सर्वश्रेष्ठ रूढ़िवादी लाइवजर्नल समुदाय। एक रूढ़िवादी बिशप की आड़ में

एलोनोरा बोरिसोव्ना, आप कई वर्षों से जापान में रह रही हैं और पढ़ा रही हैं। कृपया हमें बताएं कि आप उगते सूरज की भूमि पर कैसे पहुंचे? आप क्या काम करते हैं?

मैं 19 वर्षों से टोक्यो यूनिवर्सिटी ऑफ फॉरेन स्टडीज में पढ़ा रहा हूं। वह ऐतिहासिक विज्ञान की उम्मीदवार, प्रोफेसर हैं। मैं टोक्यो कंज़र्वेटरी में भी पढ़ाता हूं और इस साल मार्च तक मैंने वहां काम किया स्टेट यूनिवर्सिटीयोकोहामा. दुर्भाग्य से जापान में आज मानवीय विषयों की पढ़ाई कम की जा रही है। यह दुखद है, लेकिन करने को कुछ नहीं है - एक वैश्विक चलन।

मैं मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से सीधे जापान आया। मैंने वहां जापानी भाषा सिखाई। मेरी डिप्लोमा विशेषज्ञता इतिहासकार-प्राच्यविद्, संदर्भ-अनुवादक है। 1978 से, जब धार्मिक नेताओं के विश्व सम्मेलन शुरू हुए, मैंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ सहयोग करना शुरू किया। मुझे दुभाषिया के रूप में आमंत्रित किया गया था। बिशप थियोडोसियस (नागाशिमा) रूस आए, और मैंने उनके लिए अनुवाद किया। जब मैंने तीर्थयात्रियों के साथ जाना शुरू किया, तो मुझे सबसे पहले सेंट निकोलस के बारे में पता चला। बेशक, इससे पहले मैंने संत के बारे में कुछ नहीं सुना था, क्योंकि हम एक नास्तिक देश में रहते थे। लेकिन सेंट निकोलस के व्यक्तित्व में मेरी दिलचस्पी थी। परिणामस्वरूप, मैंने रूसियों को इससे परिचित कराने के लिए उनकी गतिविधियों का अध्ययन करने के लिए जापान जाने का फैसला किया। 1992 में, यूएसएसआर के पतन के बाद, जापानी विदेश मंत्रालय के प्रतिनिधित्व वाली जापानी सरकार ने रूस के छात्रों और वैज्ञानिकों को स्वीकार करते हुए विशेष शैक्षिक कार्यक्रम बनाए। मैं इस अनुदान पर एक विजिटिंग शोधकर्ता के रूप में एक वर्ष के लिए वहां था। मैंने पूरे जापान की यात्रा की, सभी मंदिरों के दर्शन किये। "रूस से तीर्थयात्री" शीर्षक के तहत कई लेख लिखे। यहां तक ​​कि पर अंग्रेजी भाषासेंट निकोलस की गतिविधियों पर एक बड़ा संग्रह प्रकाशित किया, जहां मेरे लेख और अन्य वैज्ञानिक दोनों थे।

जब आप रूस में कहते हैं कि जापान में रूढ़िवादिता है, तो हर कोई आश्चर्यचकित हो जाता है

- और उस समय से आप जापान में ही काम कर रहे हैं?

हां, उन्होंने मुझे छोड़ दिया, क्योंकि बिशप थियोडोसियस ने जापानियों को अपने अभिलेखागार में नहीं जाने दिया, लेकिन उन्होंने मुझसे कहा: "जो चाहो करो।" जाहिरा तौर पर, इसलिए भी कि मेरी विशेषज्ञता 19वीं सदी के अंत में रूसी-जापानी सांस्कृतिक संबंधों का शोधकर्ता है, और मुख्य दिशा सेंट निकोलस और जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च का इतिहास है। सामान्य तौर पर, जब आप रूस में कहते हैं कि जापान में रूढ़िवादी है, तो हर कोई आश्चर्यचकित हो जाता है। लेकिन यह है! और इसने जड़ जमा ली. मैं जापान में रूढ़िवादी अध्ययन का अवसर देने के लिए जापानी विदेश मंत्रालय को धन्यवाद देता हूं, क्योंकि यह हमेशा के लिए रूसी-जापानी संबंधों का आधार है। और रूस और जापान के बीच आपसी समझ रूढ़िवादी से आती है। और सेंट निकोलस एक महान जापानी विद्वान हैं। मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि मैंने भी खुद को जापानोलॉजिस्ट की इस प्रवृत्ति में पाया।

मुझे हमेशा लगता था कि वह मेरा नेतृत्व कर रहे हैं।'

सवाल तुरंत उठता है. आप शायद तुरंत विश्वास में नहीं आए। जाहिर है, संत निकोलस ने आपकी चर्चिंग को बहुत प्रभावित किया?

दिव्य सेवाओं में भाग लेने के लिए रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के साथ सहयोग करना शुरू करने के बाद मुझमें विश्वास आया। लेकिन आस्था की बचपन की यादें भी हैं. मुझे याद है कि कैसे मेरी नानी मुझे रोस्तोव-ऑन-डॉन के चर्च में ले गईं। यह एक ग्रीक चर्च था. मुझे याद है कि कभी-कभी वे मंदिर जाते थे, ईस्टर पर जलती हुई मोमबत्ती, लालटेन लेकर वहां आते थे। हालाँकि, इस पर विश्वास का अनुभव समाप्त हो गया। मैंने आस्था के बारे में कुछ नहीं सुना. हमारे पास मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में भी ऐसा विषय था - वैज्ञानिक नास्तिकता। लेकिन एक दिन भगवान मुझे दुनिया की रक्षा के लिए समिति में ले आये। मेरे सहपाठी वहाँ थे। वे फोन करते हैं और कहते हैं: “एक सम्मेलन है - पुजारी इसकी व्यवस्था कर रहे हैं। उन्हें जापानी चाहिए।" मैं डर गया था, लेकिन मैं गया. और फिर घटनाओं की एक पूरी शृंखला बन गई, जो मुझे जापान तक ले गई। मेरा मानना ​​है कि सेंट निकोलस की प्रार्थनाओं से सब कुछ इतनी आसानी से प्रबंधित हो गया। मुझे हमेशा लगता था कि वह मेरा नेतृत्व कर रहे हैं।' यहीं पर मैं पूरी तरह से जम गया था।

- आपकी पहली यात्रा के दौरान जापान आपको कैसा लगा?

मैं पहली बार तीसरे वर्ष के छात्र के रूप में जापान आया था। एक विश्व प्रदर्शनी "एक्सपो 1970" थी। पहली चीज़ जो मैंने नोटिस की वह एक अलग गंध थी। हमें आठ घंटे तक ओसाका ले जाया गया। और रास्ते में मैंने देखा कि अलमारियों पर केले थे, जिनकी हमारे पास कमी थी। मैं फल की असामान्य सुगंध और चमक से आश्चर्यचकित था। जापानी तुरंत बहुत मिलनसार लग रहे थे। हमने अपने सोवियत मंडप के निर्माण पर काम किया, और सभी को लगातार अनुवाद करना, लगातार यात्रा करना और संवाद करना पड़ा। एक बुजुर्ग जापानी ने तो हमें दिलचस्प जगहों पर ले जाने का फैसला भी किया। उन्होंने कहा कि उनके पास जीने के लिए बहुत कम समय बचा है, क्योंकि. वह बीमार है, और इसलिए वह हम युवाओं को अपनी मातृभूमि दिखाना चाहता था। तब मुझे पहली बार जापानियों से प्यार हुआ। लोग बहुत प्रतिक्रियाशील हैं. मैं अभी भी उन कुछ जापानियों से मित्र हूं जो उस समय उस प्रदर्शनी में थे। जापानी फिजूलखर्ची नहीं हैं, लेकिन लालची, कंजूस भी नहीं हैं।

- हमें बताएं कि आपने सेंट निकोलस के बारे में किताब लिखने का फैसला कैसे किया। क्या इसके निर्माण में कोई कठिनाइयाँ थीं?

नहीं, कोई विशेष कठिनाइयाँ नहीं थीं। मैंने सबसे पहले इस पर अपना शोध प्रबंध लिखा। और मेरे पास सारे दस्तावेज़ थे. साथ ही, मैंने अपने दिल से लिखा। जापान जाने से पहले, मुझे सेंट पीटर्सबर्ग में व्लादिका व्लादिमीर से आशीर्वाद मिला, जिनके साथ हम जापान में सम्मेलनों में दोस्त बने। उन्हें जापान बहुत पसंद था. एक बार, व्लादिका और मैं एक मठ में गए जहाँ परम पावन पधार रहे थे। शाम को भोजन हुआ, फिर सभी लोग आशीर्वाद लेने आये। मैं पैट्रिआर्क के पास जाने वाला आखिरी व्यक्ति था, और उन्होंने मुझसे कहा: "आप कहाँ हैं, एलोनोरा बोरिसोव्ना?" दस साल बीत गए, और उसे मेरे बारे में सब कुछ याद था! मैंने कहा कि मैं पहले ही दो साल से जापान में था, और कहा कि मैं सेंट निकोलस के बारे में एक काम लिखूंगा। उन्होंने मेरे अच्छे होने की कामना की. और 2006 में, जब यह पुस्तक सामने आई, तो मैंने इसे सेंट एलेक्सिस के दिन उन्हें भेंट किया। फिर वह अक्सर पूछते थे: "आपका जापान कैसा है?" और हमेशा जापान को धनुष देने के लिए कहा। मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि जिंदगी ने मुझे ऐसे लोगों से मिलाया।' के साथ भी । स्थानीय परिषद में, जब मैं उनके लिए अनुवाद कर रहा था, व्लादिका हमसे एक कदम नीचे बैठी थीं। और इससे मैं बेहद असहज हो गया। हालाँकि, उन्होंने कहा: "नहीं, नहीं, आप रास्ते में नहीं हैं।" और अंत में मुझे उनसे लाल गुलाबों का गुलदस्ता मिला।

आपने जापान के सेंट निकोलस की जीवनी का अध्ययन किया है, उन सभी चर्चों का दौरा किया है जहां उन्होंने सेवा की थी, और व्लादिका के साथ किसी न किसी तरह से जुड़े लोगों के साथ संवाद किया था। आपकी राय में, किसकी बदौलत सेंट निकोलस ने जापान में इतनी मिशनरी सफलता हासिल की?

