प्रकार का ओझा प्रतीत होता था, लेकिन वह सरकारी निर्णय लेने में उनकी सहायता करता था। व्यक्तिगत पत्राचार में, उन्होंने बार-बार उन्हें ग्रिगोरी रासपुतिन के नकारात्मक प्रभाव के बारे में चेतावनी दी।

ऐसी जानकारी है कि पापुस ने निकोलस द्वितीय के साथ मिलकर सार्सकोए सेलो में एक मार्टिनिस्ट लॉज का आयोजन किया था, लेकिन इस संदेश की पुष्टि नहीं की गई है।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, पापुस ने फ्रांसीसी चिकित्सा कोर के हिस्से के रूप में लड़ाई लड़ी। उनके समकालीनों ने याद किया कि, फ्रंट-लाइन अस्पताल के मुख्य चिकित्सक के रूप में, उन्होंने न केवल फ्रांसीसी सैनिकों, बल्कि जर्मन सैनिकों के इलाज में भी कोई कसर नहीं छोड़ी। पेरिस लौटने पर, उन्हें तपेदिक हो गया और 51 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

उनकी रचनाओं का कई देशों में अनुवाद किया गया और वह 19वीं और 20वीं शताब्दी के सभी गुप्त लेखकों में सबसे अधिक प्रकाशित हुए। "प्रैक्टिकल जादू", "जादू और सम्मोहन", "भोगवाद पर प्रारंभिक जानकारी", "संख्याओं का विज्ञान", "कब्बाला, या भगवान का विज्ञान" और कई अन्य रूसी में कई बार प्रकाशित हुए थे।

हम उनकी पुस्तक "प्रैक्टिकल मैजिक" का एक नया अनुवाद प्रस्तुत करते हैं, जिसने कई वर्षों से विभिन्न जादुई और गुप्त प्रथाओं में रुचि रखने वाले पाठकों के बीच काफी लोकप्रियता हासिल की है।

परिचय

प्रैक्टिकल जादू क्या है

हम निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: प्रैक्टिकल जादू प्रकृति की जीवित शक्तियों के विकास में तेजी लाने के लिए मनुष्य की गतिशील इच्छा को प्रभावित करने की कला है, और यह पुस्तक इस परिभाषा को समझाती और विकसित करती है। हमें लगता है कि हम मानव मानस के सिद्धांत का वर्णन करने में सक्षम थे, जो एक बार प्लेटो द्वारा प्रस्तावित किया गया था और आधुनिक शरीर विज्ञान के आंकड़ों के अनुसार फैबरे डी ओलिवेट के कार्यों में विकसित हुआ था। कार्य का यह भाग विषय को और अधिक समझने के लिए एक आवश्यक आधार है।

साथ ही, इस कार्य के कई अध्याय प्रकृति की जीवित शक्तियों, उनकी सूक्ष्म उत्पत्ति और उपचंद्र दुनिया में उनके पत्राचार के अध्ययन के लिए समर्पित हैं।

इन महत्वपूर्ण प्रश्नों पर अक्सर उन लोगों द्वारा ध्यान नहीं दिया जाता है जिन्होंने परंपराओं में निर्धारित बुनियादी सिद्धांतों को जाने बिना जादू का अध्ययन करना शुरू किया था।

प्रस्तावित पुस्तक में न केवल जादुई क्रियाओं का सामान्य सिद्धांत है, बल्कि प्रार्थनाओं और मंत्रों के उदाहरण भी हैं। स्वाभाविक रूप से, जब आपने सैद्धांतिक जादू में अच्छी तरह से महारत हासिल कर ली है, तो आप इन उदाहरणों के बिना काम कर पाएंगे: आपकी अमर आत्मा स्वयं आवश्यक अभिव्यक्तियां सुझाएगी जो प्रत्येक विशिष्ट कार्रवाई के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त हैं। लेकिन यह आपका अपना काम है, मेरा कर्तव्य है कि मैं आपको रास्ता दिखाऊं और जो लोग असमर्थ हैं उन्हें इससे हमेशा के लिए दूर कर दूं।

प्रार्थना! बोलना! रहस्यमय सूत्र!

क्या आपको यह हास्यास्पद नहीं लगता कि 19वीं शताब्दी में एक लेखक जो पूरी तरह से "प्रगति के पुत्रों", "रेलवे और टेलीफोन के युग के प्रसिद्ध बच्चों" के सामने यह सब प्रस्तुत करता है, साथ ही पाठकों को खुद को इससे बचाने की सलाह भी देता है। लिपिकवाद और भौतिकवाद जैसी चरम सीमाएँ?

क्या यह आधुनिक संदेहवादी, व्यर्थ, घमंडी और अधीर होकर इस पुस्तक को आग में फेंकने के लिए पर्याप्त नहीं है?

हमारे समय में, जब ऐसी घटनाएं हर जगह फैशनेबल होती जा रही हैं, जब "जादूगर", "क्लैरवॉयंट्स" और "महान दीक्षार्थी", "गुप्त विद्या और जादू टोने के प्रोफेसर" हमारे चारों ओर मशरूम की तरह बढ़ रहे हैं और प्रकाशन गृह अपने अस्पष्ट कार्यों से अभिभूत हो रहे हैं, एक किरण प्रकाश की तत्काल आवश्यकता है, एक मार्गदर्शक सूत्र जो विचारशील पाठकों को इन "महान लोगों" की उनके वास्तविक मूल्य पर सराहना करने की अनुमति देता है। और अगर प्रस्तावित कार्य से उन्हें इस मामले में थोड़ी भी मदद मिलती है, तो हमें हमारे प्रयासों का पूरा इनाम मिलेगा।

यदि हम उन लोगों के बारे में बात करते हैं जो ईमानदारी से आधुनिक आधिकारिक विज्ञान की शुद्धता में विश्वास करते हैं और जादू के अभ्यास को शुद्ध चतुराई या बीमार कल्पना का खेल मानते हैं, तो आइए उनसे पूछें: क्या विकास के नियम भौतिक शक्तियों पर लागू नहीं होने चाहिए उसी तरह जैसे वे प्रकृति के बाकी हिस्सों पर लागू होते हैं और क्या हम ऊर्जा के किसी भी रूप में परिवर्तन के लिए कोई सीमा निर्धारित करने का साहस करेंगे?

और क्या इतिहास का पूरा घटनाक्रम हमें यह साबित नहीं करता है कि अक्सर जिसे आज ज्ञान माना जाता है उसे कल पागलपन कहा जाता था, और क्या यह इस सादृश्य का अनुसरण नहीं करता है कि जो हमें अतार्किक लगता है वह उन कारणों की तार्किक अभिव्यक्ति मात्र है जो अभी भी हमारे लिए अज्ञात हैं ?

