Új Szent Miklós. Utca.

P Új Miklós mártír tiszteletes a Római Birodalom keleti részéből származott, és a 7-8. század fordulóján élt. Rendíthetetlen akarata és bátorsága volt, és képes volt ragyogó katonai karriert befutni. Keresztény születése szerint Nikolay Miután katonai vezető lett, nemcsak a háború művészetére tanította beosztottait, hanem az Istenbe vetett hitet is.

Katonai akciók vezettek Nicholas seregével Larisába, melynek környékén található Vunena. Larisa akkoriban egy fenséges erőd volt, amelyet jól képzett katonák őriztek. Bátran harcoltak a város bátor védői, a hadsereg Nicholas nem tudta bevenni a várost.

A heves csatában sok harcos meghalt. Az emberek értelmetlen halála kényszerített Nicholas gondolkodj el az élet értelmén. Vágya volt arra, hogy napjait imával és bűnbánattal fejezze be. Nikolay Megtudtam, hogy nem messze Larisától, bent Vunena, az erdőkben, a hegyen, a sivatagi cellákban remeték élnek. Nikolay letelepedett velük, hogy megtanulja a lelki életet. Annyira sikeres volt az erényben, hogy még mentorai, a sivatagi atyák csodálatát is kiváltotta.

Szent Nikolayélt Vunensky kolostor a szerzetesekkel. Egy napon, amikor mindannyian együtt imádkoztak, megjelent egy angyal Istentől: „Készüljetek fel – mondta –, és álljatok meg szilárdan, mert néhány napon belül mártírhalált fogtok szenvedni, hogy megkapjátok az aszkéták jutalmát és koronáját. és örököld a mennyek országát."

Néhány nappal később be Vunenu pogány barbárok jöttek, és rá akarták kényszeríteni a szerzeteseket, hogy mondjanak le Krisztusról. Most eljött az idő Nicholas mutasd meg bátorságodat Krisztus harcosaként. „Ne féljünk, testvéreim, az átmeneti haláltól, és egyáltalán ne féljünk, mert eljött a bátorság órája” – erősítette meg ezekkel a szavakkal a szent Nikolay Új Vunensky aszkéták.

A barbárok rettenetesen kínozták a szerzeteseket. Különösen kínozták a szentet Nicholas, aki határozottan megvédte hitét. A mártír annyi vért ontott rá Vunenskaya a föld, hogy a fák még mindig itt véreznek. Ennek eredményeként a kínzók levágták a szent fejét. Ez történt május 9-én, amelyet ma a szent emléknapjaként tisztelnek. Nicholas New.

A szent holttestét a kivégzés helyére dobták, és sok éven át ott maradt, mígnem egy gazdag, leprában szenvedő ember kinyilatkoztatást kapott a szenttől álmában. Nicholas. A mártír megígérte, hogy amikor ez az ember megtalálja a városban Vunena romolhatatlan teste a forrásnál van, meggyógyul a leprából. És így történt.

A gyógyulásért hálásan egy leprától megtisztult ember felépítette a Vunene a szent nyughelyén van egy templom, amelyben a mai napig sok csoda történik. Görögország egész területéről özönlenek ide a zarándokok, akik hihetetlen gyógyulásban részesülnek.

A folyadék az imán keresztül folyik ki a fáról. Minél erősebb, annál többet gyűjthet. Kutatást végeztek. „Vért a fáról” adták elemzésre, az eredmény elképesztő volt: a vérnek nem volt csoportja. A kolostor egyetlen szerzetese, Timofey archimandrita (6980749438) örömmel lát mindenkit, aki meglátogatja a szent ünnepén - május 9-én.

Vunena- egy falu Thesszáliában, Görögország északkeleti történelmi régiójában, egy órás autóútra a híres Meteorától van egy kis falu, amely mellett található a szent nyughelye és mártíromsága Nicholas New Görögországban széles körben tisztelik. A templomot, amelyben a szent szent ereklyéinek egy darabja található (a vértanú feje pedig Andros szigetén, a Csodaműves Szent Miklós kolostorban lakik), lombhullató liget veszi körül, amelyek közül az egyik a tiszteletreméltó mártír találkozott mártírhalálával Nikolay Novy. Évszázadok során olyan csoda történt a ligetben, amihez hasonló sehol a földön. A fákból vérszerű nedvesség folyik bőven, kémiai összetétele szinte megegyezik az emberi vérrel. Egy kémiai laboratóriumban végzett hivatalos kutatás szerint ez a folyadék az emberi vér összes összetevőjét tartalmazza, kivéve a csoportot. Számtalan csoda és gyógyulás történik ezzel a csodálatos folyadékkal való megkenéssel.

Szent Miklós született század második felében és a Bizánci Birodalom keleti részéből származott, és fő életrajzírója szerint is „Jónás földjéről, a mennyei keletről jött”. A mai napig fennmaradt forrásokból nem tudunk teljesen pontos információkat szűrni a szent valódi szülőföldjéről. De ismeretes, hogy a szent ifjúkorának időszakát Bizánc királyával, Bölcs Leóval (886-912) azonosítják. VI. Leó császárnak volt egy testvére - a császár társuralkodója -Sándor (886-913) Szent Miklós fő életrajzírója által feljegyzett tény. Ugyanebben az időszakban, Bulgária 864-es keresztényesítése után, hosszú békeidőszak után, Simeon cár (893-927) került a bolgár trónra, ami az országot a Bizánci Birodalommal vívott hosszú háborús időszakba sodorta. Ezeknek az eseményeknek az eredménye a Birodalom hatalmának meggyengülése egy másik fronton – az arabok ellen. Az akkori arab kérdés nagyon jelentőssé vált, és a források szerint „gyakran a Bizánci Birodalom külpolitikájának köszönhetően megoldódott”. A Földközi-tenger keleti részének hatalmas területein és a Balkán-félszigeten a bizánci városok elleni arab támadások „a Földközi-tenger uralmáért folytatott heves harc” jellegét öltik.