व्लादिका के पास दयालु हृदय, दिमाग, शिक्षा थी। जब वे 1861 में जापान पहुंचे, तब भी वहां ईसाई धर्म वर्जित था। 8 वर्षों तक वह एक साधारण कांसुलर पुजारी थे, और इन सभी वर्षों में उन्होंने सावधानीपूर्वक, लगन से जापान का अध्ययन किया - इसका इतिहास, साहित्य और, सबसे महत्वपूर्ण बात, भाषा। उन्होंने हर दिन 8 घंटे जापानी भाषा सीखी। उनके तीन शिक्षक थे। जरा कल्पना करें कि यह कैसा प्रदर्शन है! उस देश और भाषा को जानने की कैसी इच्छा है, जिसके बारे में कई लोगों ने लिखा है कि इसे स्वयं शैतान ने बनाया है, क्योंकि यह बहुत कठिन है। लेकिन व्लादिका ने इस सब पर काबू पा लिया।

संत की जापान की राह भी आसान नहीं थी, लेकिन आशाजनक थी। यहां तक ​​कि सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी में, जब वह मदरसा में शाम की प्रार्थना के लिए जा रहे थे, तो एक कक्षा में उन्होंने कागज का एक टुकड़ा देखा, जिस पर लिखा था कि वे जापान में वाणिज्य दूतावास के लिए एक पुजारी की मांग कर रहे थे। और सिर्फ एक पादरी नहीं, बल्कि एक मिशनरी पादरी। बाद में, व्लादिका ने कहा: "मैं सेवा में गया, इस प्रस्ताव के बारे में प्रार्थना की, और सेवा के अंत तक मेरा दिल, मेरी आत्मा पहले से ही जापान की थी।" किसी ने नहीं सोचा था कि वह, सुंदर और प्रसन्नचित्त, इतना दूर चला जाएगा और एक महान उपदेशक बन जाएगा।

परन्तु प्रभु ने अन्यथा निर्णय लिया। यह दिलचस्प है कि इरकुत्स्क में भविष्य के संत की मुलाकात मेट्रोपॉलिटन इनोकेंटी से हुई, जिन्हें बाद में एक संत के रूप में विहित किया गया, जो अमेरिका से लौट रहे थे। और सेंट इनोसेंट ने अपने हाथों से छोटे कॉमरेड के लिए मखमल का एक कसाक सिल दिया, यह कहते हुए कि वह, निकोलस, जापानियों के सामने अपनी सारी महिमा में प्रकट हों। उन्होंने उसे एक पेक्टोरल क्रॉस भी भेंट किया और कहा: "इस रूप में, तुम्हें जहाज की सीढ़ी से नीचे जाना होगा।" जाहिरा तौर पर, व्लादिका अच्छी तरह से समझ गए थे कि एक मिशनरी की पहली छाप कितनी महत्वपूर्ण है। दरअसल, सेंट निकोलस को मारने आए एक शिंटो पुजारी द्वारा रूढ़िवादी में आश्चर्यजनक रूपांतरण के बाद, और जापानी में एक उग्र उपदेश के बाद, रूढ़िवादी समुदाय तेजी से बढ़ने लगा और 1880 तक 5,000 से अधिक विश्वासी और 6 पुजारी थे।

यह ज्ञात है कि सेंट निकोलस ने एक मदरसा और धार्मिक स्कूलों की स्थापना की थी। व्लादिका ने लोगों को पवित्र सेवा के लिए कैसे तैयार किया, उन्होंने उन्हें कैसे निर्देश और शिक्षा दी?

जी हां, सबसे पहले हम बात कर रहे हैं टोक्यो सेमिनरी की, जिसकी पहली ग्रेजुएशन 1882 में हुई थी। वहां, व्लादिका ने सेमिनारियों को एक बहुत अच्छी, बहुमुखी शिक्षा देने का प्रयास किया और उन्होंने विभिन्न शिक्षकों को आमंत्रित किया। संत निकोलस ने हमेशा सेमिनारियों के तौर-तरीकों, लोगों के प्रति उनके रवैये पर ध्यान दिया। मैंने कुछ को निष्कासित कर दिया क्योंकि वे नशे में थे। किसी ने कुछ अश्लील शब्दों के लिए. व्लादिका ने हर दिन रिकॉर्ड किया कि कोई कैसे सेवा में खड़ा था, अध्ययन किया या काम किया। इसके अलावा, सेंट निकोलस ने छात्रों के स्वास्थ्य पर बहुत ध्यान दिया, क्योंकि तब जापान में वे बहुत गरीबी और भूखे रहते थे। इसलिए, मदरसा ने पहाड़ों में एक झोपड़ी का भी आयोजन किया, जहाँ नियमित रूप से सेमिनारियों को ले जाया जाता था। और गर्मियों में - समुद्र तक। सभी लोगों ने उपलब्ध कराने का प्रयास किया अच्छा भोजनव्यक्तिगत स्वच्छता का पालन करने के लिए, खेल खेलने के लिए मजबूर किया गया। व्लादिका ने यह भी मांग की कि सेमिनरी एक डायरी रखें, बताएं कि वे घर कैसे जाते हैं, किसे उपदेश देते हैं और उन्हें किन कठिनाइयों का अनुभव होता है। और दूसरों के प्रति ऐसा चौकस, गहरा मानवीय रवैया, जो कई जापानियों में निहित है, निश्चित रूप से, उन्हें सेंट निकोलस के व्यक्तित्व में बहुत आकर्षित किया।

अगर आपकी लोगों से अच्छी बनती नहीं है तो आप समाज से बाहर हो जाते हैं।

चूँकि आपने मानसिकता के मुद्दों को छुआ है, मैं पूछना चाहूँगा कि, जापान में इतने वर्षों तक रहने के बाद, आप जापानी मानसिकता की प्रमुख विशेषताओं को कैसे पहचानेंगे?

यह, निश्चित रूप से, जिम्मेदारी, सामूहिकता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने देश के लिए प्यार है, क्योंकि जापानी अक्सर कहते हैं: मुझे खुशी है कि मैं जापान में पैदा हुआ। मातृभूमि के प्रति प्रेम और संभवतः सामूहिकता के संदर्भ में, रूसी और जापानी बहुत समान हैं। रूस में जलवायु काफी कठोर है, लेकिन उनमें लगातार भूकंप, आग, सुनामी आते रहते हैं - सामूहिकता के बिना यह कैसे हो सकता है? लेकिन जापान में मुख्य चीज़ मानवीय रिश्ते हैं। यानी अगर आपकी लोगों से अच्छी नहीं बनती तो आप समाज से बाहर हो जाते हैं। क्या आप जानते हैं कि जापान में कौन सी परी कथा पात्र सबसे प्रिय में से एक है? अब तुम गिर जाओगे. यह हमारा रूसी चेबुरश्का है। क्यों? क्योंकि वह सबके साथ मित्रतापूर्ण है - यह बहुत महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, जापानियों के लिए, चारों ओर सब कुछ संतुलित होना चाहिए - यह उनके विश्वदृष्टि में मुख्य बात है। ज़मीन पर कुछ भी नुकीला, कोई टूट-फूट, विनाश नहीं होना चाहिए। अजीब तरह से, जापानी शायद ही कभी "नहीं" शब्द कहते हैं या किसी चीज़ से स्पष्ट रूप से इनकार करते हैं।

- आपकी राय में, जापानी शिक्षा प्रणाली में सबसे मूल्यवान चीज़ क्या है? यह कितना पारंपरिक है?

जापान में शिक्षा प्रणाली में भी धीरे-धीरे सुधार किया जा रहा है। दुर्भाग्य से, हमेशा सकारात्मक दिशा में नहीं। उदाहरण के लिए, तकनीकी विषयों के पक्ष में मानवीय विषयों में कमी आई है। सहकर्मी जिनके साथ मैंने प्रोफेसर के रूप में काम किया है लंबे साल, वे कहते हैं कि वहाँ एक अच्छा विश्वविद्यालय हुआ करता था, लेकिन अब यह एक मजबूत तकनीकी स्कूल है। बेशक, कम जन्म दर के कारण, कम छात्र और शिक्षक थे। लेकिन बिना डिग्री के विश्वविद्यालय में प्रवेश पाना अब बहुत मुश्किल है। यह भी अच्छा है कि विश्वविद्यालयों में पूर्ण वैज्ञानिक समाज कार्य करते हैं।

- जापान एक हाईटेक देश माना जाता है। वहीं, जापानियों के जीवन में राष्ट्रीय परंपरा की भूमिका काफी मजबूत है। आधुनिक जापानी लोग परंपरा और आधुनिक तकनीक को कैसे जोड़ते हैं? परिवार संस्था का समर्थन किस प्रकार किया जाता है?

जापान में परंपराओं, परिवार संस्था का संरक्षण आज एक बड़ी समस्या है। हालाँकि जापानियों के पास निस्संदेह इस संबंध में सकारात्मक अनुभव है। हाँ, आज बहुत से तलाक होते हैं, लोग देर से शादी करते हैं या परिवार ही नहीं बनाते, करियर पथ को प्राथमिकता देते हैं। लेकिन जापान में, कम से कम अब उन्होंने परिवार के बारे में अच्छी फिल्में बनाना शुरू कर दिया है। यहां, रूस में, फिल्में ज्यादातर गैंगस्टर्स और भ्रष्टाचार के बारे में हैं। यह हमारे टेलीविजन के लिए, देश के लिए शर्म की बात है, क्योंकि टीवी से लोगों पर सरासर कीचड़ उछाला जाता है। और वहाँ ऐतिहासिक नाटक, अच्छी पारिवारिक फ़िल्में बहुत अधिक संख्या में प्रस्तुत की जाती हैं। उनमें से बहुतों को अनुभवहीन होने दीजिए। लेकिन यह युवाओं के लिए एक तरह का सकारात्मक उदाहरण है।

- सामान्य जापानी रूस से, रूसी संस्कृति से कैसे संबंधित हैं?

जाहिर है, यह सब व्यक्ति पर निर्भर करता है। लेकिन सामान्य तौर पर, निश्चित रूप से, यह अच्छा है। जापानियों को रूसी भोजन भी स्वादिष्ट लगता है। उदाहरण के लिए, मैं जर्मनी जा रहा हूँ और मेरे सहकर्मी मुझसे कहते हैं: “तुम कहाँ जा रहे हो? वहाँ कितना भयानक भोजन है!” जापानियों के लिए भोजन बहुत महत्वपूर्ण है। सबसे प्रिय जापानी शब्द "ओह सी" (स्वादिष्ट) है। रूस में, स्वादिष्ट, और कहीं नहीं। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, मेहमाननवाज़ लोग हैं। सच है, वे भी इटली से प्यार करते हैं, उन्हें इतालवी हर चीज़ सुंदर लगती है। इटालियंस का आतिथ्य भी उन्हें आकर्षित करता है।

- बहुत से लोग सोचते हैं कि जापानी स्वभाव से बंद हैं। क्या आप सहमत हैं?

वे बंद नहीं हैं, नहीं. वे बस शर्मीले हैं. आप देखिए, वहां मां के दूध के साथ यह विचार समाहित हो जाता है कि किसी को अपने पड़ोसी को कोई असुविधा नहीं पहुंचानी चाहिए। इसलिए बच्चे ज्यादा चिल्लाते नहीं हैं। आपको सदैव अपना व्यवहार स्वयं ही रखना चाहिए। और हाल तक, बहुमंजिला इमारतों में एक कुत्ते या बिल्ली को भी रखना असंभव था। अचानक बिल्ली म्याऊं-म्याऊं या कुत्ता भौंकने लगे? जापानी बहुत कानून का पालन करने वाले हैं, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक-दूसरे का सम्मान करते हैं। यह निकटता नहीं, संयम है, शील है। हां, वे किसी अजनबी के सामने तुरंत नहीं खुलते हैं, लेकिन अगर वे उस पर भरोसा करने लगते हैं, तो पूरे दिल से खुल जाते हैं। और ये बहुत भरोसेमंद भी होते हैं.