आख़िरकार, इंसुलेटेड ग्लास लेग्स वाली एक इलेक्ट्रिक मशीन की क्रिया को तार्किक माना जाता है, जो इसके ग्लास डिस्क को घुमाने पर खर्च किए गए यांत्रिक कार्य को विद्युत ऊर्जा में परिवर्तित करती है और इस विद्युत ऊर्जा को कंडक्टर की धातु की गेंदों पर जमा करती है। फिर, प्राथमिक रूप से, एक जादूगर की कार्रवाई को संवेदनहीन और बेतुका क्यों माना जाता है, जो अपने दायरे के भीतर अलग-थलग है और तैयारी की प्रक्रिया में उसने अपने शरीर पर जो शारीरिक और मानसिक कार्य किया है उसे सूक्ष्म ऊर्जा में बदल देता है, और इस ऊर्जा को एक पर जमा करता है धातु की गेंद उसकी लकड़ी की वार्निश से ढकी छड़ी के अंत में स्थित है?

हर किसी को यह तर्कसंगत और तर्कसंगत लगता है कि एक बिजली की छड़ हो जो बादल की विद्युत ऊर्जा को आकर्षित करती है और बुझा देती है, या एक धातु की नोक जो रैम्सडेन मशीन में विद्युत ऊर्जा को नष्ट कर देती है।

लेकिन जब एक जादूगर, एक धातु की नोक से लैस, जिसे जादू की तलवार कहा जाता है, सूक्ष्म बलों की प्रणाली में केंद्रित ऊर्जा को अवशोषित करता है, तो तुरंत हर कोई जो खुद को विज्ञान के लोगों की उपाधि धारण करने का हकदार मानता है, चिल्लाता है: "पागलपन," "मतिभ्रम, या "धोखा"!

मैं दोहराता हूं: जादूगर द्वारा उपयोग की जाने वाली शक्तियां प्रकृति की अन्य सभी शक्तियों के समान क्रम की हैं, और वे समान कानूनों के अधीन हैं। अंतर यह है कि वे जीवित वातावरण में मानसिक ऊर्जा के परिवर्तन से उत्पन्न होते हैं और तर्कसंगतता के कुछ संकेतों के रूप में अपनी मानसिक उत्पत्ति के निशान बनाए रखते हैं।

अनपढ़ और कट्टर व्यक्ति इन शक्तियों को शैतान के रूप में देखता है; वैज्ञानिक, जिसे शांति से अपने रोगाणुओं का अध्ययन करने से रोका जाता है, केवल उन लोगों की सनक को देखता है जो उन प्रश्नों का अध्ययन करने का साहस रखते हैं जो दुनिया के किसी भी विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में शामिल नहीं हैं।

एक गंभीर शोधकर्ता को अध्ययन किए जा रहे मुद्दे के सभी छोटे विवरणों के बारे में पूरी तरह से अवगत होना चाहिए और शब्दों पर प्रतिक्रिया नहीं करनी चाहिए, चाहे वे कहीं से भी आए हों।

पपुस

अध्याय 1: जादू की परिभाषा

बेशक, आपने मुर्गी के अंडे के बारे में वह चुटकुला सुना है जिसे क्रिस्टोफर कोलंबस ने मेज पर रखा था? इसे आपको दोबारा दोहराने की कोई जरूरत नहीं है.

यह किस्सा दिखाता है कि, सीधे शब्दों में कहें तो, किसी भी समस्या के सभी समाधानों में से सबसे सरल समाधान ढूंढना सबसे कठिन होता है। इसी तरह, जादू उन लोगों के लिए रहस्यमय और समझ से परे लगता है जो इसका गंभीरता से अध्ययन करने का निर्णय लेते हैं, केवल इसलिए क्योंकि छात्र तुरंत जटिल विवरणों में उतर जाता है, जिसमें वह भ्रमित हो जाता है।

पाठक देखते हैं कि एक लेखक के रूप में मुझे तुलनाएँ पसंद हैं और कभी-कभी मैं उनका दुरुपयोग भी करता हूँ। चाहे यह आदत नुकसानदेह हो या फ़ायदा, यह मुझमें इतनी गहराई से समाई हुई है कि मैं इसे इस काम में नहीं छोड़ूँगा, जैसे मैंने इसे पहले कभी नहीं छोड़ा है। इसलिए, मुझे ऐसा लगता है कि जादू को समझाने की एक उत्कृष्ट शुरुआत पहली नज़र में ऐसा अजीब सवाल है: "क्या आपने सड़क पर गाड़ी चलाते देखा है?"

"ये प्रश्न क्यों?" - आप पूछना। और इसके अलावा, मैं आपको यह दिखाने के लिए उत्तर दूंगा कि जिसने चालक दल को ध्यान से देखा है वह यांत्रिकी, दर्शन, शरीर विज्ञान और, अन्य चीजों के अलावा, जादू को आसानी से समझ सकता है।

यदि आप मेरे प्रश्न और, सबसे महत्वपूर्ण बात, मेरे उत्तर को मूर्खतापूर्ण मानते हैं, तो इसका मतलब है कि आप नहीं जानते कि निरीक्षण कैसे किया जाए; जो तुम देखते हो परन्तु नहीं देखते; आप इसे महसूस करते हैं, लेकिन आप इसे महसूस नहीं करते हैं। इसका मतलब यह भी है कि आप जो देखते हैं उसके बारे में सोचने, सरलतम वस्तुओं के बीच संबंध खोजने की आदत नहीं है।

एक दिन, सुकरात, एथेंस की सड़कों से गुजरते हुए, एक आदमी को जलाऊ लकड़ी ले जाते हुए देखा और देखा कि उन्हें कितनी कुशलता से ढेर किया गया था। दार्शनिक ने इस आदमी से संपर्क किया और उससे बात की, जिसके बाद उसने उसे अपने छात्र के रूप में लिया, जिससे बाद में प्रसिद्ध ज़ेनोफ़न बड़ा हुआ। इससे यह स्पष्ट है कि सुकरात ने अपनी आंखों की अपेक्षा दिमाग की आंखों से बेहतर देखा।

इसलिए, यदि आप जादू का अध्ययन करने का निर्णय लेते हैं, तो सबसे पहले आपको निम्नलिखित विचार को साकार करने की आवश्यकता है: बाहरी दुनिया की सभी घटनाएं जो आपकी इंद्रियों पर प्रहार करती हैं, वे अदृश्य विचारों और कानूनों के दृश्यमान प्रतिबिंब हैं जिन्हें इन संवेदी से सोच-समझकर अनुमान लगाया जा सकता है। धारणाएँ

एक गंभीर व्यक्ति के रूप में, दूसरे के व्यक्तित्व में आपकी क्या रुचि होनी चाहिए? उसके कपड़े नहीं, बल्कि उसका चरित्र और उसके काम करने का तरीका। कपड़े, विशेष रूप से इसे पहनने का तरीका, केवल मोटे तौर पर किसी व्यक्ति के पालन-पोषण का संकेत देता है, और यह केवल उसके आंतरिक गुणों का एक कमजोर प्रतिबिंब है।

