Egy papi köntös. Az ortodox papság ruhái

A papságot liturgikus köntösükről, különleges fejdíszükről, mellkeresztjéről lehet megkülönböztetni rangok és címek alapján az istentiszteletek során.

A papok és a szerzetesek a mindennapi használat során skufinak nevezett fejdíszt viselnek. Ez egy puha formájú összecsukható sapka, amelyet úgy varrtak, hogy a fej feletti ráncai a kereszt jelét képezzék.

A 18. század végétől a kamilavkákat a fehér papság jutalmaként vezették be az egyházi használatba. Ez egy tömör fejdísz, amely hengeres, felül kissé kitágult. A püspökök és szerzetesek mindennapi fejdísze, amelyben bizonyos szolgálatokat végezhetnek, egy csuklya. Ez egy fekete krepppel borított kamilavka, amely a hátára ereszkedik, és három hosszú vég formájában végződik, amelyet kukulnak neveznek. A városlakóknak joguk van fehér csuklyát viselni. A pátriárkák csuklyája pedig megőrizte a fehér csuklyával borított gömbsapka ősi formáját. Két végük a mellkasra ereszkedik, a harmadik a hát mögött. A patriarchális motorháztető tetején egy kereszt található. Az istentiszteletek alkalmával a püspökök fejdíszítője gérvágó, brokáthímzéssel és drágakövekkel gazdagon díszített sapka.

Az orosz ortodox egyház papjainak mellkasi keresztjei viszonylag nemrég jelentek meg. A 18. századig csak a püspökök viselhettek mellkeresztet. Mivel a papok ruházata gyakorlatilag nem különbözik a diakónusok és szerzetesek ruháitól, a papok és a többi klérus közötti különbség a kereszt. A papok az istentiszteletek alkalmával keresztet hordanak a revenájukon, de a hétköznapokban is hordhatják a revénája felett.

A püspök jellegzetes mellvérte a panagia. A Panagia az Istenszülő képe, leggyakrabban kerek vagy ovális alakú, különféle díszítéssel. A mindennapi körülmények között a püspökök csak panagiát viselnek, az istentiszteletek során pedig panagiát és keresztet. Ezek az egyház legmagasabb tekintélyének jelei.

81. § Az ortodox papságnak saját jelvénye van, amely alapján rangok és címek szerint megkülönböztethetők.

1. Püspökök (püspökök). Panagia, személyzet.

Pátriárka - fehér kagyló, panagia.

Metropolitan - fehér kapucnis kereszttel.

Érsek - kapucni kereszttel.

A püspök csuklya kereszt nélkül.

2. Papok. Mellkasi kereszt.

Archimandrit - kereszt díszítéssel, gérvágó.

Főpap (apát) - aranyozott vagy díszített kereszt.

Pap (hieromonk) - ezüst vagy aranyozott kereszt.

3. Diakónusok - kamilavkák, lila skufiyák. Nincs mellkereszt.

A Protodeacon (archdeacon) kettős orarion (hosszú szövetcsík, amelyre kereszteket varrtak, elölről és hátulról szinte a padlóig ereszkedik).

Diakónus (hierodeacon) - orarion.

Az isteni szolgálatok végzésére a papok és a papok különleges ruhát öltenek, aminek célja, hogy elvonják elméjüket és szívüket minden földitől, és Istenhez emeljék őket. Ha a világi ügyekhez ünnepélyes alkalmakkor a legjobb ruhát veszik fel a hétköznapok helyett (Máté 22,11-12), akkor annál természetesebb az a követelmény, hogy különleges ruhában szolgálják Istent.

A klérusok speciális ruháit már az Ószövetségben vezették be. Szigorúan tilos volt bemenni a sátorba és a jeruzsálemi templomba, hogy isteni szolgálatot végezzenek különleges ruhák nélkül, amelyeket a templom elhagyásakor le kellett venni (Ez 44,19).

A diakónus ruhái: kéz, orarion, surplice

Jelenleg a szent ruhák, amelyekben az isteni szolgálatokat végzik, az egyházi hierarchia három fokozatának megfelelően diakóniai, papi és püspöki részre oszlanak. A papok viselnek néhány diakónusruhát.

Az Egyház tanítása szerint az egyházi hierarchia minden legmagasabb foka magában foglalja a kegyelmet, és ezzel együtt az alsóbb fokozatok jogait és előnyeit. Ezt a gondolatot világosan kifejezi az a tény, hogy az alsóbb fokozatok számára megállapított szent ruhák is a magasabbakhoz tartoznak. Ezért a ruhák sorrendje a következő: először a legalacsonyabb, majd a legmagasabb fokozatba tartozó ruhákat veszik fel. Így a püspök először diakónus, majd papi ruhába öltözik, majd a hozzá, mint püspökhöz tartozó ruhákba; A pap is először diakónusruhába, majd papi ruhába öltözik.

Diakónus köntös kötésből, orarionból és poruchiból áll.

Karing– hosszú egyenes ruha széles ujjú. A lélek tisztaságát jelzi, amellyel a szent rendű személyeknek rendelkezniük kell. A szubdiakónusoknál is szükség van a kiegészítésre. A kötél viselésének jogát a gyülekezetben szolgáló zsoltárolvasók és laikusok kaphatják meg.

Orar egy hosszú, széles szalag, amelyet főként a bal vállon viselnek, a kötés fölött. Az Orarion Isten kegyelmét jelenti, amelyet a diakónus a papság szentségében kapott.

Kézzel keskeny ujjúnak nevezik, fűzővel meghúzva. Az instrukciók emlékeztetik a papságot, hogy amikor részt vesznek a szentségek kiszolgáltatásában, ezt nem saját erejükből teszik, hanem Isten erejével és kegyelmével. A kötelékek a Megváltó kezén lévő kötelékekhez is hasonlítanak szenvedései során.

Papi ruha egy revegőből, epitrachelionból, övből, merevítőből és phelonionból (vagy páncélból) áll.

Podryznik- Ez egy enyhén módosított formájú toldás: vékony fehér anyagból készült, az ujja keskeny, a végén fűzővel összehúzva. A sekrestye fehér színe arra emlékezteti a papot, hogy mindig tiszta lelkűnek kell lennie, és makulátlan életet kell élnie. A revera a Megváltó tunikáját (alsóneműjét) szimbolizálja.