शासक की भावना और परंपराएँ अभी भी वहाँ संरक्षित हैं

- और आखिरी सवाल. आज जापान में ऑर्थोडॉक्स चर्च कैसे मौजूद है? उसकी संभावनाएं क्या हैं?

भगवान का शुक्र है, चर्च जीवित है और विकसित हो रहा है। निस्संदेह, हमारे पास पर्याप्त पुजारी नहीं हैं। मदरसा में 2-3 छात्र होते हैं, और केवल उच्च शिक्षा प्राप्त लोगों को ही वहाँ स्वीकार किया जाता है। और हमें युवाओं के साथ काम करने की जरूरत है, उन्हें प्रबुद्ध बनाने की जरूरत है, उन्हें चर्च जीवन में शामिल करने की जरूरत है। बाहरी वातावरण अब बहुत आक्रामक है.

जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च में संत द्वारा बपतिस्मा लेने वालों के कई परपोते और परपोते हैं। सामान्य तौर पर, प्रभु की भावना और परंपराएँ अभी भी वहाँ संरक्षित हैं। चुनाव, साम्प्रदायिकता हर जगह. विश्वासी पवित्र धर्मग्रंथों का अध्ययन करने के लिए बैठकें आयोजित करते हैं। बहनचोद हैं. उदाहरण के लिए, हम अच्छी चीजें इकट्ठा करते हैं और उन्हें दान में देते हैं या उन देशों में भेजते हैं जहां आपदाएं होती हैं। हम साथ मिलकर तीर्थ यात्राएं करते हैं, हम रूसी क्रिसमस भी मनाते हैं। प्रत्येक धार्मिक अनुष्ठान के बाद, एक संयुक्त भोजन आवश्यक रूप से आयोजित किया जाता है - जैसा कि सेंट निकोलस ने यहां स्थापित किया था। इसलिए, समस्याओं और कठिनाइयों के बावजूद, भगवान का शुक्र है, जापान में जीवित ईसाई समुदाय की भावना काफी हद तक संरक्षित है।

निकोडिम रोटोव कौन थे?
(+ संग्रह से कई तस्वीरें)

एम. स्टाखोविच की पुस्तक "द अपैरिशन्स ऑफ द मदर ऑफ गॉड ऑफ फातिमा - द कंसोलेशन ऑफ रशिया" में एक दिलचस्प तथ्य दिया गया है: पोप, जिनसे वह प्रतिदिन मिलते थे, ने मॉस्को में बिशप नेवा को रूस के चुनाव के लिए अपनी परियोजना के बारे में लिखा था। पैट्रिआर्क के रूप में बिशप बार्थोलोम्यू, जो गुप्त रूप से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे।

इस "चुनाव" में रोम की सहायता से, रूढ़िवादी बिशपों के व्यक्तिगत हस्ताक्षरों का संग्रह शामिल होगा। आभारी "निर्वाचित" उम्मीदवार ने संघ पर हस्ताक्षर किए होंगे, और रूस ने रोम के उदार इशारे के जवाब में इसे स्वीकार कर लिया होगा: रूस के लिए सेंट निकोलस द प्लेजेंट के अवशेषों का उपहार ”(एम। स्टाखोविच। फातिमा के दर्शन) भगवान की माँ - रूस की सांत्वना। एम. 1992. एस. 23-24 )।

ल्योन और स्ट्रासबर्ग में कैथोलिक संकायों के प्रोफेसर और वेटिकन में फ्रांसीसी दूतावास के सलाहकार ए. वेन्गे (एक अन्य प्रतिलेखन में - वेंगर) की पुस्तक में "रोम और मॉस्को, 1900-1950" (वेंगर ए. रोम एट मोस्कौ, 1900-1950. पेरिस, 1987) ऐसा कहा जाता है कि मॉस्को के "एपोस्टोलिक प्रशासक" पी. नेवे को मिशेल डी'हर्बिग्नी से रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में संक्रमण के दौरान धर्मांतरित लोगों को उनकी नई कन्फ़ेशनल संबद्धता को गुप्त रखने की अनुमति देने का अधिकार प्राप्त हुआ था।

यह उल्लेखनीय है कि वानज़े की रिपोर्ट में उल्लेख किया गया है कि मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रोटोव) ने कहा कि कॉलेजियम "रुसिकम" ("पूर्वी संस्कार" के मिशनरियों के प्रशिक्षण के लिए जेसुइट विभाग) में उन्होंने एंटीमेन्शन पर सेवा की, जो 20 या 30 के दशक में बिशप थे नेव ने बिशप डी'हर्बेग्नी को भेजा।

इस संबंध में, कैथोलिक प्रकाशन "नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर" ("नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर") में "पैशन एंड रिसरेक्शन: द ग्रीक कैथोलिक चर्च इन सोवियत यूनियन" पुस्तक के संदर्भ में एक बहुत ही गंभीर संदेश प्रकाशित किया गया था। ), जिसके अनुसार लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम को रूस में कैथोलिक धर्म फैलाने के लिए पोप पॉल VI से निर्देश मिले थे और वह एक रूढ़िवादी बिशप की आड़ में छिपा हुआ एक गुप्त कैथोलिक बिशप था।

वेटिकन रेडियो की एक रिपोर्ट के अनुसार, जेसुइट पत्रिका "सिविल्टा कैथोलिका" ("कैथोलिक सिविलाइज़ेशन") में फादर सिजमैन का दावा है कि मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने खुले तौर पर "सोसाइटी ऑफ जीसस" संगठन का समर्थन किया, जिसके कई सदस्यों के साथ उनके सबसे करीबी मित्रतापूर्ण संबंध थे। रिश्ते। उदाहरण के लिए, स्पैनिश जेसुइट मिगुएल अरेंट्ज़ को मेट्रोपॉलिटन निकोडिम द्वारा लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी (1970 के दशक में) में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो सोवियत संघ में एक रूढ़िवादी शैक्षणिक संस्थान में व्याख्यान देने वाले पहले जेसुइट बन गए।

मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने सोसाइटी ऑफ जीसस के संस्थापक इग्नाटियस लोयोला द्वारा "आध्यात्मिक अभ्यास" के पाठ का रूसी में अनुवाद किया, और, जैसा कि पैटर शिमन लिखते हैं, वह लगातार उन्हें अपने पास रखते थे, और एम. अरन्ज़ के अनुसार, लगातार "जेसुइट्स की आध्यात्मिकता" में लगे हुए("सच्चाई और जीवन", क्रमांक 2. 1995. पृ. 27)।

वही कैथोलिक बुलेटिन ट्रुथ एंड लाइफ (पृ. 26) जेसुइट पिता मिगुएल अरन्ज़ की बहुत विशिष्ट यादों का हवाला देता है कि कैसे, लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम के आशीर्वाद से, उन्होंने मेट्रोपॉलिटन के होम चर्च में "पूर्वी संस्कार की पूजा" की सेवा की। लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में निकोडिम।<…>मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी शिक्षण गतिविधियों के दौरान अपने मित्र जेसुइट एम. अरन्ज़ को रविवार को रूढ़िवादी मौलवियों ("सत्य और जीवन", नंबर 2. 1993. पी. 27) के साथ कम्युनियन लेने की अनुमति दी।

जेसुइट मित्र एम. अरेंज के साथ

आइए इसमें जोड़ते हैं कि मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने 1970 में पोप जॉन XXIII के पोप पर अपने शोध प्रबंध के लिए धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री प्राप्त की थी, और सितंबर 1978 में वेटिकन में नवनिर्वाचित पोप जॉन पॉल प्रथम के साथ एक सभा में उनकी अचानक मृत्यु हो गई। कोई भी ऊपर से एक संकेत देखने में असफल नहीं हो सकता कि इस आदरणीय महानगरीय-सार्वभौमिक की आत्मा क्या चाहती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "गुप्त कैथोलिक" की अवधारणा का अर्थ रूढ़िवादी चर्च के साथ औपचारिक अलगाव नहीं है: कैथोलिक धर्म में गुप्त रूपांतरण का अर्थ है मौजूदा रैंक में एक पादरी की तथाकथित की मौन स्वीकृति। "सार्वभौमिक चर्च", अर्थात्, "रोम के बिशप" (पोप) के साथ यूचरिस्टिक कम्युनियन और पदानुक्रमित संबंध में; साथ ही, रूढ़िवादी चर्च में सेवा उसी पद और पद पर जारी रहती है, जिसका उद्देश्य धीरे-धीरे पैरिशवासियों और संभवतः पादरी वर्ग के बीच पश्चिमी "मदर चर्च" (रोमन "पवित्र सिंहासन") के प्रति सहानुभूति पैदा करना है और कैथोलिक हठधर्मिता के लिए. यह उन लोगों के लिए बहुत सावधानी से और अक्सर अदृश्य रूप से किया जाता है जो धार्मिक मामलों में अनुभवी नहीं हैं।

20वीं सदी की शुरुआत में, पोप पायस एक्स ने रूढ़िवादी पादरियों को संघ में स्वीकार करने की अनुमति दी, जिससे उन्हें रूढ़िवादी बिशप और सेंट पीटर्सबर्ग धर्मसभा के अधिकार क्षेत्र के तहत रूढ़िवादी चर्चों में उनके स्थानों पर छोड़ दिया गया; धर्मविधि में फिलिओक का उच्चारण न करने, पोप का स्मरण न करने, पवित्र धर्मसभा के लिए प्रार्थना करने आदि की अनुमति थी। (के.एन. निकोलेव। पूर्वी संस्कार। पेरिस। 1950। पी. 62)।

यह वैटिकन के विश्लेषकों की योजना के अनुसार, व्यक्तिगत पुजारियों या यहां तक ​​कि बिशपों का गुप्त एकात्मकतावाद है, जिसे तथाकथित के साथ संघ के काम को सुनिश्चित करना चाहिए। "रोम का अपोस्टोलिक दृश्य"।

यह यूनीएट विचार उस विचार द्वारा भी परोसा जाता है जो फिलो-कैथोलिक ऑर्थोडॉक्स द्वारा व्यापक रूप से फैला हुआ है - "दो प्रकाश / पंख, अलग चर्च" का विचार - रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद, जो कथित तौर पर एक एकल विश्वव्यापी चर्च (संस्थापकों में से एक) का गठन करता है इस विचार के प्रतिपादक रूसी धार्मिक दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविओव हैं, जिन्होंने 1896 में कैथोलिक धर्म अपना लिया था)।<…>