इसका मतलब यह है कि हमारी इंद्रियों पर प्रहार करने वाली सभी भौतिक घटनाएं केवल प्रतिबिंब हैं - उच्च संस्थाओं - विचारों के "कपड़े"। मेरे सामने जो कांस्य प्रतिमा खड़ी है, वह मूर्तिकार ने अपने विचार को जिस रूप में धारण किया है; एक कुर्सी एक शिल्पकार के विचार का भौतिक प्रतिनिधित्व है। और यह पूरी प्रकृति पर लागू होता है: एक पेड़, एक कीट, एक फूल - ये सभी शब्द के पूर्ण अर्थ में अमूर्तता की भौतिक छवियां हैं। इन अमूर्तताओं पर उस वैज्ञानिक का ध्यान नहीं जाता है जो केवल चीजों के बाहरी सार से चिंतित है, जिसके लिए यह काफी है। इसके विपरीत, कवि और महिलाएँ प्रकृति की इस रहस्यमय भाषा को बेहतर ढंग से समझते हैं, सहज रूप से महसूस करते हैं कि सार्वभौमिक प्रेम क्या है। आप और मैं जल्द ही देखेंगे कि जादू प्रेम का विज्ञान क्यों है, लेकिन अभी के लिए आइए अपने दल की ओर लौटते हैं।

एक गाड़ी, एक घोड़ा, एक कोचवान - यह पूरा दर्शन है, पूरा जादू है, बेशक, अगर हम इस मोटे उदाहरण को कुशल अवलोकन के साथ एक सादृश्य के रूप में मानते हैं।

कृपया ध्यान दें: यदि कोचमैन (एक विचारशील प्राणी) गाड़ी में बैठकर, घोड़े की मदद के बिना इसे गति देना चाहता, तो वह सफल नहीं होता। हँसो मत और मुझे सनकी मत कहो, क्योंकि बहुत से लोग जादू को घोड़ों के बिना गाड़ी चलाने की कला या, वैज्ञानिक शब्दों में, बिना किसी मध्यस्थ एजेंट के इच्छाशक्ति के बल पर पदार्थ को प्रभावित करने की कला मानते हैं।

तो, आइए पहली बात याद रखें: एक गाड़ी में बैठा कोचवान, घोड़े के बिना उसे गति नहीं दे सकता। लेकिन क्या आपने देखा है कि यद्यपि घोड़ा गाड़ीवान से अधिक शक्तिशाली होता है, फिर भी वह लगाम की सहायता से इस क्रूर शक्ति को अपने वश में कर लेता है और उसका नेतृत्व करता है? यदि आपने इस पर ध्यान दिया है, तो आप पहले से ही आधे जादूगर हैं, और हम "वैज्ञानिक भाषा" में अपना उदाहरण प्रस्तुत करते हुए सुरक्षित रूप से अपनी पढ़ाई जारी रख सकते हैं।

कोचमैन मन और मुख्य रूप से इच्छा का प्रतीक है, जो गति को निर्देशित करता है, इसलिए इसे "नियंत्रण सिद्धांत" कहा जा सकता है।

दल निष्क्रिय पदार्थ का प्रतीक है जो एक तर्कसंगत प्राणी का समर्थन करता है और एक "चल सिद्धांत" है।

घोड़ा शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है. कोचमैन को प्रस्तुत करना और गाड़ी को प्रभावित करना, घोड़ा पूरे सिस्टम को गति में सेट करता है, यह "मकसद सिद्धांत" है, जो एक ही समय में कोचमैन और गाड़ी के बीच मध्यवर्ती सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है - जो एक के साथ समर्थन करता है उसका कनेक्शन जो पदार्थ को इच्छा से अर्थात् नियंत्रित करता है।

यदि आप इसे अच्छी तरह से समझते हैं, तो आपने दल का निरीक्षण करना सीख लिया है और अब आप समझ सकते हैं कि जादू क्या है।

जैसा कि आप समझते हैं, घोड़े को नियंत्रित करने में सक्षम होना, उसकी सनक का विरोध करना, यह जानना कि उसे सही समय पर अपनी सारी ताकत कैसे लगानी है या, इसके विपरीत, उसे पूरी लंबी यात्रा के लिए बचाकर रखना बहुत महत्वपूर्ण है।

वास्तव में, कोचमैन मानव इच्छा है, घोड़ा अपनी सभी अभिव्यक्तियों में जीवन है, सभी जीवित और निर्जीव वस्तुओं के लिए समान है। इससे यह पता चलता है कि जीवन एक मध्यस्थ है, एक संबंध है, जिसके बिना इच्छा पदार्थ को प्रभावित नहीं कर सकती, जैसे एक कोचवान बिना जुताई वाली गाड़ी को प्रभावित नहीं कर सकता।

यदि आपके मस्तिष्क में अपने कार्यों को पूरा करने के लिए पर्याप्त रक्त नहीं है, तो आपकी इच्छाशक्ति, चाहे आप कितना भी चाहें, आपके शरीर को गति में नहीं ला पाएंगी, आप लकवाग्रस्त हो जाएंगे, और धीरे-धीरे आप चेतना भी खो देंगे। इसका मतलब यह है कि एनीमिया रक्त में गतिशीलता की कमी है, और गतिशीलता वह बल है जो रक्त मस्तिष्क सहित सभी अंगों को आपूर्ति करता है; इसे ऑक्सीजन, ऊष्मा, ऑक्सीहीमोग्लोबिन कहें - इससे आप केवल इसके बाहरी गुणों, इसके खोल का वर्णन करेंगे; लेकिन यदि आप इसे जीवन शक्ति कहते हैं, तो आप इसके वास्तविक चरित्र को परिभाषित करेंगे।

क्या अब आप समझ गये कि सड़क से गुजरती गाड़ियों को देखना कितना उपयोगी है? हमारा घोड़ा रक्त की एक छवि में बदल गया है - (महत्वपूर्ण शक्ति!) हमारे शरीर में अभिनय कर रहा है, और तब, निश्चित रूप से, आप समझेंगे कि गाड़ी हमारे शरीर की एक छवि है, और कोचमैन इच्छाशक्ति की एक छवि है।

ऐसा होता है कि हम इतने चिड़चिड़े हो जाते हैं कि हम "अपना सिर खो देते हैं", हमारा खून मस्तिष्क तक चला जाता है, दूसरे शब्दों में, घोड़ा थोड़ा सा काट लेता है, और फिर कोचवान पर धिक्कार है अगर उसके पास घोड़े से निपटने की ताकत नहीं है . किसी भी परिस्थिति में उसे लगाम नहीं छोड़नी चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, उन्हें कसकर खींचना चाहिए - और कोचमैन की ऊर्जा से वश में किया गया घोड़ा धीरे-धीरे शांत हो जाएगा।

एक इंसान के बारे में भी यही कहा जा सकता है: उसके कोचमैन (इच्छाशक्ति) को अपनी ऊर्जा से क्रोध को प्रभावित करना होगा, जीवन शक्ति को इच्छाशक्ति से जोड़ने वाली लगाम को कसना होगा, और व्यक्ति जल्दी से शांत हो जाएगा।

कोचमैन को अपने से कई गुना अधिक ताकतवर घोड़े पर अंकुश लगाने में सक्षम होने के लिए, उसे लगाम और थोड़ी सी जरूरत होती है। मनुष्यों में, वह साधन जिसके द्वारा इच्छाशक्ति शरीर को प्रभावित करती है वह तंत्रिका बल है। इस तंत्रिका शक्ति को निर्देशित और केंद्रित करने की क्षमता जादुई विकास की पहली डिग्री है।