Ebben a háborús légkörben és ilyen nehéz körülmények között Nikolai növekszik és érik. Részt vesz a katonai eseményeken és ereje és ereje miatt, amelyet minden csatában megmutat, maga a császár tiszteli meg és minden katonai listára felveszi. Ezenkívül a légió parancsnoki rangját is kijelöli neki, hogy azonnal elküldje Miklóst katonáival, hogy visszaverjenek minden ellenséges támadást a Bizánci Birodalom kiterjedt katonai „artériáinak” kereszteződésének egyik legfontosabb központjába - a városba. Larisa, amely a „görög kérdés” földrajzi területén található.

Ellenséges támadás Larisa ellen – Szent Miklós a Ternovo-hegyen.

Miklós Isten embere volt, ezért katonáit nem annyira katonai ügyekre, hanem Isten tiszteletére és szeretetére tanította. Így igyekezett harmonikusan ötvözni a katonai és a szellemi munkát. Eközben katonai események várnak rá. Az arabok a görög szárazföld felé haladva - a Pagasitikos-öbölben található Dimitrias tengerparti város és az útjukban lévő thesszaliai falvak elpusztítása után - elérik Larissát, és olyan brutális mészárlásokat követnek el útközben, hogy a siralmak és siralmak mindenfelé terjednek. . Az anyák gyászolják gyermekeiket, az apák a fiaikat, és együtt gyászolják ennek a terrornak sok áldozatát.

Mindent látva, ami történik, Nikolai rájön a városon belüli katonai védelem hiábavalóságára, veszélyére és haszontalanságára, és úgy dönt, hogy visszavonja a hadsereget a Larisa melletti hegyvidéki területekre, amelyeket a helyi dialektusban Ternavos-hegységnek hívtak. Ez lehetett a mai Tirnavu területe, hiszen a modern Tirnavu város Larissa városától 16 km-re északnyugatra, az 540 méter magas Melunas-hegy lábánál található.

Azokban az időkben ezen a területen remeték éltek, és magányra és csendre vágyó szerzetesek lakták, akik böjtben, virrasztásban és imában fáradoztak, hogy tetszenek Istennek. Az Úr angyala megjelent a szerzetesek előtt, hogy közölje velük az Úr értesítését közelgő mártíromságukról. Az angyal így szólt: „Előre, Krisztus katonái, készüljetek a mártíromságra. E mártíromság által a mennyek országa jutalmat kap, szent fejeteket romolhatatlan koronák díszítik, és mennyei jutalmat kaptok, hiszen tudjátok, hogy azoknak adatik az üdvösség, akik a vértanúságban a végsőkig megállják a helyüket." Ezekkel a szavakkal az angyal felkészítette őket, és felment a mennybe. Az isteni látástól megerősödve, még nagyobb buzgalommal törekedtek tovább.

És éppen ezen a helyen, a hit valódi aszkétái között, egyenlőtlen csata zajlott. Miklós aszkéták és társai egy kis csoportja gonosz arabok tömegével találta szembe magát. Nicholas egyrészt buzgóságra, minden katonai tapasztalatra ösztönzi társait, hogy ellenálljanak az erős ellenségnek, harcoljanak más vallások megszállói ellen, ugyanakkor ellenálljanak a csábító ördögnek. Miklós felszólítja őket, hogy mutassák meg, hogy Krisztus, az igaz Isten hű szolgái, és ne szolgálják halandó testüket. Arra buzdítja őket, hogy önsajnálat nélkül vegyenek részt az igazságos harcban a hit megvallásáért. Csak ott érezhetik magukat az Úr által kiválasztottnak.

Ezzel szemben egy jól képzett, erős arab hadsereg áll velük szemben. És amilyen hevesen tiltakozik Nikolai csapata és harcol szent hitükért, olyan hevesen támad az ellenségük. Így Nicholas serege szembeszáll az ellenséggel, és nagy katonai tapasztalatának köszönhetően nyer, Isten legerősebb támogatását érezve, és az arabok kezdik elveszíteni a csatát.

A csata végén azonban felerősödik az ellenséges agresszió. Az erős gyűrű kialakítása után az arab hadseregnek sikerül körülvennie a hitvallókat. Sokukat elfogták, súlyos kínzásoknak és veréseknek vetették alá. Vannak, akiket vaskampóval megfosztanak, másokat nyilakkal és lándzsákkal szúrnak át, megkínoznak, katapulttal elevenen összetörik, másokat kínzókerekekre kötöznek, fejüket lassan levágják, vasrudakkal átszúrják. És új kínzásokat találnak ki. Lándzsával a fákra szegezik, és a lábuknál fogva felakasztják az ágakra. De semmiféle gyötrelem nem árthat a mártíroknak. Ezek az emberek a legsúlyosabb kínzásnak vannak kitéve, de úgy tűnik, hogy a testük nem tartozik hozzájuk. Mintha ezek nem a sebesült, megkínzott testeik lennének. A kínzók továbbra is kínozzák őket, de a mártírok rendíthetetlenül hisznek és bíznak az Úrban. És a kitartás e csodáit látva a zsarnokok még dühösebbek lesznek. Végül megölték a mártírokat. De a gonoszok nem tudják, hogy a mártíromság után a hit aszkétái felszállnak Istenhez, akire annyira vágytak. A halál számukra nem halál, hanem halhatatlanság. Miután megkapták a vértanúság koronáját, mennyei jutalmat kaptak, legyőzték a démonok hatalmát és taposták a sötétség urát.