Epitrachelion ugyanaz az orarion van, de csak félbehajtva, hogy a nyak körül haladva, elölről lemegy két végével, amelyek a kényelem kedvéért össze vannak varrva, vagy valahogy össze vannak kötve. Az epitrachelion azt a kettős (a diakónushoz képest) kegyelmet jelöli, amelyet a papnak a szentségek elvégzéséért kap. Epitrachelion nélkül a pap egyetlen szolgálatot sem végezhet (mint ahogy a diakónus sem végezhet egyetlen szolgálatot sem).

A pap ruhái:
mellkereszt, kamilavka, skufya, phelonion - csuhé, epitrachelion, kazetta, lábvédő, öv, karszalagok, ütő

Öv az epitrachelion és a reveda fölött viselték. Jelzi az Úr szolgálatára való készséget, valamint Isten hatalmát, amely megerősíti a papságot szolgálatuk ellátásában. Az öv is hasonlít arra a törülközőre, amellyel a Megváltó felövezte tanítványai lábát az utolsó vacsorán.

Riza vagy bűnöző– ez a hosszú, széles, ujjatlan ruha. A pap más ruhák fölött hordja. A köntös azt a skarlátvörös ruhát szimbolizálja, amelybe a katonák a Megváltót öltöztették, amikor bántalmazták Őt. A köntösre varrt szalagok a ruháján átfolyó vérpatakokhoz hasonlítanak. Ugyanakkor a ruha emlékezteti a papokat az igazságosság ruhájára is, amelyben Krisztus szolgáiként kell felöltözniük. A köntös fölött a pap visel mellkereszt.

Püspöki ruhák:
trikirium, kereszt, ripids, fogszabályozó, püspökköpeny, mitra, szakkók nagy omophorionnal, sas, panagia, bot - bot, kis omophorion, dikirium, klub, kis omophorion

A szorgalmas, hosszú távú szolgálatért papokat adnak lábvédő, vagyis a jobb comb két sarkánál vállra szalagra akasztott négyszögletes deszka, ami lelki kardot jelent, és még - skufjaÉs kamilavka.

Püspök(a püspök) minden papi ruhát magára ölt: ruhát, epitracheliót, övet, karkötőt, csak a csuháját váltja fel szakkó, az ágyékkötőjét pedig bot. Ezenkívül a püspök omophoriont és mitrát vesz fel.

Sakkos- a püspök felsőruhája, a diakónuspólyához hasonló, alul és ujjában megrövidítve, így a püspöki szakkók alól a szakron és az epitrachelion is látható. A Sakkos a papi ruhához hasonlóan a Megváltó lila köntösét szimbolizálja.

Buzogány- Ez egy négyszögletes deszka, az egyik sarkánál a jobb combon lévő szakkók fölé függesztve. A szorgalmas szolgálat jutalmaként a tiszteletreméltó főpapok időnként bothordozási jogot kapnak. Jobb oldalon hordják, ebben az esetben a lábvédőt a bal oldalon helyezik el. A klub a lábvédőhöz hasonlóan a szellemi kardot, vagyis Isten szavát jelenti, amellyel a papságot fel kell fegyverezni.

Vállukon a szakkók felett viselnek püspökök omophorion- keresztekkel díszített hosszú, széles szalag alakú tábla. A püspök vállára helyezik úgy, hogy a nyakat körülfogva az egyik vége előre, a másik hátra ereszkedjen. Az "omophorion" görög szó, jelentése "váll". Az omophorion csak a püspöki ruhához tartozik. Nincs omoforion (Kazansky) püspöki ruhában a püspök nem teljesíthet (fotó az 1920-as évekből) nincs szolgáltatás. Az omophorion arra emlékezteti a püspököt, hogy gondoskodnia kell az elveszettek üdvösségéről, mint az evangélium jó pásztorának, aki az elveszett bárányt megtalálva a vállán viszi haza.

Mellkasán a szakkók fölött a püspök keresztet visel és panagia- a Megváltó vagy az Istenszülő kis kerek képe.

A püspök fejére helyezték püspöksüveg, kis képekkel és színes kövekkel díszítve. A Mithra a töviskoronát szimbolizálja, amelyet a szenvedő Megváltó fejére helyeztek. A gérvágót archimandriták is viselhetik. Kivételes esetekben az uralkodó püspök feljogosítja a legtiszteltebb főpapokat arra, hogy az istentiszteletek során kamilavka helyett mitrert viseljenek.

Az istentiszteletek során a püspökök használják rúd vagy személyzet, a legfőbb lelkipásztori tekintély jeleként. A személyzetet archimandriták és apátok is kapják, mint kolostorfőnökök.

Az isteni szolgálat során elhelyezik orletek– kis kerek szőnyegek a város felett repülő sas képével. Az orlet azt jelenti, hogy a püspöknek, mint a sasnak, fel kell emelkednie a földiből az égbe.

mindent, ami a papi rendekről, az orosz ortodox egyház rendjeiről és ruháiról szól

Az ószövetségi egyház példáját követve, ahol főpap, papok és leviták voltak, a szent apostolok az újszövetségi keresztény egyházban három papsági fokozatot hoztak létre: püspököket, presbitereket (azaz papokat) és diakónusokat papság, mert a papság szentsége által részesülnek a Szentlélek kegyelmében Krisztus Egyházának szent szolgálatára; végez isteni szolgálatokat, tanítja az embereket a keresztény hitre és a jó életre (jámborság), valamint intézi az egyházi ügyeket.

Püspökök az egyház legmagasabb rangját jelentik. A kegyelem legmagasabb fokát kapják. Püspököket is hívnak püspökök, azaz a papok (papok) fejei. A püspökök elvégezhetik az összes szentséget és minden egyházi szertartást. Ez azt jelenti, hogy a püspököknek nemcsak közönséges isteni szolgálatok végzésére van joguk, hanem papok felszentelésére (szentelésére), valamint krizma és antimenciák felszentelésére is, ami nem adatik meg a papoknak.

A papság foka szerint minden püspök egyenlő egymással, de a püspökök közül a legidősebb és legtiszteltebbet érseknek, míg a fővárosiakat ún. nagyvárosiak, hiszen a fővárost görögül metropolisznak hívják. Az ókori fővárosok, mint például: Jeruzsálem, Konstantinápoly (Konstantinápoly), Róma, Alexandria, Antiochia, majd a 16. századtól az orosz főváros, Moszkva püspökei ún. pátriárkák. 1721 és 1917 között az orosz ortodox egyházat a Szent Szinódus irányította. 1917-ben a moszkvai Szent Tanács ismét megválasztotta „Moszkva és egész Oroszország szent pátriárkáját” az orosz ortodox egyház irányítására.