हालाँकि, जादुई क्रियाएँ करने के लिए मानव शरीर की संरचना और उसकी इच्छा को जानना पर्याप्त नहीं है। किसी पाठ्यपुस्तक से जादुई क्रियाओं की तकनीक का अध्ययन करना भी पर्याप्त नहीं है - आपको नियमित रूप से अभ्यास करने की आवश्यकता है; जैसे एक कोचमैन बनना, लगातार घोड़े हांकना।

जादू और सामान्य भोगवाद के बीच अंतर यह है कि जादू एक व्यावहारिक विज्ञान है, जबकि सामान्य भोगवाद सिद्धांत का अध्ययन करता है। लेकिन तंत्र-मंत्र को जाने बिना जादुई प्रयोग करने की कोशिश करना यांत्रिकी को जाने बिना लोकोमोटिव चलाने के समान है। जिस तरह लकड़ी की कृपाण वाले एक बच्चे का सेनापति बनने का सपना कभी सच नहीं होगा, उसी तरह जादू को प्रत्यक्ष रूप से जानने वाले एक आम आदमी का सपना कभी सच नहीं होगा - पानी के प्रवाह या सूर्य की गति को मदद से रोकने का दोस्तों के सामने शेखी बघारने के लिए या पड़ोस के गाँव की किसी लड़की को रिझाने के लिए कंठस्थ किया हुआ एक मंत्र। जब ऐसा प्रयोग विफल हो जाता है तो उसकी निराशा कितनी बड़ी होती है!

और अगर लकड़ी की कृपाण वाला एक बच्चा अचानक उन्हें आदेश देना शुरू कर दे तो सैनिक क्या कहेंगे?

इससे पहले कि आप अनाज में निहित शक्ति को नियंत्रित कर सकें, आपको पहले खुद को नियंत्रित करना सीखना होगा।

यह कभी न भूलें कि प्रोफेसरशिप प्राप्त करने के लिए, आपको पहले हाई स्कूल और उच्च शिक्षा से स्नातक होना होगा। खैर, जिन लोगों को यह मुश्किल लगता है, वे दूल्हा बन सकते हैं, जिसके लिए कुछ महीनों की ट्रेनिंग काफी है।

सभी व्यावहारिक विज्ञानों की तरह, प्रैक्टिकल मैजिक के लिए प्रासंगिक सिद्धांतों के ज्ञान की आवश्यकता होती है। आप किसी उच्च शिक्षण संस्थान में मैकेनिक्स की पढ़ाई करके इंजीनियर बन सकते हैं, या यदि आप ताला बनाने वाली कार्यशाला में पढ़ाई करते हैं तो तकनीशियन बन सकते हैं। जादू के साथ भी ऐसा ही है।

गांवों में ऐसे लोग हैं जो कुछ बीमारियों का इलाज करते हैं और दिलचस्प क्रियाएं करते हैं - उन्होंने यह कला दूसरों से सीखी है। ऐसे लोगों को जादूगर कहा जाता है, हालाँकि उनसे डरना पूरी तरह से व्यर्थ है। जादू के इन यांत्रिकी के साथ, ऐसे लोग भी हैं जिन्होंने अपने द्वारा किए जाने वाले जादुई कार्यों के सिद्धांत का अध्ययन किया है, ये जादू के इंजीनियर हैं, और हम जो काम पेश करते हैं वह मुख्य रूप से उनके लिए है।

हम पहले ही कह चुके हैं कि प्रैक्टिकल मैजिक एक व्यावहारिक विज्ञान है; यह हमें इच्छाशक्ति के अनुप्रयोग सिखाता है - यह मार्गदर्शक सिद्धांत, प्रणाली का प्रशिक्षक। वसीयत किससे जुड़ी है? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि इसका मतलब कोचमैन की डिब्बे पर बैठकर बिना जुताई वाली गाड़ी को हिलाने की इच्छा होगी। लेकिन गाड़ीवान घोड़े का नेतृत्व करता है, गाड़ी का नहीं।

भोगवाद की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक यह स्थिति है कि आत्मा सीधे पदार्थ को प्रभावित नहीं कर सकती है, यह केवल मध्यवर्ती सिद्धांत को प्रभावित करती है, जो इस प्रभाव को पदार्थ तक पहुंचाती है।

इस प्रकार, जादूगर को अपनी इच्छा से पदार्थ पर सीधे प्रभाव नहीं डालना चाहिए, बल्कि केवल उस पर प्रभाव डालना चाहिए जो इसे लगातार संशोधित करता है, जिसे भोगवाद में भौतिक दुनिया का "गठन का विमान" या सूक्ष्म विमान कहा जाता है।

जादू को एक बार प्रकृति की शक्तियों के लिए इच्छा के अनुप्रयोग के रूप में परिभाषित किया गया था, और आधुनिक भौतिक विज्ञान जादू का हिस्सा बना: दीक्षा को गर्मी, प्रकाश और बिजली को संभालना सिखाया गया था। हालाँकि, हमारे समय में यह परिभाषा बहुत संकीर्ण हो गई है और यह उस अवधारणा के अनुरूप नहीं है जो तांत्रिकों के पास व्यावहारिक जादू की है।

निस्संदेह, जादूगर या उसका छात्र अपनी इच्छा से प्रकृति की कुछ शक्तियों को प्रभावित करता है; जो कुछ बचा है वह यह स्थापित करना है कि कौन से हैं। जाहिर है, भौतिक नहीं, क्योंकि इन्हें संभालना एक इंजीनियर की खासियत है, किसी जादूगर की नहीं।

लेकिन आप और मैं जानते हैं कि, मशीनों से उत्पन्न होने वाली भौतिक शक्तियों के अलावा, पहले के विपरीत, जीवित प्राणियों से उत्पन्न होने वाली अतिभौतिक शक्तियाँ भी हैं।

जीवित प्राणियों द्वारा जारी बलों, अर्थात्: गर्मी, प्रकाश और बिजली पर विचार हमारे कार्यक्रम में शामिल नहीं है, क्योंकि, मैं एक बार फिर दोहराता हूं, ये पूरी तरह से भौतिक बल हैं।

1854 में, रीचेनबाक ने प्रयोगों की एक श्रृंखला को अंजाम देते हुए साबित किया कि जीवित प्राणी और कुछ चुंबकीय पिंड अंधेरे में विशेष तरल पदार्थ उत्सर्जित करते हैं जो संवेदनशील लोगों को दिखाई देते हैं। जैसा कि रीचेनबैक स्वयं मानते थे, ये तरल पदार्थ एक अज्ञात शक्ति की अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे उन्होंने "ओडम" कहा। बाद में, डॉ. लुईस और कर्नल डी रोचा ने भी उसी घटना की विभिन्न अभिव्यक्तियों को देखा। विज्ञान ने अब इस बल के अस्तित्व की पुष्टि कर दी है, और हम आत्मविश्वास से अपने आगे के शोध को इस पर आधारित कर सकते हैं।