Ezeknek a mártíroknak, Szent Miklós elvtársaknak a nevét Egyházunk ismeri. Tizenketten voltak, fényes nevük a naptár szerint: Armodios, Grigorios, Ioannis, Dimitrios, Michael, Akindinos, Theodoros, Pankratios, Christoforos, Pandoleon, Evodios és Emilianos. Velük együtt megemlékeznek két nőről is, akik velük együtt szenvedtek mártírhalált - Irina és Pelageya, akik nagy valószínűséggel azok közé a civilek közé tartoztak, akik megpróbáltak Larissából északra menekülni erre a hegyvidékre, az idegen megszállóktól való félelem miatt. .

Szent Miklós a Vunenskaya hegyen.

Míg Miklós serege vereséget szenvedett az ellenséges seregtől, aminek következtében az összes katona mártírhalált szenvedett a csatatéren, addig az ellenséges kordonból csak maga Miklós tudott kiszabadulni hatalmas testi ereje, rettenthetetlensége, katonai bölcsessége és hihetetlen bátorsága miatt. . „Mint egy madár repül a levegőben – így írja le fő életrajzírója –, minden erejét összeszedve bemegy a Vunensky dombok közé.

Nicholas ott próbál menedéket találni - nem annyira a bizánci állam harcosa, hanem Krisztus seregének harcosa. A Vunena terület teljes mértékben kielégíti a szent szükségleteit. A helyet egy sűrű erdőben találja, ahol egy magas tölgyfa egy barlang bejáratát rejti, amelyet csendes menedékként használ az élethez. Kérései nagyon egyszerűek. Követi korábbi életmódját, és örömben, békében és erényben dolgozik. Nem érdeklik a világi javak. Nikolai magasabb szellemi örömökre vágyik, lelki éhséget érez, és más, nem anyagi táplálékra vágyik. Azt az ételt, amely táplálja a lelkét, és amelyet csak Krisztus és az Egyház tud felajánlani.

Szent Miklós fogsága és meggyilkolása.

A gonosz gyűlöletében nem bírja magára hagyni Szent Miklóst. A háborúszomjúság az arabokat is kísérti. Átfésülik az egész területet, minden falut, várost és várost, minden dombot és hegyet, minden erdőt és síkságot, központi és távoli falvakat, lakott és lakatlan. Bárhová is mennek, keresztényeket keresnek, hogy kegyetlen és kifinomult kínzásnak, majd erőszakos halálnak vethessék alá őket.

Nyikolajt is elfogták. Egyáltalán nem félt egy félelmetes ellenségtől. Bátran kijelenti, hogy nem mond le a Hitről. „Nem változtatom meg a hitemet” – mondja nekik – „Az én hitem Krisztusban és a Szent Egyházban van, keresztény maradok, hiszek az Egy élő Istenben, és utolsó leheletemig hűséges maradok Istenhez. ” Ez a merészen elmondott kijelentés nagy zajt és nagy haragot váltott ki az arabok soraiban. Eleinte különféle buzdításokkal és hízelgésekkel próbálják rákényszeríteni Nikolajt, hogy mondjon le hitéről, de látva, hogy ez a taktikájuk nem hoz eredményt, másként kezdenek el cselekedni. Úgy döntenek, hogy kínzásra és halálra ítélik, elkapják Nicholas lándzsáját, és elkezdik átszúrni a testét a saját lándzsájával. A szent továbbra is erős a hitében. A kínzások miatt Nikolai kínok között hal meg, de azért, hogy az Örök Életet megkapja jutalmul. Most az Úr Jézus Krisztushoz megy, akit egész emberi élete során annyira szeretett, testével számos lándzsacsapást mért, és az Úr - Mestere - nevét hívja.

Miklós meggyilkolása után a szent holtteste Vunena környékén marad. A kivégzés helyén található magas tölgy csodálatos módon megnövekszik és szélesedik, hogy a gyomrában, az egyik mélyedésben elrejtse a szent ereklyéit, hogy megvédje és épségben tartsa őket. .

A mártíromság ezen tényei, valamint a csodás események a 10. század elején, majd 901-től vagy 902-től váltak ismertté. május 9-e lesz az a nap, amikor Szent Egyházunk tiszteli Szent Miklós emlékét.

Az ellenséges támadások vége a szentek ereklyéinek felfedezése.

Végre véget értek az arabokkal vívott hosszú háborúk, és Thesszália hatalmas területei megtalálják a régóta várt békét. Ezután ennek a hosszútűrő vidéknek a püspökét, Larisai Fülöp metropolitát egy isteni látomással tüntették ki, amely rendkívül világos volt - a Ternovo-hegyen a szent vértanúk ereklyéit a lehető leggyorsabban megtalálni. És valóban, a metropolita sürgősen odamegy, és nagy gonddal megtalálja és összegyűjti a Ternovo-hegyen harcoló szent szentek összes ereklyéjét, és végrehajtja ünnepélyes áthelyezését Larisa városába. Így a Thessaliai-síkság ellenséges inváziókban kimerült lakói szent ereklyékhez jutnak, amelyeknek köszönhetően gyógyulásban részesülnek a testi betegségekből, megszabadulnak a démonoktól, védelmet és üdvösséget kapnak a csapásoktól.

A szent ereklyék csodálatos felfedezése.