Metropoliták

Egy püspök megsegítésére néha egy másik püspököt adnak, akit ebben az esetben hívnak plébános, azaz alkirály. Metropolita- külön egyházkerület vezetői címe. Jelenleg csak egy exarcha van – Minszk és Zaslavl metropolitája, aki a fehérorosz exarchátust irányítja.

Papok, és görögül papok vagy idősek, a második szent rangot alkotják a püspök után. A papok a püspök áldásával végezhetnek minden szentséget és istentiszteletet, kivéve azokat, amelyeket csak a püspöknek kell elvégeznie, vagyis a papság és a világszentelés és az antimenziók kivételével. .

Egy pap joghatósága alá tartozó keresztény közösséget plébániájának nevezik.
Érdemesebb és kitüntetettebb papok kapják a címet főpap, azaz a főpap, vagy a vezető pap, és a fő közöttük a cím protopresbiter.
Ha a pap egyben szerzetes is (fekete papság), akkor hívják hieromonk, azaz papi szerzetes.

A kolostorokban legfeljebb hat fokozat van az angyali képre való felkészülésben:
Munkás / munkás— kolostorban él és dolgozik, de még nem választotta a szerzetesi utat.
Kezdő / Újonc- munkás, aki teljesítette az engedelmességet a kolostorban, és megkapta az áldást, hogy revenakát és skufát (nőknél apostol) viseljen. Ugyanakkor a novícius megtartja világi nevét. Egy szemináriumi vagy plébános szextont újoncként fogadnak be a kolostorba.
Rassophore novice / Rassophore novice- novícius, aki megáldott, hogy szerzetesi ruhát visel (például reverent, kamilavkát (néha csuklyát) és rózsafüzért). Rassophore vagy szerzetesi tonzúra (szerzetes/apáca) - szimbolikus (mint a keresztségnél), aki levágja a haját és új nevet ad az új mennyei patrónus tiszteletére;
Köntös vagy szerzetesi tonzúra vagy kis angyali kép vagy kis séma ( szerzetes/apáca) - engedelmességi és lemondási fogadalmat tesznek a világtól, szimbolikusan levágják a haját, megváltoztatják a mennyei patrónus nevét és megáldják a szerzetesi ruhákat: hajing, revena, papucs, paramán kereszt, rózsafüzér, öv (néha bőröv) , cassock, csuklya, köpeny, apostol.
Schima vagy nagyszerű séma vagy nagyszerű angyali kép ( schema-monk, séma-monk / schema-nun, séma-nun) - ismét ugyanazokat a fogadalmakat adják, jelképesen levágják a hajat, megváltoztatják a mennyei patrónus nevét, és ruhákat adnak hozzá: analav és a csuklya helyett kokol.

Szerzetes

Schimonakh

A hieromonok kolostori apátjaik kinevezése alapján, és néha ettől függetlenül, tiszteletbeli kitüntetésként megkapják a címet. apát vagy magasabb rangot archimandrit. Különösen méltó az archimandritákat választják püspökök.

Hegumen Roman (Zágrábnev)

János archimandrita (Krasztjankin)

Diakónusok (diakónusok) alkotják a harmadik, legalacsonyabb, szent rangot. A „diakónus” görög szó, jelentése: szolga. Diakónusok szolgálják a püspököt vagy a papot az istentiszteletek és a szentségek ünneplése során, de nem tudják maguk elvégezni azokat.

A diakónus részvétele az istentiszteleten nem szükséges, ezért sok gyülekezetben az istentisztelet diakónus nélkül történik.
Néhány diakónus megkapja a címet protodiakónus, azaz fődiakónus.
Azt a szerzetest hívják, aki diakóni rangot kapott hierodeaconés a rangidős diakónus - főesperes.
Az egyházban a három szent beosztáson kívül vannak alacsonyabb hivatali beosztások is: aldiákonusok, zsoltárolvasók (szakristánok) és szextonok. Őket, mint a papság, nem a papság szentsége útján nevezik ki tisztségükre, hanem csak a püspök áldásával.
Zsoltárosok köteles olvasni és énekelni, mind az istentiszteletek során a templomban a kórusban, mind pedig akkor, amikor a pap lelki szükségleteket lát el a plébánosok otthonában.

Akolita

Sekrestyés kötelességük a hívőket isteni istentiszteletre hívni harangozással, gyertyát gyújtani a templomban, füstölőt szolgálni, segíteni a zsoltárolvasókat az olvasásban és az éneklésben stb.

Sekrestyés

Aldiákonusok csak a püspöki szolgálatban vesz részt. A püspököt szent ruhába öltöztetik, lámpákat (trikiri és dikiri) tartanak, és bemutatják a püspöknek, hogy megáldja a velük imádkozókat.

Aldiákonusok

A papoknak, hogy isteni szolgálatokat végezhessenek, különleges szent ruhákat kell felvenniük. A szent ruhák brokátból vagy bármilyen más alkalmas anyagból készülnek, és keresztekkel díszítik. A diakónus ruhája egy kötegből, egy orárióból és egy kantárból áll.

Karing Vannak hosszú, elöl és hátul hasítás nélküli ruhák, fejnyílással és széles ujjakkal. A szubdiakónusoknál is szükség van a kiegészítésre. A kötél viselésének jogát a gyülekezetben szolgáló zsoltárolvasók és laikusok kaphatják meg. A kötés a lélek tisztaságát jelzi, amellyel a szent rendű személyeknek rendelkezniük kell.

Orar van egy hosszú, széles szalag, amely ugyanabból az anyagból készült, mint a kötés. A diakónus a bal vállán hordja, a kötés fölött. Az Orarion Isten kegyelmét jelenti, amelyet a diakónus a papság szentségében kapott.
A keskeny ujjakat, amelyeket fűzővel rögzítenek, kézvédőnek nevezik. Az instrukciók emlékeztetik a papságot, hogy amikor a szentségeket végzik, vagy részt vesznek a Krisztus-hit szentségeinek ünneplésén, ezt nem saját erejükből teszik, hanem Isten erejével és kegyelmével. Az őrök is hasonlítanak a Megváltó kezén lévő kötelekhez (kötelek) szenvedése során.

A pap ruhái a következőkből állnak: egy ruha, egy epitrachelion, egy öv, egy karszalag és egy phelonion (vagy páncél).