भारत में फकीर नामक लोगों का एक समूह है, जिन्होंने कई वर्षों के अभ्यास के माध्यम से इन अतिभौतिक शक्तियों को नियंत्रित करने की क्षमता विकसित की है।

उनका एक सामान्य प्रयोग इस प्रकार है: फर्श पर बैठे फकीर से डेढ़ मीटर की दूरी पर, वे मिट्टी का एक बर्तन रखते हैं और उसमें किसी पौधे का बीज बोते हैं। फकीर, उस पर अपनी नजरें टिकाए हुए, धीरे-धीरे पीला पड़ जाता है और एक स्थिति में स्थिर हो जाता है, अपने हाथ अनाज की ओर फैलाकर, समाधि की स्थिति में डूब जाता है, जबकि उसका शरीर थोड़ा ठंडा हो जाता है।

कुछ समय बाद, गमले में एक अंकुर दिखाई देता है और तेज़ी से बढ़ने लगता है।

यदि आप प्रयोग को बाधित नहीं करते हैं, तो तीन से चार घंटों में पौधा खिल जाएगा, और फिर उस पर भोजन के लिए उपयुक्त पके फल दिखाई देंगे।

इस मामले में क्या हुआ?

फकीर की इच्छा ने उसके जीव की तंत्रिका शक्ति को केंद्रित किया, जिससे अनाज में छिपी महत्वपूर्ण शक्ति क्रियाशील हो गई और पौधा कुछ ही मिनटों में उस स्थिति में पहुंच गया जहां वह कई महीनों के सामान्य विकास के बाद ही पहुंच पाता। इस शक्ति को हर कोई जानता है - यही जीवन है।

अब हम यह जांच नहीं करेंगे कि जीवन जैविक गति का प्रभाव है या कारण। जो कुछ हुआ उसके सार में हमारी रुचि है, जो यह है कि फकीर की इच्छा ने अनाज में सुप्त पौधे की शक्ति को प्रभावित किया और उसे न केवल जागने के लिए मजबूर किया, बल्कि उसे आमतौर पर होने वाली तुलना में कहीं अधिक ऊर्जावान रूप से कार्य करने के लिए भी मजबूर किया।

क्या इसे अलौकिक घटना कहा जा सकता है? बिल्कुल नहीं।

फकीर ने प्राकृतिक घटनाओं के सामान्य क्रम को तेज करते हुए, कुछ भी अलौकिक किए बिना एक जादुई प्रयोग किया। फकीर ने पौधे के जीवन को प्रभावित करके उसके पदार्थ को प्रभावित किया। तो इसने पौधे के सुप्त जीवन को कैसे प्रभावित किया?

गुप्त विज्ञान का ज्ञान हमें एक स्पष्ट उत्तर देने की अनुमति देता है: हमारी अपनी जीवन शक्ति के साथ, आधुनिक चिकित्सा की भाषा में वह शक्ति कहा जाता है जो मनुष्य के पौधे या जैविक जीवन में घटनाएं पैदा करती है।

मुख्य बात जो भौतिक शक्तियों से निपटने के आदी पर्यवेक्षक को भ्रमित कर सकती है वह यह है कि जीवन शक्ति किसी व्यक्ति से निकलती है और दूरी पर कार्य करती है; लेकिन पिछले 50 वर्षों में आधुनिक मनोविज्ञानियों द्वारा किए गए उपचारों का एक सतही अध्ययन भी शोधकर्ता को सही रास्ते पर ले जाएगा।

आइए हम अपने दल के उदाहरण का उपयोग करके एक फकीर के अनुभव को समझाएँ।

आइए हम एक फकीर की एक टीम के रूप में कल्पना करें, जिसका चालक इच्छाशक्ति, घोड़ा जीवन शक्ति और गाड़ी शरीर का प्रतिनिधित्व करता है।

ग्रेन एक बहुत भारी और बोझिल गाड़ी वाली दूसरी टीम है, जिसे एक मरे हुए नाग (पौधे का जीवन) द्वारा पहाड़ पर खींच लिया गया है, जिसका चालक, एक अनुभवहीन लड़का, इस समय सो रहा है।

हमारा पहला दल दूसरे से आगे निकल रहा है।

नाग पर दया करते हुए, फकीर ने अपने घोड़े को एक भारी गाड़ी में जोत लिया, दोनों घोड़ों को लगाम से पकड़ लिया और तेजी से गाड़ी को पहाड़ पर खींच लिया।

थोड़े ही समय में, चढ़ाई (पौधे का विकास), जिसे प्राप्त करने में सामान्य परिस्थितियों में एक लंबा समय (एक वर्ष) लग जाता, पूरा हो जाता है।

इसके बाद, कोचवान (फकीर) अपने घोड़े (जीवन) को वापस अपनी गाड़ी (शरीर) में लगा देता है, जो इस पूरे समय सड़क पर बिना घोड़े के (महोशी में) खड़ा था। अब क्या आपको समझ में आया कि फकीर का पौधे पर क्या प्रभाव पड़ता है? यदि हां, तो आप जादुई अनुभवों में जीवन शक्ति की भूमिका की कल्पना करें।

जैसा कि इस उदाहरण से देखा जा सकता है, जिस बल पर इच्छाशक्ति कार्य करती है वह जीवन है, और इस जीवन शक्ति के माध्यम से, जो किसी व्यक्ति की इच्छा है, वह दृश्य या अदृश्य दुनिया के किसी अन्य प्राणी पर कार्य कर सकता है।

इसलिए, जादू जीवन शक्ति पर इच्छाशक्ति की सचेतन क्रिया है, हालाँकि यह परिभाषा अभी तक पर्याप्त सटीक नहीं है।

इच्छाशक्ति एक ऐसी शक्ति है जो सभी लोगों के पास होती है, लेकिन बहुत कम लोग जानते हैं कि इसका बुद्धिमानी से उपयोग कैसे किया जाए। इसका मतलब यह है कि केवल इच्छाशक्ति होना ही पर्याप्त नहीं है, आपको इसका उपयोग करने में सक्षम होने की भी आवश्यकता है, और यह केवल इच्छाशक्ति की शिक्षा और प्रशिक्षण के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है।

हम "इच्छा" शब्द में "विकसित" या अधिक सटीक रूप से, "गतिशील" विशेषण जोड़ देंगे, और इसे केवल प्रशिक्षण के माध्यम से गतिशील किया जा सकता है।

साथ ही, शब्द "जीवन" या "विश्व जीवन" बहुत सारी व्याख्याओं की अनुमति देता है और, सामान्य अर्थ में, ताकतों के किसी विशिष्ट समूह को व्यक्त नहीं करता है; इसलिए, हम उस अर्थ पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे जिसमें हम इस शब्द का उपयोग करेंगे।

हम "जीवन शक्ति" कह सकते हैं, लेकिन यह नाम पहले से ही मनुष्य पर लागू होने के रूप में स्वीकार किया गया है। जादू जिन शक्तियों से निपटता है और भौतिक शक्तियों के बीच अंतर करने के लिए, हम पूर्व को "जीवित ताकतें" कहेंगे।