Évekkel ezek után az események után Szent Miklós ereklyéi még mindig biztonságosan rejtve maradnak egy erős tölgyfa üregében. De eljön a pillanat, amikor az irgalmas Úr megengedi, hogy megtaláld egy szent ereklyéit, mégpedig a legcsodálatosabb módon.

Nem sokkal a 10. század közepe előtt térjünk át Thesszalonikibe, ahol Efimianosz herceg uralkodik. A hercegi cím akkoriban óriási katonai és politikai hatalmat jelentett. Efimianosz a szenátori osztályhoz tartozó, magas kitüntető címmel rendelkező Orationnal együtt emberi tiszteletet és becsületet élvezett, ami gyakran hízelgésbe fordult át. Maga a herceg is nagyon el volt ragadtatva, és örömmel fogadta kísérete segítőkészségét. De az Úr igazságos szeme mindent az igazi fényben lát, nem úgy, ahogyan az emberek látják, és az Úrnak saját gondviselése volt, két célt követve: megmenteni az embert az arrogancia csapdájából, valamint megnyitni és dicsőíteni a kutat. Szent Miklós rejtett ereklyéi. Így Efimianosz megbetegedett az akkori idők egyik legsúlyosabb betegségében - a leprában (poklos). Efimianos – a dicsőség lángjában álló uralkodó – most szánalmasnak és idegesnek tűnik. Aki nemrég még ennyire arrogáns volt, most alázatosnak látszik, aki bátornak látszott, az félelmetes és gyáva lett, akinek ennyi ereje volt, az olyan gyenge lett, aki egykor hízelgésben fürdött, most szánalmat és bánatot kelt. Sokan már élő holttestnek tartották, és sírni akartak ránézve. Szomorú látvány volt, szenvedése sokakban szánalmat keltett.

A herceg a legjobb orvosokhoz és gyógyítókhoz fordult a gyógyulás reményében, de hiába. A hőn áhított gyógyulás helyett állapota csak romlott. Őrjöngve keresi a gyógyulás módjait, de ennek eredményeként csak ront a helyzeten. Aztán végre rájön, hogy teljesen más bánásmódra van szüksége. Átadja magát az Egyház szentjeinek kezébe, és gyökeresen megváltoztatja életét. Pénzt oszt, segít a szegényeken, védi az özvegyeket, biztosítja az árvák alapvető szükségleteit, ellátja a betegeket, csökkenti az adókat, és minden olyan cselekedetet végrehajt, amellyel kimutathatja, hogy most jobban szereti az Urat, mint önmagát, és így Isten irgalmát kéri. .

Szalonikiben a herceg tiszteli a nagy szentet és a város védelmezőjét, Thesszaloniki Szent Demetriust. Mártírhalála utáni első évektől a 4. század elejéig Szent Demetriusz a mirha folyásáról is ismert volt – sok beteg gyógyult meg a sírjából kifolyó mirhából. És Efimianosz ehhez a szenthez megy. Hallott már csodáiról, számos gyógyulásról bármilyen betegségből. Efimianosz pedig imádkozva borult a szent sírjához. A gyógyulás azonban nem következik be, erre még nincs Isten akarata, hiszen az Úr felkészült arra, hogy felfedje előtte az igazságot Szent Miklós ereklyéiről.

De Efimianosz nem esik kétségbe. Elhagyja Szalonikit, és Larissába megy, hogy tisztelje Szent Akhilliusz ereklyéit. Megérkezik ebbe a thesszaliai városba, és letérdel a boldog Akhilliusz sírjához. Buzgón, hittel imádkozik hozzá, könyörög a gyógyulásért, és egy ideig Larisában marad abban a reményben, hogy megszabadul a betegségtől. És ekkor Efimianosz isteni látomást lát. Mint a valóságban látja a Szentháromság Urat, aki pontos utasításokat ad neki: „Menjen a Vunensky dombokhoz, amilyen gyorsan csak lehet, alaposan fedezze fel a környéket, és egy sűrű bozótban talál egy magas tölgyfát, és a tölgyfával szemben tiszta forrás van. A tölgyfán belül megtalálja az Úr hősének és mártírjának testét - Miklóst. Miután kitakarítottad ezt a helyet, templomot építesz ott a mártír tiszteletére, és ha tavasszal háromszor megmosakodsz az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, azonnal meggyógyulsz. .”

Szent Miklós csodája Wounenben.

A hűséges Efimianos azonnal a Vounenskaya-hegyhez ment, és nagy gonddal és körültekintéssel felfedezte az erdőt, hogy megtalálja a kincset - a szent ereklyéket. Talált is egy tiszta forrást, szemben a tölgyfával. Nagy volt az öröme, énekelt a lelke. És megtalálta a szent vértanú ereklyéit, amelyek egy tölgyfában voltak. A szent ereklyék illata mindenhol elterjedt. Minden, ami a tölgy körül volt, megszentelt volt - a szomszédos fenyő, ciprus, tölgy.

Efimianosz nagy tisztelettel hajolt meg a szent ereklyéi előtt. Az ereklyék teljesen sértetlenek. A herceg megöleli, megcsókolja őket, örömkönnyeket hullatva dicséri az irgalmas Istent. Hálát ad az Igaz Istennek, aki meggyógyít és elűz minden betegséget, igazi életet ad és megszabadítja a hívőt minden elviselhetetlen szomorúságtól. Ő maga látja kimerült és boldogtalan testét, és azt akarja, hogy megtisztuljon, és mindenki tudjon erről a gyógyulásról. És ahogy azt akarja, hogy romlandó teste gyógyulásáról is tudomást szerezzenek, minden további gondolkodás nélkül Efimianos elhatározza, hogy elmondja az egész világnak leendő orvosa, Szent Miklós szentségét.