A toldás enyhén módosított formájú rátét. Abban különbözik a rácsavarttól, hogy vékony fehér anyagból készült, ujja keskeny, végein fűzős, amivel a karokon össze vannak húzva. A sekrestye fehér színe arra emlékezteti a papot, hogy mindig tiszta lelkűnek kell lennie, és makulátlan életet kell élnie. Ezen kívül a revenye hasonlít arra a zubbonyra (alsóneműre), amelyben maga a mi Urunk Jézus Krisztus járt a földön, és amelyben üdvösségünk művét végezte.

Az epitrachelion ugyanaz az orarion, de csak félbe van hajtva, hogy a nyak körül haladva elölről lefelé ereszkedjen két végével, amelyeket a kényelem kedvéért összevarrnak vagy valamilyen módon összekapcsolnak. Az epitrachelion a diakónushoz képest azt a különleges, kettős kegyelmet jelöli, amelyet a pap kap a szentségek elvégzéséért. Epitrachelion nélkül a pap egyetlen szolgálatot sem végezhet, mint ahogy a diakónus egyetlen szolgálatot sem végezhet orárió nélkül.

Az övet az epitrachelion és a reveda fölött viselik, és az Úr szolgálatára való készséget jelzi. Az öv az isteni erőt is jelzi, amely megerősíti a papságot szolgálatuk ellátásában. Az öv is hasonlít arra a törülközőre, amellyel a Megváltó felövezte, amikor tanítványai lábát mosta a Titoknál

A csuhát vagy a pheloniont a pap más ruhákon viseli. Ez a ruha hosszú, széles, ujjatlan, felül nyílással a fej számára, elöl pedig nagy kivágással a karok szabad mozgása érdekében. Megjelenésében a köntös hasonlít arra a skarlátvörös köntösre, amelybe a szenvedő Megváltót öltöztették. A köntösre varrt szalagok a ruháján átfolyó vérpatakokhoz hasonlítanak. Ugyanakkor a ruha emlékezteti a papokat az igazságosság ruhájára is, amelyben Krisztus szolgáiként kell felöltözniük.

A fenyő tetején, a pap mellkasán mellkereszt található.

A szorgalmas, hosszú távú szolgálatért a papok lábvédőt kapnak, vagyis a vállára szalagra akasztva négyszögletű kendőt, a jobb combra két sarkot, vagyis lelki kardot, valamint fejdíszeket - skufya ill. kamilavka.

Kamilavka.

A püspök (püspök) minden papi ruhát magára ölt: ruhát, epitracheliót, övet, karkötőt, csak az öltözőjét szakkó, az ágyékkötőjét pedig ütő helyettesíti. Ezenkívül a püspök omophoriont és mitrát vesz fel.

A szakkók a püspök felsőruhája, hasonlatos a diakónuspólóhoz, amely alul és ujjában megrövidült, így a püspöki szakkók alól a sackos és az epitrachelion is látható. A Sakkos a papi ruhához hasonlóan a Megváltó lila köntösét szimbolizálja.

A klub egy négyszögletes deszka, amelyet az egyik sarkára akasztanak, a jobb combon lévő szakkók fölé. A kiváló és szorgalmas szolgálat jutalmaként a bot viselési jogát időnként az uralkodó püspöktől kapják meg a tisztelt főpapok, akik a jobb oldalon is viselik, ilyenkor a lábvédőt a bal oldalon helyezik el. Az archimandriták, valamint a püspökök számára a klub a ruhájuk szükséges tartozékaként szolgál. A klub a lábvédőhöz hasonlóan a szellemi kardot, vagyis Isten szavát jelenti, amellyel fel kell fegyverezni a papokat a hitetlenség és a gonoszság elleni küzdelemben.

A vállán, a szakkók fölött a püspökök omophoriont viselnek. Omophorion keresztekkel díszített hosszú széles szalag alakú tábla van. A püspök vállára helyezik úgy, hogy a nyakat körülfogva az egyik vége előre, a másik hátra ereszkedjen. Az omophorion görög szó, jelentése vállpárna. Az omophorion kizárólag a püspököké. Omophorion nélkül a püspök, mint egy pap epitrachelion nélkül, nem végezhet szolgálatot. Az omophorion arra emlékezteti a püspököt, hogy gondoskodnia kell az elveszettek üdvösségéről, mint az evangélium jó pásztorának, aki az elveszett bárányt megtalálva a vállán viszi haza.

A püspök mellkasán, a szakkók tetején a kereszten kívül egy panagia is van, ami azt jelenti, hogy „Minden szent”. Ez a Megváltó vagy az Istenszülő kis kerek képe, színes kövekkel díszítve.

A püspök fejére apró képekkel és színes kövekkel díszített gérvágó kerül. A Mithra a töviskoronát szimbolizálja, amelyet a szenvedő Megváltó fejére helyeztek. Az archimandritáknak is van gérvágójuk. Kivételes esetekben az uralkodó püspök feljogosítja a legtiszteltebb főpapokat arra, hogy az istentiszteletek során kamilavka helyett mitrert viseljenek.

Az isteni szolgálatok során a püspökök pálcát vagy pálcát használnak a legfelsőbb lelkipásztori tekintély jeleként. A személyzetet archimandriták és apátok is kapják, mint kolostorfőnökök. Az istentisztelet során sasokat helyeznek a püspök lába alá. Ezek kis kerek szőnyegek a város felett repülő sas képével. Az orlet azt jelenti, hogy a püspöknek, mint a sasnak, fel kell emelkednie a földiből az égbe.

A püspök, a pap és a diakónus otthoni ruházata egy revénából (félkaftánból) és egy revénából áll. A revena fölött, a mellkason a püspök keresztet és panagiát, a pap pedig keresztet visel.

Az ortodox egyház papjainak mindennapi ruházata, a reverenák és a reverenák általában szövetből készülnek fekete szín, amely a keresztény alázatot, igénytelenséget, a külső szépség semmibevételét, a belső világra való odafigyelést fejezi ki.

Az istentiszteletek alkalmával a hétköznapi ruházatra a különféle színű egyházi ruhákat hordják.