वेटिकन, अपने मिशनरी और संघ के लक्ष्यों की खातिर, अब बीजान्टिन पूजा-पाठ परोसे जाने पर "और पुत्र से" के साथ पंथ को पढ़ने पर जोर नहीं देता है (पोप बेनेडिक्ट XIV ने 1746 की शुरुआत में ही बताया था कि अभिव्यक्ति "आगे बढ़ रही है") पिता से" को "केवल पिता से" नहीं समझा जाना चाहिए, बल्कि, अंतर्निहित रूप से, "और पुत्र से") समझा जाना चाहिए। इसके अलावा, वेटिकन का "पूर्वी अनुष्ठान" 1054 के बाद रूढ़िवादी चर्च द्वारा महिमामंडित रूसी संतों की दीर्घकालिक पूजा को रोम द्वारा उनके विमुद्रीकरण (लैटिन बीटिफिकेशन के बराबर) के रूप में मान्यता देता है और क्रिप्टोनिएट उद्देश्यों के लिए उनकी धार्मिक पूजा की अनुमति देता है।

पोप के साथ दर्शकों के बीच मेट्रोपॉलिटन निकोडिम

इस प्रकार, "पूर्वी संस्कार" वेटिकन के मिशन की एक नई पद्धति है, जिसका उपयोग पिछली शताब्दियों में संघ के असफल प्रयासों के बाद किया गया था, जब रूढ़िवादी लोगों की चर्च संबंधी अंतरात्मा ने उत्पीड़न और मृत्यु को सहना पसंद किया था, अगर केवल विश्वासघात न किया जाए। पितृसत्तात्मक रूढ़िवादी विश्वास।

हाल के दशकों में, रूस के संबंध में वेटिकन की संघ की रणनीति खुले तौर पर व्यक्तिगत रूसी "विद्वतावादियों" के बीच एकमुश्त लैटिन धर्मांतरण में शामिल होने की रही है, लेकिन रूढ़िवादी विश्वास के गद्दार के "मॉडल" पर एक संघ थोपने के प्रयास को दोहराना है। कीव और ऑल रशिया के मेट्रोपॉलिटन इसिडोर (XVI सदी): पूरे रूसी चर्च को एक ही बार में रोमन "उच्च पुजारी" - "यीशु मसीह के पादरी" के अधीन करने के लिए, इसे किसी भी अन्य लैटिन हठधर्मिता और नवाचारों को स्वीकार न करने का अधिकार छोड़ दिया गया और इस प्रकार, जैसा कि यह था, अपनी "पूर्वी पवित्रता" को संरक्षित करें - रूढ़िवादी बीजान्टिन संस्कार, चर्च जीवन का तरीका, विहित कानून और यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी हठधर्मिता, केवल पोप की प्रधानता की मान्यता के अलावा।

इसके अलावा, पोप प्रधानता की मान्यता पूजा-पद्धति में पोप के स्मरणोत्सव में भी शामिल नहीं होनी चाहिए, बल्कि "केवल" रूसी चर्च के निर्वाचित प्रथम पदानुक्रम के रोम द्वारा अनुमोदन में शामिल होनी चाहिए।

यह याद रखना चाहिए कि वेटिकन अपने मुख्य, सदियों पुराने लक्ष्य को कभी नहीं भूला - "पूर्वी विद्वानों" को रोम के सिंहासन के अधीन करना, या, आधुनिक विश्वव्यापी शब्दावली के अनुसार, "सिस्टर चर्च"।

लाइवजर्नल समुदाय चर्चा के लिए एक मंच है। समुदायों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है। 1) विवाद का स्थान. 2) "देखो मैं कितना स्मार्ट और सुंदर हूँ! और मुझे क्या अद्भुत चीज़ मिली, हर चीज़ की प्रशंसा करो!" के लिए एक जगह। स्वाभाविक रूप से, रूढ़िवादी समुदाय लगभग बिना शर्त प्रकार 2 से संबंधित हैं।

1) निस्संदेह, सबसे बुद्धिमान और दिलचस्प समुदाय है, उस्ताव . समुदाय विशिष्ट चर्च जीवन के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष जीवन के मुद्दों पर भी चर्चा करता है, जहां तक ​​यह रूढ़िवादी चर्च के कानूनों (चार्टर) द्वारा विनियमित होता है। यह दिलचस्प क्यों है? सबसे पहले, इतिहास का अध्ययन एक रोमांचक गतिविधि है। यदि, उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च में, चार्टर को वास्तविकताओं के अनुसार समायोजित किया जाता है आधुनिक जीवन, प्रोटेस्टेंटिज़्म में वे यह भी नहीं जानते कि कानून क्या हैं, फिर रूढ़िवादी में चार्टर को पहली शताब्दी से दिया गया है। औपचारिक रूप से, कई छोटे प्रावधानों को रद्द कर दिया गया है, लेकिन मूल रूप से, यह सभी के लिए अनिवार्य है। और यह "मानो" सख्त सीमाओं के भीतर, दुर्जेय अपमान और लंबी होलीवर्स दोनों के लिए अद्भुत संभावनाओं को छुपाता है। क्या रूढ़िवादी जानते हैं कि उनका इलाज यहूदी डॉक्टरों द्वारा नहीं किया जा सकता है, कि पापों की समग्रता के कारण, देश की अधिकांश वयस्क आबादी को उनके जीवन के अंत तक चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाना चाहिए, कि वही भाग्य लगभग निर्धारित है सभी बिशप और पुजारी?
क्या प्राचीन ग्रंथों में इतना डूबे रहना अच्छा है? निश्चित रूप से। इतिहास के जीवित पाठ्यक्रम से जुड़े होने की भावना जो सीधे आपके जीवन को प्रभावित करती है, अच्छी है।

2) चर्चा की रुचि एवं गुणवत्ता की दृष्टि से दूसरा समुदाय कहलाता है व्याख्या . यदि समुदाय के आसपास उस्ताव पारंपरिक रूप से रूढ़िवादियों को समूहीकृत किया जाता है, फिर, सशर्त रूप से, उदारवादी यहां भाग लेते हैं। प्रविष्टियों पर टिप्पणियों की औसत संख्या 30 से 100 तक है। प्रिय एलेक्सी_एलजे और santehnik_dush
परियोजना का लक्ष्य सुसमाचार के बारे में सोचना सीखना, इसे ध्यान से, धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा करके पढ़ना है। दिलचस्प अवधारणाएँ और अस्पष्ट पाठन, सम्मिलन, अनुवाद और अन्य उल्लेखनीय चीज़ें।

3) समुदाय pravoslov_ru - एक विशिष्ट हौजपॉज, जहां वे मदद के लिए अनुरोध फेंकते हैं, जहां वे चर्च और आध्यात्मिक जीवन के बारे में रोमांचक प्रश्न पूछते हैं, और जहां रूढ़िवादी इंटरनेट संसाधनों का विज्ञापन किया जाता है। अन्य समान समुदायों की पृष्ठभूमि के मुकाबले, यह अपने आकार (2,000 से अधिक सदस्य) और औसत उपस्थिति (लगभग 300 प्रति दिन) के लिए खड़ा है। समुदाय अपनी सामग्रियों का विज्ञापन करने के लिए सबसे उन्नत रूढ़िवादी साइटों के संपादक का भारी उपयोग करता है।

4) समुदाय ईसा_बनाम_जुदाई यह बिल्कुल अनोखा मामला है जब समुदाय को विवादों के मंच के रूप में बनाया गया था। यहाँ, आपने अनुमान लगाया, ईसाइयों और यहूदियों के बीच विवाद हैं। समुदाय के निर्माता और मॉडरेटर फादर फिलिप पारफेनोव हैं pretre_philippe

5) समुदाय ऑर्थो_महिला बंद महिला रूढ़िवादी समुदाय। विवाद का एक और क्षेत्र. अधिकांश विवाद कपड़ों, सौंदर्य प्रसाधनों, बच्चों आदि को लेकर है।

यहीं पर जीवित समुदायों की सूची समाप्त होती है। आइए एक ब्रेक लें, pravoslov_ru के तीन सबसे अधिक देखे जाने वाले क्लोनों की सूची पढ़ें: ru_रूढ़िवादी रूढ़िवादी_लोग
और जारी रखने के लिए।

विशिष्ट समुदाय. वे एक या दो लोगों की गतिविधि का फल हैं। वे गंभीर चर्चाओं के अत्यंत दुर्लभ विस्फोट, लेकिन पोस्ट की स्थिर गुणवत्ता से प्रतिष्ठित हैं

miloserdie_ru सामाजिक गतिविधियों के लिए मास्को डायोसेसन आयोग का समुदाय। सामाजिक गतिविधियों में घटनाओं की चर्चा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन लोगों की बैठक जिन्हें मदद की ज़रूरत है और जो मदद के लिए तैयार हैं। समुदाय का मुख्य लाभ यह है कि मदद के लिए सत्यापित और पुष्टि किए गए अनुरोध प्रकाशित किए जाते हैं।
pravkniga , ऑर्थो_बुक , ऑर्थो_पीरियोडिक्स रूढ़िवादी पुस्तकों, रूढ़िवादी मीडिया और रूढ़िवादी घटनाओं के बारे में समुदाय।
ऑर्थो_ग्लैमर चर्च की वेबसाइटों, पत्रिकाओं, टीवी शो, ब्लॉग, जीवन में धर्मनिरपेक्ष (ग्लैमरस) मनोविज्ञान के प्रवेश के मामलों के लिए समर्पित एक समुदाय।

फादर इल्या (ताकी), टोक्यो में मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल के उपयाजक

फादर जैकब किसी तरह रूसी में प्रार्थना नहीं करते। "शू अवेयरमेयो!" - यह "भगवान, दया करो!" के बजाय उसके साथ है। और वह योजी यामाडा की फिल्मों में एक समुराई की तरह झुकता है: सबसे पहले वह अपने पैरों को अपने नीचे मोड़ता है, हाथ अपने कूल्हों पर, घुटने बगल की तरफ मोड़ता है। और फिर, एक झटकेदार हरकत के साथ, वह अपने धड़ को जमीन के समानांतर फैलाता है, जैसे उसके पूर्वज एक बार अपने शोगुन के सामने झुकते थे। रूस में, कम ही लोग जानते हैं कि जापान में एक छोटा लेकिन वास्तविक रूढ़िवादी चर्च है। इससे भी कम लोग जानते हैं कि इसका जापानी नाम भौगोलिक आधार पर नहीं, बल्कि राष्ट्रीय आधार पर रखा गया था। और यह पूरी तरह से खबर है कि उसके प्रेरित पूर्व समुराई थे जिन्होंने नए विश्वास में अपनी परंपराओं की निरंतरता पाई। आरआर संवाददाता ने अपने विश्वास को बेहतर ढंग से समझने के लिए जापानी आस्था का पता लगाने का फैसला किया।

होक्काइडो एक छोटा सा जापानी साइबेरिया है। यहाँ सबसे ज्यादा है कम घनत्वप्रति वर्ग भूमि पर जनसंख्या और हवा में प्रति घन मीटर उच्चतम बर्फ सामग्री। यहां, एंटीडिलुवियन रात की ट्रेनें रेल के किनारे चलती हैं, ऐसी आपको रूस में भी नहीं मिलेंगी। और होक्काइडो में लोग इतने कठोर हैं कि वे फुटपाथों से बिल्कुल भी बर्फ नहीं हटाते हैं और लंबे समय से आपस में सहमत हैं कि दो ठोस लोगों के माध्यम से यू-टर्न उल्लंघन नहीं है, चाहे होंशू द्वीप के बोर कुछ भी लिखें। यातायात नियमों में.