Valójában a hívő Efimianosz a valóságban akarja megvalósítani azt, ami spirituális látomásában feltárult számára. Azonnal hozzáfog a legfontosabb munkához - egy templom építéséhez a szent ereklyék felfedezésének helyén. Minden erejét és képességeit felhasználva templomot emel szentje tiszteletére. Természetesen semmi sem hasonlítható össze a szent vértanú nagyságával, de Efimianosz nagy szeretetének, nagy gondosságának és az építkezésben való állandó részvételének köszönhetően a herceg által épített templom átadja a vértanú bravúrjának és szentségének minden nagyszerűségét. Miklós, és a keresztény hit szimbólumává is válik. Az épített templom fenségesen magasodik Thesszália közepén, és mindenki, aki ezekben az években meglátogatja, tisztelettel tiszteli Szent Miklós ereklyéit. A herceg a mártír szent ereklyéit áthelyezte és a templom közepére helyezte, hogy minden lehetséges módon kifejezze nagy tiszteletét és háláját szentje előtt. A munka végén a hűséges Efimianosz várja a gyógyulását. A hőn áhított gyógyulás iránti vágya már nem akadálya nagy hitének. Továbbra is alázatosan hisz abban, hogy a szent meg fogja gyógyítani. Egy este álmában látja, hogyan jelenik meg neki maga a szent, és utasítja, hogy másnap menjen a forráshoz, és mosakodjon meg a forrásban, imádkozva a Szentháromság Istenhez, az Atya és a Fiú nevében, és a Szentlélek, hogy végre meggyógyuljunk. Hogy így végre megtalálja a régóta várt gyógymódot betegségére.

Efimianos este felébred ezen álom után. Elképedve a látottakon, és hajthatatlan hittel a Szentháromság Istenben, az egyedüli és igaz Istenben, leírja ezt az álmot barátainak. Megdöbbenését a szent szentek közbenjárására adja át, akik a Szentháromság nevében gyógyítanak és csodákat tesznek. Nagyon türelmetlen, azonnal a forráshoz akar menni, és megtenni, amit álmában elrendeltek. Barátai utaznak vele, osztoznak a herceg türelmetlenségében, és mielőbbi felépülést kívánnak neki. Egész éjjel készülnek az útra, lefekvés nélkül, és várják a hajnalt, hogy együtt indulhassanak a forráshoz. Amint felkel a nap, Efimianos barátai égő füstölőkkel közelítik meg az erdőt tiszta forrással. Velük vannak a püspökök is, akik körülveszik Efimianost, levetik a ruháit, és a forrásból származó tiszta vízzel megmossák, amit előzetesen húztak. Háromszor mossák meg, egyszerre hívják a Szentháromság Istent: az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. És csoda történik. Efimianos testéről hirtelen hullani kezdenek a pörkök, bőre a lábkörmétől a feje tetejéig újra kitisztul. Egészséges, vidám és ragyogó lesz. Olyan volt, mintha soha nem is léteztek volna azok a sebek, forgácsok és károk, amelyeket a betegség okozott. A herceg nem talál szavakat, hogy hálát adjon Istennek. Mit mondhat egy hihetetlen csodáról, egy olyan csodáról, amely méltó a tiszteletre és a szent félelemre, amely Isten gondviselése szerint történt? Efimianosz a lehető legjobban fejezi ki végtelen háláját. És vele együtt Isten egész népe, aki tanúja volt a nagy csodának. Együtt tisztelik és dicsőítik Szent Miklóst, aki Wunenben egészséget adott a hercegnek, aki egészségesen és sértetlenül tért vissza otthonába.

Szent Miklós tiszteletének terjesztése Görögországban és más ortodox országokban.

Vunenszkij Szent Miklós tisztelete nem korlátozódott csak arra a területre, ahol mártírhalált szenvedett, és ahol az első templomot emelték a tiszteletére. Egész Görögországban a keresztény hívők tisztelhetik a szentet a Vouneni Szent Miklós tiszteletére épített plébániatemplomokban, kolostorokban, templomokban és kápolnákban.

Görögország-szerte több mint 20 plébániatemplomot találunk Görögország egyik végétől a másikig. Thesszáliából indulva, ahol 8 templom található, 9 templom Görögország középső részén, 4 a Peloponnészoszon és 1 Attikában.

Tíz működő kolostor és több lerombolt kolostor a szent tiszteletéről beszél az egész görög területen. Öt közülük Görögország középső szárazföldi részén, négy a Peloponnészoszon és egy Andros szigetén található.

Két helyen vannak a szent ereklyék. Az első a Thessalitidos és Phanariofarsalon egyházmegyéhez tartozó Vouneni falu közelében található, ahol a szent sírja, egy forrás és egy ősi tölgyfa található, amely alatt annyi évig őrizték a szent ereklyéit. A második Almirosz közelében található, amely Dimitrias és Almyra egyházmegyéhez tartozik.

A Szent Miklós tiszteletére szolgáló templomok, kápolnák, magántemplomok száma több mint hetven. Több mint 10 templom található Thesszáliában, körülbelül 30 Görögország középső részén, körülbelül 30 a Peloponnészoszon és egy a Jón-tengeri Ithaka szigetén.

Szintén figyelemre méltó, hogy a 17. században kolostort alapítottak Szent Miklós tiszteletére Bulgária észak-középső részén, Tarnovóban, az azonos nevű egyházmegyében.