Mellények fehér az Úr Jézus Krisztusnak szentelt ünnepeken (kivéve virágvasárnap és Szentháromság), az angyalok, apostolok és próféták tiszteletére szentelt istentiszteletek során használják. Ezeknek a ruháknak a fehér színe a szentséget, a teremtetlen isteni energiákkal való áthatolást és a mennyei világhoz való tartozást szimbolizálja. A fehér szín ugyanakkor a Tabor fény emléke, az isteni dicsőség vakító fénye. A nagyszombati liturgiát és a húsvéti ünnepeket fehér ruhában ünneplik. Ebben az esetben a fehér szín a Feltámadott Megváltó dicsőségét jelképezi. A temetéseken és minden temetési szertartáson fehér színű ruhát szokás viselni. Ebben az esetben ez a szín azt a reményt fejezi ki, hogy az elhunyt megnyugszik a Mennyek Királyságában.

Mellények Piros Krisztus szent feltámadásának liturgiáján és a húsvéti negyvennapos istentiszteletek alkalmával a vörös szín ebben az esetben a mindent legyőző isteni szeretet szimbóluma. Ezenkívül a vörös ruhákat a vértanúk emlékének szentelt ünnepeken és Keresztelő János lefejezésének ünnepén használják. Ebben az esetben a ruhák piros színe a vértanúk által a keresztény hitért ontott vér emléke.

Mellények kék szín, a szüzességet szimbolizáló, kizárólag az Istenanya ünnepein isteni szolgálatra használják. A kék a menny színe, amelyből a Szentlélek száll le ránk. Ezért a kék szín a Szentlélek szimbóluma. Ez a tisztaság szimbóluma.
Ezért használják a kék (kék) színt az Istenszülő nevéhez kapcsolódó ünnepeken az istentiszteleteken.
A Szent Egyház a legszentebb Theotokost a Szentlélek edényének nevezi. A Szentlélek leszállt rá, és Ő lett a Megváltó Anyja. Gyermekkora óta a Legszentebb Theotokost a lélek különleges tisztasága jellemezte. Ezért az Istenanya színe kék (kék) lett. A papokat kék (kék) ruhában látjuk ünnepnapokon:
Istenszülő születése
Templomba lépésének napján
Az Úr bemutatásának napján
Mennybemenetele napján
Az Istenszülő ikonjainak dicsőítésének napjain

Mellények arany (sárga) színű a szentek emlékének szentelt istentiszteleteken használják. Az arany szín az Egyház, az ortodoxia diadalának szimbóluma, amelyet a szent püspökök munkái is megerősítettek. A vasárnapi istentiszteletek ugyanabban a ruhában zajlanak. Néha aranyruhában végeznek isteni istentiszteletet az apostolok emléknapján, akik az evangélium hirdetésével létrehozták az első egyházi közösségeket. Nem véletlen, hogy a sárga a leggyakrabban használt szín a liturgikus ruhákhoz. Sárga ruhába öltöznek a papok vasárnaponként (amikor Krisztust és a pokol erői felett aratott győzelmét dicsőítik).
Ezen kívül sárga ruhát viselnek az apostolok, próféták és szentek emléknapjain is – vagyis azon szentek emléknapjain, akik egyházi szolgálatukkal a Megváltó Krisztushoz hasonlítottak: megvilágosították az embereket, megtérésre hívták, kinyilatkoztatták. isteni igazságokat, és papként végezték a szentségeket.

Mellények Zöld szín Virágvasárnap és Szentháromság istentiszteletein használták. Az első esetben a zöld színhez a pálmaágak emléke, a királyi méltóság jelképe kapcsolódik, amellyel Jeruzsálem lakói Jézus Krisztust köszöntötték. A második esetben a zöld a föld megújulásának szimbóluma, amelyet a Szentlélek kegyelme tisztít meg, aki hiposztatikusan jelent meg és mindig az Egyházban lakik. Ugyanezen okból zöld ruhát viselnek a szentek, szent aszkéták-szerzetesek emlékének szentelt istentiszteleteken, akik a Szentlélek kegyelméből jobban átalakultak, mint más emberek. A zöld ruhákat a szentek – vagyis aszketikus, szerzetesi életmódot folytató, a lelki tettekre kiemelt figyelmet fordító szentek – emléknapjain használják. Köztük van Radonyezsi Szent Szergij, a Szentháromság-Sergius Lavra alapítója, és Egyiptomi Szent Mária, aki sok évet töltött a sivatagban, valamint Szarovi Szent Szeráf és még sokan mások.
Ez annak köszönhető, hogy az aszketikus élet, amelyet ezek a szentek éltek, megváltoztatta emberi természetüket - más lett, megújult - az isteni kegyelem által megszentelődött. Életükben egyesültek Krisztussal (akit a sárga szín jelképez) és a Szentlélekkel (akit a második szín jelképez - kék).

Mellények lila vagy bíbor (sötét bordó) színeket viselnek a Becsületes és Életadó Keresztnek szentelt ünnepeken. A nagyböjt idején a vasárnapi istentiszteleteken is használják. Ez a szín a Megváltó kereszten elszenvedett szenvedésének szimbóluma, és a skarlátvörös köntös emlékeihez kapcsolódik, amelybe Krisztust öltöztették a római katonák, akik nevettek (Máté 27, 28). A Megváltó kereszten szenvedésének és kereszthalálának emléknapjain (nagyböjt vasárnapja, nagyhét - húsvét előtti utolsó hét, Krisztus keresztje imádatának napjai (a Szent Felmagasztalásának napja) kereszt stb.)
A lila vörös árnyalatai Krisztus szenvedésére emlékeztetnek a kereszten A kék árnyalat (a Szentlélek színe) azt jelenti, hogy Krisztus Isten, elválaszthatatlanul kapcsolódik a Szentlélekhez, Isten Lelkéhez, Ő. a Szentháromság egyik hiposztázisa. A lila a szivárvány hetedik színe. Ez a világ teremtésének hetedik napjának felel meg. Az Úr hat napra teremtette a világot, de a hetedik nap a pihenés napja lett. A kereszten elszenvedett szenvedés után a Megváltó földi útja véget ért, Krisztus legyőzte a halált, legyőzte a pokol erőit, és megpihent a földi dolgoktól.

Az isteni szolgálatok elvégzéséhez a papok különleges szent ruhákba öltöznek. A papság minden rangjához saját ruházat tartozik, és a legmagasabb rangnak mindig az alacsonyabb rendűek ruhája van. A szent ruhák brokátból vagy bármilyen más alkalmas anyagból készülnek, és keresztekkel díszítik.
A diakónus ruhája egy kötegből, egy orárióból és egy kantárból áll.