एक हास्यास्पद नाम, हमारे विरोधी कहेंगे। तो इसका क्या? लेकिन यह ठोस है और, हमारी राय में, इसके वास्तविक सार से सख्ती से मेल खाता है, जिसे हम भविष्य में साबित करने की कोशिश करेंगे।

उपरोक्त सभी को एक साथ रखने पर, हमें जादू की निम्नलिखित परिभाषा मिलती है।

जादूप्रकृति की शक्तियों के तीव्र विकास के लिए गतिशील मानव इच्छा का अनुप्रयोग है।

इस परिभाषा से, सबसे पहले, यह पता चलता है कि मूल शक्तियों का निर्माता, अर्थात् इच्छा और उसका वाहक - जीवन, मनुष्य है, और हमें मनुष्य का अध्ययन करना होगा, मुख्य रूप से उसके मानसिक घटक का, और यह समझना होगा कि कैसे विभिन्न मानवीय क्षमताओं को प्रशिक्षित करके, हम इन वर्कआउट के लिए विकास और अभ्यास करने में सक्षम होंगे। और फिर, जब विकास का एक निश्चित स्तर पहुंच जाए, तो उसे कार्रवाई का एक उपयुक्त क्षेत्र सौंपा जाना चाहिए।

इस प्रकार, हम प्रकृति के बारे में उस अर्थ में बात करेंगे जिसमें जादूगरों ने इसे समझा, और उन बाधाओं के बारे में या, इसके विपरीत, इच्छाशक्ति द्वारा नियंत्रित मानव शक्ति, इसका सामना कर सकती है। साथ ही, हम यह दिखाकर अपने अजीब नाम "जीवित ताकतों" को सही ठहराने की कोशिश करेंगे कि कुछ मामलों में किसी व्यक्ति की महत्वपूर्ण शक्ति भौतिक शक्ति की तरह कार्य कर सकती है और समान कानूनों का पालन कर सकती है; और अन्य मामलों में, महत्वपूर्ण गतिशीलता के प्रभाव में प्रसिद्ध भौतिक शक्तियां तर्कसंगतता के स्पष्ट संकेतों की अभिव्यक्ति तक बढ़ सकती हैं।

यह वास्तव में भौतिक शक्तियों पर जीवन का दोहरा प्रभाव और जीवन पर भौतिक शक्तियों का दोहरा प्रभाव है, जो एक ओर, पौधों, जानवरों और दृश्य प्रकृति की अन्य वस्तुओं पर जादूगर के प्रभाव को निर्धारित करता है, और दूसरी ओर, प्रकाशकों के समान कार्यों को निर्धारित करता है। , जादू में इस शब्द के पूर्ण अर्थ में जीवित शक्तियों के स्रोत के रूप में माना जाता है।

टिप्पणियाँ

यह कोलंबस के बारे में एक बार के बहुत प्रसिद्ध किस्से को संदर्भित करता है, जिसे अदालती साजिशों के कारण दो बार अमेरिका से लौटना पड़ा था। ईर्ष्यालु लोगों ने तर्क दिया कि अमेरिका की खोज में उनकी योग्यता छोटी थी, और यह कोई भी कर सकता था। कोलंबस इस गपशप से थक गया था, और एक बार, अदालत में एक स्वागत समारोह के दौरान, उसने एक कच्चा चिकन अंडा मांगा और किसी को भी इसे पॉलिश टेबल पर टिप पर रखने के लिए आमंत्रित किया। बहुतों ने कोशिश की, लेकिन कोई भी सफल नहीं हुआ। जब सभी ने अपनी पूरी अक्षमता दिखाई, तो कोलंबस ने अंडा लिया, मेज पर नोक मारी और उसे नीचे रख दिया। इस प्रकार, उन्होंने प्रदर्शित किया कि किसी भी व्यवसाय की सफलता उसे अपनाने की क्षमता में निहित है।

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अपने सांसारिक जीवन के दौरान, मनुष्य उन तत्वों से घिरा रहता है जो उसे जागृत और चिढ़ाते हैं। वह विज्ञान और कला की सहायता से प्रभुत्व स्थापित कर सकता है, लेकिन जब मनुष्य की ओर से थोड़ी सी भी गलती सामने आती है, तो वह जीत जाता है और बदला लेता है...

परिवर्तन एक तत्व से दूसरे तत्व में संक्रमण करने की क्षमता है। उदाहरण के लिए, कीमिया धातुओं का परिवर्तन है। ब्रह्मांड में हर चीज़ परिवर्तन के नियम का पालन करती है। हर शुरुआत का अंत होता है. परिस्थितियाँ कैसी भी विकसित हों, आप कठिनाई को सुलभता में, दुःख को ख़ुशी में बदल सकते हैं। आपको केवल इस नियम को समझने और इसे मूलभूत सत्य के रूप में स्वीकार करने की आवश्यकता है। इस प्रकार, पारस पत्थर से, जो एक काला और घृणित पदार्थ है, उसमें निहित चमत्कारी आत्मा उभर सकती है। उन दूर के समय में, कीमियागर अपने अवचेतन की दृष्टि को एक ठोस भौतिक रूप में डालता था और इस प्रकार परिवर्तन को अंजाम देता था। आप भी, अवचेतन के प्रभाव में, अपनी इच्छाओं को अपनी कल्पना के ठोस रूप में प्रस्तुत कर सकते हैं और अपने जीवन की सुस्त दिनचर्या को शुद्ध और चमकदार सोने में बदल सकते हैं। आप, उस युवा धर्मशास्त्री की तरह, जिसके सपने जंग बताते हैं, आपकी खोज में दो जादूगरों द्वारा मदद की जाती है। सफेद जादूगर ने काले कपड़े पहने हैं, और काले जादूगर ने सफेद कपड़े पहने हैं। यह उत्तरार्द्ध ही है जो तुम्हें स्वर्ग की चाबियाँ दिलाएगा। विश्वास मत खोओ, विश्वास जो पहाड़ों को हिला सकता है।

सबसे पहले, यह समझने के लिए कि आगे क्या है, यह स्थिति स्थापित करना आवश्यक है कि चीजों के गुण अमूर्त अवधारणाएं नहीं हैं, बल्कि वास्तविक प्राणी हैं, जो जीवन, रूप, इच्छा और आंशिक रूप से वृत्ति से संपन्न हैं, जो उन्हें विकास के पथ पर ले जाते हैं। न कि उन्हें मनुष्य के करीब लाने का प्रयास करें।

सभी तत्वों में आत्मा और जीवन है। तत्वों के निवासियों को सागन (तत्व) कहा जाता है। वे इंसानों से कमतर नहीं हैं, लेकिन उनमें अंतर यह है कि उनके पास कोई अमर आत्मा नहीं है। ये प्रकृति की शक्तियाँ हैं, अर्थात्, वे हर उस चीज़ का उत्पादन करते हैं जिसका श्रेय प्रकृति की गतिविधि को जाता है। उन्हें प्राणी कहा जा सकता है, लेकिन वे आदम से नहीं आये हैं। वे तत्वों पर भोजन करते हैं। वे कपड़े पहनते हैं, शादी करते हैं और प्रजनन करते हैं। वे सब कुछ जानते हैं जो घटित हो रहा है, और अक्सर उन लोगों के सामने आते हैं जिन्हें उनसे बात करने का अवसर मिलता है। वे मानव परिवेश में प्रवेश कर सकते हैं और समाज के साथ घुलमिल सकते हैं; प्रजनन करते हैं, लेकिन बच्चे उनके नहीं होते।