Különösen érdemes megemlíteni azokat a freskókat és hordozható ikonokat, amelyeket a keresztény hívők a Szent Athosz és a Meteora kolostorokban, Kastoria és Viotia templomaiban, valamint ezektől a helyektől délre láthatnak. De Görögországon kívül is azok, akiket az Úr garantál, hogy meglátogassák Szent Györgyöt a Kumanovo melletti StaroNagoričinóban (volt Jugoszláv Köztársaság, Macedónia régió) - ott megtekinthető az Új Szent Miklós történelmi temploma a 14. század elejéről. .

Isten szent szentje, a tiszteletreméltó Miklós vértanú sok csodát tett, de sok mást is, amelyek érdemesek elbeszélni. Miután a meggyógyult uralkodó mindenhol bejelentette a csodát, a szóbeszéd nemcsak Keleten terjedt el, hanem Nyugatra is eljutott. A betegségekben szenvedők pedig különböző helyekről özönlöttek, és azonnal gyógyulásban részesültek az Istenbe vetett hite és a mártír iránti tisztelet szerint.

A szent pedig nemcsak akkor tett csodákat, de most is nagy tetteket tesz azokért, akik teljes szívükből hisznek Krisztusban, és buzgón tisztelik a szent vértanút, és gyengéden, alázatosan himnuszokkal és zsoltárokkal ápolják emlékét.

Itt kell elmondani, hogy az Andros nevű szigeten található a myrai Szent Miklós kolostor. Ebben a tiszteletreméltó kolostorban egyfajta értékes kincsként őrzik Új Miklós tiszteletreméltó vértanú csodálatos és kegyelmet élesítő fejét, amelyet a kolostor atyái többször is elhoztak Konstantinápolyba, hiszen ott, Vlakh-saraiban éltek. az említett kolostor udvara. És bárhová vitték az ereklyéket a tiszteletre, számtalan csoda történt.

A Szent Miklós-liget ma is létezik. A ligetben egy fa maradványai vannak, amelynek közelében a legenda szerint megkínozták a szentet. Minden évben vértanúságának emléknapján (május 9.) istentiszteleteket tartanak a templomban, és hívők ezrei jönnek el az ünnepre. És csak évente egyszer vérszerű nedvesség folyik a liget összes fájáról - a levelekről, a törzsekről. A hívők gondosan üvegekbe gyűjtik, és hittel használják a testi és lelki betegségek gyógyításában. Szent Miklós vértanú különösen a rákos bőrbetegségeket gyógyítja. De van egy fa a ligetben, amely folyamatosan „vérzik”. A hívők sok évvel ezelőtt észrevették, hogy vörös cseppek folynak a fa törzséből.

Ezután a fán egy lyukat készítettek, amelybe a hívők imával és az Úrba vetett bizalommal csövet szúrnak, és ha a szent akarja, a csőből folyadék folyik ki, amelyet általában a súlyos betegeknek gyűjtenek. Isten kegyelméből ez nagyon gyakran megtörténik.

1 nap. 05. 6. ÉRKEZÉS THESSALONIKIBA

Találkozás Szaloniki repülőterén a THESSALONIA zarándokközpont ortodox vezetőjével. Hotel szállás. Vacsora.

2. nap. 05. 7. THESSALONIKI – VERIA – DOVRA – O. PLASTIRA

Reggeli. Látogatás a 12. században alapított Panagia Dovra kolostorban, amelyet Szűz Mária elbocsátásának szenteltek. Veriába költözni. Látogatás a Szent Szt. Anthony of Vera - a város védőszentje, ahol szent ereklyéit őrzik. Átszállás Pál apostol prédikációjának helyére (Pál apostol tribune). Kastanya városába költözve és meglátogatva a Panagia Sumela templomot, a legenda szerint ezt a csodálatos Szűz Mária-képet Szent Péter írta. Luka. Transzfer a Veria régióban található Keresztelő János kolostorba. Ez az ősi kolostor jelenleg az Athos Simonopetra kolostor udvara. A feje St. Ohridi Kelemen, a St. Cirill és Metód, valamint Szent István kezének egy része. Keresztelő János. Itt, a kolostor közelében vannak a nagy aszkéták cellái: Palamas Gergely (ahol 5 évig dolgozott) és Olümpiai Dionysius. Transzfer a Plastira-tóhoz. Hotel szállás. Vacsora.

3. nap. 05. 8. O. PLASTIRA – FANARI – DUSIKU – TRIKALA

Reggeli. A környező táj – hegyek és tó – csodálatos szépsége nyílik meg a Pelekiti kolostor látogatása során. Transzfer az 1593-ban alapított Petra-kolostorba. Egy barlangot őriztek meg benne, ahol előkerült a mai napig a kolostorban megmaradt Istenszülő gyengéd ikonja. A kolostorban őrzött sok szent ereklyéinek tisztelete. Transzfer a Corona kolostorba, ahol a Szent Mártír fejét tartják. Szerafim és a Boldogságos Szűz Mária csodás képe. Transzfer Fanari faluba, ahol a 16. századi mártír Metropolitan Seraphim tiszteletreméltó fejét tartják a templomban. Költözés a Dusikou kolostorba, amelyet 1530-ban alapított St. Vissarion. Nőket nem engednek be ebbe a kolostorba, de számukra a tiszteletreméltó Szentpétervár. A szerzetesek Vissariont a kolostor kapuja előtt álló templomba viszik istentiszteletre. Látogatás a néprajzi múzeumban. Transzfer Trikalába. Hotel szállás. Vacsora.