जापान के सबसे उत्तरी द्वीप पर केवल डेढ़ सदी पहले बड़े पैमाने पर आबादी बसना शुरू हुई और इस दौरान बहुत सारे अनौपचारिक लोग यहां बस गए। जैसा कि एक स्थानीय रूसी ने कहा, जॉयस्टिक के बिना लोग उनके खून में हैं। जैसा कि एक स्थानीय अमेरिकी ने कहा, लचीले लोग।

साप्पोरो शहर में चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द लॉर्ड के रेक्टर फादर जैकब (सिनोरागा) अपनी प्रार्थना समाप्त करने के बाद कहते हैं, "मैं एक वंशानुगत रूढ़िवादी परिवार से आता हूं।" — मेरे परदादा को पहले रूढ़िवादी जापानी, पावेल सवाबे ने बपतिस्मा दिया था। लेकिन मैंने चर्च जाना तभी शुरू किया जब मेरी शादी हो गई। फिर उन्होंने टोक्यो में मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, लंबे समय तक एक उपयाजक के रूप में सेवा की और तीन साल पहले एक पुजारी बन गए।

फादर जैकब स्वयं परोपकारी हैं, कान से कान तक मुस्कुराते हैं, लेकिन किसी कारण से हमारी बातचीत एक साथ नहीं हो पाई। थोड़ी देर बाद, पैरिशियन मुझे बताएंगे कि पिछली शाम, पिता की पत्नी की मृत्यु हो गई थी। जापानी अपनी भावनाओं को गहराई से, गहराई से छिपाने के आदी हैं। आस्था और भी गहरी है.

नमक का चम्मच
जापान में रूढ़िवादी के जन्म की कहानी टॉम क्रूज़ के साथ फिल्म "द लास्ट समुराई" के कथानक की याद दिलाती है। कार्रवाई उन्हीं ऐतिहासिक घटनाओं की पृष्ठभूमि में होती है: 19वीं शताब्दी का उत्तरार्ध, मीजी क्रांति, सामंती प्रभुओं के तीन सौ साल के शासन का अंत और शाही शक्ति की बहाली। केवल अमेरिकी सैन्य सलाहकार नाथन अल्ग्रेन के बजाय, एक युवा रूसी भिक्षु निकोलाई कसाटकिन जापानी बंदरगाह हाकोडेट में आता है। और उसका कार्य शाही सेना को आधुनिक सैन्य कला में प्रशिक्षित करना नहीं है, बल्कि सुसमाचार का प्रचार करना है - दूसरे शब्दों में, अवैध गतिविधियों में संलग्न होना, जिसके लिए उन दिनों मृत्युदंड देय था। टॉम क्रूज़ के चरित्र की तरह, जापान के भावी संत निकोलस मूल निवासियों के प्रति सम्मान से भरे हुए हैं और उन्हें सुसमाचार की सच्चाई सिखाने से पहले, वह स्वयं आठ वर्षों तक उनकी भाषा, परंपराओं और संस्कृति का अध्ययन करते हैं।

साप्पोरो में रूस के महावाणिज्यदूत वासिली सैप्लिन बताते हैं, "सबकुछ ढह रहा है, मन में भ्रम है, लोग नहीं जानते कि अब किस पर विश्वास करें: जापानी इतिहास के उस युग की तुलना रूस में पेट्रिन सुधार से की जा सकती है।" मुझे। हम उसके साथ एक जापानी रेस्तरां में बैठते हैं और दाल का खाना खाते हैं। जापान में उपवास करना बहुत सुविधाजनक है: मांस की अनुमति नहीं है, दूध की अनुमति नहीं है, मछली की अनुमति नहीं है, लेकिन समुद्री सरीसृपों की अनुमति है, जो यहां बहुतायत में हैं। —

लेकिन तत्कालीन जापानी समाज में ईसाई धर्म की बहुत खराब प्रतिष्ठा थी," सैप्लिन आगे कहते हैं। - प्रथम प्रचारक 16वीं शताब्दी में जापान में प्रकट हुए, वे पुर्तगाली कैथोलिक थे। पहले तो उन्हें बड़ी सफलता मिली, लेकिन फिर वे राजनीति में आ गये, साज़िशें बुनने लगे। परिणामस्वरूप, पुर्तगालियों को बेरहमी से निष्कासित कर दिया गया, देश को बाहरी दुनिया से तीन शताब्दियों के लिए बंद कर दिया गया, और जापानी में "ईसाई" शब्द लंबे समय तक "खलनायक", "डाकू", "जादूगर" शब्दों का पर्याय बन गया। . जापान के निकोलस ने असंभव को संभव कर दिखाया: अपने शांत उपदेश के पंद्रह वर्षों के बाद, वह जापान में सबसे सम्मानित लोगों में से एक बन गए।

दरअसल, वही पावेल सवाबे, जो पहले रूढ़िवादी जापानी बने, फादर निकोलाई को मारने के लिए उनके घर आए थे। टोसा कबीले का एक समुराई, हाकोडेट में एक पुराने शिंटो मंदिर का पुजारी, एक कुशल तलवारबाज, ताकुमा सवाबे एक गुप्त समाज का सदस्य था जो जापान से सभी विदेशियों को निष्कासित करने के लिए निकला था।

"तुम्हारा विश्वास बुरा है, तुम बर्बर लोग हमारे देश की रक्षा करने आते हो!" सवाबे ताकुमा ने बताया खलनायक, डाकू, जादूगर.

"क्या यह ज़रूरी नहीं है कि पहले यह पता लगाया जाए कि आप किस बारे में बात कर रहे हैं, और फिर तय करें कि यह हानिकारक है या नहीं?" - एक रूसी भिक्षु ने एक जापानी समुराई के प्रश्न का उत्तर एक प्रश्न से दिया।

सवाबे ताकुमा ने अपने दुश्मन की आखिरी बात सुनने का फैसला किया और फिर घटनाक्रम इस तरह सामने आया। चार साल बाद उनका बपतिस्मा हुआ। इसके तुरंत बाद, उसकी पत्नी पागल हो गई और पागलपन में उसने अपना घर ही जला डाला। तब पॉल को स्वयं कैद कर लिया गया था और यदि ईसाई विरोधी कानून को नरम करने वाले सुधारों के लिए नहीं, तो उसे मार दिया गया होता। लेकिन परीक्षणों ने केवल पूर्व समुराई को मजबूत किया, और तीन साल बाद वह एक पुजारी बन गया। उस समय तक, रूढ़िवादी जापानियों की संख्या पहले से ही सैकड़ों में थी। और उनमें से अधिकतर सैनिक वर्ग के थे।

सेंदाई के बिशप सेराफिम कहते हैं, "वास्तव में, सबसे पहले, जापान में रूढ़िवादी ईसाई धर्म समुराई का धर्म था।" 20 साल पहले भी वह एक फोटो जर्नलिस्ट थे. एक बार मैं सुदूर उत्तरी प्रांत में काम करने गया और वहां एक छोटे से ऑर्थोडॉक्स चर्च पर मेरी नजर पड़ी। तो फंस गए.

लेकिन समुराई क्यों? आख़िरकार, अगर परंपरा के समर्थक नहीं हैं, तो कौन हर नई चीज़ से नफरत करता है?

“इसके कई कारण हैं। सबसे पहले, समुराई, उच्च वर्ग के रूप में, सबसे अधिक शिक्षित लोग थे जो कुछ नया समझने में सक्षम थे। दूसरे, मीजी युग के आगमन के साथ, उन्हें जीवन से किनारे कर दिया गया और अंततः वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यदि आप अपने आस-पास की वास्तविकता को बदलना चाहते हैं, तो आपको पहले अपने आप में कुछ बदलना होगा। और अंत में, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि उस समय जापान का उत्तर कैसा था। पुराने युग के सभी लोग शाही शक्ति के हमले के तहत यहाँ पीछे हट गए - जैसे साइबेरिया के जंगलों में रूसी पुराने विश्वासियों या डॉन के पार कोसैक। यहां उन्हें अंतिम हार का सामना करना पड़ा और वे अपनी मूल भूमि पर तितर-बितर हो गए, और पूरे देश में नया विश्वास फैलाया। लेकिन निस्संदेह, मुख्य भूमिका जापान के सेंट निकोलस के व्यक्तित्व ने निभाई।

उस समय के रूसी यात्रियों ने बार-बार देखा है कि जापान में निकोलाई नाम लगभग एक घरेलू नाम बन गया है। और रूढ़िवादी चर्च को "निकोलाई" कहा जाता था, और मिशन का स्थान - "निकोलाई", यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी को भी "निकोलाई" कहा जाता था। यहां तक ​​कि रुसो-जापानी युद्ध ने भी सेंट निकोलस के प्रति सम्मान कम नहीं किया। जब विश्वासियों ने उनसे पूछा कि क्या उन्हें अपने रूढ़िवादी भाइयों के खिलाफ लड़ना चाहिए, तो उन्होंने दुर्लभ चातुर्य और साहस के साथ कहा: “मैं, एक रूसी नागरिक के रूप में, अपने ही पितृभूमि पर जापान की जीत के लिए प्रार्थना नहीं कर सकता। और इसलिए मुझे यह देखकर खुशी होगी कि आप भी अपने देश के प्रति अपना कर्तव्य निभा रहे हैं। जिसे भी युद्ध में जाना है, अपनी जान की परवाह किए बिना, लड़ो, लेकिन दुश्मन से नफरत के कारण नहीं, बल्कि अपने हमवतन के प्रति प्रेम के कारण..."