Karing– elöl és hátul vágás nélküli hosszú ruhák, fejnek lyukkal, széles ujjakkal. A szubdiakónusoknál is szükség van a kiegészítésre. A párkány viselésének jogát oltárfelszolgálók, zsoltárolvasók, valamint a templomban szolgáló laikusok is megkaphatják. A kötés a lélek tisztaságát jelzi, amellyel a szent rendű személyeknek rendelkezniük kell.

Orar – hosszú, széles szalag, amely ugyanabból az anyagból készült, mint a kötés. A diakónus a bal vállán, a kötés tetején hordja. Az Orarion Isten kegyelmét jelenti, amelyet a diakónus a papság szentségében kapott.

Kézzel keskeny ujjúnak nevezik, fűzővel összehúzva, és csak a csuklót takarják. Az instrukciók emlékeztetik a papságot, hogy amikor a szentségeket kiszolgáltatják, vagy részt vesznek a szentségek kiszolgáltatásában, ezt nem a saját erejükből teszik, hanem Isten erejével és kegyelmével. Az őrök is hasonlítanak a Megváltó kezén lévő kötelekhez (kötelek) szenvedése során.

A diakónus otthoni ruházata egy revénából (félkaftánból) és egy revénából áll.

A pap ruhái a következőkből állnak: egy ruha, egy epitrachelion, egy öv, egy karszalag és egy phelonion (vagy páncél).

Podryznik- ez ugyanaz a ráillesztés, kissé módosított formában.

Különlegessége, hogy vékony fehér anyagból készült, ujja keskeny, a végén fűzős, amivel a karokon össze vannak húzva. A sekrestye fehér színe arra emlékezteti a papot, hogy mindig tiszta lelkűnek kell lennie, és makulátlan életet kell élnie. Ezenkívül a revenak arra a tunikára (alsóneműre) is hasonlítanak, amelyben Jézus Krisztus a földön járt.

Epitrachelion- ugyanaz az orarion, de csak félbehajtva, hogy a nyak körül haladva elölről lemenjen két végével, amelyek a kényelem érdekében össze vannak varrva vagy valahogyan össze vannak kötve. Az epitrachelion a diakónushoz képest azt a különleges, kettős kegyelmet jelöli, amelyet a pap kap a szentségek elvégzéséért. Epitrachelion nélkül a pap egyetlen isteni szolgálatot sem végezhet, mint ahogy a diakónus egyetlen szolgálatot sem végezhet orárion nélkül.

Öv az epitrachelion és a ruhán viselik, és az Úr szolgálatára való készséget, valamint az isteni erőt jelzi, amely megerősíti a papságot szolgálatukban. Az öv is hasonlít arra a törülközőre, amellyel a Megváltó felövezte tanítványai lábát az utolsó vacsorán.

Riza, vagy bűnöző, amelyet a pap más ruhák fölött hordott. Ez a ruha hosszú, széles, ujjatlan, felül nyílással a fej számára, elöl pedig nagy kivágással a karok szabad mozgása érdekében. Megjelenésében a köntös hasonlít arra a skarlátvörös köntösre, amelybe a szenvedő Megváltót öltöztették. A köntösre varrt szalagok a ruháján átfolyó vérpatakokhoz hasonlítanak. Ugyanakkor a ruha emlékezteti a papokat az igazságosság ruhájára is, amelyben Krisztus szolgáiként kell felöltözniük.

A köntös tetején, a pap mellkasán van mellkereszt, amit az otthoni ruhájukon is hordnak a revénán és a revénán.

Szorgalmas, hosszú távú szolgálatért papokat adnak lábvédőövön vagy csípőn hordott négyszögletű, enyhén hosszúkás lemez, amelyet a jobb comb két sarkánál váll fölötti szalagra akasztanak, és szellemi kardot jelöl.

A papok fejdíszt viselnek a fejükön az istentiszteletek során - skufji– szövetből készült kis sapkák, ill kamilavki– magas bársonysapkák, amelyeket jutalomként vagy kitüntetésként adnak.

A püspök (püspök) minden papi ruhát magára ölt: ruhát, epitracheliont, övet, karkötőt, csak a fenekét (feloniont) váltja fel sakkos, az ágyékkötőt pedig buzogány. Ezenkívül a püspök omophoriont és mitrát vesz fel.

Sakkos- a püspöki felsőruházat, amely a diakónuspólyához hasonlatos, alul és ujjában rövidített, így a püspöki szakkók alól a szakron és az epitrachelion is látható. A Sakkos a papi ruhához hasonlóan a Megváltó lila köntösét szimbolizálja.

Buzogány- Ez egy négyszögletes, négyzet alakú tábla, az egyik sarokra akasztva, a jobb csípőn lévő szakkók fölé. A szorgalmas szolgálat jutalmaként időnként az uralkodó püspöktől és a tisztelt főpapoktól kapják a klub viselésének jogát, akik szintén a jobb oldalon viselik, és ilyenkor a lábvédőt a bal oldalon helyezik el. Az archimandriták, valamint a püspökök körében a klub az öltözékükhöz szükséges tartozékként szolgál. A klub a lábvédőhöz hasonlóan a szellemi kardot, vagyis Isten szavát jelenti, amellyel fel kell fegyverezni a papokat a hitetlenség és a gonoszság elleni küzdelemben.

A vállán, a szakkók fölött püspökök viselnek omophorion(lapocka). Ez egy hosszú, széles, keresztekkel díszített szalag alakú tábla. A püspök vállára helyezik úgy, hogy a nyakat körülfogva az egyik vége előre, a másik hátra ereszkedjen. Az omophorion kizárólag a püspököké. Enélkül a püspök, mint egy epitrachelion nélküli pap, nem tud semmilyen szolgálatot végezni, és emlékezteti a püspököt, hogy a papnak kell gondoskodnia az elveszett üdvösségéről, mint az evangélium jó pásztorának, aki, miután megtalálta az elveszett bárányt, a vállán viszi haza.

A mellkasán, a szakkók tetején a kereszten kívül a püspöknek is van panagia, ami azt jelenti: „Minden szent”. Ez a Megváltó vagy az Istenszülő kis kerek képe, színes kövekkel díszítve.

A püspök fejére helyezték püspöksüveg, kis képekkel és színes kövekkel díszítve. A töviskoronát szimbolizálja, amelyet a szenvedő Megváltó fejére helyeztek. Az archimandritáknak is van gérvágójuk. Kivételes esetekben az uralkodó püspök feljogosítja a legtiszteltebb főpapokat arra, hogy az istentiszteletek során kamilavka helyett mitrert viseljenek.