4. nap 05. 09. TRkala – VUNENA (Ünnepi liturgia) – KALAMBKA – Igumenitsa – indulás BARI-ba

Vunena faluba költözött, ahol megkapta Szent Mártírhalálát. Új Miklós társaival. Minden tavasszal történik itt egy csoda: a fa, ahol a szent mártírhalált halt, "vérezni" kezd - sötétvörös folyadékot áraszt. Sok beteg gyógyulást kap ebből a „vér” folyadékból. Ünnepi Liturgia. Reggeli. Transzfer Kalambakába. Zarándoklat a Meteor kolostorokhoz a 6 kolostor közül kettő meglátogatása: St. Barbara (kolostorna) vagy St. István (kolostor), vagy Big Meteora (kolostor), vagy St. Miklós (kolostor). Indulás Igoumenicába. Vacsora. 00:30-kor indul komppal Bariba.

5. nap 10/05 BARI. éjszaka a kompon

Reggeli nem biztosított (opcionális a hajón). Érkezés Bariba. Liturgia a templomban, ahol Szt. ereklyéi vannak. Nicholas the Wonderworker. Vacsora. Látogatás az orosz Szt. Nicholas the Wonderworker. Este indulás Igoumenicába. Vacsora nem biztosított (a hajón opcionális).

6. nap 05. 11. KORFU – SZALÓNIKI

Érkezés Igoumenicába 6:00 órakor. Reggeli nem biztosított. Választható a hajón. Komp átkelés Korfura. Látogatás a Szent-templomban. Trimifuntsky Spyridon, aki az akatistát olvassa a szent szentélyében. Reggeli. Látogassa meg a Szent István emlékművet. az igazlelkű Theodore Ushakovnak az erődben. Szentélylátogatás: Theodora görög királynő nevében a székesegyház, ahol Szentpétervár. ereklyék, a Keresztelő János-templom, az orosz harcos temetkezési helye, az Idegenek Istenanya temploma, a Szent István-templom. Jason és Sosipater apostolok, ahol szent ereklyéiket őrzik. Transzfer Kanoni városába, látogassa meg a templomot, ahol Blachernae Istenszülőjének csodálatos ikonja található. Visszautazás komppal Igoumenicába. Transzfer Thesszalonikibe. Hotel szállás. Vacsora.

7. nap 05. 12. SZALÓNIKI

Reggeli. Bevezető túra Thesszalonikiben. Látogassa meg a legjelentősebb szellemi jelentőségű templomokat, ahol a szentek ereklyéit és a csodás ikonokat őrzik:

templom Szent Thesszalonikai Demetrius nagy mártír, Thesszaloniki város mennyei védőszentje. A templomban van egy kegyhely ereklyéivel, valamint Szent István ereklyéi. prmts. Anisia és St. Gergely (Kallidis), irakli metropolita. Az oltár alatt van egy kripta, ahol bebörtönözték St. Demetrius, és ahol mártírhalált szenvedett.
templom Szent Szófia, ahol Szent István ereklyéi vannak. Bazil, Thesszalonika metropolitája.
Katakomba-templom a St. Keresztelő János forrása, 1. – 3. század.
katedrális Szent Gregory Palamas, ahol a St. erő.
Ezután indulás a stauropegic kolostorba, a St. Anasztázia Mintakészítő, ahol Szent István ereklyéi találhatók. Theon, Thesszaloniki metropolita. Látogatás a teológus János apostol kolostorába, ahol Paisius vén, a Szent Hegy sírja és Szent István ereklyéi találhatók. Kappadókia Arseny. Hotel szállás. Vacsora.

8. nap 05. 13. THESSALONIKI – MACEDÓNIA REPÜLTŐR

Reggeli a szállodában. Érkezés a repülőtérre. Indulás.

A túra ára tartalmazza:

• egészségügyi biztosítás (az indulási várostól függően)
• légi utazás (a túrától függően)
• minden transzfer a program szerint kényelmes buszon,
• szállás szállodákban kat. VAL VEL,
• félpanziós ellátás,
• kirándulások és ortodox oroszul beszélő idegenvezető szolgáltatásai,
• kompjegyek Igoumenitsa - Korfu - Igoumenitsa, komp Igoumenitsa - Bari - Patras: 4 személyes belső kabin

A túra ára nem tartalmazza:

• belépőjegyek a Meteor kolostorokba (összesen 9 €, 3 € - minden kolostor),
• Portopanai templom bejárata (2 €)

Jegyzet:
A csoportot a teológiai végzettségű idegenvezető mellett egy oroszul beszélő pap kíséri végig az útvonalon.

A Thesszaloniki zarándokközpont fenntartja a jogot, hogy a programban foglalt szentélyek látogatási sorrendjét módosítsa.
Ha a csoport alacsony (a csoport legalább 23 főből áll), a zarándokok számára felajánlják a következő érkezési időpontot.
A program befejezése után vagy annak megkezdése előtt a férfiak felár ellenében meglátogathatják az Athos-hegyet.

Vunena- egy falu Thesszáliában, Görögország északkeleti részének történelmi régiójában. Itt van egy templom, ahol a szent nyughelye található. Nicholas New. A becsületes ereklyék pedig – a vértanú feje – Andros szigetén, a Csodaműves Szent Miklós kolostorban laknak.

Napjainkban Wunenben, Új Szent Miklós kivégzésének helyszínén olyan csoda történik, amihez hasonlót sehol máshol nem találunk a földön. Ahogy az életben meg van írva, Nicholas Addig korbácsolták ezen a helyen, amíg a föld bíborvörös nem lett a vértől, majd a mártírt egy fához kötözték, és nyilakkal és lándzsákkal dobálták, amíg el nem vérzett. És minden évben, a szent vértanúhalálának napján a fák „véreznek” itt, és sötét folyadékot bocsátanak ki, amely gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik.