यह समझा जाना चाहिए कि मनुष्य उन तत्वों से बना है जो उसके शरीर का सबसे स्थूल भाग बनाते हैं, लेकिन फिर भी उनकी अपनी क्षमताएं हैं, हाइड्रोजन, फास्फोरस, लोहा, आदि। नतीजतन, तत्व मनुष्य से कमतर नहीं हैं, क्योंकि वे उसके शरीर में भाग ले सकते हैं। विकास, लेकिन केवल संबंध में, उदाहरण के लिए, फूलों की उर्वर धूल और खनिज साम्राज्य के तत्वों के संबंध में, उनमें से बहुत कम संख्या उनके विकास में मनुष्य की डिग्री तक पहुंचती है।

विकास के चरण

विकास का पहला चरण खनिज को पौधे के साम्राज्य तक बढ़ाता है, जो अक्सर खनिज तत्व की ताकत से परे का प्रयास होता है, जिसके परिणामस्वरूप संकर - आधे पौधे होते हैं, जो टैरोटोलॉजिकल विचलन का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन इसके अलावा, विकास अक्सर खनिज को जानवर से जोड़ता है, ए एक प्रकार का अयस्क-मानसिक अवतार, जड़ को गतिशील से, असंवेदनशील को चेतन से, अनाकार को रूप से जोड़ता है, एक बेकार और लगातार प्रयास महसूस होता है, जानवर अपने खनिज खोल से बच जाता है, जैसे एक व्यक्ति बाद में अपने भौतिक शरीर को छोड़ देता है .

तत्व कभी भी मानस (आत्मा) तक नहीं पहुंचते हैं, क्योंकि मनुष्य अपने आध्यात्मिक विकास से पहले उन सभी चीजों को त्याग देता है, जो उसमें विशुद्ध रूप से भौतिक रहती हैं, लेकिन वे मनुष्य की संरचना में एक भूमिका निभाते हैं, जिसके महत्व को नकारा नहीं जा सकता है।

कोई यह भी कह सकता है कि एक व्यक्ति, हम उसके भौतिक शरीर के बारे में बात कर रहे हैं, तत्वों की शक्ति (प्रकृति की शक्ति) के प्रभाव में नहीं, बल्कि एक जैविक शक्ति के अधीन है। मानव में कुछ भी न होने के कारण, वे पौधे, खनिज और गैसीय तत्वों के रूप में जीवन भर मनुष्य में प्रवेश करते हैं, इसलिए पदार्थ के लिए अपरिहार्य हैं।

पापुस व्यावहारिक जादू

नतीजतन, तत्वों और मनुष्य के बीच रिश्तों का एक संबंध है जो विकास के बहुत उच्च स्तर तक पहुंचने पर ही समाप्त होता है। किसी खनिज या पौधे का तत्व उसकी इच्छाओं के रूप का प्रतिनिधित्व करने वाले आकर्षण के अधीन होता है। यह पदार्थ से आच्छादित है, लेकिन जब इसे रासायनिक रूप से विघटित किया जाता है, या अलग से ऊर्ध्वपातन द्वारा, या यहां तक ​​कि केवल कुचल दिया जाता है, तब भी तत्व एक संभावित अवस्था में मौजूद रहता है: एक ऐसी अवस्था जिसे यह ऊर्जा के भंडार के साथ दर्शाता है। इस ऊर्जा में वापस खनिज, पौधे या जानवर में बदलने की प्रवृत्ति होती है।

जादूगर, या काला जादूगर, कोई दुश्मन नहीं है, बल्कि एक सहयोगी, सहयोगी और लगभग तत्व का गुलाम है, इस तथ्य के बावजूद कि वह खुद को इसका स्वामी मानता है।

तत्व बुराई का एजेंट है: विकास का दुश्मन, उसे क्रूरता की खाई में धकेल देता है, उसके कार्यों को पंगु बना देता है, वह अपराधी का सहायक बन जाता है, मानसिक स्तर में उसके प्रवेश को धीमा कर देता है। वे सूक्ष्म शरीर धारण कर लेते हैं और भयानक रूप में प्रकट होते हैं।

जादूगर स्वयं अपने सूक्ष्म प्रवाह का हिस्सा संचारित करता है और उनके अल्पकालिक अस्तित्व में योगदान देता है। वे किसी मृत जानवर की लाश का उपयोग कर सकते हैं, या किसी सूक्ष्म रूप पर कब्ज़ा कर सकते हैं जिसने अपना भौतिक शरीर छोड़ दिया है... तत्वों के बारे में अंतिम शब्द - वे बुराई और बुराइयों की दुनिया बनाते हैं।

प्राकृतिक शक्तियां

तत्व स्वयं को प्रकट करने के अवसर की तलाश में प्रकृति में भटकते हैं। यह समझना आसान है कि इन शक्तियों-तत्वों के बीच अच्छाई, तटस्थता और बुराई हैं। जलने वाले एसिड में समान तत्व होते हैं, जैसे जहर में, विस्फोटकों में, शुद्ध पानी में, प्रकृति की सभी क्रूर शक्तियों में तत्व होते हैं। कबला कहता है: "दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है, एक भी कीट, एक भी पौधा नहीं जिस पर आत्मा हावी न हो।"

यह वही विचार है जो अधिक मूर्त रूप में है। घास का प्रत्येक तिनका वनस्पति बल के बंडल से एक किरण का प्रतिनिधित्व करता है, जो अन्य बलों पर निर्भर करता है, जिसकी पहली अभिव्यक्ति महत्वपूर्ण बल है जो संपूर्ण प्रकृति में वितरित है। जिस प्रकार तात्विक शक्तियां स्वयं को प्रकट करने के लिए काम की तलाश में ब्रह्मांड के चारों ओर भागती हैं, तात्विक के रास्ते में आने वाली हर चीज एक हथियार बन जाती है, और जो व्यक्ति उसका मार्ग अवरुद्ध करता है उसके लिए आपदा आती है। जब तक मनुष्य पदार्थ से मुक्त नहीं हो जाता, तब तक तत्व उसका शत्रु है। यहां तक ​​कि सूक्ष्म शरीर भी उसके भौतिक भाग से बच नहीं पाता है, और अपनी पाशविक शक्ति से वह उसे पीड़ा पहुंचा सकता है और नुकसान पहुंचा सकता है।