रूढ़िवादी जापानी स्वयं अपने देश में अपनी स्थिति की तुलना चावल के बर्तन में एक चम्मच नमक से करना पसंद करते हैं। आज, पूरे जापान में, केवल 30,000 लोग खुद को सेई-क्यो कहते हैं, यानी रूढ़िवादी, जिनमें से 10,000 नियमित रूप से चर्च जाते हैं। यह सौ साल से भी कम समय पहले की बात है, जब जापानी सम्राट ने स्वयं सेंट निकोलस के अंतिम संस्कार में पुष्पांजलि अर्पित की थी।

- और अगर बाद में कोई क्रांति नहीं हुई होती, एक और युद्ध, कुरील संघर्ष, तो क्या रूढ़िवादी आज जापान के मुख्य धर्मों में से एक होता? मैं महावाणिज्यदूत से पूछता हूं। "अधिक संभावना है, इसके विपरीत, यह ये परीक्षण थे जिन्होंने उसे जीवित रहने में मदद की," उसकी पत्नी तात्याना उसके लिए ज़िम्मेदार है। “यदि वे नहीं होते, तो आज जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च संभवतः प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक चर्चों के समान होता, जो वास्तव में यहां न्यूनतम धार्मिक सामग्री वाले धर्मार्थ समाजों में बदल गए।

दिलचस्प दादा
समुराई के बारे में बिशप सेराफिम के साथ मेरी बातचीत 11 मार्च को इशिनोमाकी बंदरगाह के रास्ते पर होती है, जो एक साल पहले सुनामी से आधा नष्ट हो गया था। अब, उस त्रासदी की बरसी पर, बिशप मृतकों के लिए धार्मिक अनुष्ठान और स्मारक सेवा करने के लिए स्थानीय चर्च में जाता है। सड़क का किनारा रूसी गड्ढों से प्रसन्न है - भूकंप के परिणाम, जो, हालांकि, एक वर्ष में समाप्त हो सकते थे।

"दिलचस्प दादाजी" - इस तरह एक स्थानीय पुजारी, वसीली (तागुची) के पिता, तिमुर नोवोसेलोव ने एक किंवदंती का वर्णन किया, जिसे बताने के लिए यह रिपोर्ट पर्याप्त नहीं होगी। पूर्वी जापान सूबा में हर किसी ने उसके बारे में सुना है, लेकिन बहुत कम लोगों ने उसे देखा है। 90 के दशक में, तिमुर सखालिन पर रहता था और मछली व्यवसाय के कठोर स्कूल से गुज़रा। अब वह रूस को नौकाओं और स्नोमोबाइल्स की आपूर्ति में लगा हुआ है, साप्पोरो में रहता है, जहां हम उससे मिले थे। तैमूर बहुत बड़ा, बहुत उदास, बहुत दयालु और बहुत मजबूत है। उसकी भुजाएँ, देवदूत के पंखों की तरह, उसके धड़ को कभी नहीं छूतीं। और वह एक ऐसा व्यक्ति भी है जो किसी भी समस्या का समाधान कर सकता है।

पिछले साल के भूकंप के तुरंत बाद, जब भोजन लगभग कार्डों पर दिया गया था, किसी चमत्कार से उन्होंने मानवीय कार्गो की एक पूरी बस खरीदी और, सभी घेरों को पार करते हुए, प्रभावित तट के साथ-साथ दाएँ और बाएँ भोजन वितरित करते हुए चले गए। तब से, पूरे जापानी पादरी के लिए, तिमुर एक वास्तविक रूसी व्यक्ति का एक जीवित प्रतीक बन गया है, बड़ा और गर्म।

नोवोसेलोव ने इशिनोमाकी का भी दौरा किया। उस समय "दिलचस्प दादाजी" का नाम सूचना टेप में नहीं छोड़ा गया था: पिता वसीली तागुची से संपर्क नहीं हो रहा है... पिता वसीली तागुची किसी भी अस्थायी आवास केंद्र में नहीं हैं... पिता वसीली तागुची लापता हो गए हैं... पिता वसीली तागुची: “मैं लापता हो गया? हाँ, मैंने घर बिल्कुल नहीं छोड़ा! ”

फादर वसीली चर्च की अपनी यात्रा को याद करते हुए कहते हैं, "जब मैं छोटा था, मैं अक्सर अपने सेमिनरी दोस्त से मिलने टोक्यो जाता था, हम वहां साथ में शराब पीते थे।" - तब मेरा दिल अंधकारमय था, और जीवन आसान नहीं है, मैं इसके बारे में बात भी नहीं करना चाहता। और मैं अपने इस मित्र से पूछता रहा: तुम्हारा विश्वास कैसा है, तुम इतने प्रसन्न क्यों हो? और उसने उत्तर दिया: मुझे अकेला छोड़ दो, युवा पारिश्रमिकों के क्लब में जाओ, वे तुम्हें वहां सब कुछ समझा देंगे। मैं आता हूं, और वहां केवल बूढ़े लोग बैठे हैं, पुजारी हैं। क्या आपने बपतिस्मा ले लिया है? नहीं? अच्छा, बपतिस्मा ले लो। और जापान में वे ऐसे ही बपतिस्मा नहीं देते, आपको पूरे एक साल के लिए पाठ्यक्रम में जाने की आवश्यकता होती है। जिद के कारण मैंने यह सब झेला, बपतिस्मा लिया, लेकिन मेरी आत्मा आसान नहीं हुई। दे दो, मुझे लगता है, मैं मदरसा जाऊँगा, शायद वहाँ अच्छा लगेगा। और जब मैंने मदरसा से स्नातक किया, तो पुराने लोगों ने मुझसे कहा: हमारे यहां पर्याप्त पुजारी नहीं हैं, मारियोको में सेवा करो, वहां चर्च खाली है। और जैसे ही मैं अपनी सेवा करने लगा, तुरन्त मेरे हृदय से अन्धकार दूर हो गया।

यहां अनुवाद में थोड़ी कठिनाई है. जापानी में "डार्क हार्ट" "बुरा" नहीं है, बल्कि "थका हुआ", "थका हुआ" है।

सुनामी के बारे में क्या? क्या सुनामी है! हम, भगवान का शुक्र है, तट से बहुत दूर रहते हैं, यहाँ कोई और विनाश नहीं हुआ। पानी मन्दिर तक पहुँच गया और वेदी के सामने रुक गया। उन्होंने आधे दिन तक कपड़ा लहराया - बस इतना ही परिणामों का खात्मा है।

जहाँ तक वेदी के सामने रुके पानी की बात है, फादर वसीली बस एक तथ्य बता रहे हैं। के बारे में कोई चर्चा नहीं प्रकट हुआ चमत्कारउसके बाद इसका पालन नहीं होता. रूढ़िवादी जापानी आमतौर पर दृश्य रहस्यवाद के प्रति उदासीन हैं। उनके लिए आस्था ही आस्था है और सुनामी तो सुनामी ही है।

दिलचस्प दादी
इशिनोमाकी आज ऊंचे-ऊंचे झरनों से घिरा हुआ है, जो उस जगह के मलबे से बना है, जो कभी एक साल में एकत्र किया गया शहर था। किनारे से आधे किलोमीटर तक गंदी और नंगी ज़मीन ही है. फिर घरों के अवशेष सामने आने लगते हैं, और फिर सामान्य आवासीय विकास होता है जिसमें बिंदु विनाश के बाद बची हुई छोटी बंजर भूमि होती है। यह परिदृश्य केवल वसंत के उज्ज्वल सूरज और मुस्कुराते हुए उन लोगों से जीवंत है, जिन्होंने एक साल पहले अपने घर, संपत्ति और अपने कई रिश्तेदारों को खो दिया था।

किसी कारण से, जापानी आम तौर पर दुखद स्थितियों में मुस्कुराना पसंद करते हैं। और अब वे पृथ्वी की खाली और अनाड़ी सतह पर चलते हैं, अपनी नींव की तलाश करते हैं, बोतलों में फूल छोड़ते हैं और एक-दूसरे की तस्वीरें लेते हैं, लेंस में जमकर मुस्कुराते हैं।

इशिनोमाकी का एक बड़ा धार्मिक दिन है। प्रत्येक धर्म त्रासदी के पीड़ितों को अपने तरीके से याद करता है। शिंटो मंदिरों में वे अपने पूर्वजों की आत्माओं की पूजा करते हैं, बौद्ध मंदिरों में वे मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं, ईसाई चर्चों में वे अनुष्ठान करते हैं। हालाँकि, नास्तिक आपस में इस बात पर सहमत थे कि ठीक दोपहर 2 बजे वे बस अपनी जगह पर खड़े रहेंगे और पूरे एक मिनट तक सिर झुकाए खड़े रहेंगे।

नागरिकों, यहाँ आओ, यहाँ आओ! - अनुवाद के बिना भी, मैं समझता हूं कि जापानी दादी एक रूढ़िवादी चर्च के प्रवेश द्वार पर एक मेज पर क्या प्रसारित कर रही हैं। जापानी हर जगह पहले से आना पसंद करते हैं, इसलिए सेवा से एक घंटे पहले, लोग प्रवेश द्वार पर भीड़ लगाते हैं: मृतकों के चित्रों वाली महिलाएं और उनके लैपल्स पर रूढ़िवादी क्रॉस वाले पुरुष - उसी तरह, बड़ी कंपनियों के कर्मचारी जीवन भर पहनते हैं जापान में उनके कॉर्पोरेट प्रतीक।

लोग दादी की मेज पर आते हैं और मार्कर से किसी सफेद चीज़ पर कुछ चित्रलिपि लिखते हैं। कुछ सफेद स्मारक नोटों के लिए बिल्कुल भी कागज नहीं है, बल्कि छोटा है प्लास्टिक की थैलियां. और चित्रलिपि उन लोगों के नाम नहीं हैं जिनका स्मरण किया जाता है, बल्कि उनके अपने उपनाम हैं। पैरिशियन अपने जूते बैग में रखते हैं और उन्हें प्रवेश द्वार के सामने मोड़ते हैं, और उन पर हस्ताक्षर करते हैं ताकि बाद में वे भ्रमित न हों कि कोई कहाँ है। माना जाता है कि यहां मंदिर में नंगे पैर प्रवेश करना पड़ता है।

यह पुराना जापानी परंपरालेस वाले लोगों के लिए बहुत असुविधाजनक है, क्योंकि यदि, उदाहरण के लिए, आप शौचालय जाना चाहते हैं, तो आपको बाहर जाना होगा, अपना बैग ढूंढना होगा, जूते पहनना होगा, शौचालय तक पांच मीटर चलना होगा, फिर से अपने जूते उतारना होगा इस प्रक्रिया को उल्टे क्रम में करें और अधिमानतः उसी समय बैग न खोएं, क्योंकि दादी पहले से ही मंदिर में हैं और उनके पास अब बैग नहीं हैं।

जापानी चर्च में दादी-नानी का विषय आम तौर पर बहुत ही अनोखे तरीके से सामने आता है। स्थानीय चर्चों में वे, हमारी तरह, आंतरिक मामलों के प्रशासकों की भूमिका निभाते हैं, लेकिन वे मोमबत्तियों और छोटे नोटों के प्रति बिल्कुल उदासीन हैं। सामान्य तौर पर, सभी रूढ़िवादी जापानी मोमबत्तियों और छोटे नोटों के प्रति उदासीन हैं। एस्कॉर्बिंका रंग की मोमबत्तियाँ यहां बेची जाती हैं, लेकिन वे विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं हैं, और कोई भी नोट नहीं लिखता है। इस घटना को आध्यात्मिक और वित्तीय कारणों से समझाया गया है। रूसी चर्चों में, मोमबत्ती न केवल एक अनुष्ठान है, बल्कि एक दान भी है। दूसरी ओर, जापानी, पैरिश के रखरखाव के लिए हर महीने अपने वेतन से एक निश्चित राशि काटते हैं, और इसलिए उन्हें मंदिर में आग की खतरनाक स्थिति पैदा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। और अपने बदले किसी को प्रार्थना करने के लिए क्यों कहें, वे बिल्कुल भी नहीं समझते: आप स्वयं मंदिर में क्यों आए?!