Híres Görögországban, de kevéssé ismert Oroszországban Tiszteletreméltó Új Miklós mártír 7-8. század fordulóján élt. Nagy fizikai erővel, elpusztíthatatlan akarattal és bátorsággal rendelkezett, melynek köszönhetően ragyogó katonai karriert futott be. Születése és neveltetése szerint keresztény, Nikolay Katonai vezetővé válva nemcsak a háború művészetére tanította beosztottjait, hanem az Istenbe vetett hitet és a Benne vetett reményt is. Ezért harcosai, bár sok győzelmet arattak, soha nem sértették meg a legyőzötteket, és nem okoztak kárt senkinek.

Katonai akciók vezettek NIkolaja seregével Larisába, melynek környékén található Vunena. Larisa akkoriban egy fenséges erőd volt, amelyet jól képzett hadsereg őrizett. A város bátor védői olyan bátran harcoltak, hogy a hadsereg Nicholas nem tudta bevenni a várost. A heves csatában sok harcos meghalt.

A rábízott emberek értelmetlen halála kényszerített Nicholas mélyen gondolkodni az élet értelmén. Lelkében égető vágy született, hogy imával és bűnbánattal fejezze be napjait.

Nikolay Megtudtam, hogy nem messze Larisától, bent Vunene, a hegyen lévő erdőkben a remeték sivatagi sejtekben élnek. Nikolay letelepedett velük, hogy megtanulja a lelki életet. Annyira sikeres volt az erényben, hogy még mentorai, a sivatagi atyák csodálatát is kiváltotta.

Szent Nikolayélt Vunensky skete a szerzetesekkel együtt, akiknek a neve megmaradt. Ezek voltak Gergely, János, Demetrius, Michael, Akindinus, Theodore, Pancratius, Christopher, Panteley, Emilianus és Navudius. Egy napon, amikor mindannyian együtt imádkoztak, megjelent egy angyal Istentől: „Készüljetek fel – mondta –, és álljatok meg szilárdan, mert néhány napon belül mártírhalált fogtok szenvedni, hogy megkapjátok az aszkéták jutalmát és koronáját. és örököld a mennyek országát."

Néhány nappal később be Vunenu pogány barbárok jöttek, és rá akarták kényszeríteni a szerzeteseket, hogy mondjanak le Krisztusról. Most eljött az idő Nicholas mutasd meg bátorságodat Krisztus harcosaként. „Ne féljünk testvéreim az átmeneti haláltól, és egyáltalán ne féljünk, mert eljött a bátorság órája” – ezekkel a szavakkal erősítette meg a szent NikolayÚj Vunensky aszkéták.

Az állati barbárok szörnyű kínzásoknak vetették alá a szerzeteseket. Különösen kínozták a szentet Nicholas, aki határozottan és bátran védte Krisztusba vetett hitét. A mártír annyi vért ontott rá Vunenskaya a föld, hogy a fák még mindig itt véreznek. Ennek eredményeként a kínzók levágták a szent fejét. Ez történt május 9-én, amelyet ma a szent emléknapjaként tisztelnek. Nicholas New.

A szent holttestét a kivégzés helyére dobták, és évekig ott is maradt. Egészen addig, amíg egy gazdag, leprában szenvedő ember álmában kinyilatkoztatást kapott egy szentről. Nicholas. A mártír megígérte, hogy amikor ez az ember megtalálja a városban Vunena romolhatatlan teste a forrásnál van, meggyógyul a leprából. És így történt.

A gyógyulásért hálásan egy leprától megtisztult ember felépítette a Vunene a szent nyughelyén van egy templom, amelyben a mai napig sok csoda történik.

Például 2011-ben Georgia Feoharopoulou Caesarianiból azt vallotta, hogy kigyógyult a rák egy súlyos, nem operálhatatlan formájából. A tüdejében folyadékot találtak, és a szívizom is érintett volt. Georgiának kemoterápián kellett átesnie, amihez kivizsgáláson kellett átesnie. A szenvedő Új Szent Miklóshoz imádkozott, és megkente a fa által kibocsátott „vérrel”. „Véletlenül” a vizsgálatot május 9-re, Szent Miklós emléknapjára tűzték ki. És az orvosok nagy meglepetésére Georgia egészségesnek bizonyult.

Az athéni Konstantin Papathanasios így írja le a szent „vér” áramlásának csodáját, amelynek 2011. május 9-én volt szemtanúja: „Először egy mélyen vallásos barátomtól hallottam Új Miklós csodájáról, aki az imák által. a szent a „vérrel” való kenet révén meggyógyult a rákból. Ő mesélt nekem arról a csodáról, amely Szent Miklós napján, május 9-én történt. Imádkozni kezdtem, hogy részese lehessek ennek a csodálatos eseménynek. Szent Miklós pedig valóra váltotta a kívánságomat. Egy kis zarándokcsoport tagjaként megérkeztem a szent vértanú halálának helyszínére, amely a thesszáliai Vounenben található. A matyin és az isteni liturgián a templomban imádkoztunk, majd a közeli fák felé vettük az irányt. Imádságos istentiszteletet végeztünk, és amikor elénekeltük a tropariont, nagy meglepetésemre azt láttam, hogy „vér” folyik ki a fából. Amit átéltem, leírhatatlan, szóhoz sem jutottam. Csodálatosak a Te műveid, Uram! A bűneim ellenére az Úr megengedte, hogy csodát tapasztaljak. Figyelemre méltó, hogy amikor sok magunkkal vitt üvegpalackot (kicsit és nagyot - akár egy literig) megtöltöttünk „vérrel”, leállt az áramlás. Se több se kevesebb"...

Dicsőség az Irgalmas Úrnak, aki csodálatos az Ő szenteiben!