उदाहरण के लिए, भाप बॉयलर या खदान का विस्फोट तत्व की अपरिष्कृत विजय है। चीज़ें अपना बदला लेती हैं. संक्षेप में, तत्व मनुष्य के अधीन हैं, लेकिन उन पर जबरदस्ती का जो अधिकार है, वह उनके सामान्य विकास को नुकसान पहुँचाता है और वे विरोध करते हैं और मारते हैं। किसी व्यक्ति के पास अपनी मानसिक शक्ति का उपयोग करके ही उन पर वास्तविक शक्ति होती है (तत्व केवल इसके विरुद्ध शक्तिहीन होता है)। जो प्रेरणा से तत्व को समझता है, यह जानते हुए कि स्थूल पदार्थ के नीचे एक सत्ता छिपी हुई है, जो इस सत्ता का पीछा करता है, उसके साथ जुड़ जाता है और उसे सीधे चेहरे पर देखता है, वह सर्वशक्तिमान है। दूसरे शब्दों में, उसके पास यह शक्ति केवल तभी होती है जब वह सूक्ष्म स्तर पर पहुँचता है। अब यह स्पष्ट हो जाना चाहिए कि काले जादू से हमारा तात्पर्य क्या है।

कबला के अनुसार, यह "ओलाहम - हा - एशिया" - एशिया की दुनिया है। पदार्थ की दुनिया, कार्रवाई की दुनिया, अन्य दुनिया के सबसे मोटे हिस्से से बनी है; इसमें बुराई की आत्माएं पाई जाती हैं - यह निचली दुनिया है। कब्बाला के अनुसार इसे केलीफ (खोल-भूसी) कहा जाता है। इस दुनिया का राजकुमार ज़हर और मौत का दूत सामेल है। उसकी पत्नी इशखेत - ज़मुमिन - वेश्यावृत्ति उसके साथ मिलकर पशु शियोआ या खैवा बनाती है।

लेकिन अच्छाई के तत्व भी हैं, और सफेद जादू उन पर अपनी शक्ति का प्रयोग कर सकता है। ये ऊपर से आने वाली ताकतें हैं, ये वो ताकतें हैं जिन्हें किंवदंती और कबला स्वर्गदूतों के नाम से बुलाते हैं। बिल्कुल शुद्ध शक्तियों के रूप में वह उन्हें दस सेफ़िरोथ कहते हैं।

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  संसार तीन प्रकार के होते हैं, प्राथमिक, दिव्य और बौद्धिक। प्रत्येक निचली दुनिया अपने उच्चतर द्वारा शासित होती है और उसका प्रभाव प्राप्त करती है। मूलरूप और सर्वोच्च निर्माता अपनी सर्वशक्तिमानता के गुणों का संचार करता है, खुद को स्वर्गदूतों, स्वर्ग में हमारे सामने प्रकट करता है...

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  हम जानते हैं कि नीचे प्रकृति किसी एक शरीर में आकाशीय पिंडों के सभी गुणों को शामिल नहीं करती है, बल्कि वे कई प्रकार की चीजों से हम तक संचारित होती हैं।

  ऐसी कई सौर चीज़ें हैं, जिनमें से किसी में भी संपूर्ण सौर पूर्णता नहीं है... ऑनलाइन पढ़ने के लिए, पुस्तक पढ़ें पर क्लिक करें

रूस में जादू' या रूसी जादुई कला जादूगर की भावनाओं की नैतिकता के आधार पर जादू को अच्छे (सफेद) और बुरे (काले) जादू में विभाजित करती है। साथ ही अच्छे (भगवान) और बुरे (शैतान) में भी बांटना।

प्राचीन रूस का दावा है कि ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद है और प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर का पुत्र है और एक ईश्वर - पिता का एक कण है, और इसलिए, ईश्वर के साथ एक स्वभाव होने पर, एक व्यक्ति को अपनी जीवन शैली, कार्यों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। शब्द, और सबसे महत्वपूर्ण, विचार, वास्तविकता की सूचना प्रक्रियाओं (एक की सूचना संरचना) को प्रभावित करने की उनकी विशेष क्षमता को ध्यान में रखते हुए।

अक्षरों के जादू का रहस्य | हिब्रू वर्णमाला के अक्षरों के जादू का रहस्य

इस अध्याय में हम आपको हिब्रू वर्णमाला के अक्षरों से परिचित कराएंगे, जिसके प्रत्येक अक्षर की अपनी गुप्त व्याख्या, ब्रह्मांड और प्रतीक के साथ संबंध है।

हिब्रू वर्णमाला में कुल मिलाकर 22 अक्षर हैं और रूसी वर्णमाला की तरह इसमें अक्षरों की छवियां हैं, जिनका अध्ययन करने के बाद आपको सच्चाई का एहसास होगा और इन रहस्यमय प्रतीकों के प्रत्येक अक्षर का रहस्य पता चलेगा।

दानव नकारात्मक सूक्ष्म ध्रुव की सभी मौजूदा परतों और उपतलों के जीवित निवासी हैं। शारीरिक रूप से, दानव एक सक्रिय सूक्ष्म कोर एओडीए है, जिसके चारों ओर तथाकथित राक्षसी स्मृति घूमती है - सूचना क्षमता, इस दानव के संचालन का सिद्धांत।

राक्षसी संस्थाएँ

कीमिया के बारे में यह अध्याय अल्बर्टस मैग्नस के रहस्यों को रेखांकित करता है, जो कीमिया के रहस्यों को जानता था और उन्हें अपने ग्रंथों में बताता है। धातुओं के साथ सही ढंग से काम करना सिखाता है और उनके गुणों की व्याख्या करता है।

हे मेरे बच्चों, मैंने तुम्हें छुपे हुए अर्थ बताए हैं। समय आ गया है कि आपको हमारी कला के उन महान रहस्यों के योग्य बनने में मदद की जाए, जो इतने लंबे समय से आपकी आंखों से छिपे हुए थे - आपको प्रकाश की ओर ले जाने के लिए।

अल्बर्ट महान

पहले तीन उच्चतम आध्यात्मिक त्रिमूर्ति हैं, दूसरे तीन कानूनों की दुनिया हैं, अगले तीन रूपों और अहसासों की दुनिया हैं, और अंतिम दसवां सेफिरोथ राज्य, जीवन को दर्शाता है। एशिया का संसार पदार्थ का संसार है।

तथ्यों की दुनिया

तथ्यों की दुनिया में दस सेफिरोथ का अर्थ है।

मैं - आत्मा; द्वितीय - वायु; तृतीय - जल; चतुर्थ - आग;

वी - ऊंचाई; VI - गहराई; सातवीं - पूर्व;

आठवीं - पश्चिम; IX - उत्तर; एक्स - दक्षिण.

सेफ़िरोथ की चार श्रृंखलाएँ चार दुनियाएँ बनाती हैं:

एसिला - चयन, आदर्श की दुनिया।

बेरिया सृजन है, कानूनों की दुनिया।

यत्ज़िरा गठन है, अनुभूतियों की दुनिया।

एशिया पदार्थ है, क्रियाओं का संसार है।

इस प्रकार, प्रकृति में हानिकारक शक्तियां राक्षसों में सन्निहित हैं, जो तर्क देते हैं कि ये नाम मनुष्यों के लिए खतरनाक और हानिकारक गुणों के भौतिक विचार में शामिल होते ही अपना शानदार चरित्र खो देते हैं। रासायनिक नामों से अधिक शानदार कुछ भी नहीं है: सल्फ्यूरिक एसिड, मॉर्फिन, कोकीन, और अब हम आपको अन्य प्राणियों के बारे में जानकारी देना चाहते हैं।