लेकिन इससे दादी सोफिया की चिंताएं कम नहीं होतीं. उसके लिए धन्यवाद, आप इशिनोमाकी श्राइन में नहीं जाएंगे। आपको दहलीज पर खड़ा होना चाहिए, उसके आपको बुलाने का इंतजार करना चाहिए, उसका अनुसरण करना चाहिए और अपने आप को ठीक उसी स्थान पर रखना चाहिए जहां वह आपको बताती है। इस प्रकार, पूर्व संध्या की मेज पर मोमबत्तियाँ रखने के बजाय, दादी सोफिया चर्च के चारों ओर लोगों की व्यवस्था करती हैं। लेकिन साथ ही, उसका चेहरा और आदतें बिल्कुल उसके रूसी सहयोगियों के समान हैं: उत्साही, सुरक्षात्मक और थोड़ा आक्रामक भी।

"अरिरुया, अरिरुया, अरिरुया, कामिया कोइवा नन्न्ज़िनी किसु!"

जापानी में कोई अक्षर "एल" नहीं है, लेकिन सेंट निकोलस द्वारा अनुवादित प्रार्थनाएं जापान में दिव्य सेवाओं और रूस में दिव्य सेवाओं के बीच एकमात्र अंतर नहीं हैं। मुख्य अंतर यह है कि यहां हर कोई बिना किसी अपवाद के गाता है। प्रत्येक पैरिशियन के हाथ में नोट्स और पाठ के साथ कागज का एक टुकड़ा होता है, और भले ही आपको बिल्कुल भी सुनाई न देता हो, आप बस अपनी सांसों के बीच आधी-अधूरी फुसफुसाहट में प्रार्थना के शब्दों को बुदबुदाते हैं। जापानी मंदिर में पूजा-पद्धति आम तौर पर गाना बजानेवालों की रिहर्सल की तरह होती है। जापानियों को यह समझ में नहीं आता कि ऐसा कैसे है - मौन रहकर प्रार्थना करने से उनका सामूहिक मन क्रोधित हो जाता है। अगर हर कोई चुप है तो यह कैसी संयुक्त प्रार्थना है?

लेकिन उन्हें मौन स्वीकारोक्ति बहुत पसंद है. यहां बिशप सेराफिम के यहां कन्फेशन के लिए लंबी-लंबी कतार लगी थी, लेकिन दस मिनट बाद कोई कतार नहीं थी। प्रत्येक जापानी बस अपने घुटनों पर गिरता है, अपना सिर उपकला के नीचे रखता है, अनुमेय प्रार्थना सुनता है - और बस इतना ही, भोज के लिए तैयार है। सबसे पहले, यह जार, लेकिन जितना करीब से आप रूढ़िवादी जापानी को जानते हैं, उतना अधिक आप समझते हैं कि उनका विश्वास अच्छाई और बुराई के बारे में नहीं है, बल्कि सामान्य रूप से कुछ और के बारे में है।

रूढ़िवादी जापानी अपने देश में अपनी स्थिति की तुलना चावल के बर्तन में एक चम्मच नमक से करना पसंद करते हैं। आज पूरे जापान में केवल 30 हजार लोग ही खुद को सेइ-क्यो यानी ऑर्थोडॉक्स कहते हैं

विशिष्ट जन
"यदि आप अपनी हथेली को नीचे से ऊपर की ओर अपने माथे पर फिराएंगे तो जम्हाई लेने की इच्छा बंद हो जाएगी," यह हागाकुरे की सलाह है, जो समुराई सम्मान संहिता, बुशिडो पर एक ग्रंथ है। मैं पिछले एक सप्ताह से नियमित रूप से इस विधि की जाँच कर रहा हूँ। सचमुच मदद करता है.

— मैं एक वंशानुगत रूढ़िवादी परिवार से आता हूँ। - जब मैं यह प्रस्ताव सुनता हूं, तो मैं तुरंत जम्हाई लेना चाहता हूं। क्योंकि एक जापानी की हर दूसरी कहानी इसी तरह शुरू होती है कि वह रूढ़िवादी कैसे बना।

मोरीओको से मारिया चीको, सेंदाई से निकोलाई फुमिहिको, टोक्यो से फादर जॉन (ओनो), हाकोडेट से अन्ना मोरी अपनी बेटी यूलिया मात्सुई के साथ, और जितने अन्य लोगों से मैंने बात की - वे सभी चौथे, पांचवें, छठे में रूढ़िवादी ईसाई हैं पीढ़ी। आगे के विकल्प संभव हैं: मैं बचपन से चर्च जाता हूं, मुझे अपने पूर्वजों की आस्था शादी के बाद ही याद आई, अपनी मां के अंतिम संस्कार के बाद ही, सेवानिवृत्त होने के बाद ही। ये सभी जीवनी कहानियाँ, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, डरावनी हद तक उबाऊ हैं।

जापान में एकमात्र रूसी पुजारी, हाकोडेट शहर में पुनरुत्थान चर्च के रेक्टर, फादर निकोलाई (दिमित्रीव) कहते हैं, "हमारे अधिकांश पैरिशियन विरासत से रूढ़िवादी हैं।" - जापानी आम तौर पर परिवार की परंपराओं के प्रति बहुत वफादार होते हैं। यदि किसी परदादा ने किसी प्रकार के विश्वास को पूरे दिल से स्वीकार किया है, तो इसकी संभावना शून्य के करीब है कि वंशज इसे त्याग देंगे। ये लोग हमेशा हठधर्मिता का सार नहीं समझा सकते हैं, लेकिन वे बहुत मेहनती हैं, वे सभी परंपराओं का पालन करते हैं, वे बिना किसी मजाक के विश्वास करते हैं। एक बार, ग्रेट लेंट के दौरान, मैंने देखा: मेरा पूरा पैरिश तेजी से वजन कम कर रहा है। मैंने अपनी जांच की - पता चला कि उन्होंने एक महीने से सूरजमुखी का तेल भी नहीं खाया था। और सब इसलिए क्योंकि हमने गलती से चर्च कैलेंडर में चित्रलिपि "अबुरा" का उपयोग कर लिया, जिसका अर्थ है कोई भी तेल, चाहे उसका मूल कुछ भी हो। और एक बार जो लिखा है तो वैसा ही होगा. जापानी आम तौर पर ठोस लोग होते हैं, - फादर निकोलाई एक वाक्यांश कहते हैं जिसे मुझे बाद में एक से अधिक बार सुनना होगा।

- हमारे विश्वासियों की दूसरी श्रेणी वे हैं जो "सिर से" आए हैं। ये, एक नियम के रूप में, बड़े शहरों के उच्च शिक्षित निवासी हैं जिन्होंने विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, किसी तरह रूसी संगीत, चित्रकला, साहित्य की ओर आकर्षित हुए - और रुचि रखने लगे। ऐसे विश्वासी अधिक उन्नत होते हैं, लेकिन हमेशा उतने मेहनती नहीं होते। और अंत में, तीसरी श्रेणी - वे जो दुर्घटनावश रूढ़िवादी में आ गए। मैं बस सड़क पर चल रहा था, देखा - एक मंदिर, अंदर गया और वहाँ एक पूजा-पाठ चल रहा था, पूरी तरह से अलग चेहरे वाले लोग, अविश्वसनीय सुंदरता, और यह सभी इंद्रियों को प्रभावित करता है, यहां तक ​​​​कि उन लोगों को भी जिनके लिए किसी नाम का आविष्कार नहीं किया गया है।

आज, यह भयानक शक्ति - सुंदरता - है जो चर्चों को नए विश्वासियों से भर देती है। जापानी रूढ़िवाद अच्छाई और बुराई के बारे में नहीं है। यह सुंदर और कुरूप के बारे में है।

यहां, एक प्रेमी जोड़ा मंदिर में प्रवेश करता है - सीधे एनीमे से: दोनों अस्त-व्यस्त हेयर स्टाइल और खुशी से गोल आंखों के साथ। जब वे चित्रलिपि देखते हैं तो आंखें और भी चौड़ी हो जाती हैं: वह महिला जिसने भगवान को जन्म दिया। जापानी सील की तरह जिज्ञासु होते हैं, इसलिए एक मिनट के बाद, फादर निकोलाई एनीमे पात्रों को बताते हैं कि भगवान की माँ कौन है और जन्म देना और उसके बाद कुंवारी रहना कैसा होता है।

हाकोडेट का प्राचीन शहर जापानी सुजदाल जैसा कुछ है, और चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ क्राइस्ट नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन का एक स्थानीय एनालॉग है। हर साल 50 लाख पर्यटक यहाँ से गुजरते हैं, लगभग हर कोई यहाँ टैक्सी चलाता है और कहता है "वाह!"। और फिर वे अपने ओसाका और नागोया के लिए रवाना हो जाते हैं, लेकिन यह बात उनके दिमाग में पहले से ही बैठ गई है कि दुनिया में ऐसी रूढ़िवादी है और यह सुंदर है। बाद में खुद को एक गंभीर जीवन स्थिति में पाकर, कोई व्यक्ति इस भावना को याद करता है और स्थानीय रूढ़िवादी चर्च में जाता है। ऐसी आत्माएँ लाखों में से एक होती हैं, लेकिन यह भी एक छोटे से रूढ़िवादी समुदाय को पुन: उत्पन्न करने के लिए पर्याप्त है।

86 वर्षीय दादा इसिडोर बड़बड़ाते हुए कहते हैं, "दुर्भाग्य से, आज अधिकांश युवा तुच्छ हैं।" “यहां तक ​​कि मेरे बच्चे भी चर्च नहीं जाते। आज यही जीवन है: काम, काम, काम। काम हर समय खा जाता है. लेकिन जब वे रिटायर होंगे तो जरूर आएंगे.

दादाजी इसिडोर नाकाई एक बहुत ही गैर-मानक जापानी आस्तिक हैं। 1944 में जब उन्हें मोर्चे पर ले जाया गया, तो वे अपने साथ गॉस्पेल सहित कई अलग-अलग धार्मिक स्थलों को ले गए: इससे मदद मिल सकती है। लेकिन तब वह केवल ग्रेट जापान में विश्वास करते थे। उन्होंने एक कविता भी लिखी:

“मेरा जीवन और मेरी मृत्यु।
दोनों सच्चे मन से स्वीकार करने को तैयार हैं।
क्योंकि यह बादशाह का आदेश है।”

लेकिन एक बार उनके हिस्से में उन्होंने एक चेक की व्यवस्था की। दुष्ट अधिकारी ने निजी नाकाई की सिर से पाँव तक तलाशी ली। मुझे उसके कब्जे में एक निषिद्ध सुसमाचार और अनुमति प्राप्त देशभक्ति साहित्य मिला। किसी कारण से, उन्होंने साहित्य जब्त कर लिया, लेकिन किसी कारण से सुसमाचार छोड़ दिया। नकाई इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने इसे पढ़ने का फैसला किया। और हिरोशिमा के बाद, उसे तुरंत बपतिस्मा दिया गया।

वह समय मेरे जीवन का सबसे उज्ज्वल समय था। तब यह मुश्किल था, भूख, बेरोजगारी, लेकिन कई युवा चर्च गए, - दादा इसिडोर दहाड़ते रहे। “अब हर किसी के पास सब कुछ है और किसी को किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है। व्यक्ति का जन्म क्यों होता है? शिक्षा पाने के लिए, शादी करने के लिए, करियर बनाने के लिए और फिर मर जाने के लिए? नासमझ। मूर्खतापूर्ण और बदसूरत.