Az istentiszteletek során a püspökök használják rúd vagy személyzet, a legfelsőbb lelkipásztori tekintély jeleként és emlékeztetőül szent kötelességükre - az Üdvösség útján terelni nyájukat, megakadályozni, hogy eltévedjenek, és visszaverni a lelki ellenségek támadásait. A személyzetet archimandriták és apátok is kapják, mint kolostorfőnökök.

Az isteni szolgálat során elhelyezik orletek– kis kerek szőnyegek a város felett repülő sas képével. Az orlet azt jelenti, hogy a püspöknek gondolataival és tetteivel, mint egy sasnak, a földitől az ég felé kell törekednie.

A püspök otthoni ruházata, valamint a diakónus és a pap ruházata egy revénából és egy revénából áll, amelyek fölött a püspök keresztet és panagiát visel a mellén.

Az egyházi-liturgikus szimbolikához hozzátartozik a papi ruhák sokszínűsége. Színviláguk a szivárvány összes színéből áll: piros, sárga, narancs, zöld, kék, indigó, lila és fehér.

fehér szín az isteni fény szimbóluma. A papok fehér ruhában szolgálnak a nagy ünnepeken: bennük kezdődik Krisztus születése, vízkereszt, mennybemenetele, színeváltozása és húsvéti ünnepe. A keresztelés és a temetés során a pap is fehérbe öltözik.

piros szín A fehér után folytatódik a húsvéti istentisztelet, és piros ruhában szolgálnak fel egészen a mennybemenetel ünnepéig. Ez a szín Isten kifejezhetetlen, tüzes szeretetének szimbóluma az emberi faj iránt. De a vörös a vér színe is, ezért a mártírok tiszteletére szolgáló istentiszteleteket piros ruhában tartják.

Sárga,vagy Arany,És narancssárga színek a dicsőség, a nagyság és a méltóság szimbólumai. Ilyen ruhákban szolgálnak vasárnaponként és a próféták, apostolok és szentek emléknapjain.

Zöld szín a szentek emléknapjain fogadták el, és arról tanúskodik, hogy szerzetesi bravúrjaik a Krisztussal való egyesülés által felélesztik az embert, és a mennybe emelik. A zöld virágokat Szentháromság napján, Virágvasárnapon és Szentlélek hétfőn használják.

Kék vagy kék szín- ez az Istenanya ünnepeinek színe, az ég színe, és megfelel az Istenszülőről szóló tanításnak, aki méhében hordozta az égi Krisztust.

Lila a Szent Kereszt emléknapjain fogadták el.

BAN BEN fekete szín A papok ruhát viselnek a nagyböjt napjaiban. Ez a pompa és a világi hiúságról való lemondás szimbóluma, a bűnbánat és a sírás színe.

Szerafim Szlobodszkoj főpap
Isten törvénye

Papok és szent ruháik

Az ószövetségi egyház példáját követve, ahol főpap, papok és léviták voltak, a szent apostolok megalakultak az újszövetségi keresztény egyházban három papsági fokozat: püspökök, presbiterek (azaz papok) ill diakónusok.

Mind hívják papság mert a papság szentsége által megkapják a Szentlélek kegyelmét Krisztus Egyházának szent szolgálatára; végez isteni szolgálatokat, tanítja az embereket a keresztény hitre és a jó életre (jámborság), valamint intézi az egyházi ügyeket.

Püspökök az egyház legmagasabb rangját jelentik. A kegyelem legmagasabb fokát kapják. Püspököket is hívnak püspökök, azaz a papok (papok) fejei. A püspökök felléphetnek minden szentségés minden egyházi szertartás. Ez azt jelenti, hogy a püspököknek nemcsak közönséges isteni szolgálatok végzésére van joguk, hanem papok felszentelésére (szentelésére), valamint krizma és antimenciák felszentelésére is, ami nem adatik meg a papoknak.

A papság foka szerint minden püspök egymás között egyenlő, de a legrégebbi és legtiszteltebb püspököket hívják érsekek, a fővárosi püspököket hívják nagyvárosiak, hiszen a fővárost görögül metropolisznak hívják. Az ókori fővárosok, mint például: Jeruzsálem, Konstantinápoly (Konstantinápoly), Róma, Alexandria, Antiochia, majd a 16. századtól az orosz főváros, Moszkva püspökei ún. pátriárkák.

1721 és 1917 között az orosz ortodox egyházat a Szent Szinódus irányította. 1917-ben a moszkvai Szent Tanács ismét megválasztotta „Moszkva és egész Oroszország szent pátriárkáját” az orosz ortodox egyház irányítására.

Egy püspök megsegítésére néha egy másik püspököt adnak, akit ebben az esetben hívnak plébános, azaz alkirály.

Papok, és görögül papok vagy idősek, a második szent rangot alkotják a püspök után. A papok a püspök áldásával végezhetnek minden szentséget és istentiszteletet, kivéve azokat, amelyeket csak a püspöknek kell elvégeznie, vagyis a papság és a világszentelés és az antimenziók kivételével. .

A pap joghatósága alá tartozó keresztény közösséget az övének nevezik érkezés.

Érdemesebb és kitüntetettebb papok kapják a címet főpap, azaz a főpap, vagy a vezető pap, és a fő közöttük a cím protopresbiter.

Ha egyúttal a pap is megjelenik szerzetes, akkor úgy hívják hieromonk, azaz papi szerzetes. A hieromonok kolostori apátjaik kinevezése alapján, és néha ettől függetlenül, tiszteletbeli kitüntetésként megkapják a címet. apát vagy magasabb rangot archimandrit. Az archimandritákhoz különösen méltók a püspökké választottak.

Diakónusok alkotják a harmadik, legalacsonyabb, szent rangot. A „diakónus” görög szó, jelentése: szolga.

A diakónusok szolgálják a püspököt vagy a papot az istentiszteletek során, és elvégzik a szentségeket, de maguk nem tudják elvégezni azokat.

A diakónus részvétele az istentiszteleten nem szükséges, ezért sok gyülekezetben az istentisztelet diakónus nélkül történik.

Néhány diakónus megkapja a címet protodiakónus, azaz fődiakónus.

Azt a szerzetest hívják, aki diakóni rangot kapott hierodeaconés a rangidős diakónus - főesperes.

A három szent rangon kívül vannak alacsonyabb hivatalos beosztások is az egyházban: aldiakónusok, zsoltárosok( sekrestyés) és sekrestyés. Ők, a számhoz tartozók papság, nem a papság szentsége által, hanem csak a püspök áldásával nevezik ki tisztségükre.