पवित्र भौतिकवाद
यहां तक ​​कि जापान के निकोलस ने भी अपने पत्रों में एक से अधिक बार उल्लेख किया कि जापानियों को नैतिकता को सही करने के साधन के रूप में रूढ़िवादी की आवश्यकता नहीं है। उनकी नैतिकता पहले से ही ठीक है: अंतिम छह मोज़ेक आज्ञाओं को पूरा करने के मामले में एक साधारण जापानी किसी भी ईसाई मठ को बाधा देगा - ठीक है, जब तक कि वह व्यभिचार के मामले में हार न जाए। द्वीपीय स्थिति, सामूहिक कार्रवाई की आवश्यकता वाले नियमित भूकंप, और आग और तलवार द्वारा आरोपित सामंती नैतिकता ने आने वाली कई शताब्दियों के लिए स्थानीय निवासियों को प्रशिक्षित किया है। लेकिन पहली चार आज्ञाओं के साथ - जो मनुष्य और ईश्वर के बीच संबंध से संबंधित हैं - यह एक आपदा है।

ताकुशोकु विश्वविद्यालय के प्रोफेसर वासिली मोलोड्याकोव कहते हैं, ''एक साधारण जापानी यह नहीं समझ सकता कि पाप क्या है, खासकर मूल पाप,'' वह एक बहुत ही खुशमिजाज व्यक्ति हैं, जो तब भी परेशान नहीं होते, जब एक पत्रकार बैठक के लिए चालीस मिनट देर से पहुंचता है। - जापान में ईसाई धर्म की विफलता काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि यह धर्म विशिष्ट होने का दावा करता है। यह विचार कि आप नरक में जलाए जाएंगे क्योंकि आपने गलत धर्म चुना है, जापानियों के लिए समझ से बाहर और अपमानजनक है। यहां, धर्म केवल जीवन के रीति-रिवाजों और नियमों का एक समूह है, एक निश्चित मार्ग है जिसका पालन करने के लिए आप तैयार हैं। आपके पास एक रास्ता है, दूसरे के पास दूसरा। इन रास्तों को जोड़ा भी जा सकता है. जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, 85% जापानी आबादी खुद को शिंटोवादी और 80% बौद्ध के रूप में पहचानती है। दुनिया के किसी भी अन्य देश में यह बकवास होगी, लेकिन यहां नहीं।

ऐतिहासिक रूप से, जापानी धार्मिक चेतना शिंटो, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद का एक विचित्र मिश्रण है, साथ ही ईसाई धर्म की होम्योपैथिक खुराक भी है। लेकिन वास्तव में, किसी भी धर्म का लंबे समय से यहां विशेष महत्व रहा है।

प्रोफेसर मोलोड्याकोव आगे कहते हैं, "जापानी खुद से कहते हैं कि वे शिंटो तरीके से पैदा हुए हैं, ईसाई तरीके से शादी करते हैं और बौद्ध तरीके से मरते हैं।" - यानी, प्रत्येक घटना के लिए, वे बस सबसे सुंदर संस्कार चुनते हैं। वैसे, यही कारण है कि प्रोटेस्टेंटवाद सभी ईसाई संप्रदायों में सबसे लोकप्रिय है: वे पूर्व बपतिस्मा की आवश्यकता के बिना बस सभी से शादी करते हैं। लेकिन जापान में रूढ़िवादिता वास्तविक होने का प्रयास करती है। लेकिन जितना अधिक आग्रहपूर्वक ईसाई धर्म व्यवहारिक आध्यात्मिकता को निभाने से इनकार करता है, जापान में इसकी संभावना उतनी ही कम होती है। कम से कम निकट भविष्य के लिए.

आधुनिक जापान का धार्मिक परिदृश्य प्राचीन रोम की सबसे अधिक याद दिलाता है। पूर्ण सहनशीलता: आप जिससे चाहें प्रार्थना करें, मुख्य बात यह न भूलें कि आप जापानी हैं और समाज से बाहर न हों। शिंटो का प्रभुत्व जबरदस्ती के उपायों से नहीं, बल्कि असीमित रियायतों की रणनीति से सुनिश्चित होता है। इस धर्म को त्यागना बिल्कुल असंभव है, क्योंकि इसे स्वीकार करना असंभव है: डिफ़ॉल्ट रूप से, यह माना जाता है कि कोई भी जापानी जन्म के तथ्य से शिंटोवादी है और, चाहे वह अपने जीवन में कुछ भी करे, लगभग सब कुछ माफ कर दिया जाता है। उसे पहले से. लेकिन व्यवहार में, आधुनिक जापानी आम तौर पर धर्म के प्रति उदासीन हैं। शिंटो का बुतपरस्त पंथ लंबे समय से "एक सिक्का फेंको - एक इच्छा बनाओ" आकर्षण में बदल गया है। साथ ही, शिंटो विश्वदृष्टि अभी भी जापानी मानसिकता में व्याप्त है। यदि आप किसी जापानी से कहते हैं: "स्वाद अलग-अलग हैं," तो वह जोर से अपना सिर हिलाता है। लेकिन उनके लिए इसका वह मतलब बिल्कुल नहीं है जो एक यूरोपीय के लिए है। बेशक, स्वाद अलग-अलग हैं! सही स्वाद सबके लिए एक जैसा है, बहस क्यों? यदि कोई अन्यथा सोचता है तो वह मूर्ख ही है और उससे बहस करना व्यर्थ है।

संक्षेप में, यह आधुनिक जापानी दिमाग में शिंटो का अपवर्तन है। इसमें सौंदर्य, सबसे पहले, नैतिक बल है। और, निःसंदेह, जापानी दिमाग की यह मौलिक संपत्ति इस बात को प्रभावित नहीं कर सकी कि यहां रूढ़िवादी को कैसे माना जाता है। जापानियों के लिए, हमारा विश्वास उतना सही नहीं है, बल्कि सुंदर महिमा है।

इसके विपरीत दोस्तोवस्की
जापानी रेस्तरां में, आपको तुरंत एहसास होता है कि असली मछली केवल कच्ची होनी चाहिए। यह बेहद ताज़ा और स्वादिष्ट है। आप इसे खाते हैं और यह आपसे बात करता है।

"साबी, वाबी, शिबुई, युगेन," एक जापानी मछली मुझसे कहती है।

- क्या क्या?

- जापानियों में सुंदरता के ये चार पैमाने हैं। सबी पुरातन है. जापानी में सुंदरता पर समय की छाप नहीं होनी चाहिए। वबी - उपयोगिता। सुन्दर वही है जो व्यवहार में लागू हो। शिबुई सादगी और विनम्रता है। विलासिता और अधिकता अश्लीलता का पहला लक्षण है। और युगेन एक रहस्य है। जब सब कुछ स्पष्ट है, तो प्रशंसा करने की क्या बात है?

- आपका क्या मतलब है? मैं ताज़ी मछली माँगता हूँ।

- मेरा मतलब है कि रूढ़िवादी इन सभी मानदंडों से मेल खाता है। और फिर अपने लिए सोचें, - मछली कहती है और मेरे अन्नप्रणाली में गोता लगाती है। —

जापानी ठोस लोग हैं," हाकोडेट के फादर निकोलाई एक और संकेत देते हैं। “वे जीवन भर कष्ट नहीं उठा सकते, इधर-उधर भागते नहीं, सोचते कि सत्य क्या है, और फिर भी कोई उत्तर नहीं खोज पाते, क्योंकि वे वास्तव में इसे खोजना ही नहीं चाहते। उनके लिए सत्य कोई मौखिक अवधारणा नहीं है, बल्कि उनके अपने अनुभव का एक तत्व है। वे आते हैं और पूछते हैं, "मुझे क्या करना चाहिए?" आप उसे उत्तर देते हैं: "विश्वास करो, प्रार्थना करो, अच्छे कर्म करो।" वह तुरंत जाता है और ऐसा करता है। क्योंकि यदि आप मन की सही स्थिति में हैं, तो एक ठोस परिणाम दिखाएँ, आध्यात्मिक जीवन का फल। यह बहुत जापानी है.

प्रोफेसर मोलोड्याकोव कहते हैं, ''जापानी आदर्श उत्पादक हैं।'' “वे नए विचारों के साथ आने में धीमे हैं, लेकिन वे किसी और के विचारों को ले सकते हैं और इसे पूर्णता में ला सकते हैं। दरअसल, इसी के दम पर वे विश्व अर्थव्यवस्था के नेता बने।

- अच्छा, अब आप समझे? अगली मछली मेरी जीभ को गुदगुदी करती है।

अब मुझे समझ आई। लो और पूर्णता में लाओ - वहाँ क्या समझ से बाहर है?

YOC वह स्थिति है जब चर्च में सब कुछ ऐसा ही होता है, दोस्तों। कोई दोस्तोइविज्म या लेस्कोविज्म भी नहीं। राज्य में विलय नहीं. सभी विश्वासियों का पारदर्शी लेखांकन और सख्त सांख्यिकीय लेखांकन। आध्यात्मिक जीवन के सभी मानकों का कड़ाई से पालन। प्रत्येक पल्ली में नियमित धार्मिक बैठकें। सख्त उपवास और सच्ची प्रार्थना। दान और अच्छे कर्मों का पंथ, जिसके बिना विश्वास मर चुका है। सामान्य तौर पर, हर चीज का एक पूरा सेट जो वे रूसी रूढ़िवादी चर्च पर हर तरफ से प्रहार करते हैं - दोनों उदारवादी विश्वासियों, और रूढ़िवादी, और यहां तक ​​​​कि नए पादरी वर्ग के टेक्नोक्रेट भी।

लेकिन आउटपुट एक स्वाभाविक परिणाम है: 127 मिलियन में से 10 हजार लोग। क्योंकि यही मानवता की वस्तुगत संपत्ति है। खैर, जब चीजें ऐसी होती हैं तो लोगों को यह पसंद नहीं आता। भले ही वे लोग जापानी हों.

- क्या आपको डर नहीं है कि 10-20 वर्षों में जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च में जाने वाला कोई नहीं होगा? मैं टोक्यो के कैथेड्रल चर्च, निकोलाई-डो के एक पुजारी, फादर जॉन (ओनो) से पूछता हूं।

"हाँ, ऐसा डर है," फादर जॉन आह भरते हैं। हम इस बारे में बहुत चिंतित हैं और इस बात पर गहन विचार कर रहे हैं कि कैसे जीवनयापन किया जाए।

इस आशावादी नोट पर, मैं अपनी बात समाप्त करने का प्रस्ताव करता हूँ। (