Zsoltárosok köteles olvasni és énekelni, mind az istentiszteletek során a templomban a kórusban, mind pedig akkor, amikor a pap lelki szükségleteket lát el a plébánosok otthonában.

Az isteni szolgálatok elvégzéséhez a papoknak különleges viseletet kell viselniük szent ruhák. A szent ruhák brokátból vagy bármilyen más alkalmas anyagból készülnek, és keresztekkel díszítik.

Ruhák diakónus vannak: kötés, orarionÉs utasítson.

Kézzel keskeny ujjúnak nevezik, fűzővel meghúzva. Az instrukciók emlékeztetik a papságot, hogy amikor a szentségeket végzik, vagy részt vesznek a Krisztus-hit szentségeinek ünneplésén, ezt nem saját erejükből teszik, hanem Isten erejével és kegyelmével. Az őrök is hasonlítanak a Megváltó kezén lévő kötelekhez (kötelek) szenvedése során.

miseruha pap vannak: mellény, epitrachelion, öv, merevítő és phelonion(vagy chasuble).

Podryznik enyhén módosult formában van ráillesztés. Abban különbözik a rácsavarttól, hogy vékony fehér anyagból készült, ujja keskeny, végein fűzős, amivel a karokon össze vannak húzva. A sekrestye fehér színe arra emlékezteti a papot, hogy mindig tiszta lelkűnek kell lennie, és makulátlan életet kell élnie. Ezen kívül a revenye hasonlít arra a zubbonyra (alsóneműre), amelyben maga a mi Urunk Jézus Krisztus járt a földön, és amelyben üdvösségünk művét végezte.

Epitrachelion ugyanaz az orarion van, de csak félbehajtva, hogy a nyak körül haladva, elölről lemegy két végével, amelyek a kényelem kedvéért össze vannak varrva, vagy valahogy össze vannak kötve. Az epitrachelion a diakónushoz képest azt a különleges, kettős kegyelmet jelöli, amelyet a pap kap a szentségek elvégzéséért. Epitrachelion nélkül a pap egyetlen szolgálatot sem végezhet, mint ahogy a diakónus egyetlen szolgálatot sem végezhet orárió nélkül.

Öv az epitrachelion és a reveda fölött viselik, és az Úr szolgálatára való készséget jelzi. Az öv az isteni erőt is jelzi, amely megerősíti a papságot szolgálatuk ellátásában. Az öv is hasonlít arra a törülközőre, amellyel a Megváltó felövezte tanítványai lábát az utolsó vacsorán.

Riza, vagy bűnöző, amelyet a pap más ruhákon viselt. Ez a ruha hosszú, széles, ujjatlan, felül nyílással a fej számára, elöl pedig nagy kivágással a karok szabad mozgása érdekében. Megjelenésében a köntös hasonlít arra a skarlátvörös köntösre, amelybe a szenvedő Megváltót öltöztették. A köntösre varrt szalagok a ruháján átfolyó vérpatakokhoz hasonlítanak. Ugyanakkor a ruha emlékezteti a papokat az igazságosság ruhájára is, amelyben Krisztus szolgáiként kell felöltözniük.

A köntös tetején, a pap mellkasán van mellkereszt.

Szorgalmas, hosszú távú szolgálatért papokat adnak lábvédő, vagyis a vállra szalagra akasztott négyszögletű tányér és a jobb combon két sarok, vagyis szellemi kard, valamint fejdíszek - skufjaÉs kamilavka.

püspök (püspök) minden papi ruhába öltözik: cassock, epitrachelion, öv, merevítő, csak a köntösét cserélik ki sakkosés a lábvédőt klub. Ezenkívül a püspök felveszi omophorionÉs püspöksüveg.

Buzogány, ez egy négyszögletű tábla, amely az egyik sarkára akasztva, a jobb csípőn lévő szakkók fölé. A kiváló és szorgalmas szolgálat jutalmaként a bot viselési jogát időnként az uralkodó püspöktől kapják meg a tisztelt főpapok, akik a jobb oldalon is viselik, ilyenkor a lábvédőt a bal oldalon helyezik el. Az archimandriták, valamint a püspökök számára a klub a ruhájuk szükséges tartozékaként szolgál. A klub a lábvédőhöz hasonlóan a szellemi kardot, vagyis Isten szavát jelenti, amellyel fel kell fegyverezni a papokat a hitetlenség és a gonoszság elleni küzdelemben.

A vállán, a szakkók fölött püspökök viselnek omophorion. Az omophorion egy hosszú, széles, szalag alakú, keresztekkel díszített ruha. A püspök vállára helyezik úgy, hogy a nyakat körülfogva az egyik vége előre, a másik hátra ereszkedjen. Az omophorion görög szó, jelentése vállpárna. Az omophorion kizárólag a püspököké. Omophorion nélkül a püspök, mint egy pap epitrachelion nélkül, nem végezhet szolgálatot. Az omophorion arra emlékezteti a püspököt, hogy gondoskodnia kell az elveszettek üdvösségéről, mint az evangélium jó pásztorának, aki az elveszett bárányt megtalálva a vállán viszi haza.

A püspök fejére helyezték püspöksüveg, kis képekkel és színes kövekkel díszítve. A Mithra a töviskoronát szimbolizálja, amelyet a szenvedő Megváltó fejére helyeztek. Az archimandritáknak is van gérvágójuk. Kivételes esetekben az uralkodó püspök feljogosítja a legtiszteltebb főpapokat arra, hogy az istentiszteletek során kamilavka helyett mitrert viseljenek.

Az istentiszteletek során a püspökök használják rúd vagy személyzet, a legfőbb lelkipásztori tekintély jeleként. A személyzetet archimandriták és apátok is kapják, mint kolostorfőnökök.

Az isteni szolgálat során elhelyezik orletek. Ezek kis kerek szőnyegek a város felett repülő sas képével. Az orlet azt jelenti, hogy a püspöknek, mint a sasnak, fel kell emelkednie a földiből az égbe.

Otthoni ruhák a püspök, a pap és a diakónus egy revénából (félkaftánból) és reverenda. A revena fölött, a mellkason püspök visel keresztÉs panagia, A pap - kereszt.

Egy papi köntös. Az ortodox papság ruhái

Papok és szent ruháik

Bővebben erről a témáról:

Egyéb cikkek: