आत्मा व्यक्ति से बाहर आती है. शरीर से आत्मा निकलने के बाद की भावनाएँ

हम अक्सर आश्चर्य करते हैं कि किसी मृत व्यक्ति की आत्मा प्रियजनों को कैसे अलविदा कहती है। वह कहां जाती है और क्या रास्ता बनाती है. आख़िरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि जो लोग दूसरी दुनिया में चले गए हैं उनकी याद के दिन इतने महत्वपूर्ण हैं। कोई व्यक्ति की मृत्यु के बाद आत्मा के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है, इसके विपरीत, कोई इसके लिए लगन से तैयारी करता है और अपनी आत्मा को स्वर्ग में रहने का प्रयास करता है। लेख में, हम रुचि के मुद्दों से निपटने की कोशिश करेंगे और समझेंगे कि क्या वास्तव में मृत्यु के बाद जीवन है और आत्मा रिश्तेदारों को कैसे अलविदा कहती है।

शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा का क्या होता है?

हमारे जीवन में हर चीज़ महत्वपूर्ण है, जिसमें मृत्यु भी शामिल है। निश्चित रूप से सभी ने एक से अधिक बार सोचा कि आगे क्या होगा। कोई इस क्षण की शुरुआत से डरता है, कोई इसका इंतजार कर रहा है, और कोई बस जीता है और याद नहीं रखता कि देर-सबेर जीवन समाप्त हो जाएगा। लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि मृत्यु के बारे में हमारे सभी विचारों का हमारे जीवन पर, उसके पाठ्यक्रम पर, हमारे लक्ष्यों और इच्छाओं, कार्यों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है।

अधिकांश ईसाइयों को यकीन है कि शारीरिक मृत्यु से किसी व्यक्ति का पूर्ण विनाश नहीं होता है। याद रखें कि हमारा पंथ इस तथ्य की ओर ले जाता है कि एक व्यक्ति को हमेशा के लिए जीने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन चूंकि यह असंभव है, हम वास्तव में मानते हैं कि हमारा शरीर मर जाता है, लेकिन आत्मा इसे छोड़ देती है और एक नए, अभी-अभी जन्मे व्यक्ति में निवास करती है और इस पर अपना अस्तित्व जारी रखती है। ग्रह. हालाँकि, एक नए शरीर में प्रवेश करने से पहले, आत्मा को अपने सांसारिक जीवन के बारे में बताने के लिए, वहाँ यात्रा किए गए पथ का "हिसाब" देने के लिए पिता के पास आना चाहिए। इस समय हम इस तथ्य के बारे में बात करने के आदी हैं कि यह स्वर्ग में तय होता है कि मृत्यु के बाद आत्मा कहाँ जाएगी: नरक में या स्वर्ग में।

दिन के अनुसार मृत्यु के बाद आत्मा

ईश्वर की ओर बढ़ते हुए आत्मा किस मार्ग पर चलती है, यह कहना कठिन है। रूढ़िवादी इस बारे में कुछ नहीं कहते हैं। लेकिन हम किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद स्मारक दिवस आवंटित करने के आदी हैं। परंपरागत रूप से, यह तीसरा, नौवां और चालीसवां दिन है। चर्च लेखन के कुछ लेखक आश्वस्त करते हैं कि इन दिनों आत्मा के पिता तक जाने के मार्ग पर कुछ महत्वपूर्ण घटनाएँ घटित होती हैं।

चर्च ऐसी राय पर विवाद नहीं करता है, लेकिन आधिकारिक तौर पर उन्हें मान्यता भी नहीं देता है। लेकिन एक विशेष शिक्षा है जो मृत्यु के बाद होने वाली हर चीज के बारे में बताती है और इन दिनों को विशेष क्यों चुना जाता है।

मृत्यु के बाद तीसरा दिन

तीसरा दिन वह दिन होता है जब मृतक को दफनाने की रस्म निभाई जाती है। तीसरा क्यों? यह ईसा मसीह के पुनरुत्थान से जुड़ा है, जो क्रूस पर मृत्यु के ठीक तीसरे दिन हुआ था और इस दिन मृत्यु पर जीवन की जीत का जश्न भी मनाया जाता था। हालाँकि, कुछ लेखक इस दिन को अपने तरीके से समझते हैं और इसके बारे में बात करते हैं। उदाहरण के तौर पर आप सेंट को ले सकते हैं. थिस्सलुनीके के शिमोन, जो कहते हैं कि तीसरा दिन इस तथ्य का प्रतीक है कि मृतक, साथ ही उसके सभी रिश्तेदार, पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करते हैं, और इसलिए मृतक के लिए तीन सुसमाचार गुणों में शामिल होने का प्रयास करते हैं। आप पूछते हैं, सद्गुण क्या हैं? और सब कुछ बहुत सरल है: यह विश्वास, आशा और प्रेम है जिससे हर कोई परिचित है। यदि जीवन भर कोई व्यक्ति इसे नहीं पा सका, तो मृत्यु के बाद उसे अंततः इन तीनों से मिलने का अवसर मिलता है।

तीसरे दिन से यह भी जुड़ा है कि व्यक्ति जीवन भर कुछ कार्य करता है और उसके अपने विशिष्ट विचार होते हैं। यह सब तीन घटकों की सहायता से व्यक्त किया गया है: कारण, इच्छा और भावनाएँ। याद रखें कि अंत्येष्टि के समय हम ईश्वर से मृतक के सभी पापों के लिए क्षमा माँगते हैं, जो विचार, कर्म और वचन से किए गए थे।

एक राय यह भी है कि तीसरे दिन को इसलिए चुना गया क्योंकि इस दिन वे लोग प्रार्थना में एकत्रित होते हैं जो ईसा मसीह के तीन दिवसीय पुनरुत्थान की स्मृति से इनकार नहीं करते हैं।

मृत्यु के नौ दिन बाद

अगला दिन, जिस दिन मृतकों को याद करने की प्रथा है, नौवां दिन है। अनुसूचित जनजाति। थिस्सलुनीके के शिमोन का कहना है कि यह दिन नौ एंजेलिक रैंकों से जुड़ा है। मृत प्रियजन को एक अमूर्त आत्मा के रूप में इन श्रेणियों में स्थान दिया जा सकता है।

लेकिन पवित्र पर्वतारोही सेंट पैसियस याद करते हैं कि स्मरणोत्सव के दिन मौजूद हैं ताकि हम अपने मृत प्रियजनों के लिए प्रार्थना करें। वह एक पापी की मृत्यु की तुलना एक शांत व्यक्ति की मृत्यु से करता है। उनका कहना है कि धरती पर रहते हुए लोग शराबियों की तरह पाप करते हैं, उन्हें समझ ही नहीं आता कि वे क्या कर रहे हैं। लेकिन जब वे स्वर्ग पहुंचते हैं, तो वे शांत हो जाते हैं और अंततः समझ जाते हैं कि उनके जीवनकाल में क्या किया गया था। और हम अपनी प्रार्थना से उनकी मदद कर सकते हैं। इस प्रकार, हम उन्हें सज़ा से बचा सकते हैं और दूसरी दुनिया में एक सामान्य अस्तित्व सुनिश्चित कर सकते हैं।

मृत्यु के चालीस दिन बाद

एक और दिन जब किसी दिवंगत प्रियजन को याद करने की प्रथा है। चर्च परंपरा में, यह दिन "उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण" के लिए प्रकट हुआ। यह स्वर्गारोहण उनके पुनरुत्थान के ठीक चालीसवें दिन हुआ था। साथ ही, इस दिन का उल्लेख "एपोस्टोलिक डिक्रीज़" में भी पाया जा सकता है। यहां मृतक को उसकी मृत्यु के बाद तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन स्मरण करने की भी सिफारिश की गई है। चालीसवें दिन, इस्राएल के लोगों ने मूसा का स्मरण किया, और इसी प्रकार प्राचीन रीति भी चलती है।

अलग प्यारा दोस्तकोई भी वस्तु लोगों की मित्र नहीं हो सकती, यहाँ तक कि मृत्यु भी नहीं। चालीसवें दिन, प्रियजनों, प्रियजनों के लिए प्रार्थना करने, भगवान से हमारे प्रियजन को उसके जीवनकाल के दौरान किए गए सभी पापों को माफ करने और उसे स्वर्ग देने के लिए प्रार्थना करने की प्रथा है। यह प्रार्थना ही है जो जीवित और मृत लोगों की दुनिया के बीच एक प्रकार का पुल बनाती है और हमें अपने प्रियजनों के साथ "जुड़ने" की अनुमति देती है।

निश्चित रूप से कई लोगों ने मैगपाई के अस्तित्व के बारे में सुना है - यह दिव्य लिटुरजी है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि मृतक को चालीस दिनों तक प्रतिदिन स्मरण किया जाता है। यह समय न केवल मृतक की आत्मा के लिए, बल्कि उसके प्रियजनों के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण होता है। इस समय, उन्हें इस विचार को स्वीकार करना होगा कि कोई प्रियजन अब आसपास नहीं है और उसे जाने देना चाहिए। उसकी मृत्यु के क्षण से, उसका भाग्य भगवान के हाथों में होना चाहिए।

मृत्यु के बाद आत्मा का प्रस्थान

शायद लोगों को इस सवाल का जवाब जल्द नहीं मिलेगा कि मृत्यु के बाद आत्मा कहां जाती है। आख़िरकार, वह जीना बंद नहीं करती, बल्कि पहले से ही एक अलग स्थिति में है। और आप उस जगह की ओर कैसे इशारा कर सकते हैं जो हमारी दुनिया में मौजूद ही नहीं है। हालाँकि, इस प्रश्न का उत्तर देना संभव है कि मृत व्यक्ति की आत्मा किसके पास जाएगी। चर्च का दावा है कि वह स्वयं भगवान और उनके संतों के पास जाती है, जहां वह अपने सभी रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलती है, जिन्हें उसके जीवनकाल के दौरान प्यार किया गया था और पहले छोड़ दिया गया था।

मृत्यु के बाद आत्मा का स्थान

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसकी आत्मा भगवान के पास जाती है। अंतिम न्याय के लिए जाने से पहले वह तय करता है कि उसे कहां भेजा जाए। तो, आत्मा स्वर्ग या नर्क में जाती है। चर्च का कहना है कि ईश्वर यह निर्णय स्वयं लेता है और आत्मा के निवास स्थान को चुनता है, यह इस पर निर्भर करता है कि उसने अपने जीवनकाल के दौरान अधिक बार क्या चुना: अंधकार या प्रकाश, अच्छे कर्म या पाप। स्वर्ग और नर्क को शायद ही कोई विशिष्ट स्थान कहा जा सकता है जहाँ आत्माएँ आती हैं, बल्कि, यह आत्मा की एक निश्चित स्थिति है जब वह पिता के साथ सहमत होती है या, इसके विपरीत, उसका विरोध करती है। इसके अलावा, ईसाइयों की एक राय है कि अंतिम निर्णय से पहले उपस्थित होने से पहले, मृतकों को भगवान द्वारा पुनर्जीवित किया जाता है और आत्मा को शरीर के साथ फिर से मिला दिया जाता है।

मृत्यु के बाद आत्मा की कठिनाइयाँ

जब आत्मा भगवान के पास जाती है, तो उसके साथ विभिन्न कठिनाइयां और परीक्षण आते हैं। चर्च के अनुसार अग्निपरीक्षा, बुरी आत्माओं द्वारा कुछ पापों की निंदा करना है जो एक व्यक्ति ने अपने जीवनकाल में किया था। इसके बारे में सोचें, "परीक्षा" शब्द का स्पष्ट रूप से पुराने शब्द "मायत्न्या" से संपर्क है। मायत्ना में वे कर वसूल करते थे और जुर्माना अदा करते थे। जहाँ तक आत्मा की परीक्षाओं का सवाल है, करों और जुर्माने के बजाय, आत्मा के गुणों को लिया जाता है, और प्रियजनों की प्रार्थनाएँ भी, जो वे स्मारक दिवसों पर करते हैं, जिनका पहले उल्लेख किया गया था, भुगतान के रूप में आवश्यक हैं।

लेकिन किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवनकाल के दौरान किए गए हर काम के लिए परीक्षाओं को प्रभु को भुगतान नहीं कहा जाना चाहिए। इसे आत्मा की पहचान कहना बेहतर है कि किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान उस पर क्या बोझ पड़ा, जिसे वह किसी भी कारण से महसूस नहीं कर सका। हर किसी के पास इन कठिनाइयों से बचने का अवसर है। सुसमाचार यही कहता है। यह कहता है कि आपको बस ईश्वर पर विश्वास करने, उनके वचन सुनने की जरूरत है, और फिर अंतिम निर्णय से बचा जा सकेगा।

मौत के बाद जीवन

याद रखने योग्य एकमात्र विचार यह है कि भगवान के लिए मृतकों का अस्तित्व नहीं है। उसके साथ एक ही स्थिति में वे लोग हैं जो पृथ्वी पर रहते हैं और वे जो परलोक में रहते हैं। हालाँकि, एक "लेकिन" है। मृत्यु के बाद आत्मा का जीवन, या बल्कि, उसका स्थान, इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति अपना सांसारिक जीवन कैसे जीता है, वह कितना पापी होगा, किन विचारों के साथ वह अपने रास्ते पर जाएगा। आत्मा की भी अपनी नियति होती है, मरणोपरांत, इसलिए यह इस पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति का अपने जीवनकाल में ईश्वर के साथ किस प्रकार का रिश्ता होगा।

अंतिम निर्णय

चर्च की शिक्षाएँ कहती हैं कि किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, आत्मा एक निश्चित निजी अदालत में प्रवेश करती है, जहाँ से वह स्वर्ग या नरक में जाती है, और वहाँ वह पहले से ही अंतिम निर्णय की प्रतीक्षा कर रही है। उसके बाद, सभी मृतक पुनर्जीवित हो गए और अपने शरीर में लौट आए। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इन दो निर्णयों के बीच की अवधि में, रिश्तेदार मृतक के लिए प्रार्थना, उस पर दया के लिए भगवान से अपील, उसके पापों की क्षमा के बारे में न भूलें। आपको उनकी याद में विभिन्न अच्छे कार्य भी करने चाहिए, दिव्य पूजा के दौरान उनका स्मरण करना चाहिए।

जागने के दिन

"स्मरणोत्सव" - यह शब्द तो सभी जानते हैं, लेकिन क्या इसका सही अर्थ सभी जानते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी मृत प्रियजन के लिए प्रार्थना करने के लिए इन दिनों की आवश्यकता होती है। रिश्तेदारों को भगवान से क्षमा और दया मांगनी चाहिए, उनसे उन्हें स्वर्ग का राज्य देने और उन्हें अपने पास जीवन देने के लिए कहना चाहिए। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह प्रार्थना तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जिन्हें विशेष माना जाता है।

प्रत्येक ईसाई जिसने किसी प्रियजन को खो दिया है, उसे इन दिनों प्रार्थना के लिए चर्च आना चाहिए, आपको चर्च से उसके साथ प्रार्थना करने के लिए भी कहना चाहिए, आप अंतिम संस्कार सेवा का आदेश दे सकते हैं। इसके अलावा, नौवें और चालीसवें दिन, आपको कब्रिस्तान का दौरा करना होगा और सभी प्रियजनों के लिए एक स्मारक भोजन का आयोजन करना होगा। साथ ही, किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद की पहली वर्षगांठ प्रार्थना द्वारा स्मरणोत्सव के लिए एक विशेष दिन है। बाद वाले भी मायने रखते हैं, लेकिन पहले जितने मजबूत नहीं।

पवित्र पिता कहते हैं कि किसी निश्चित दिन पर अकेले प्रार्थना करना पर्याप्त नहीं है। जो रिश्तेदार सांसारिक दुनिया में रहते हैं, उन्हें मृतक की महिमा के लिए अच्छे कर्म करने चाहिए। इसे दिवंगत के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति माना जाता है।

जीवन के बाद पथ

आपको भगवान तक आत्मा के "मार्ग" की अवधारणा को उस सड़क के रूप में नहीं मानना ​​चाहिए जिसके साथ आत्मा चलती है। सांसारिक लोगों के लिए परलोक को जानना कठिन है। एक यूनानी लेखक का दावा है कि हमारा मन अनंत काल को जानने में सक्षम नहीं है, भले ही वह सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ हो। यह इस तथ्य के कारण है कि हमारे मन की प्रकृति, उसकी प्रकृति से ही सीमित है। हम समय की एक निश्चित सीमा निर्धारित करते हैं, अपने लिए एक अंत निर्धारित करते हैं। हालाँकि, हम सभी जानते हैं कि अनंत काल का कोई अंत नहीं है।

दुनियाओं के बीच फंस गया

कभी-कभी ऐसा होता है कि घर में अप्रत्याशित चीजें घटित होती हैं: बंद नल से पानी बहने लगता है, कोठरी का दरवाजा अपने आप खुल जाता है, शेल्फ से कोई चीज गिर जाती है और भी बहुत कुछ। अधिकांश लोगों के लिए ये घटनाएँ काफी भयावह होती हैं। कोई व्यक्ति चर्च की ओर भागता है, कोई पुजारी को घर भी बुलाता है, और कोई इस बात पर ध्यान ही नहीं देता कि क्या हो रहा है।

सबसे अधिक संभावना है, ये मृत रिश्तेदार हैं जो अपने रिश्तेदारों से संपर्क करने की कोशिश कर रहे हैं। यहां आप कह सकते हैं कि मृतक की आत्मा घर में है और अपने प्रियजनों से कुछ कहना चाहती है। लेकिन इससे पहले कि आप यह पता लगाएं कि वह क्यों आई है, आपको यह पता लगाना चाहिए कि दूसरी दुनिया में उसके साथ क्या होता है।

अक्सर, ऐसी यात्राएं उन आत्माओं द्वारा की जाती हैं जो इस दुनिया और दूसरी दुनिया के बीच फंसी हुई हैं। कई आत्माओं को यह बिल्कुल भी समझ नहीं आता कि हम कहाँ हैं, हमें कहाँ चलना चाहिए। ऐसी आत्मा अपने भौतिक शरीर में लौटने का प्रयास करती है, लेकिन वह अब ऐसा नहीं कर सकती, इसलिए वह दो दुनियाओं के बीच "लटकी" रहती है।

ऐसी आत्मा हर चीज़ के बारे में जागरूक रहती है, सोचती है, वह जीवित लोगों को देखती और सुनती है, लेकिन वे इसे अब और नहीं देख सकते हैं। ऐसी आत्माओं को भूत-प्रेत या प्रेत कहा जाता है। ऐसी आत्मा इस संसार में कितने समय तक रहेगी, यह कहना कठिन है। इसमें कई दिन लग सकते हैं, या एक शताब्दी से भी अधिक समय लग सकता है। अक्सर, भूतों को मदद की ज़रूरत होती है। उन्हें सृष्टिकर्ता तक पहुँचने और अंततः शांति पाने के लिए सहायता की आवश्यकता है।

मृतकों की आत्माएं सपने में रिश्तेदारों के पास आती हैं

यह असामान्य नहीं है, शायद सबसे आम में से एक है। आप अक्सर सुन सकते हैं कि सपने में कोई आत्मा किसी को अलविदा कहने आई। अलग-अलग मामलों में ऐसी घटनाओं के अलग-अलग अर्थ होते हैं। ऐसी बैठकें हर किसी को खुश नहीं करती हैं, या यूँ कहें कि सपने देखने वालों का विशाल बहुमत भयभीत होता है। दूसरे लोग इस बात पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं देते कि वे कौन और किस परिस्थिति में सपने देखते हैं। आइए जानें कि वे सपने क्या बता सकते हैं जिनमें मृतकों की आत्माएं रिश्तेदारों को देखती हैं, और इसके विपरीत। व्याख्याएँ आमतौर पर इस प्रकार हैं:

• एक सपना जीवन में कुछ घटनाओं के आने के बारे में एक चेतावनी हो सकता है।
• शायद आत्मा जीवन के दौरान किए गए हर काम के लिए माफ़ी मांगने आती है।
• एक सपने में, किसी मृत प्रियजन की आत्मा इस बारे में बात कर सकती है कि वह वहां कैसे "बस गया"।
• जिस स्वप्नद्रष्टा को आत्मा प्रकट हुई है, उसके माध्यम से वह दूसरे व्यक्ति को संदेश दे सकती है।
• किसी मृत व्यक्ति की आत्मा सपने में आकर अपने रिश्तेदारों और दोस्तों से मदद मांग सकती है।

ये सभी कारण नहीं हैं कि मृत लोग जीवित क्यों हो जाते हैं। केवल सपने देखने वाला ही ऐसे सपने का अर्थ अधिक सटीक रूप से निर्धारित कर सकता है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मृतक की आत्मा शरीर छोड़ते समय अपने रिश्तेदारों को कैसे अलविदा कहती है, महत्वपूर्ण बात यह है कि वह कुछ ऐसा कहने की कोशिश कर रही है जो उसके जीवनकाल के दौरान नहीं कहा गया था, या मदद करने के लिए। आख़िरकार, हर कोई जानता है कि आत्मा मरती नहीं है, बल्कि हम पर नज़र रखती है और हर संभव तरीके से मदद और सुरक्षा करने की कोशिश करती है।

अजीब कॉल

इस प्रश्न का स्पष्ट रूप से उत्तर देना कठिन है कि क्या मृतक की आत्मा अपने रिश्तेदारों को याद करती है, हालाँकि, घटित घटनाओं के अनुसार, यह माना जा सकता है कि वह याद करता है। आखिरकार, कई लोग इन संकेतों को देखते हैं, पास में किसी प्रियजन की उपस्थिति महसूस करते हैं, उनकी भागीदारी के साथ सपने देखते हैं। लेकिन वह सब नहीं है। कुछ आत्माएं अपने प्रियजनों से टेलीफोन द्वारा संपर्क करने का प्रयास करती हैं। लोग अज्ञात नंबरों से अजीब सामग्री वाले संदेश प्राप्त कर सकते हैं, कॉल प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन अगर आप इन नंबरों पर वापस कॉल करने की कोशिश करते हैं, तो पता चलता है कि वे मौजूद ही नहीं हैं।

आमतौर पर ऐसे मैसेज और कॉल के साथ अजीब आवाजें और अन्य आवाजें आती हैं। यह कर्कशता और शोर है जो दुनियाओं के बीच एक प्रकार का संबंध है। यह इस सवाल का एक जवाब हो सकता है कि मृतक की आत्मा रिश्तेदारों और दोस्तों को कैसे अलविदा कहती है। आख़िरकार, मृत्यु के बाद पहले दिनों में ही कॉल आती हैं, फिर कम और कम, और फिर पूरी तरह से गायब हो जाती हैं।

आत्माएँ "कॉल" कर सकती हैं विभिन्न कारणों से, शायद मृतक की आत्मा रिश्तेदारों को अलविदा कहती है, कुछ बताना चाहती है या किसी चीज़ के बारे में चेतावनी देना चाहती है। इन कॉल्स से डरें नहीं और इन्हें नजरअंदाज करें। इसके विपरीत, उनका मतलब समझने की कोशिश करें, हो सकता है कि वे आपकी मदद कर सकें, या हो सकता है कि किसी को आपकी मदद की ज़रूरत हो। मुर्दे ऐसे ही नहीं बुलाएँगे, मनोरंजन के लिए।

दर्पण में प्रतिबिंब

किसी मृत व्यक्ति की आत्मा दर्पण के माध्यम से प्रियजनों को कैसे अलविदा कहती है? सब कुछ बहुत सरल है. कुछ लोगों के मृत रिश्तेदार दर्पण, टीवी स्क्रीन और कंप्यूटर मॉनिटर में दिखाई देते हैं। यह अपने प्रियजनों को अलविदा कहने, उन्हें आखिरी बार देखने का एक तरीका है। निश्चित रूप से यह व्यर्थ नहीं है कि दर्पणों का उपयोग अक्सर विभिन्न भाग्य-बताने के लिए किया जाता है। आख़िरकार, इन्हें हमारी दुनिया और दूसरी दुनिया के बीच का गलियारा माना जाता है।

मृतक को दर्पण के अलावा पानी में भी देखा जा सकता है। यह भी काफी सामान्य घटना है.

स्पर्श संवेदनाएँ

इस घटना को व्यापक और काफी वास्तविक भी कहा जा सकता है। हम किसी मृत रिश्तेदार की उपस्थिति को हवा के झोंके या किसी प्रकार के स्पर्श के माध्यम से महसूस कर सकते हैं। व्यक्ति बिना किसी संपर्क के बस उसकी उपस्थिति को महसूस करता है। बहुत से लोग अत्यधिक दुःख के क्षणों में महसूस करते हैं कि कोई उन्हें गले लगा रहा है, ऐसे समय में गले लगाने की कोशिश कर रहा है जब आसपास कोई नहीं है। यह किसी प्रियजन की आत्मा है जो अपने प्रियजन या रिश्तेदार को शांत करने के लिए आती है, जो एक कठिन परिस्थिति में है और उसे मदद की ज़रूरत है।

निष्कर्ष

जैसा कि आप देख सकते हैं, ऐसे कई तरीके हैं जिनसे मृतक की आत्मा रिश्तेदारों को अलविदा कहती है। कोई इन सभी सूक्ष्मताओं पर विश्वास करता है, कई डरते हैं, और कुछ ऐसी घटनाओं के अस्तित्व से पूरी तरह इनकार करते हैं। इस प्रश्न का सटीक उत्तर देना असंभव है कि मृतक की आत्मा कितने समय से रिश्तेदारों के पास है और वह उन्हें कैसे अलविदा कहती है। यहां, बहुत कुछ हमारे विश्वास और किसी दिवंगत प्रियजन से कम से कम एक बार मिलने की इच्छा पर निर्भर करता है। किसी भी मामले में, किसी को मृतकों के बारे में नहीं भूलना चाहिए, स्मरण के दिनों में प्रार्थना करनी चाहिए, भगवान से उनके लिए क्षमा मांगनी चाहिए। यह भी याद रखें कि मृतकों की आत्माएं रिश्तेदारों को देखती हैं और हमेशा उनकी देखभाल करती हैं।

इस पुस्तक के पहले नौ अध्यायों में, हमने मृत्यु के बाद जीवन के बारे में रूढ़िवादी ईसाई दृष्टिकोण के कुछ मुख्य पहलुओं को रेखांकित करने का प्रयास किया है, उन्हें व्यापक रूप से प्रचलित आधुनिक दृष्टिकोण के साथ-साथ पश्चिम में सामने आए विचारों के साथ तुलना की है, जो कुछ मामलों में प्राचीन ईसाई शिक्षा से हट गए हैं। पश्चिम में, स्वर्गदूतों के बारे में, गिरी हुई आत्माओं के हवादार क्षेत्र के बारे में, आत्माओं के साथ लोगों के संचार की प्रकृति के बारे में, स्वर्ग और नरक के बारे में सच्ची ईसाई शिक्षा खो गई है या विकृत हो गई है, जिसके परिणामस्वरूप "पोस्टमॉर्टम" अनुभव होते हैं वर्तमान समय में जो हो रहा है उसकी पूरी तरह से गलत व्याख्या की गई है। इस झूठी व्याख्या का एकमात्र संतोषजनक उत्तर रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण है।

दूसरी दुनिया और मृत्यु के बाद के जीवन पर पूर्ण रूढ़िवादी शिक्षा देने के लिए इस पुस्तक का दायरा बहुत सीमित है; हमारा कार्य बहुत संकीर्ण था - इस शिक्षण को इस हद तक समझाना कि यह आधुनिक "मरणोपरांत" अनुभवों द्वारा उठाए गए प्रश्नों का उत्तर देने के लिए पर्याप्त हो, और पाठक को उन रूढ़िवादी ग्रंथों की ओर इंगित करें जहां यह शिक्षण निहित है। अंत में, यहां हम विशेष रूप से मृत्यु के बाद आत्मा के भाग्य पर रूढ़िवादी शिक्षण का एक संक्षिप्त सारांश देते हैं। इस प्रस्तुति में हमारे समय के अंतिम उत्कृष्ट धर्मशास्त्रियों में से एक, आर्कबिशप जॉन (मैक्सिमोविच) द्वारा उनकी मृत्यु से एक साल पहले लिखा गया एक लेख शामिल है। उनके शब्द एक संकीर्ण कॉलम में मुद्रित होते हैं, जबकि उनके पाठ की व्याख्या, टिप्पणियाँ और तुलनाएँ हमेशा की तरह मुद्रित होती हैं।

आर्कबिशप जॉन (मैक्सिमोविच)

"मौत के बाद जीवन"

मैं मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले युग के जीवन की आशा करता हूँ।

(नीसिया पंथ)

मरने वाले प्रियजनों के लिए हमारा दुःख असीम और असफल होता, यदि प्रभु ने हमें अनन्त जीवन नहीं दिया होता। यदि हमारा जीवन मृत्यु में समाप्त हो गया तो हमारा जीवन लक्ष्यहीन हो जाएगा। फिर पुण्य और सत्कर्मों का क्या लाभ? फिर जो लोग कहते हैं, "आओ हम खाएँ-पीएँ, कल हम मर जाएँगे" वे सही होंगे। लेकिन मनुष्य को अमरता के लिए बनाया गया था, और मसीह ने अपने पुनरुत्थान के द्वारा, स्वर्ग के राज्य के द्वार खोल दिए, उन लोगों के लिए शाश्वत आनंद जो उस पर विश्वास करते थे और सही तरीके से रहते थे। हमारा सांसारिक जीवन भावी जीवन की तैयारी है, और यह तैयारी मृत्यु के साथ समाप्त होती है। मनुष्य की नियति है एक बार मरना, और फिर न्याय (इब्रा. IX, 27)। तब मनुष्य अपनी सारी सांसारिक चिंताएँ छोड़ देता है; सामान्य पुनरुत्थान के समय फिर से जीवित होने के लिए उसका शरीर विघटित हो जाता है।

लेकिन उसकी आत्मा जीवित रहती है, एक क्षण के लिए भी अपना अस्तित्व नहीं छोड़ती। मृतकों की कई उपस्थिति से, हमें यह आंशिक ज्ञान दिया गया है कि जब आत्मा शरीर छोड़ती है तो उसके साथ क्या होता है। जब शारीरिक आँखों से देखना बंद हो जाता है तो आध्यात्मिक दृष्टि शुरू हो जाती है।

एक पत्र में अपनी मरती हुई बहन को संबोधित करते हुए, बिशप थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं: "आखिरकार, आप नहीं मरेंगे। आपका शरीर मर जाएगा, और आप दूसरी दुनिया में चले जाएंगे, जीवित रहेंगे, खुद को याद रखेंगे और अपने आसपास की पूरी दुनिया को पहचानेंगे" (" भावपूर्ण वाचन”, अगस्त 1894)।

मृत्यु के बाद, आत्मा जीवित रहती है, और उसकी भावनाएँ तेज़ होती हैं, कमज़ोर नहीं। मिलान के सेंट एम्ब्रोस सिखाते हैं: "चूंकि आत्मा मृत्यु के बाद भी जीवित रहती है, इसलिए अच्छाई बनी रहती है जो मृत्यु के साथ नष्ट नहीं होती है, बल्कि बढ़ती है। आत्मा मृत्यु द्वारा निर्धारित किसी भी बाधा से पीछे नहीं हटती है, बल्कि अधिक सक्रिय होती है, क्योंकि यह शरीर के साथ किसी भी संबंध के बिना अपने क्षेत्र में कार्य करता है, जो उसके लिए लाभ के बजाय एक बोझ है" (सेंट एम्ब्रोस "मृत्यु एक आशीर्वाद के रूप में")।

रेव अब्बा डोरोथियोस इस मुद्दे पर प्रारंभिक पिताओं की शिक्षाओं का सारांश प्रस्तुत करते हैं: "क्योंकि आत्माएँ वह सब कुछ याद रखती हैं जो यहाँ था, जैसा कि पिता कहते हैं, और शब्द, और कर्म, और विचार, और इनमें से किसी को भी भुलाया नहीं जा सकता है। और यह कहा गया है भजन: उस दिन उसके सभी विचार नष्ट हो जाएंगे (भजन 145:4), जो इस दुनिया के विचारों को संदर्भित करता है, अर्थात् संरचना, संपत्ति, माता-पिता, बच्चों और हर काम और शिक्षा के बारे में। यह सब कैसे के बारे में है आत्मा शरीर छोड़ देती है, नष्ट हो जाती है... और उसने पुण्य या जुनून के संबंध में जो कुछ किया, वह सब कुछ याद रखती है और इनमें से कोई भी उसके लिए नष्ट नहीं होता... और, जैसा कि मैंने कहा, आत्मा इस दुनिया में जो कुछ भी करती है, उसमें से कुछ भी नहीं भूलती है। , लेकिन शरीर छोड़ने के बाद सब कुछ याद रहता है, और, इसके अलावा, बेहतर और स्पष्ट रूप से, जैसे कि इस सांसारिक शरीर से मुक्त हो गया हो" (अब्बा डोरोथियोस, शिक्षण 12)।

5वीं शताब्दी के महान तपस्वी, संत. जॉन कैसियन ने विधर्मियों के जवाब में मृत्यु के बाद आत्मा की सक्रिय स्थिति को स्पष्ट रूप से तैयार किया है, जो मानते थे कि मृत्यु के बाद आत्मा बेहोश है: "शरीर से अलग होने के बाद आत्माएं निष्क्रिय नहीं होती हैं, वे बिना किसी भावना के नहीं रहती हैं; यह साबित होता है अमीर आदमी और लाजर का सुसमाचार दृष्टांत (ल्यूक XVI, 19-31) ... मृतकों की आत्माएं न केवल अपनी भावनाओं को खोती हैं, बल्कि अपने स्वभाव को भी नहीं खोती हैं, यानी आशा और भय, खुशी और दुःख , और सार्वभौमिक न्याय के समय वे अपने लिए जो कुछ अपेक्षा करते हैं, उसका वे अनुमान लगाना शुरू कर देते हैं... वे और भी अधिक जीवंत हो जाते हैं और उत्साहपूर्वक ईश्वर की महिमा से जुड़े रहते हैं। और वास्तव में, यदि, इस बारे में पवित्र शास्त्र के साक्ष्य पर विचार किया जाए आत्मा के स्वभाव पर ही हम अपनी समझ के अनुसार थोड़ा विचार करेंगे तो क्या यह नहीं होगा, मैं नहीं कहता, अति मूर्खता, बल्कि मूर्खता - मनुष्य के सबसे अनमोल अंग (अर्थात्) पर तनिक भी संदेह करना आत्मा), जिसमें, धन्य प्रेरित के अनुसार, भगवान की छवि और समानता है (1 कोर। XI, 7; कर्नल III, 10), इस शारीरिक रूप को त्यागने के बाद जिसमें वह वास्तविक जीवन में है, जैसे यदि असंवेदनशील हो रहा है - जिसमें मन की सारी शक्ति समाहित है, अपनी भागीदारी से शरीर के गूंगे और असंवेदनशील पदार्थ को भी संवेदनशील बना देता है? इससे यह पता चलता है, और मन की संपत्ति के लिए स्वयं यह आवश्यक है कि आत्मा, इस शारीरिक स्थूलता को जोड़ने के बाद, जो अब कमजोर हो रही है, अपनी तर्कसंगत शक्तियों को बेहतर स्थिति में लाए, उन्हें शुद्ध और अधिक सूक्ष्म बनाए, न कि उन्हें खोना।

आधुनिक "पोस्ट-मॉर्टम" अनुभवों ने लोगों को मृत्यु के बाद आत्मा की चेतना, उसकी मानसिक क्षमताओं की अधिक तीक्ष्णता और गति के बारे में उल्लेखनीय रूप से जागरूक बना दिया है। लेकिन अपने आप में यह जागरूकता ऐसी स्थिति में व्यक्ति को शरीर के बाहर के क्षेत्र की अभिव्यक्तियों से बचाने के लिए पर्याप्त नहीं है; इस विषय पर सभी ईसाई शिक्षण में महारत हासिल करनी चाहिए।

आध्यात्मिक दृष्टि की शुरुआत

अक्सर यह आध्यात्मिक दृष्टिमृत्यु से पहले मरने से शुरू होता है, और अपने आस-पास के लोगों को देखते हुए और यहां तक ​​कि उनके साथ बात करते हुए भी, वे वह देखते हैं जो दूसरे नहीं देखते हैं।

मरने का यह अनुभव सदियों से देखा जा रहा है और आज मरने वाले के साथ ऐसे मामले कोई नई बात नहीं है। हालाँकि, यहाँ ऊपर कही गई बात को दोहराना आवश्यक है - अध्याय में। 1, भाग 2: केवल धर्मियों की कृपापूर्ण यात्राओं में, जब संत और देवदूत प्रकट होते हैं, तो क्या हम आश्वस्त हो सकते हैं कि ये वास्तव में किसी अन्य दुनिया के प्राणी थे। सामान्य मामलों में, जब एक मरता हुआ व्यक्ति मृत मित्रों और रिश्तेदारों को देखना शुरू करता है, तो यह केवल अदृश्य दुनिया के साथ एक स्वाभाविक परिचित हो सकता है जिसमें उसे प्रवेश करना होगा; इस समय दिखाई देने वाली मृतकों की छवियों की वास्तविक प्रकृति, शायद, केवल भगवान को ही पता है - और हमें इसमें गहराई से जाने की आवश्यकता नहीं है।

यह स्पष्ट है कि ईश्वर इस अनुभव को मरने वाले को यह बताने का सबसे स्पष्ट तरीका देता है कि दूसरी दुनिया पूरी तरह से अपरिचित जगह नहीं है, वहां जीवन की विशेषता उस प्यार से भी होती है जो एक व्यक्ति के मन में अपने प्रियजनों के लिए होता है। उनकी ग्रेस थियोफ़ान ने मरणासन्न बहन को संबोधित शब्दों में इस विचार को मार्मिक ढंग से व्यक्त किया है: "बतिउश्का और मतुष्का, भाई और बहनें आपसे वहां मिलेंगे। आप यहां से बेहतर होंगे।"

आत्माओं से मुठभेड़

लेकिन शरीर छोड़ने पर, आत्मा खुद को अच्छी और बुरी, अन्य आत्माओं के बीच पाती है। आमतौर पर वह उन लोगों की ओर आकर्षित होती है जो आत्मा में उसके करीब होते हैं, और यदि शरीर में रहते हुए वह उनमें से कुछ के प्रभाव में थी, तो शरीर छोड़ने के बाद वह उन पर निर्भर रहेगी, चाहे वे कितने भी घृणित क्यों न हों जब वे मिलेंगे तब होंगे.

यहां हमें फिर से गंभीरता से याद दिलाया जाता है कि दूसरी दुनिया, हालांकि यह हमारे लिए पूरी तरह से अलग नहीं होगी, केवल खुशी के "किसी रिसॉर्ट में" प्रियजनों के साथ एक सुखद मुलाकात नहीं होगी, बल्कि एक आध्यात्मिक टकराव होगी जो हमारी जीवन के दौरान आत्मा के स्वभाव के अनुभव - क्या उसने धार्मिक जीवन और ईश्वर की आज्ञाओं के पालन के माध्यम से स्वर्गदूतों और संतों के प्रति अधिक झुकाव किया, या, लापरवाही और अविश्वास के माध्यम से, उसने खुद को गिरी हुई आत्माओं की संगति के लिए अधिक उपयुक्त बनाया। राइट रेवरेंड थियोफन द रेक्लूस ने अच्छी तरह से कहा (अध्याय VI के अंत के ऊपर देखें) कि हवाई परीक्षाओं में भी एक परीक्षण एक आरोप के बजाय प्रलोभनों का एक परीक्षण बन सकता है।

यद्यपि मृत्यु के बाद के जीवन में निर्णय का तथ्य किसी भी संदेह से परे है - मृत्यु के तुरंत बाद निजी निर्णय और दुनिया के अंत में अंतिम निर्णय - भगवान का बाहरी निर्णय केवल आंतरिक स्वभाव की प्रतिक्रिया होगी। आत्मा ने ईश्वर और आध्यात्मिक प्राणियों के संबंध में स्वयं को बनाया है।

मृत्यु के बाद पहले दो दिन

पहले दो दिनों के दौरान, आत्मा सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेती है और पृथ्वी पर उन स्थानों की यात्रा कर सकती है जो उसे प्रिय हैं, लेकिन तीसरे दिन वह अन्य क्षेत्रों में चली जाती है।

यहां आर्कबिशप जॉन चौथी शताब्दी से चर्च को ज्ञात एक सिद्धांत को दोहरा रहे हैं। परंपरा बताती है कि जो देवदूत सेंट के साथ था। अलेक्जेंड्रिया के मैकेरियस ने मृत्यु के तीसरे दिन चर्च में मृतकों के स्मरणोत्सव की व्याख्या करते हुए कहा: "जब तीसरे दिन चर्च में प्रसाद चढ़ाया जाता है, तो मृतक की आत्मा को दुःख में उसकी रक्षा करने वाले देवदूत से राहत मिलती है, जो वह शरीर से अलग होने का अनुभव करती है, प्राप्त करती है क्योंकि भगवान की कलीसिया में स्तुति और प्रसाद उसके लिए बनाया गया है, जिससे उसमें एक अच्छी आशा पैदा होती है। क्योंकि दो दिनों के लिए आत्मा, स्वर्गदूतों के साथ जो उसके साथ हैं उसे पृथ्वी पर जहां चाहे चलने की इजाजत है। इसलिए, शरीर से प्यार करने वाली आत्मा कभी-कभी उस घर के पास भटकती है, जहां वह शरीर से अलग हुई थी, कभी-कभी उस कब्र के पास भटकती है जिसमें शरीर रखा गया था, और इस तरह दो दिन बिताती है एक पक्षी की तरह, अपने लिए घोंसले की तलाश में। मृतकों में से जीवित होकर, अपने पुनरुत्थान की नकल में, प्रत्येक ईसाई आत्मा को सभी के भगवान की पूजा करने के लिए स्वर्ग में चढ़ने का आदेश देता है" ("एक्सोडस पर अलेक्जेंड्रिया के सेंट मैकरियस के शब्द धर्मियों और पापियों की आत्माओं की", "मसीह"। पढ़ना", अगस्त 1831)।

दिवंगत वेन को दफनाने के रूढ़िवादी संस्कार में। दमिश्क की जॉन ने आत्मा की स्थिति का स्पष्ट रूप से वर्णन किया है, जो शरीर से अलग हो गई है, लेकिन अभी भी पृथ्वी पर है, अपने प्रियजनों के साथ संवाद करने में असमर्थ है जिन्हें वह देख सकती है: "अफसोस, मेरे लिए एक ऐसी आत्मा का होना जो शरीर से अलग हो गई है, कितनी बड़ी उपलब्धि है" ! अपनी आँखें स्वर्गदूतों की ओर उठाएँ, निष्क्रियता से प्रार्थना करें: लोगों की ओर अपने हाथ फैलाएँ, बिना किसी की मदद के। उसी तरह, मेरे प्यारे भाइयों, हमारे छोटे जीवन के बारे में सोचते हुए, हम मसीह से विश्राम माँगते हैं, और हमारी आत्माओं पर हमें बहुत दया आती है" (सांसारिक लोगों के दफ़नाने के बाद, स्टिचेरा स्व-स्वर, स्वर 2)।

ऊपर उल्लिखित अपनी मरणासन्न बहन के पति को लिखे एक पत्र में, सेंट। थियोफ़ान लिखते हैं: "आखिरकार, बहन स्वयं नहीं मरेगी; शरीर मर जाता है, लेकिन मरने वाले का चेहरा रहता है। यह केवल जीवन के अन्य आदेशों तक जाता है। शरीर में संतों के नीचे पड़ा हुआ और फिर बाहर निकाला गया, वह नहीं है , और वे उसे कब्र में नहीं छिपाते हैं। वह दूसरी जगह पर है। अभी भी उतनी ही जीवित है। पहले घंटों और दिनों में वह आपके पास होगी। - और केवल वह नहीं बोलेगी, लेकिन आप देख नहीं सकते उसे, अन्यथा यहां... इसे ध्यान में रखें। हम जो चले गए उनके लिए रोते रहते हैं, लेकिन यह उनके लिए तुरंत आसान हो जाता है: वह स्थिति संतुष्टिदायक है। जो लोग मर गए और फिर उन्हें शरीर में लाया गया, उन्हें यह बहुत असुविधाजनक लगा आवास। मेरी बहन को भी ऐसा ही महसूस होगा। वह वहां बेहतर है, और हम खुद को चोट पहुंचा रहे हैं, जैसे कि उसके साथ किसी तरह का दुर्भाग्य हुआ हो। वह देखती है और निश्चित रूप से, इस पर आश्चर्यचकित होती है ("भावनात्मक पढ़ना", अगस्त 1894 ).

यह ध्यान में रखना चाहिए कि यह विवरण मृत्यु के बाद के पहले दो दिनों का देता है सामान्य नियमजो किसी भी तरह से सभी स्थितियों को कवर नहीं करता है। वास्तव में, इस पुस्तक में उद्धृत रूढ़िवादी साहित्य के अधिकांश अंश इस नियम में फिट नहीं बैठते हैं - और एक पूरी तरह से स्पष्ट कारण के लिए: संत, जो सांसारिक चीजों से बिल्कुल भी जुड़े नहीं थे, दूसरी दुनिया में संक्रमण की निरंतर उम्मीद में रहते थे। उन स्थानों की ओर आकर्षित भी नहीं होते, जहां उन्होंने अच्छे कार्य किए, लेकिन तुरंत स्वर्ग की ओर चढ़ना शुरू कर देते हैं। अन्य, जैसे के. इक्स्कुल, भगवान की कृपा की विशेष अनुमति से दो दिन पहले अपनी चढ़ाई शुरू करते हैं। दूसरी ओर, सभी आधुनिक "पोस्टमॉर्टम" अनुभव, चाहे वे कितने भी खंडित क्यों न हों, इस नियम में फिट नहीं बैठते हैं: शरीर से बाहर की अवस्था आत्मा के अशरीरी भटकने की पहली अवधि की शुरुआत मात्र है। इसके सांसारिक लगाव के स्थान, लेकिन इनमें से कोई भी व्यक्ति मृत्यु की स्थिति में नहीं है। यहां तक ​​कि उन दो स्वर्गदूतों से भी मिलने के लिए पर्याप्त समय है जो उनके साथ जाने वाले हैं।

मृत्यु के बाद जीवन के रूढ़िवादी सिद्धांत के कुछ आलोचकों का मानना ​​है कि "मृत्यु के बाद" अनुभव के सामान्य नियम से ऐसे विचलन रूढ़िवादी शिक्षण में विरोधाभासों का प्रमाण हैं, लेकिन ऐसे आलोचक हर चीज़ को बहुत शाब्दिक रूप से लेते हैं। पहले दो दिनों (साथ ही बाद के दिनों) का वर्णन किसी भी तरह से हठधर्मिता नहीं है; यह बस एक मॉडल है जो आत्मा के "पोस्टमॉर्टम" अनुभव का सबसे सामान्य क्रम तैयार करता है। कई उदाहरण, रूढ़िवादी साहित्य और आधुनिक अनुभवों दोनों में, जहां मृत व्यक्ति मृत्यु के बाद पहले या दो दिन (कभी-कभी सपने में) तुरंत जीवित दिखाई देते हैं, इस सच्चाई के उदाहरण के रूप में काम करते हैं कि आत्मा वास्तव में करीब रहती है कुछ थोड़े समय के लिए पृथ्वी. (आत्मा की स्वतंत्रता की इस संक्षिप्त अवधि के बाद मृतकों की वास्तविक झलक बहुत दुर्लभ होती है और हमेशा किसी विशेष उद्देश्य के लिए भगवान की इच्छा से होती है, न कि किसी की अपनी इच्छा से। लेकिन तीसरे दिन तक, और अक्सर पहले, यह अवधि समाप्त हो जाती है ख़त्म...)

परख

इस समय (तीसरे दिन) आत्मा बुरी आत्माओं की टोली से गुजरती है, जो उसका रास्ता रोकती हैं और उस पर विभिन्न पापों का आरोप लगाती हैं, जिसमें वे स्वयं उसे शामिल करते हैं। विभिन्न रहस्योद्घाटन के अनुसार, बीस ऐसी बाधाएँ हैं, तथाकथित "परीक्षाएँ", जिनमें से प्रत्येक पर इस या उस पाप को यातना दी जाती है; एक परीक्षा से गुज़रने के बाद, आत्मा अगली परीक्षा में आती है। और केवल उन सभी से सफलतापूर्वक गुजरने के बाद ही, आत्मा तुरंत नरक में गिरे बिना अपना रास्ता जारी रख सकती है। ये राक्षस और कठिनाइयाँ कितनी भयानक हैं, यह इस तथ्य से देखा जा सकता है कि स्वयं भगवान की माता, जब महादूत गेब्रियल ने उन्हें मृत्यु के निकट आने की सूचना दी, तो उन्होंने अपने पुत्र से प्रार्थना की कि वह उसकी आत्मा को इन राक्षसों से बचाए, और उसकी प्रार्थनाओं के उत्तर में , प्रभु यीशु मसीह स्वयं स्वर्ग से प्रकट हुए और अपनी सबसे पवित्र माँ की आत्मा को स्वीकार किया और उसे स्वर्ग में ले गए। (यह धारणा के पारंपरिक रूढ़िवादी चिह्न पर स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।) तीसरा दिन वास्तव में मृतक की आत्मा के लिए भयानक है, और इस कारण से इसके लिए प्रार्थनाओं की विशेष रूप से आवश्यकता होती है।

छठे अध्याय में परीक्षाओं के बारे में कई पितृसत्तात्मक और भौगोलिक ग्रंथ हैं, और यहां कुछ और जोड़ने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, यहाँ हम यह भी ध्यान दे सकते हैं कि परीक्षाओं का वर्णन उस यातना के मॉडल से मेल खाता है जो आत्मा मृत्यु के बाद सहती है, और व्यक्तिगत अनुभव काफी भिन्न हो सकते हैं। निस्संदेह, परीक्षाओं की संख्या जैसे मामूली विवरण, मुख्य तथ्य की तुलना में गौण हैं कि आत्मा को वास्तव में मृत्यु के तुरंत बाद न्याय (निजी निर्णय) के अधीन किया जाता है, जो उस "अदृश्य लड़ाई" का सारांश देता है जो उसने छेड़ी थी (या की थी) पतित आत्माओं के विरूद्ध पृथ्वी पर मजदूरी नहीं)

मरने वाली बहन के पति को पत्र जारी रखते हुए, बिशप थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं: "जो लोग चले गए हैं, उनके लिए कठिन परीक्षाओं से गुजरने की उपलब्धि जल्द ही शुरू होगी। उसे वहां मदद की ज़रूरत है! - फिर इस विचार में खड़े रहें, और आप सुनेंगे उसका आपसे रोना: "मदद करो!" सारा ध्यान और सारा प्यार उसकी ओर निर्देशित होना चाहिए। मुझे लगता है कि प्यार की सबसे सच्ची गवाही तब होगी जब, जिस क्षण से आपकी आत्मा चली जाएगी, आप, शरीर के बारे में चिंता दूसरों पर छोड़ देंगे , अपने आप को अलग करें और, जहां संभव हो एकांत में, उसकी नई स्थिति में, उसकी अप्रत्याशित जरूरतों के बारे में प्रार्थना में डूब जाएं। इस तरह से शुरू करते हुए, छह सप्ताह और उससे भी आगे के लिए - उसकी मदद के लिए - ईश्वर से निरंतर प्रार्थना करते रहें। थियोडोरा में किंवदंती - वह थैला जिसमें से एन्जिल्स ने चुंगी लेने वालों से छुटकारा पाने के लिए लिया था - ये उसके बड़े की प्रार्थनाएँ थीं। आपकी प्रार्थनाएँ भी ऐसी ही होंगी... ऐसा करना मत भूलना... प्यार देखो!"

रूढ़िवादी शिक्षण के आलोचक अक्सर उस "सोने के थैले" को गलत समझते हैं जिससे स्वर्गदूतों ने अग्निपरीक्षा के दौरान धन्य थियोडोरा के "ऋणों का भुगतान" किया था; कभी-कभी इसकी तुलना ग़लती से संतों के "अत्यधिक गुणों" की लैटिन अवधारणा से की जाती है। यहाँ भी, ऐसे आलोचक रूढ़िवादी ग्रंथों को भी शाब्दिक रूप से पढ़ते हैं। यहां हमारे मन में चर्च के दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थनाओं, विशेष रूप से पवित्र और आध्यात्मिक पिता की प्रार्थनाओं के अलावा और कुछ नहीं है। जिस रूप में इसका वर्णन किया गया है - इसके बारे में बात करने की भी शायद ही आवश्यकता है - रूपक है।

रूढ़िवादी चर्च अग्निपरीक्षा के सिद्धांत को इतना महत्वपूर्ण मानता है कि वह कई दिव्य सेवाओं में उनका उल्लेख करता है (परीक्षा पर अध्याय में कुछ उद्धरण देखें)। विशेष रूप से, चर्च विशेष रूप से अपने सभी मरते हुए बच्चों को यह शिक्षा समझाता है। चर्च के एक मरते हुए सदस्य के बिस्तर पर पुजारी द्वारा पढ़े गए "कैनन फॉर द एक्सोडस ऑफ द सोल" में, निम्नलिखित ट्रोपेरिया हैं:

"हवा के राजकुमार, बलात्कारी, उत्पीड़क, रक्षक के भयानक तरीके और इन शब्दों के व्यर्थ शब्द, मुझे पृथ्वी से निर्बाध रूप से प्रस्थान करने की अनुमति दें" (गीत 4)।

"पवित्र देवदूत, मुझे पवित्र और ईमानदार हाथों में सौंप दो, लेडी, जैसे कि मैंने उन पंखों को ढँक दिया हो, मैं छवि के बेईमान और बदबूदार और उदास राक्षसों को नहीं देखता हूँ" (ओड 6)।

"सर्वशक्तिमान प्रभु को जन्म देने के बाद, विश्व-पालक के सिर की कड़वी कठिनाइयाँ मुझसे दूर हैं, जब भी मैं मरना चाहता हूँ, लेकिन मैं हमेशा आपकी महिमा करूँगा, भगवान की पवित्र माँ" (गीत 8)।

इस प्रकार, मरने वाले रूढ़िवादी ईसाई को आने वाले परीक्षणों के लिए चर्च के शब्दों द्वारा तैयार किया जाता है।

चालीस दिन

फिर, परीक्षाओं से सफलतापूर्वक गुजरने और भगवान की पूजा करने के बाद, आत्मा अगले 37 दिनों के लिए स्वर्गीय निवासों और नारकीय रसातलों का दौरा करती है, अभी तक नहीं जानती कि वह कहाँ रहेगी, और केवल चालीसवें दिन उसे मृतकों के पुनरुत्थान तक एक स्थान सौंपा जाता है। .

निःसंदेह, इस तथ्य में कुछ भी अजीब नहीं है कि, परीक्षाओं से गुजरने और सांसारिकता को हमेशा के लिए दूर करने के बाद, आत्मा को वास्तविक दूसरी दुनिया से परिचित होना चाहिए, जिसके एक हिस्से में वह हमेशा के लिए रहेगी। देवदूत के रहस्योद्घाटन के अनुसार, सेंट। अलेक्जेंड्रिया के मैकरियस, मृत्यु के बाद नौवें दिन मृतकों का एक विशेष चर्च स्मरणोत्सव (स्वर्गदूतों के नौ रैंकों के सामान्य प्रतीकवाद के अलावा) इस तथ्य के कारण है कि अब तक आत्मा को स्वर्ग की सुंदरता दिखाई गई है, और उसके बाद ही, शेष चालीस दिनों की अवधि के दौरान, उसे नरक की पीड़ा और भयावहता दिखाई जाती है, इससे पहले चालीसवें दिन उसे एक स्थान सौंपा जाता है जहां वह मृतकों के पुनरुत्थान और अंतिम न्याय की प्रतीक्षा करेगी। और यहां भी, ये संख्याएं मृत्यु के बाद की वास्तविकता का एक सामान्य नियम या मॉडल देती हैं, और निश्चित रूप से, सभी मृत इस नियम के अनुसार अपनी यात्रा पूरी नहीं करते हैं। हम जानते हैं कि थियोडोरा ने वास्तव में चालीसवें दिन - समय के सांसारिक मानकों के अनुसार - दिन में नरक की अपनी यात्रा पूरी की।

अंतिम निर्णय से पहले मन की स्थिति

कुछ आत्माएं चालीस दिनों के बाद खुद को शाश्वत आनंद और आनंद की प्रत्याशा की स्थिति में पाती हैं, जबकि अन्य शाश्वत पीड़ा से डरती हैं, जो अंतिम न्याय के बाद पूरी तरह से शुरू होगी। इससे पहले, आत्माओं की स्थिति में बदलाव अभी भी संभव है, विशेष रूप से उनके लिए रक्तहीन बलिदान (लिटुरजी में स्मरणोत्सव) और अन्य प्रार्थनाओं के लिए धन्यवाद।

अंतिम निर्णय से पहले स्वर्ग और नरक में आत्माओं की स्थिति के बारे में चर्च की शिक्षा सेंट के शब्दों में अधिक विस्तार से दी गई है। इफिसुस का निशान.

नरक में आत्माओं के लिए सार्वजनिक और निजी दोनों तरह से प्रार्थना के लाभों का वर्णन पवित्र तपस्वियों के जीवन और पितृसत्तात्मक लेखों में किया गया है।

उदाहरण के लिए, शहीद पेरपेटुआ (तृतीय शताब्दी) के जीवन में, उसके भाई का भाग्य पानी से भरे जलाशय के रूप में प्रकट हुआ था, जो इतना ऊंचा स्थित था कि वह उस गंदे, असहनीय रूप से उस तक नहीं पहुंच सका गर्म स्थान जहाँ उसे कैद किया गया था। पूरे दिन और रात भर उसकी उत्कट प्रार्थना के कारण, वह जलाशय तक पहुँचने में सक्षम हो गया, और उसने उसे एक उज्ज्वल स्थान पर देखा। इससे वह समझ गई कि उसे सजा से मुक्ति मिल गई है (लिव्स ऑफ द सेंट्स, 1 फरवरी)।

रूढ़िवादी संतों और तपस्वियों के जीवन में ऐसे कई मामले हैं। यदि कोई इन दृश्यों के बारे में अत्यधिक शाब्दिक होने का इच्छुक है, तो शायद यह कहा जाना चाहिए कि निश्चित रूप से ये दृश्य जो रूप लेते हैं (आमतौर पर सपनों में) जरूरी नहीं कि वे किसी अन्य दुनिया में आत्मा की स्थिति की "तस्वीरें" हों, बल्कि वे छवियाँ जो पृथ्वी पर बचे लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से आत्मा की स्थिति में सुधार के बारे में आध्यात्मिक सत्य बताती हैं।

मृतकों के लिए प्रार्थना

धर्मविधि में स्मरणोत्सव के महत्व को निम्नलिखित मामलों से देखा जा सकता है। चेर्निगोव के सेंट थियोडोसियस (1896) के महिमामंडन से पहले भी, हिरोमोंक ( प्रसिद्ध बूढ़ा आदमीकीव-पेचेर्स्क लावरा के गोलोसेव्स्की मठ के एलेक्सी, जिनकी 1916 में मृत्यु हो गई), जो अवशेषों को दोबारा पहन रहे थे, थके हुए थे, अवशेषों के पास बैठे थे, झपकी ले रहे थे और अपने सामने संत को देखा, जिन्होंने उनसे कहा: "धन्यवाद" आप मेरे लिए अपने काम के लिए। मैं आपसे यह भी पूछता हूं कि जब आप धर्मविधि की सेवा कर रहे हों, तो मेरे माता-पिता का उल्लेख करें"; और उसने उनके नाम (पुजारी निकिता और मारिया) बताये। दर्शन से पहले ये नाम अज्ञात थे। मठ में संत घोषित होने के कुछ साल बाद, जहां सेंट। थियोडोसियस मठाधीश था, उसका अपना स्मारक पाया गया, जिसने इन नामों की पुष्टि की, दृष्टि की सच्चाई की पुष्टि की। "हे संत, आप मेरी प्रार्थना कैसे मांग सकते हैं जब आप स्वयं स्वर्गीय सिंहासन के सामने खड़े होते हैं और लोगों को भगवान की कृपा देते हैं?" हिरोमोंक ने पूछा। "हाँ, यह सच है," सेंट थियोडोसियस ने उत्तर दिया, "लेकिन धर्मविधि में चढ़ावा मेरी प्रार्थनाओं से अधिक मजबूत है।"

इसलिए, मृतकों के लिए स्मारक सेवा और घरेलू प्रार्थना उपयोगी होती है, साथ ही उनकी याद में किए गए अच्छे कार्य, चर्च को दान या दान भी उपयोगी होते हैं। लेकिन दिव्य आराधना पद्धति का स्मरणोत्सव उनके लिए विशेष रूप से उपयोगी है। मृतकों की कई उपस्थिति और अन्य घटनाएँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि मृतकों का स्मरणोत्सव कितना उपयोगी है। बहुत से लोग जो पश्चाताप में मर गए, लेकिन अपने जीवनकाल के दौरान इसे प्रकट करने में असफल रहे, पीड़ा से मुक्त हो गए और विश्राम प्राप्त किया। दिवंगत लोगों की शांति के लिए चर्च में लगातार प्रार्थनाएं की जाती हैं, और पवित्र आत्मा के अवतरण के दिन वेस्पर्स में घुटने टेकने की प्रार्थना में "नरक में बंद लोगों के लिए" एक विशेष याचिका होती है।

सेंट ग्रेगरी द ग्रेट, अपने "बातचीत" में इस सवाल का जवाब देते हुए कि "क्या ऐसा कुछ है जो मृत्यु के बाद आत्माओं के लिए उपयोगी हो सकता है", सिखाते हैं: "मसीह का पवित्र बलिदान, हमारा बचाने वाला बलिदान, मृत्यु के बाद भी आत्माओं को बहुत लाभ पहुंचाता है, बशर्ते कि भविष्य के जीवन में उनके पापों को माफ किया जा सके। इसलिए, दिवंगत लोगों की आत्माएं कभी-कभी पूछती हैं कि उनके लिए पूजा-अर्चना की जाए... स्वाभाविक रूप से, यह वही करना सुरक्षित है जो हम आशा करते हैं कि मृत्यु के बाद अन्य लोग हमारे बारे में करेंगे। बेड़ियों में जकड़ी आज़ादी की तलाश से मुक्त पलायन। इसलिए हमें अपने दिल की गहराई से इस दुनिया का तिरस्कार करना चाहिए, जैसे कि इसकी महिमा पहले ही बीत चुकी हो, और प्रतिदिन भगवान को अपने आँसुओं का बलिदान अर्पित करना चाहिए जैसे हम उनके पवित्र मांस और रक्त को अर्पित करते हैं। यह बलिदान में आत्मा को अनन्त मृत्यु से बचाने की शक्ति है, क्योंकि यह रहस्यमय तरीके से हमारे लिए एकमात्र पुत्र की मृत्यु का प्रतिनिधित्व करता है" (IV; 57, 60)।

सेंट ग्रेगोरी मृतकों के जीवित प्रकट होने के कई उदाहरण देते हैं और उनके विश्राम या इसके लिए धन्यवाद के लिए आराधना पद्धति की सेवा करने का अनुरोध करते हैं; एक बार एक बंदी, जिसे उसकी पत्नी मृत समझती थी और जिसके लिए उसने कुछ दिनों पर पूजा-पाठ का आदेश दिया था, कैद से लौटा और उसे बताया कि कैसे उसे कुछ दिनों में जंजीरों से मुक्त किया गया था - ठीक उन दिनों जब उसके लिए पूजा-अर्चना की गई थी (IV) ;57,59).

प्रोटेस्टेंट आमतौर पर मानते हैं कि मृतकों के लिए चर्च की प्रार्थनाएं इस जीवन में सबसे पहले मोक्ष प्राप्त करने की आवश्यकता के साथ असंगत हैं: "यदि आप मृत्यु के बाद चर्च द्वारा बचाए जा सकते हैं, तो इस जीवन में लड़ने या विश्वास की तलाश करने की जहमत क्यों उठाएं? आइए खाएं, पियो और मौज करो"... बेशक, ऐसे विचार रखने वाले किसी भी व्यक्ति ने कभी भी चर्च की प्रार्थनाओं के माध्यम से मोक्ष प्राप्त नहीं किया है, और यह स्पष्ट है कि ऐसा तर्क बहुत सतही और यहां तक ​​​​कि पाखंडी भी है। चर्च की प्रार्थना उस व्यक्ति को नहीं बचा सकती जो मुक्ति नहीं चाहता या जिसने अपने जीवनकाल में इसके लिए कभी कोई प्रयास नहीं किया। एक निश्चित अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि मृतक के लिए चर्च या व्यक्तिगत ईसाइयों की प्रार्थना इस व्यक्ति के जीवन का एक और परिणाम है: उन्होंने उसके लिए प्रार्थना नहीं की होती यदि उसने अपने जीवन के दौरान ऐसा कुछ नहीं किया होता जो प्रेरित कर सके उनकी मृत्यु के बाद ऐसी प्रार्थना.

इफिसस के सेंट मार्क भी मृतकों के लिए चर्च की प्रार्थना के मुद्दे और इससे उन्हें मिलने वाली राहत के मुद्दे पर चर्चा करते हैं, उदाहरण के तौर पर सेंट की प्रार्थना का हवाला देते हुए। रोमन सम्राट ट्रोजन के बारे में ग्रेगरी डायलॉग - इस बुतपरस्त सम्राट के अच्छे काम से प्रेरित एक प्रार्थना।

हम मृतकों के लिए क्या कर सकते हैं?

जो कोई भी मृतकों के प्रति अपना प्यार दिखाना चाहता है और उन्हें वास्तविक मदद देना चाहता है, वह उनके लिए प्रार्थना करके और विशेष रूप से लिटुरजी में स्मरणोत्सव के माध्यम से ऐसा कर सकता है, जब जीवित और मृतकों के लिए लिए गए कण भगवान के रक्त में विसर्जित किए जाते हैं। इन शब्दों के साथ: "हे प्रभु, अपने बहुमूल्य रक्त द्वारा, अपने संतों की प्रार्थनाओं द्वारा यहाँ स्मरण किये गये पापों को धो डालो।"

हम दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थना करने, धर्मविधि में उन्हें याद करने से बेहतर या इससे अधिक कुछ नहीं कर सकते। उन्हें हमेशा इसकी आवश्यकता होती है, खासकर उन चालीस दिनों में जब मृतक की आत्मा शाश्वत गांवों के रास्ते पर चलती है। तब शरीर को कुछ भी महसूस नहीं होता है: वह इकट्ठे हुए प्रियजनों को नहीं देखता है, फूलों की गंध नहीं सूंघता है, अंतिम संस्कार के भाषण नहीं सुनता है। लेकिन आत्मा इसके लिए की गई प्रार्थनाओं को महसूस करती है, प्रार्थना करने वालों के प्रति आभारी होती है और आध्यात्मिक रूप से उनके करीब होती है।

ओह, मृतकों के रिश्तेदार और दोस्त! उनके लिए वही करें जो आवश्यक है और जो आपकी शक्ति में है, अपने पैसे का उपयोग ताबूत और कब्र की बाहरी सजावट के लिए नहीं, बल्कि जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए करें, अपने मृत प्रियजनों की याद में, चर्च में, जहां प्रार्थना की जाती है उन को। मृतकों के प्रति दयालु रहें, उनकी आत्माओं का ख्याल रखें। वही रास्ता आपके सामने है, और फिर हम प्रार्थना में कैसे याद किया जाना चाहेंगे! आइए हम स्वयं दिवंगत लोगों के प्रति दयालु बनें।

जैसे ही किसी की मृत्यु हो जाए, तुरंत पुजारी को बुलाएं या उसे बताएं ताकि वह "आत्मा के पलायन के लिए प्रार्थना" पढ़ सके, जिसे सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को उनकी मृत्यु के बाद पढ़ा जाना चाहिए। जहां तक ​​संभव हो, कोशिश करें कि अंतिम संस्कार चर्च में हो और अंतिम संस्कार से पहले मृतक के बारे में भजन पढ़ा जाए। अंत्येष्टि की व्यवस्था सावधानी से नहीं की जानी चाहिए, बल्कि यह नितांत आवश्यक है कि यह बिना किसी कटौती के पूर्ण हो; तब अपने आराम के बारे में नहीं, बल्कि उस मृतक के बारे में सोचें, जिससे आप हमेशा के लिए अलग हो गए हैं। यदि चर्च में एक ही समय में कई मृत हैं, तो यदि आपको यह पेशकश की जाती है कि अंतिम संस्कार सेवा सभी के लिए सामान्य होनी चाहिए, तो इनकार न करें। यह बेहतर है कि दो या दो से अधिक मृतकों के लिए एक साथ अंतिम संस्कार किया जाए, जब एकत्रित रिश्तेदारों की प्रार्थना अधिक उत्साही होगी, बजाय इसके कि कई अंतिम संस्कार सेवाओं को लगातार परोसा जाए और समय और प्रयास की कमी के कारण सेवाओं को छोटा कर दिया जाए। , क्योंकि मृतक के लिए प्रार्थना का प्रत्येक शब्द प्यासे के लिए पानी की एक बूंद के समान है। मैगपाई का तुरंत ध्यान रखें, अर्थात्, चालीस दिनों तक लिटुरजी में दैनिक स्मरणोत्सव। आमतौर पर चर्चों में जहां प्रतिदिन सेवा की जाती है, इस तरह से दफनाए गए मृतकों को चालीस दिनों या उससे अधिक समय तक याद किया जाता है। लेकिन अगर अंतिम संस्कार किसी ऐसे मंदिर में हुआ हो जहां कोई दैनिक सेवा नहीं है, तो रिश्तेदारों को स्वयं देखभाल करनी चाहिए और जहां दैनिक सेवा होती है, वहां एक मैगपाई का ऑर्डर देना चाहिए। मृतक की याद में मठों के साथ-साथ यरूशलेम में दान भेजना भी अच्छा है, जहां पवित्र स्थानों पर निरंतर प्रार्थना की जाती है। लेकिन चालीस दिवसीय स्मरणोत्सव मृत्यु के तुरंत बाद शुरू होना चाहिए, जब आत्मा को विशेष रूप से प्रार्थना सहायता की आवश्यकता होती है, और इसलिए स्मरणोत्सव निकटतम स्थान पर शुरू होना चाहिए जहां दैनिक सेवा होती है।

आइए हम उन लोगों की देखभाल करें जो हमसे पहले दूसरी दुनिया में चले गए हैं, ताकि हम उनके लिए वह सब कुछ कर सकें जो हम कर सकते हैं, यह याद रखते हुए कि दया धन्य है, क्योंकि उन्हें दया मिलेगी (मैट वी, 7)।

शरीर का पुनरुत्थान

एक दिन यह संपूर्ण भ्रष्ट संसार समाप्त हो जाएगा और स्वर्ग का शाश्वत राज्य आएगा, जहां मुक्ति प्राप्त लोगों की आत्माएं, अपने पुनर्जीवित शरीरों, अमर और अविनाशी के साथ फिर से जुड़कर, हमेशा के लिए मसीह के साथ रहेंगी। तब आंशिक आनंद और महिमा जिसे स्वर्ग में आत्माएं अब भी जानती हैं, उसे नई सृष्टि के आनंद की परिपूर्णता से बदल दिया जाएगा जिसके लिए मनुष्य बनाया गया था; लेकिन जिन लोगों ने मसीह द्वारा पृथ्वी पर लाए गए उद्धार को स्वीकार नहीं किया, उन्हें - उनके पुनर्जीवित शरीर के साथ - नरक में हमेशा के लिए पीड़ा दी जाएगी। रूढ़िवादी आस्था की सटीक व्याख्या के अंतिम अध्याय में, रेव्ह। दमिश्क के जॉन ने मृत्यु के बाद आत्मा की इस अंतिम स्थिति का अच्छी तरह से वर्णन किया है:

"हम मृतकों के पुनरुत्थान में भी विश्वास करते हैं। क्योंकि यह वास्तव में होगा, मृतकों का पुनरुत्थान होगा। लेकिन, पुनरुत्थान की बात करते हुए, हम शरीरों के पुनरुत्थान की कल्पना करते हैं। पुनरुत्थान के लिए पुनरुत्थान का दूसरा पुनरुत्थान है गिर गया; आत्मा को शरीर से अलग करने के रूप में परिभाषित करें, तो पुनरुत्थान, निश्चित रूप से, आत्मा और शरीर का द्वितीयक मिलन है, और जीवित और मृत प्राणी का द्वितीयक उत्थान है। पृथ्वी की धूल से, पुनर्जीवित किया जा सकता है इसे फिर से, इसके बाद फिर से, निर्माता के अनुसार, हल किया गया और वापस उसी धरती पर लौटा दिया गया जहां से इसे लिया गया था...

निःसंदेह, यदि केवल एक आत्मा ने सद्गुणों का अभ्यास किया है, तो केवल उसे ही ताज पहनाया जाएगा। और यदि वह अकेली ही सदा सुख भोगती रहती, तो न्याय में उसे ही दण्ड मिलता। लेकिन चूँकि आत्मा ने शरीर से अलग होकर न तो पुण्य की आकांक्षा की और न ही पाप की, तो न्याय में दोनों को एक साथ पुरस्कार मिलेगा...

तो, हम फिर से उठेंगे, क्योंकि आत्माएं फिर से शरीरों के साथ एकजुट हो जाएंगी, जो अमर हो जाएंगी और भ्रष्टाचार को दूर कर देंगी, और हम मसीह के भयानक न्याय आसन के सामने उपस्थित होंगे; और शैतान, और उसके दुष्टात्मा, और उसका मनुष्य, अर्थात् मसीह विरोधी, और दुष्ट लोग, और पापियों को अनन्त आग में डाल दिया जाएगा, भौतिक नहीं, उस आग की तरह जो हमारे पास है, परन्तु ऐसी आग में जिसके बारे में परमेश्वर जान सकता है। और सूरज की तरह अच्छी चीजें बनाने के बाद, वे अनंत जीवन में स्वर्गदूतों के साथ चमकेंगे, हमारे प्रभु यीशु मसीह के साथ, हमेशा उसे देखते रहेंगे और उसके द्वारा दिखाई देंगे, और उससे बहने वाले निर्बाध आनंद का आनंद लेंगे, उसकी महिमा करेंगे अनंत युगों में पिता और पवित्र आत्मा। आमीन" (पृ. 267-272)।

मृत्यु के बाद जीवन के प्रश्न कई शताब्दियों से मानव जाति को चिंतित कर रहे हैं। शरीर छोड़ने के बाद आत्मा का क्या होता है, इसके बारे में कई परिकल्पनाएँ हैं।

प्रत्येक आत्मा ब्रह्मांड में पैदा हुई है और पहले से ही अपने गुणों और ऊर्जा से संपन्न है। मानव शरीर में, इसमें सुधार, अनुभव प्राप्त करना और आध्यात्मिक रूप से विकास करना जारी रहता है। उसे जीवन भर विकास में मदद करना महत्वपूर्ण है। विकास के लिए ईश्वर में सच्ची आस्था जरूरी है। और हम न केवल अपने विश्वास और ऊर्जा को मजबूत करते हैं, बल्कि आत्मा को पापों से शुद्ध होने और मृत्यु के बाद उसके खुशहाल अस्तित्व को जारी रखने की भी अनुमति देते हैं।

मृत्यु के बाद आत्मा कहाँ है?

किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद आत्मा को शरीर छोड़कर सूक्ष्म जगत में जाने के लिए मजबूर होना पड़ता है। ज्योतिषियों और धर्मों के मंत्रियों द्वारा प्रस्तावित संस्करणों में से एक के अनुसार, आत्मा अमर है और शारीरिक मृत्यु के बाद अंतरिक्ष में उगती है और बाहर अस्तित्व के लिए अन्य ग्रहों पर बस जाती है।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, आत्मा, भौतिक आवरण को छोड़कर, वायुमंडल की ऊपरी परतों में पहुँचती है और वहाँ उड़ती है। इस समय आत्मा जिन भावनाओं का अनुभव करती है वह व्यक्ति की आंतरिक संपत्ति पर निर्भर करती है। यहां आत्मा उच्च या निम्न स्तरों में प्रवेश करती है, जिन्हें आमतौर पर नर्क और स्वर्ग कहा जाता है।

बौद्ध भिक्षुओं का दावा है कि मृत्यु के बाद व्यक्ति की अमर आत्मा अगले शरीर में चली जाती है। अक्सर, आत्मा का जीवन पथ निचले स्तरों (पौधों और जानवरों) से शुरू होता है और मानव शरीर में पुनर्जन्म के साथ समाप्त होता है। कोई व्यक्ति समाधि में डूबकर या ध्यान की सहायता से अपने पिछले जन्मों को याद कर सकता है।

मृत्यु के बाद जीवन के बारे में माध्यम और मनोविज्ञानी क्या कहते हैं?

अध्यात्मवादियों का दावा है कि मृतकों की आत्माएं दूसरी दुनिया में मौजूद रहती हैं। उनमें से कुछ लोग अपनी रक्षा करने और उन्हें सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए अपने जीवनकाल के स्थानों को छोड़ना नहीं चाहते हैं या दोस्तों और रिश्तेदारों के करीब नहीं रहना चाहते हैं। बैटल ऑफ़ साइकिक्स प्रोजेक्ट में भागीदार नताल्या वोरोटनिकोवा ने मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया।

कुछ आत्माएं किसी व्यक्ति की अप्रत्याशित मृत्यु या अधूरे काम के कारण पृथ्वी छोड़ने और अपनी यात्रा जारी रखने में असमर्थ हैं। इसके अलावा, आत्मा को भूत के रूप में पुनर्जन्म दिया जा सकता है और अपराधियों से बदला लेने के लिए हत्या के स्थान पर रह सकती है। या किसी व्यक्ति के जीवनकाल के अस्तित्व के स्थान की रक्षा करने और उसके रिश्तेदारों को मुसीबतों से बचाने के लिए। ऐसा होता है कि आत्माएं जीवित लोगों के संपर्क में आती हैं। वे खटखटाकर, चीजों को अचानक हिलाकर या थोड़े समय के लिए खुद को प्रकट करके खुद को प्रकट करते हैं।

मृत्यु के बाद जीवन के अस्तित्व के प्रश्न का कोई एक उत्तर नहीं है। मानव आयु लंबी नहीं है, और इसलिए आत्मा के स्थानांतरण और मानव शरीर के बाहर उसके अस्तित्व का प्रश्न हमेशा तीव्र रहेगा। अपने अस्तित्व के हर पल का आनंद लें, खुद को बेहतर बनाएं और नई चीजें सीखना बंद न करें। अपनी राय साझा करें, टिप्पणियाँ छोड़ें और बटन पर क्लिक करना न भूलें

अध्याय 37 पोस्टमार्टम सदमा और आत्मा का नई परिस्थितियों में अनुकूलन।

“हां, मनुष्य नश्वर है, लेकिन यह आधी परेशानी होगी।

बुरी बात यह है कि वह कभी-कभी अचानक नश्वर हो जाता है,

यही युक्ति है!"

एम. बुल्गाकोव, द मास्टर और मार्गारीटा

तो, एक व्यक्ति मर जाता है (चाहे वह कितना भी दुखद क्यों न हो)... यह लगभग तुरंत (अचानक मृत्यु) या धीरे-धीरे (मान लीजिए, बीमारी या उम्र बढ़ने से मृत्यु) हो सकता है। यदि कोई व्यक्ति स्वाभाविक रूप से मर जाता है, तो उसके पास सभी के लिए समान कई संवेदनाओं का अनुभव करने का समय होता है।

“मृत्यु के तीन मुख्य लक्षण और उनकी प्रतीकात्मक छवियाँ इस प्रकार हैं: 1) शरीर में भारीपन की भावना – “जल में पृथ्वी”; 2) ठंड का अहसास, मानो शरीर पानी में हो, जो धीरे-धीरे बुखार जैसी गर्मी में बदल जाता है - "आग पर पानी"; 3) ऐसा अहसास जैसे कि शरीर छोटे-छोटे परमाणुओं में टूट गया है - "हवा में आग।" प्रत्येक संकेत बाहरी परिवर्तनों के साथ होता है, जैसे चेहरे की मांसपेशियों पर नियंत्रण की हानि, सुनने और दृष्टि की हानि, बेहोशी से पहले सांस की तकलीफ ... "(" द तिब्बती बुक ऑफ द डेड ")।

“एक आदमी मर जाता है, और जिस क्षण उसकी शारीरिक पीड़ा चरम सीमा पर पहुँच जाती है, वह सुनता है कि डॉक्टर उसे मृत घोषित कर देता है। वह सुनता है अप्रिय शोर, ज़ोर से बजना या भिनभिनाहट , और साथ ही उसे महसूस होता है कि वह एक लंबी काली सुरंग के माध्यम से बड़ी तेजी से आगे बढ़ रहा है। उसके बाद, वह अचानक खुद को पाता है आपके भौतिक शरीर के बाहर , लेकिन फिर भी तात्कालिक भौतिक वातावरण में, वह अपने भौतिक शरीर को एक बाहरी व्यक्ति की तरह दूर से देखता है। वह इस असामान्य लाभ के साथ उसे वापस जीवन में लाने के प्रयासों की देखरेख करता है, और इस स्थिति में है भावनात्मक सदमा "(आर. मूडी, "जीवन के बाद जीवन")।

“थोड़ी देर के बाद, वह अपने विचारों को एकत्र करता है और धीरे-धीरे अपनी नई स्थिति का आदी हो जाता है। उसने यह नोटिस किया एक शरीर है, लेकिन पूरी तरह से अलग प्रकृति का और उसके द्वारा छोड़े गए भौतिक शरीर की तुलना में पूरी तरह से अलग गुणों के साथ। दूसरे लोगों की आत्माएं उनसे मिलने और उनकी मदद करने के लिए उनके पास आती हैं। वह देखता है मृत रिश्तेदारों और दोस्तों की आत्माएँ , और उसके सामने एक चमकता हुआ प्राणी प्रकट होता है, जिसमें से ऐसा प्रेम और आध्यात्मिक गर्मी निकलती है, जो उसे पहले कभी नहीं मिली थी। यह प्राणी चुपचाप उससे एक प्रश्न पूछता है जो उसे अपने जीवन का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है और तत्काल चित्रों के माध्यम से उसका मार्गदर्शन करता है। उसके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ, उसके दिमाग की आँखों के सामने से उल्टे क्रम में गुज़र रही थीं . कुछ बिंदु पर, उसे पता चलता है कि वह एक निश्चित बाधा या सीमा के करीब पहुंच गया है, जो जाहिर तौर पर सांसारिक और उसके बाद के जीवन के बीच विभाजन का प्रतिनिधित्व करता है। हालाँकि, उसे पता चलता है कि उसे वापस पृथ्वी पर लौटना होगा, कि उसकी मृत्यु का समय अभी तक नहीं आया है। इस समय, वह विरोध करता है, क्योंकि अब वह दूसरे जीवन का अनुभव जान चुका है और वापस नहीं लौटना चाहता। वह आनंद, प्रेम और शांति की भावना से भरा हुआ है। अपनी अनिच्छा के बावजूद, वह फिर भी किसी तरह अपने भौतिक शरीर के साथ पुनः जुड़ जाता है और जीवन में वापस आ जाता है। बाद में वह दूसरों को यह सब बताने की कोशिश करता है, लेकिन ऐसा करना उसके लिए मुश्किल होता है। सबसे पहले, वह इन अलौकिक घटनाओं का वर्णन करने के लिए मानव भाषा में पर्याप्त श्रेणियाँ खोजना कठिन है (उक्त.).

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सबसे पहले, केवल वे लोग जो सांसारिक जीवन में लौट आए हैं वे भौतिक शरीर में वापसी का अनुभव करते हैं, और दूसरी बात, मृतकों की तिब्बती पुस्तक और कुछ गवाहों में एक चमकदार प्राणी का उल्लेख नहीं किया गया है - यह घटना देखी गई है प्रायः यूरोपीय संस्कृतियों के प्रतिनिधियों द्वारा, जहाँ ईसाई धर्म का अपने समय में गहरा प्रभाव था...

किसी बिंदु पर, मरने वाले व्यक्ति को इसका एहसास होता है उसकी चेतना, निरंतर कार्य करती हुई, भौतिक शरीर के बाहर है ; उसका "मैं" नश्वर खोल छोड़ गया, लेकिन अभी भी अस्तित्व में है, इसकी अखंडता को बनाए रखना .

“प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, मरने वाले व्यक्ति के साथ पहली बात यह होती है कि वह अपना शरीर छोड़ देता है और खुद को उससे बाहर पाता है। अक्सर वह पर्यावरण और लोगों को देखता है, जिसमें उसका अपना मृत शरीर और उसे पुनर्जीवित करने के डॉक्टरों के प्रयास भी शामिल हैं। वह गर्मी और हल्केपन की आनंदमय स्थिति का अनुभव करता है: मानो वह तैर रहा हो; वह अब जीवित लोगों को वाणी या स्पर्श से प्रभावित करने में सक्षम नहीं है, और इसलिए अक्सर अत्यधिक अकेलेपन का अनुभव करता है; जब वह शरीर में था तब की तुलना में उसके विचार आम तौर पर बहुत तेजी से चलते हैं" (हिरोमोंक सेराफिम, "द सोल आफ्टर डेथ")।

साथ ही, लगभग सभी "प्राथमिक स्रोतों" में यह ध्यान दिया गया है कि मृतक (यानी, भौतिक शरीर "खो गया") अनुभव करता है

शांति और शांति की अनुभूति . यह, हमारे दृष्टिकोण से, भौतिक शरीर के साथ मुख्य संख्या में कनेक्शन के नुकसान के कारण होता है, जिसके परिणामस्वरूप शरीर की स्थिति (शरीर की सभी दर्दनाक संवेदनाओं सहित) के बारे में जानकारी प्रवेश करना बंद हो जाती है। "आत्मा का पिरामिड"।

स्वाभाविक रूप से, इस मामले में, किसी व्यक्ति की सामान्य इंद्रियां "बंद" हो जाती हैं, और "आत्मा का पिरामिड" (मानव चेतना सहित) शरीर के साथ सामान्य संबंध के बिना, "स्वयं के साथ अकेला" रहता है। नतीजतन, किसी व्यक्ति का संपूर्ण मानस (चेतना सहित) उन चैनलों को "जारी" करता है जो पहले भौतिक शरीर की स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करने में शामिल थे। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि इस मामले में "डर के आदर्श" से जुड़ी "आत्मा के पिरामिड" की कई वंशानुगत आध्यात्मिक और गैर-भौतिक संरचनाएं खो गई हैं।

“आपका मन खाली है, लेकिन यह अस्तित्व की शून्यता नहीं है, बल्कि मन स्वतंत्र, कांपता हुआ, आनंदित है; यह स्वयं चेतना है..." ("द तिब्बती बुक ऑफ द डेड")।

वास्तव में, इस मामले में (कम से कम अक्सर) शरीर और आत्मा के बीच संचार के सभी चैनलों का कोई तात्कालिक नुकसान नहीं होता है, जो विशेष रूप से पुनर्जीवन की संभावना की पुष्टि करता है।

“मृत्यु के समय, आत्मा धीरे-धीरे मुक्त होती है; जितना लंबा, उतना अधिक भौतिक जीवन था" (पी. गैलेवा, "एलन कार्डेक के साथ बातचीत")...

सभी तर्कों के अनुसार, शारीरिक मृत्यु, भौतिक शरीर की हानि तक सीमित नहीं है। होता भी है

"शारीरिक व्यक्तित्व" की हानि , मानव व्यक्तित्व का वह भाग (अर्थ - मानव मानस का वह भाग), जिसका सीधा संबंध भौतिक शरीर से होता है। यह स्पष्ट है कि मानस का यह भाग (अर्थात "आत्मा का पिरामिड") भौतिक शरीर की मृत्यु पर "अनावश्यक", "अनावश्यक" हो जाता है।

यह भी स्पष्ट है कि यदि "भौतिक व्यक्तित्व" व्यक्तित्वों के पदानुक्रम में एक प्रमुख स्थान रखता है, अर्थात। यदि "आत्मा के पिरामिड" में संरचनाएं बहुत दृढ़ता से विकसित होती हैं जो भौतिक शरीर के साथ संचार पर केंद्रित होती हैं, तो शारीरिक मृत्यु का संपूर्ण मानव स्व पर बहुत मजबूत प्रभाव पड़ता है . साथ ही यह संभव भी हो जाता है नकारात्मक परिणाम ऐसे परिवर्तन के परिणामस्वरूप I. यह स्पष्ट है कि परिवर्तन उतने ही छोटे होने चाहिए, उल्लिखित पदानुक्रम में भौतिक व्यक्ति उतना ही कम महत्वपूर्ण होगा . फिर किसी व्यक्ति के लिए शारीरिक संवेदनाओं के महत्व को सीमित करने, उसमें आध्यात्मिकता के विकास की ओर बौद्ध धर्म, योग विद्यालय और अन्य धर्मों का उन्मुखीकरण काफी समझ में आता है।

लेकिन फिर भी, जाहिरा तौर पर, "आत्मा के पिरामिड" का मुख्य भाग - और यह वही है जो किसी व्यक्ति के "मैं" की धारणा से जुड़ा है - बहुत ही कम समय में भौतिक शरीर से अलग हो जाता है समय की।

"निराकार अवस्था की सभी अलौकिकता के बावजूद, एक व्यक्ति खुद को इतनी अचानक एक समान स्थिति में पाता है कि वह जो अनुभव करता है उसका महत्व उसकी चेतना में आने में कुछ समय लगता है" (आर मूडी, "जीवन के बाद जीवन")।

यह जानना दिलचस्प है कि मृत्यु के समय (भौतिक शरीर की) मृत्यु के बाद जीवित बचे लोग अक्सर मर जाते हैं

कुछ शोर सुनें और/या चमक देखें .

“इस चमक की गहराई से, वास्तविकता की प्राकृतिक ध्वनि सुनाई देती है, जैसे हजारों गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट। यह आपके सच्चे स्व की स्वाभाविक ध्वनि है" ("द तिब्बती बुक ऑफ द डेड")।

"... जिस क्षण आपकी चेतना शरीर से अलग हो गई, आपको शुद्ध सत्य की चमक, मायावी, चमकदार, उज्ज्वल, चमकदार, अद्भुत, राजसी, उज्ज्वल, मृगतृष्णा की तरह देखनी चाहिए थी" (ibid.)।

ये घटनाएँ, सिद्धांत रूप में, काफी पूर्वानुमानित और व्याख्या योग्य भी हैं। यदि मृत्यु के समय आत्मा भौतिक शरीर से संबंध खो देती है, अर्थात। आत्मा के पिरामिड में

कुछ रिश्ते टूटे हैं , तो फिर, सभी तर्कों के अनुसार, इस प्रक्रिया के साथ निश्चित पीढ़ी भी शामिल होनी चाहिए "आत्मा के पिरामिड" में उतार-चढ़ाव . हालाँकि, यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि किसी स्तर पर हमारी दृश्य और श्रवण संवेदनाएँ "आत्मा के पिरामिड" में दोलनों का रूप भी ले लेती हैं (इस मामले में, "आत्मा के पिरामिड" के दोलनों की संरचना स्पष्ट रूप से ट्रैक होती है) दृश्य या श्रवण संकेत की संरचना - पहले देखें), तो इसकी काफी संभावना है मरने वाला व्यक्ति एक प्रकार के "शोर" या "विकिरण" के रूप में शरीर के साथ आत्मा के संबंध के टूटने को महसूस करता है और महसूस करता है। (इसके अलावा, यह "संकेत" फिर से "आत्मा के पिरामिड" के क्षेत्रों से आता है, जो पहले भौतिक शरीर के साथ संचार की ओर उन्मुख था, यानी, अन्य चीजों के बीच श्रवण और दृश्य संकेत प्राप्त करने के लिए)।

लेकिन "आत्मा के पिरामिड" के उतार-चढ़ाव भी भावनाएँ हैं; वे। मरने वाले व्यक्ति को इस समय किसी प्रकार के भावनात्मक विस्फोट का भी अनुभव करना चाहिए . यह वास्तविक पोस्टमार्टम अनुभव में भी घटित होता है: आर. मूडी "की स्थिति की ओर इशारा करते हैं भावनात्मक सदमा » मरने वाले व्यक्ति की आत्मा के भौतिक शरीर से अलग होने के बाद पहले क्षण में।

आगे। यह बहुत ही उल्लेखनीय है पोस्टमार्टम अनुभव उस दुनिया के गुणों पर प्रयोगात्मक डेटा प्राप्त करना संभव बनाता है जिसमें एक व्यक्ति भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद प्रवेश करता है, और इस दुनिया में वस्तुओं के गुणों पर . मान लीजिए, यद्यपि एक व्यक्ति (अधिक सटीक रूप से, उसका व्यक्तित्व, लेकिन वास्तव में - उसकी आत्मा) अपना भौतिक शरीर खो देता है, वह एक निश्चित क्षण में नोटिस करता है कि कुछ (स्पष्ट रूप से परिचित भौतिक नहीं) शरीर वह अभी भी उसके पास है।

“मृत्यु पहले खोल का विनाश है, आत्मा दूसरे को सुरक्षित रखती है, जो उसके लिए है आकाशीय शरीर, अपनी सामान्य स्थिति में हमारे लिए अदृश्य है, लेकिन, कुछ शर्तों के तहत, यह दृश्यमान और यहां तक ​​कि मूर्त भी बना सकता है, जैसा कि देखने, सुनने और छूने के लिए होता है ”(पी. गैलेवा,“ एलन कार्डेक के साथ बातचीत ”)।

"मरने वाले, जाहिरा तौर पर, अपनी क्षमताओं की सीमाओं के कारण शुरू में अपने आध्यात्मिक शरीर के अस्तित्व के बारे में जानते हैं" (आर मूडी, "जीवन के बाद जीवन")।

"...यद्यपि आध्यात्मिक शरीर भौतिक शरीर वाले लोगों के लिए अदृश्य है, यह, उन सभी के अनुसार जिन्होंने इसका अनुभव किया है, कुछ है, हालांकि इसका वर्णन नहीं किया जा सकता है [एक बादल, कोहरा, कुछ सूक्ष्म, ऊर्जा का एक गुच्छा, आदि। ] (ibid.).

“मेरा सार किसी प्रकार के घनत्व जैसा महसूस हुआ, लेकिन फिर भी भौतिक घनत्व नहीं था, बल्कि यह किसी प्रकार की तरंग या उसके समान कुछ था। मुझे लगता है कि यह पूरी तरह से भौतिक वास्तविकता थी, लेकिन यह एक निश्चित जैसा दिखता था, यदि आप चाहें, तो चार्ज करें ... मेरे सार में कोई भौतिक गुण नहीं थे ... "(ibid.)।

“... मैं शरीर में था, लेकिन भौतिक में नहीं, बल्कि दूसरे में, जिसे मैं, शायद, एक प्रकार की ऊर्जा के रूप में सबसे अच्छी तरह वर्णित कर सकता हूं। यदि मुझे शब्दों में वर्णन करना हो तो मैं कहूंगा कि यह भौतिक वस्तुओं के विपरीत पारदर्शी और आध्यात्मिक है। और साथ ही, उसके निश्चित रूप से अलग-अलग हिस्से थे” (ibid.)।

यहां यह ध्यान दिया जा सकता है कि एक व्यक्ति (अधिक सटीक रूप से, उसके पास क्या बचा है) खुद को काफी निश्चित रूप से महसूस करता है और मानता है

स्थानीयकृत एवं सीमित (उस स्थान के सापेक्ष जहां उसे मिला) एक वस्तु जिसमें कुछ हो (कुछ विवरणों में धुंधलापन) सीमाओं . यह गुण सभी उपलब्ध विवरणों और "प्राथमिक स्रोतों" में किसी न किसी रूप में उल्लेखित है। इस वस्तु के अन्य गुण हमें एक स्पष्ट निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि, सबसे पहले, यह है आध्यात्मिक और अभौतिक प्रकृति , और दूसरी बात, यह वस्तु (आत्मा) आध्यात्मिक और अभौतिक जगत में प्रवेश करता है ऊपर सूचीबद्ध सभी संपत्तियों के साथ। और सबसे बढ़कर, इस तथ्य पर जोर दिया जाता है कि वस्तु (आत्मा) स्पष्ट रूप से है भौतिक स्थान-समय के बाहर, भौतिक संसार के बाहर .

“...अचानक, एक दीप्तिमान शरीर प्रकट हुआ, जो पिछले शरीर जैसा था। जैसा कि तंत्र कहता है: मांस की शक्ल वाला एक शरीर, जो पहले जैसा दिखता है और जैसा दिखाई देगा, सभी इंद्रियों और अबाध गति की शक्ति से संपन्न, अद्भुत कर्म क्षमताओं से युक्त, निवासियों की शुद्ध स्वर्गीय दृष्टि से दिखाई देता है बार्डो "(" मृतकों की तिब्बती पुस्तक ")।

"...आपका वर्तमान शरीर... मोटे पदार्थ का शरीर नहीं है, और इसलिए आप चट्टानों, पहाड़ियों, पत्थरों, पृथ्वी, घरों से गुजरने की क्षमता रखते हैं..." (उक्त)

"भौतिक वस्तुएं कोई बाधा नहीं बनती हैं, और एक स्थान से दूसरे स्थान तक जाना बहुत तेज़, लगभग तात्कालिक हो सकता है" (आर. मूडी, "जीवन के बाद जीवन")।

"...कई लोगों के अनुसार, आध्यात्मिक शरीर में होने के कारण, उन्हें एहसास हुआ कि वे अंतरिक्ष में वजन, गति और स्थान की अनुभूति से वंचित थे" (ibid.)।

"... लगभग हर कोई नोट करता है कि जब आप शरीर के बाहर होते हैं, तो समय मौजूद नहीं होता है" (ibid.)।

"आध्यात्मिक शरीर" के इन सभी विवरणों में आध्यात्मिक-गैर-भौतिक दुनिया की वस्तुओं के गुणों को आसानी से देखा जा सकता है (पहले देखें)...

लेकिन आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया एक जीवित व्यक्ति के लिए असामान्य है, जो भौतिक दुनिया से बहुत दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। स्वाभाविक रूप से, प्रवेश करना एक ऐसी दुनिया जो सामान्य से बिल्कुल अलग है , आसपास क्या हो रहा है उसे समझना और उसका वर्णन करना कठिन हो जाता है।

"यह 'नया शरीर' मृत्यु के अनुभव के दो या तीन पहलुओं में से एक है जिसके लिए मानव भाषा की अपर्याप्तता सबसे बड़ी कठिनाई पैदा करती है" (ibid.)।

"...हमारी दुनिया, जिसमें हम अभी रहते हैं, त्रि-आयामी है, लेकिन दूसरी दुनिया निश्चित रूप से त्रि-आयामी नहीं है, और यही कारण है कि आपको इसके बारे में बताना इतना मुश्किल है" (ibid.)।

मृत्यु के समय आध्यात्मिक-गैर-भौतिक दुनिया में संक्रमण, जैसा कि यह पता चला है, भौतिक दुनिया (कम से कम पहले चरण में) के बारे में जानकारी से पूर्ण अलगाव के साथ नहीं है, जो इस संबंध का प्रमाण है दो दुनियाओं के बीच मौजूद है।

"जब चेतना की धारा शरीर से निकलती है, ... वह [मरने वाला] अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को देखता है, जैसा कि उसने पहले देखा था, और उनका रोना सुनता है" ("द तिब्बती बुक ऑफ़ द डेड")।

“इस समय, मरने वाला व्यक्ति देखता है कि उसके हिस्से का भोजन कैसे अलग रखा जाता है, उसके शरीर से कपड़े कैसे हटाये जाते हैं, जिस स्थान पर वह सोया था, उस स्थान को कैसे साफ किया जाता है। वह अपने मित्रों और सम्बन्धियों का रोना-पीटना सुनता है; लेकिन, हालाँकि वह देखता और सुनता है कि वे उसे कैसे बुलाते हैं, उसकी अपनी पुकारें वे नहीं सुनते हैं - और वह असंतुष्ट होकर चला जाता है ”(ibid.)।

भौतिक शरीर के "नुकसान" के साथ, आत्मा हमसे परिचित इंद्रियों को भी खो देती है। लेकिन अन्य चीजों के अलावा, भौतिक इंद्रियों को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि वे उनके द्वारा महसूस किए जाने वाले बाहरी प्रभाव की ताकत को काफी कम कर देते हैं। अब यह "बफर" हटा दिया गया है, और कोई भी बाहरी प्रभाव आत्मा पर पूरी ताकत से कार्य करता है, जो

प्रभाव की धारणा को तेज करता है और भावनाओं को बढ़ाता है उनके द्वारा बुलाया गया.

“...पीड़ाएं और प्रसन्नता...उन चीजों की तुलना में हजारों गुना अधिक जीवंत हैं जिन्हें आप पृथ्वी पर महसूस करते हैं, क्योंकि आत्मा, एक बार पदार्थ से मुक्त हो जाने पर, बहुत अधिक प्रभावशाली हो जाती है। पदार्थ अब उसकी संवेदनाओं को कम नहीं करता” (पी. गैलेवा, “एलन कार्डेक के साथ बातचीत”)।

"स्वर्गीय संगीत और स्वर्गीय सौंदर्य है, जो सांसारिक संगीत की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर है" (उक्त)।

लेकिन यदि कोई व्यक्ति (अर्थात उसकी आत्मा) अपनी सामान्य इंद्रियों से वंचित है, तो वह बाहरी प्रभावों को कैसे समझता है? दो दुनिया।

"... कुबलर-रॉस ने एक अद्भुत मामले का उल्लेख किया है जब एक अंधी महिला ने "देखा" और उस कमरे में जो कुछ भी हुआ, उसका सही ढंग से वर्णन किया जिसमें वह "मर गई", हालांकि, जीवन में लौटने के बाद, वह फिर से अंधी हो गई - आश्चर्यजनक सबूत है कि ऐसे मामलों में, यह आंख नहीं है जो देखती है (और यह मस्तिष्क भी नहीं है जो सोचता है, क्योंकि मृत्यु के बाद मानसिक क्षमताएं तेज हो जाती हैं), बल्कि स्वयं आत्मा होती है" (हिरोमोंक सेराफिम, "द सोल आफ्टर डेथ")।

"... भले ही आप अपने जीवनकाल के दौरान अंधे, बहरे या लंगड़े थे, तो यहां, मृत्यु के बाद, आपकी आंखें छवियां देखेंगी, आपके कान ध्वनियां सुनेंगे, और अन्य सभी इंद्रियां अहानिकर, ग्रहणशील और परिपूर्ण होंगी" (" मृतकों की तिब्बती पुस्तक")।

और बात किसी चमत्कारी तरीके से धारणा के अंगों की "बहाली" की नहीं है। मुद्दा यह है कि धारणा "चालू होती है", जिसे विभिन्न "मूल स्रोतों" में "सूक्ष्म भावनाएं" कहा जाता है, फिर "आध्यात्मिक दृष्टि" या "आध्यात्मिक श्रवण", फिर "टेलीपैथिक धारणा", लेकिन वास्तव में यह और कुछ नहीं है।

आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया से जानकारी का प्रत्यक्ष स्वागत पहले वर्णित सभी गुणों के साथ।

"जब शारीरिक आँखों से दृष्टि समाप्त हो जाती है, तो आध्यात्मिक दृष्टि शुरू हो जाती है" (आर्कबिशप जॉन, "मृत्यु के बाद का जीवन")।

"मुझे ऐसा लगा कि इस आध्यात्मिक दृष्टि की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि मैं कुछ भी और कहीं भी देख सकता था" (आर. मूडी, "जीवन के बाद जीवन")।

"उन्हें ऐसा लगता था कि वे अपने आस-पास के लोगों के विचारों को समझते हैं और ... विचारों के सीधे प्रसारण का वही तंत्र बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है महत्वपूर्ण भूमिकामृत्यु अनुभव के बाद के चरणों में" (ibid.)।

किसी व्यक्ति के जीवनकाल के दौरान गठित

आने वाली जानकारी की संरचना की धारणा का तंत्र संरक्षित है , जो मृत शरीर में शेष इंद्रियों के बिना काम करना संभव बनाता है। साथ ही, ऐसी धारणा के संबंध का स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है गुंजायमान आध्यात्मिक-गैर-भौतिक संपर्क .

“प्रत्येक आत्मा अपना ध्यान दूसरी आत्मा की ओर निर्देशित करके ही उसके संपर्क में आ सकती है। यह न केवल "विचार की गति" के साथ होता है, बल्कि पूर्ण परिपूर्णता के साथ भी होता है, यदि आत्माएं आध्यात्मिक विकास के समान स्तर पर खड़ी हों; सभी विचार बिजली की गति से एक आत्मा से दूसरी आत्मा में स्थानांतरित होते हैं, और प्रत्येक आत्मा देखती है कि एक विचार दूसरी आत्मा में कैसे बनता है" (यू. इवानोव, "मनुष्य और उसकी आत्मा। भौतिक शरीर और सूक्ष्म दुनिया में जीवन")।

सिद्धांत रूप में, मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति में इन गुणों की उपस्थिति का उसके आध्यात्मिक और गैर-भौतिक घटक के गुणों के आधार पर काफी अनुमान लगाया जा सकता है, जो स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया में प्रकट होना चाहिए। यह निष्कर्ष लगभग पूर्ण द्वारा रेखांकित किया गया है

पोस्ट-मॉर्टम अनुभव और ध्यान के दौरान दिखाई देने वाले प्रभावों की सादृश्यता .

“प्राकृतिक या गैर-अवशोषित अवस्था आराम की अवस्था है, जिसकी तुलना ध्यान (गहरे ध्यान) से की जा सकती है, हालाँकि यहाँ मन अभी भी शरीर से जुड़ा हुआ है। शुद्ध प्रकाश की सचेतन अनुभूति परमानंद की स्थिति का कारण बनती है, जिसे पश्चिम के संत और रहस्यवादी रोशनी कहते हैं" ("द तिब्बती बुक ऑफ द डेड")।

लेकिन चूंकि टेलीपैथिक तरीके से भौतिक दुनिया से जानकारी प्राप्त करना (कम से कम पहले चरण में) संभव है

जीवित लोगों के लिए मृतक की आत्मा को प्रभावित करना संभव है . उदाहरण के लिए, यह तथ्य सर्वविदित है कि मृत्यु के समय उसके करीबी लोगों की उपस्थिति, उसे "अभी भी पकड़ने" के लिए राजी करना (भीख मांगना, चिल्लाना आदि), कुछ शर्तों के तहत, वास्तव में उसे रोक सकता है। दूसरी दुनिया में जाना. और इसके विपरीत, चूंकि इस तरह के प्रभाव के ऐसे परिणाम भी हो सकते हैं जो आत्मा के लिए हानिकारक हों, कुछ "मरने के बारे में शिक्षाएं" दूसरों के लिए ऐसे कार्यों की सिफारिश करती हैं जिनका उद्देश्य मरने वाले व्यक्ति को भौतिक शरीर से "अलग" करने और आत्मा को उसके अनुकूल बनाने की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाना है। अस्तित्व की नई स्थितियाँ।

"जब कोई मरता है, तो उसके बगल में एक करीबी दोस्त का होना बहुत ज़रूरी है, जो पूरे दिल से उसकी मदद करेगा और उसकी आत्मा की भलाई के लिए प्रार्थना करेगा" ("द आर्ट ऑफ़ डाइंग", 15वीं शताब्दी का एक ग्रंथ) .

"तिब्बती और लामावादी विचारों के अनुसार, किसी को मृतक के शरीर को नहीं छूना चाहिए, ताकि चेतना की धारा के सामान्य अलगाव में हस्तक्षेप न हो जो शरीर को मुकुट में स्थित ब्रह्मा के उद्घाटन के माध्यम से छोड़ती है" (नोट्स टू "तिब्बती पुस्तक ऑफ़ द डेड")।

"इस समय [मरने के दौरान], न तो किसी रिश्तेदार और न ही दोस्त को रोने और विलाप करने की अनुमति दी जानी चाहिए: यह मृतक के लिए हानिकारक है ..." ("द तिब्बती बुक ऑफ़ द डेड")।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि मृत्यु के समय आत्मा का भौतिक शरीर से अलग होना, उनके बीच संबंधों का टूटना "आत्मा के पिरामिड" को तत्वों और अंगों की स्थिति और कार्यप्रणाली के बारे में जानकारी के निरंतर प्रसंस्करण की आवश्यकता से मुक्त करता है। भौतिक शरीर का. फलस्वरूप

आत्मा को अपनी स्थिति और आसपास की दुनिया के बारे में अधिक जानकारी संसाधित करने का अवसर मिलता है .

“यह न जानते हुए कि वह मर गया है या नहीं, मृतक को पता चल जाता है मन की स्पष्टता (उक्त.).

"...मन वहां [मध्यवर्ती अवस्था में] नौ गुना मजबूत हो जाता है" (उक्त)।

विशेष रूप से, "शारीरिक" सूचना चैनलों से अलगाव प्रभाव का कारण हो सकता है "

स्मरण » पिछले जीवन की घटनाएँ। चूंकि जानकारी की आवश्यकता समान स्तर पर बनी हुई है, और इसकी मात्रा तेजी से कम हो गई है (शरीर से कोई और संकेत नहीं हैं), चेतना स्मृति से छवियों को निकालकर परिणामी जानकारी की कमी की भरपाई करती है। उसी समय, चूंकि किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान जानकारी न केवल चेतना के माध्यम से, बल्कि अवचेतन रूप से भी स्मृति में प्रवेश करती है और दर्ज की जाती है, आत्मा लंबे समय से भूले हुए दृश्यों और छवियों को भी याद करती है।

"...आत्मा इस दुनिया में जो कुछ भी किया है, उसके बारे में कुछ भी नहीं भूलती है, लेकिन शरीर छोड़ने के बाद सब कुछ याद रखती है, और इसके अलावा, बेहतर और अधिक स्पष्ट रूप से, इस सांसारिक शरीर से मुक्त होने के बाद" (अब्बा डोरोथियोस, निर्देश 12)।

"याद रखना" की व्याख्या के अन्य संस्करण भी संभव हैं। सबसे पहले, चेतना के सूचना चैनल, भौतिक शरीर की स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करने से मुक्त होकर, मानव मानस के अचेतन हिस्से की स्थिति और सामग्री पर डेटा पर "स्विच" कर सकते हैं, जहां सभी "चित्र" अतीत” संग्रहीत हैं।

दूसरे, आत्मा, ऊर्जा के भौतिक स्रोतों को खो देने के बाद, पहले से संचित जानकारी के अतिरिक्त क्रम (किसी व्यक्ति की नींद के दौरान होने वाली प्रक्रियाओं के अनुरूप) द्वारा अपने रिजर्व की भरपाई करती है। इसके अलावा, यह आंतरिक मानसिक छवियों के विकार को कम करने की अनुमति देता है, जो उनकी बातचीत की गुंजयमान प्रकृति को बढ़ाता है और "आत्मा के पिरामिड" की स्थिरता को बढ़ाता है, जो शारीरिक मृत्यु के साथ, इसे धारण करने वाले कुछ कनेक्शन खो देता है। एक संपूर्ण के रूप में (एकल भौतिक शरीर के साथ संबंध)। और तीसरा...

कुछ मामलों में, यह "स्मरण" किसी बाहरी शक्ति की उपस्थिति में और उसके प्रभाव में किया जाता है, कभी-कभी एक निश्चित अस्तित्व का रूप ले लेता है। अक्सर धार्मिक विचारों के अनुयायी इस प्राणी के संदर्भ को ईश्वर के अस्तित्व के पक्ष में एक निर्विवाद तर्क के रूप में उपयोग करते हैं। हालाँकि, यहां एक स्पष्ट निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है, क्योंकि, सबसे पहले, मरने वाले व्यक्ति की विश्वदृष्टि और बल (अस्तित्व) की व्याख्या के बीच एक स्पष्ट संबंध है जो मरने वाला व्यक्ति दृश्य छवियों को देता है। और दूसरी बात, कहते हैं, "तिब्बती बुक ऑफ द डेड" में, जो एक ऐसी संस्कृति में उत्पन्न हुई, जिसने एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व के रूप में एक ईश्वर के अस्तित्व की घोषणा नहीं की, "याद रखने" की प्रक्रिया को किसी के हस्तक्षेप के बिना होने के रूप में वर्णित किया गया है। बाहरी बल (अस्तित्व)।

"... एक दर्पण जो किसी व्यक्ति के सभी अच्छे और बुरे कार्यों को दर्शाता है" ("द तिब्बती बुक ऑफ़ द डेड")।

"याद रखने" की प्रक्रिया की प्रकृति और स्थितियों पर अनुभवजन्य डेटा के आधार पर, दो और निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। सबसे पहले, कुछ मामलों में इस समय किसी बाहरी बल का प्रभाव वास्तव में देखा जाता है। और दूसरी बात, यदि यह प्रभाव डाला जाता है, तो इसका एक बहुत ही उल्लेखनीय उद्देश्य होता है।

"देखते समय, चमकदार प्राणी ने, जैसे कि, इस बात पर जोर दिया कि जीवन में दो चीजें सबसे महत्वपूर्ण हैं: अन्य लोगों से प्यार करना सीखना और ज्ञान प्राप्त करना" (आर. मूडी, ibid.)।

नोटिस जो

अभिविन्यास "अन्य लोगों से प्यार करना सीखें" सीधे तौर पर विभिन्न व्यक्तित्वों (लोगों या आत्माओं) के सह-अस्तित्व की स्थितियों से उनके बीच गुंजयमान-बेमेल आध्यात्मिक-गैर-भौतिक बातचीत का अनुसरण करता है। . चूंकि सह-अस्तित्व के लिए प्रतिकर्षण की अनुपस्थिति (यानी, असंगत बातचीत की अनुपस्थिति) की आवश्यकता होती है, जहां तक ​​​​इसके लिए किसी अन्य व्यक्ति की "स्वयं की आवृत्तियों" के लिए "ट्यूनिंग" की आवश्यकता होती है, उसे वैसा ही समझने के लिए जैसे वह है, जिसका अर्थ सिर्फ "प्रेम की ओर उन्मुखीकरण" है।

ए ज्ञान प्राप्त करने पर ध्यान सीधे सूचना ऊर्जा के निष्कर्षण से संबंधित है . जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कथित जानकारी को सबसे पूर्ण रूप से आत्मसात करने के लिए (साथ ही सूचना प्रसंस्करण के दौरान ऊर्जा निकालने में अधिकतम दक्षता प्राप्त करने के लिए), एक व्यक्ति (और उसकी आत्मा) के पास न्यूनतम मात्रा में परिचय करने के लिए अधिकतम ज्ञान होना चाहिए। कथित जानकारी को विकृत करना और उसे यथासंभव व्यवस्थित करने में सक्षम होना।

इस प्रकार, हम लक्षित प्रभाव के बारे में बात कर रहे हैं अस्तित्व की नई स्थितियों के लिए अनुकूलन: गुंजयमान-असंगत संपर्क के प्रभुत्व के तहत सूचना प्रसंस्करण और व्यक्तियों के सह-अस्तित्व से ऊर्जा प्राप्त करना . इस सवाल का कि कौन (या क्या) ऐसा प्रभाव डाल सकता है, हम फिलहाल छोड़ देंगे, क्योंकि उपलब्ध प्रयोगात्मक डेटा हमें कोई स्पष्ट निष्कर्ष या धारणा बनाने की अनुमति नहीं देता है ...

तो, आत्मा शरीर से अलग हो जाती है, और यह बहुत जल्दी (इसके मुख्य भाग में) होता है। हालाँकि, उपलब्ध आंकड़ों के आधार पर, शरीर से आत्मा का अंतिम पृथक्करण धीरे-धीरे होता है और लगभग तीन दिनों के बाद समाप्त होता है (शायद इसीलिए मृत्यु के बाद तीसरे दिन मृतक को दफनाने की प्रथा है, जब सभी कनेक्शन बाधित हो जाते हैं) और भौतिक शरीर की स्थिति अब मृतक की मानसिक स्थिति को प्रभावित नहीं करती है)।

"पहले दो दिनों के दौरान, आत्मा सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेती है और पृथ्वी पर उन स्थानों की यात्रा कर सकती है जो उसे प्रिय थे, लेकिन तीसरे दिन यह अन्य क्षेत्रों में चली जाती है" (आर्कबिशप जॉन, "मृत्यु के बाद का जीवन")।

अब तक, भौतिक शरीर की मृत्यु के समय किसी व्यक्ति के साथ होने वाली प्रक्रियाओं का वर्णन और विश्लेषण करते समय, हमने केवल "आत्मा" (या "आत्मा का पिरामिड") की अवधारणा के साथ काम किया है। हालाँकि, जैसा कि पहले बताया गया है,

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और गैर-भौतिक घटक में न केवल "आत्मा का पिरामिड" शामिल है, जो आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया की एक सक्रिय वस्तु है . इस आध्यात्मिक और गैर-भौतिक घटक में मानव भौतिक शरीर की छवि के रूप में आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया की ऐसी निष्क्रिय वस्तु भी शामिल है। यह एक वस्तु है जो कुछ "मूल स्रोतों" में "मानव ईथर शरीर" शब्द के अंतर्गत आती है और जिसे हम "प्रेत" शब्द कहने के लिए अधिक इच्छुक हैं (पहले देखें)।

स्वाभाविक रूप से, किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु के साथ, प्रेत छवि में भी परिवर्तन होता है। "आत्मा के पिरामिड" की तरह, एक आध्यात्मिक और गैर-भौतिक प्रकृति होने के कारण, प्रेत छवि को "आत्मा के पिरामिड" के साथ भौतिक शरीर से अलग किया जाता है . हालाँकि, चूँकि इसका स्रोत सीधे जीवित जीव से है, इसलिए यह भौतिक शरीर से अधिक संबंधित है। इसके कारण (उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार) कुछ समय बाद, प्रेत छवि, किसी व्यक्ति का "ईथर शरीर" (भौतिक शरीर की छवि, आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया की वस्तु के रूप में), "आत्मा के पिरामिड" से अलग हो जाती है और बाद में मौजूद रहती है स्वतंत्र रूप से एक निष्क्रिय आध्यात्मिक और गैर-भौतिक वस्तु के रूप में .

“वैसे, आत्माओं के साथ संचार के तथ्य को गंभीर तांत्रिकों द्वारा भी नकार दिया गया है। सूक्ष्म शरीर सांसारिक जीवन में भाग नहीं लेते हैं, माध्यम केवल एक प्रकार के "कोश", "मानसिक गोले" के संपर्क में आते हैं जो उनमें रहने वाले व्यक्तित्व की कुछ विशेषताओं को बरकरार रखते हैं, जो इस समय तक पहले ही सूक्ष्म दुनिया को छोड़कर चले गए थे एक उच्च आयाम के लिए. इन कोशों में केवल जीवन का आभास होता है, वे उस माध्यम की मानसिक ऊर्जा से जीवंत होते हैं जो ट्रान्स में गिर गया है (या, टेबल-टर्निंग के दौरान, इसके प्रतिभागियों की ऊर्जा से)। इसलिए, एक अनैच्छिक पत्र में, एक माध्यम के भाषणों में, मृतकों की कुछ प्रतिकृतियां दिखाई दे सकती हैं, लेकिन आत्माओं के साथ वास्तविक संचार की कोई बात नहीं हो सकती है, क्योंकि इस "शेल" के केवल कुछ टुकड़े ही भौतिक होते हैं, जिन्हें भी जोड़ा जाता है माध्यम के विचार और प्रभाव। (के. जंग की पुस्तक "आर्कटाइप एंड सिंबल" के लिए ए. रुतकेविच द्वारा प्राक्कथन)।

यह भी स्वाभाविक है कि, गुंजयमान आध्यात्मिक और गैर-भौतिक संपर्क के कारण, प्रेत छवि को भौतिक शरीर के स्थान और उन स्थानों पर "आकर्षित" किया जा सकता है जहां एक व्यक्ति जीवन के दौरान रहता है, जैसा कि कुछ "प्राथमिक स्रोतों" में उल्लेख किया गया है। ”।

“मृत्यु के कुछ दिनों बाद, एक व्यक्ति ईथर शरीर को छोड़ देता है, जो कुछ समय के लिए भौतिक शरीर की कब्र पर मंडराता है। परित्यक्त ईथर शरीर को कभी-कभी संवेदनशील लोग कब्रिस्तान में भूत के रूप में देख सकते हैं। कुछ हफ्तों के बाद, यह विघटित हो जाता है और हवा में फैल जाता है" (यू. इवानोव, "मनुष्य और उसकी आत्मा। भौतिक शरीर और सूक्ष्म जगत में जीवन")।

यदि किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान एक प्रेत छवि का अस्तित्व सीधे जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि द्वारा समर्थित होता है, तो भौतिक शरीर में जीवन प्रक्रियाओं की समाप्ति और विघटन प्रक्रियाओं के साथ उनके प्रतिस्थापन के साथ, प्रेत छवि को "पोषण" मिलना बंद हो जाता है। शरीर से और धीरे-धीरे विघटित हो जाता है (क्योंकि यह "आत्मा के पिरामिड" से अपना संबंध खो देता है)।

किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु के कुछ समय बाद एक प्रेत छवि का अस्तित्व, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि प्रेत छवि किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान भौतिक शरीर की स्थिति के बारे में जानकारी रखती है, इस तरह के उद्भव के लिए स्थितियां बनाती है। एक मृत व्यक्ति के अंतःस्रावी रोगों के निदान की संभावना के रूप में घटना। वैसे, वी. सफोनोव, जो इस तरह के निदान में लगे हुए थे, इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि एक प्रेत छवि द्वारा निदान करने से न केवल मृत्यु से पहले शरीर की स्थिति निर्धारित करना संभव हो जाता है, बल्कि भौतिक शरीर में होने वाले परिवर्तनों को भी निर्धारित करना संभव हो जाता है। शारीरिक मृत्यु के बाद का समय (जाहिरा तौर पर, तब तक, जबकि प्रेत छवि के साथ भौतिक शरीर के कुछ संबंध अभी भी संरक्षित हैं )...

तो, मानव आत्मा अंततः भौतिक शरीर से अलग हो जाती है जो व्यक्ति को भौतिक दुनिया से जोड़ती है, और खुद को पूरी तरह से आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया में पाती है, जहां वस्तुएं पूरी तरह से अलग-अलग कानूनों के अनुसार बातचीत करती हैं (जिनमें से कई पर पहले चर्चा की गई थी) ) भौतिक संसार में प्रचलित कानूनों की तुलना में।

"आत्मा को मृत्यु द्वारा निर्धारित किसी भी बाधा से रोका नहीं जाता है, बल्कि यह अधिक सक्रिय है, क्योंकि यह शरीर के साथ किसी भी संबंध के बिना अपने क्षेत्र में कार्य करती है ..." (सेंट एम्ब्रोस, "डेथ एज़ गुड")।

आत्मा, आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया की एक सक्रिय वस्तु के रूप में, अपनी गतिविधि के दौरान इसमें विचार रूपों, विचार छवियों का निर्माण करने में सक्षम है। लेकिन अब एक व्यक्ति (अधिक सटीक रूप से, उसका सक्रिय हिस्सा जो उसका बचा हुआ है) भौतिक दुनिया से जुड़ा नहीं है और आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया में है। इसलिए, मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में, मानव चेतना एक आध्यात्मिक-गैर-भौतिक पदार्थ से छवियां उत्पन्न करती है, जो आध्यात्मिक-गैर-भौतिक दुनिया में ऐसी वस्तुएं हैं जो पूरी तरह से स्वतंत्र हैं (हालांकि चेतना पर निर्भर हैं), और

महसूस किया (खासकर आदत से) विदेशी वस्तुओं की तरह .

“...अब से आप चमत्कारी शक्ति से संपन्न हैं; हालाँकि, यह समाधि का परिणाम नहीं है, बल्कि आपमें स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हुआ है और इसका कार्मिक स्वभाव है ”(“ द तिब्बती बुक ऑफ़ द डेड ”)।

"सूक्ष्म" दुनिया में, आप अपने विचारों से सूक्ष्म पदार्थ से कुछ भी बना सकते हैं जो केवल एक व्यक्ति चाहता है। किसी व्यक्ति की कल्पना जितनी समृद्ध होती है, उसकी रचनात्मकता उतनी ही विविध होती है, और व्यक्ति जितना अधिक सुसंस्कृत होता है, वह उतना ही सुंदर होता है" (यू. इवानोव, "मनुष्य और उसकी आत्मा। भौतिक शरीर और सूक्ष्म जगत में जीवन")।

"मानसिक दुनिया में, किसी व्यक्ति के विचार तुरंत कुछ रूपों में पुन: उत्पन्न होते हैं, क्योंकि इस दुनिया का दुर्लभ और सूक्ष्म मामला वह वातावरण है जिसमें हमारी सोच खुद को प्रकट करती है, और यह मामला विचार के प्रत्येक प्रभाव के साथ तुरंत कुछ रूपरेखाओं में बनता है ” (उक्त)।

"...मध्यवर्ती अवस्था में आपका दिमाग असमर्थित, हल्का और निरंतर गति में है, और आपका कोई भी विचार, चाहे पवित्र हो या नहीं, में बहुत शक्ति होती है..." ("द तिब्बती बुक ऑफ़ द डेड")।

इस प्रकार, एक व्यक्ति जो भौतिक जीवन में सक्रिय मानसिक गतिविधि का आदी है (और न केवल चेतन, बल्कि अचेतन स्तर पर भी!), खुद को इस मानसिक गतिविधि के उत्पादों से आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया में घिरा हुआ पाता है। चेतना और अवचेतन द्वारा पैदा हुई सभी छवियां "अचानक" (उसके लिए) आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया में एक दृश्यमान वास्तविकता प्राप्त कर लेती हैं।

“चेनिड बार्डो के अनुसार, चेनिड राज्य की विशेषता वाली वास्तविकता चेतना की वास्तविकता है। यहां "विचार" कुछ वास्तविक के रूप में प्रकट होते हैं, कल्पना दृश्य रूप धारण कर लेती है, भयानक दृश्य मृतक के सामने से गुजरते हैं, जो उसके कर्म से उत्पन्न होते हैं और अचेतन के "प्रमुखों" द्वारा निर्देशित होते हैं" (के. जंग, "तिब्बती पुस्तक पर मनोवैज्ञानिक टिप्पणी" मृत")।

"जब अनिश्चित वास्तविकता मेरे सामने प्रकट होती है, तब, सभी दर्शनों से पहले भय और कांपने के सभी विचारों को त्यागकर, क्या मैं यह समझने में सक्षम हो सकता हूं कि वे हैं - केवल मेरे अपने मन का प्रतिबिंब क्या मैं यह समझने में सक्षम हो सकता हूं कि स्वभाव से ये केवल बार्डो के भ्रम हैं, और एक महान लक्ष्य प्राप्त करने की संभावना के निर्णायक क्षण में, क्या मैं शांतिपूर्ण और क्रोधी देवताओं के समूह से नहीं डरूंगा - मेरे अपने विचार (मृतकों की तिब्बती पुस्तक)।

एक व्यक्ति खुद को सभी प्रकार की छवियों के "झुंड" से घिरा हुआ पाता है, जिनमें से कई उसके द्वारा उत्पन्न होते हैं

अवचेतन गतिविधि जिस पर अभी भी उसका कोई नियंत्रण नहीं है. इसलिए, छवियां एक शानदार रूप धारण कर सकती हैं, और एक व्यक्ति हमेशा उन्हें अपने रूप में पहचानने में सक्षम नहीं होता है। प्रभाव इस तथ्य से और भी बढ़ जाता है वे छवियाँ भी "दृश्यमान" रूप धारण कर लेती हैं जो सामूहिक अचेतन से संबंधित होती हैं पिछली पीढ़ियों से विरासत द्वारा प्रेषित और विभिन्न "विदेशी" मानसिक छवियों के रूप में तय किया गया ...

"देवता हममें निवास करते हैं और वे कोई ऐसी चीज़ नहीं हैं जो हमसे बाहर मौजूद हैं" (लामा काज़ी दावा-समदुप)।

"देवताओं और आत्माओं की दुनिया मेरे अंदर का सामूहिक अचेतन है" (के. जंग, "तिब्बती पुस्तक ऑफ़ द डेड पर मनोवैज्ञानिक टिप्पणी")।

लेकिन चूंकि एक व्यक्ति जो अभी तक उभरती हुई छवियों को बाहरी वस्तुओं के रूप में देखने का आदी नहीं है, न कि उसके विचारों का फल, वह

उनका मूल्यांकन शत्रुतापूर्ण और आक्रामक के रूप में करने में सक्षम है, जो अक्सर उसमें भय की भावना को जन्म देता है .

"... घटना, अधिक सटीक रूप से, बार्डो दुनिया में घटनाओं की धारणा सांसारिक दुनिया की तुलना में अलग तरह से होगी, और मृतक को ऐसा लगेगा कि सभी घटनाएं अपने स्थानों से चली गई हैं, पूरी तरह से अव्यवस्था में आ गई हैं। इसलिए - मृतक के लिए एक चेतावनी, जिसे मरणोपरांत अवस्था की आदत डालनी चाहिए ”(“ द तिब्बती बुक ऑफ द डेड ”)।

“जब वे अचानक कुछ ऐसा देखते हैं जो उन्होंने पहले कभी नहीं देखा है, तो वे इसे कुछ शत्रुतापूर्ण समझते हैं; उनमें शत्रुता की भावना उत्पन्न हो जाती है...'' (वही)।

“...यदि, सांसारिक जीवन में आध्यात्मिक एकाग्रता और आज्ञाकारिता के बावजूद, आप पहचान नहीं पाते हैं मेरे अपने विचार यदि आप इस निर्देश को स्वीकार नहीं करते हैं, तो प्रकाश आपको भयभीत कर देगा, ध्वनियाँ आपको भयभीत कर देंगी, दृश्य आपको भयभीत कर देंगे” (ibid.)।

"...यहां एक व्यक्ति मिलता है अपनी असली गुणवत्ता के साथ इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि बाहरी वातावरण उसे बाहर से नहीं, बल्कि उसके भीतर से प्रभावित करता है" (यू. इवानोव, "ए मैन एंड हिज सोल। लाइफ इन द फिजिकल बॉडी एंड द एस्ट्रल वर्ल्ड")।

"इस प्रकार पहला क्षेत्र है व्यक्तिपरक क्षेत्र , जितने व्यक्ति और मानसिकता हैं उतने ही अवस्थाओं और अनुभवों के साथ..." (उक्त)।

"जो लोग मृत्यु से पहले भय की भावना का अनुभव करते हैं वे भी पहले क्षेत्र में आते हैं... भय में, अपनी अपरिहार्य मृत्यु की प्रतीक्षा में, वे सीधे उन विचारों में चले जाते हैं जो उन्होंने स्वयं बनाया मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में" (ibid.)।

चूंकि एक व्यक्ति अपनी मानसिक छवियों के क्षेत्र में आता है, जहां तक ​​​​सभी "मूल स्रोतों" में गंभीरता है

आत्मघाती . एक व्यक्ति कुछ अत्यंत अप्रिय विचारों के प्रभाव में आत्महत्या करता है जो मृत्यु के बाद "दृश्यमान" अवतार प्राप्त करते हैं, इसलिए आत्महत्या उसकी आंतरिक समस्याओं का समाधान नहीं करती है, बल्कि, इसके विपरीत, उसकी स्थिति को और भी अधिक बढ़ा देती है।

“... जिस संघर्ष को उन्होंने आत्महत्या द्वारा हल करने की कोशिश की वह उनके मरने के बाद भी बना रहता है, लेकिन नई कठिनाइयाँ सामने आती हैं। अपने निराकार अनुभव में, वे अब अपनी समस्याओं को हल करने के लिए कुछ नहीं कर सकते हैं और इसके अलावा, उन्होंने जो किया है उसके दुखद परिणाम भी देखने होंगे" (आर. मूडी, "लाइफ आफ्टर लाइफ")।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इससे वीरता के परिणामों का प्रश्न खुल जाता है, जो दृढ़ता से (विशुद्ध रूप से तथ्यात्मक दृष्टिकोण से) आत्महत्या जैसा दिखता है। विशेष रूप से, ऐसे मामलों में जहां कोई व्यक्ति जानबूझकर अन्य लोगों या कुछ आदर्शों की खातिर मौत के मुंह में चला जाता है...

लेकिन आइए विषय पर वापस आते हैं... जब कोई व्यक्ति इस "उदास क्षेत्र" में प्रवेश करता है तो उसका (अधिक सटीक रूप से, उसकी आत्मा का) क्या होता है?..

एक तरफ, छवियां, आध्यात्मिक और गैर-भौतिक दुनिया की निष्क्रिय वस्तुओं के रूप में, किसी व्यक्ति को अपने आप में नुकसान नहीं पहुंचा सकती हैं .

“अब आपके पास जो शरीर है उसे प्रवृत्तियों का आध्यात्मिक शरीर कहा जाता है; यह मांस और रक्त से बना नहीं है, और इसलिए न तो ध्वनि, न ही प्रकाश, न ही दृश्य, कुछ भी तुम्हें नुकसान नहीं पहुंचाएगा; अब तुम मृत्यु के अधीन नहीं हो। आपके लिए यह जानना पर्याप्त है कि ये आपके अपने विचार हैं" ("द तिब्बती बुक ऑफ़ द डेड")।

“आपका शरीर एक आध्यात्मिक शरीर है, यह मर नहीं सकता, भले ही इसका सिर काट दिया जाए या इसके चार टुकड़े कर दिए जाएं। आपके शरीर का स्वभाव शून्यता है, आपको डरने की कोई बात नहीं है” (उक्त)।

लेकिन एक दूसरा पहलू भी है. वस्तुतः यह पहला क्षेत्र लोगों की मानसिक छवियों का क्षेत्र है। इसके पारित होने का गहरा अनुभव "आदत" की अनुपस्थिति से निर्धारित होता है, अर्थात। ऐसी "करीबी" और "स्वाभाविक रूप से" उभरती छवियों की धारणा के लिए तैयारी की कमी के कारण। मानसिक छवियों की अराजकता एक व्यक्ति पर पड़ती है, जिससे वह पहले आंतरिक और बाहरी सुरक्षा के तंत्र द्वारा संरक्षित था। इस तरह,

"ब्रेकडाउन" संभव होना चाहिए घबराया हुआ, या यों कहें मानसिक तंत्र (हमने आदत के कारण "घबराहट" कहा, लेकिन अब कोई घबराहट नहीं है!!!)। विशेष रूप से जब आप मानते हैं कि, जेड फ्रायड के अध्ययन के अनुसार, व्यक्ति के "मैं" पर अंदर से प्रभाव बाहरी जलन की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली होता है (क्योंकि "सुरक्षा" पतली होती है, यानी संवेदनशीलता की निचली सीमा) ). नतीजतन, इस तरह के वर्णित प्रभाव के साथ मानस की "ऑफ-स्केल" और "विफलता" जितनी तेजी से घटित होनी चाहिए।

"यह क्रोधी देवताओं का बार्डो है, और जो व्यक्ति भय, आतंक और विस्मय के प्रभाव के आगे झुक जाता है उसके लिए बोध प्राप्त करना बहुत कठिन होगा" (उक्त)।

“... जो कोई भी अपने स्वयं के विचार रूपों को नहीं पहचानता है, चाहे वह सूत्रों और तंत्रों में कितना भी अच्छा पढ़ा हो और चाहे वह धार्मिक उपदेशों को कैसे भी पूरा करता हो, यहां तक ​​कि पूरे कल्प के लिए भी, वह बुद्ध नहीं बनेगा। लेकिन जो कोई भी अपने विचार रूपों को पहचान लेगा वह इसकी मदद से बुद्ध बन जाएगा” (वही)।

“...ये हमारे अपने मन द्वारा उत्पन्न विचार रूप हैं। जब किसी व्यक्ति को यह विश्वास हो जाता है कि वह भरवां शेर से डर गया है, तो वह भय से मुक्त हो जाता है। अगर वह नहीं जानता कि यह सिर्फ एक बिजूका है, तो डर बढ़ जाता है, लेकिन जैसे ही सब कुछ समझाया जाता है, डर कैसे उसे छोड़ देता है ... आत्मज्ञान और आत्म-ज्ञान उसे मुक्त कर देता है ”(ibid.)।

इस प्रकार,

अपने विचारों पर आसपास की तस्वीरों की निर्भरता के बारे में मृतक की जागरूकता उसे अकारण भय से छुटकारा पाने और अपनी मानसिक छवियों के क्षेत्र पर काबू पाने में मदद करती है। .

मृतकों की तिब्बती पुस्तक शिक्षण के महत्व, यह जानने के महत्व पर ध्यान देती है कि मृतक क्या झेल रहा है। यह मदद करता है "सूक्ष्म" दुनिया में अपनी स्वयं की मानसिक छवियों का सामना करने पर गंभीर तनाव की संभावना कम करें . काफी हद तक, "आध्यात्मिक एकाग्रता" की क्षमता इस स्थिति में मदद कर सकती है, जिससे "तिब्बती बुक ऑफ द डेड" का स्पष्ट अर्थ है अपने विचारों को सचेत रूप से नियंत्रित करने की क्षमता . विशेष प्रशिक्षण के बिना, दुर्भाग्य से, इसे हासिल करना इतना आसान नहीं है।

“एक व्यक्ति जीवनकाल में केवल एक बार मरता है और इसलिए, बिना किसी अनुभव के, असफल रूप से मर जाता है। मनुष्य मर नहीं सकता और उसकी मृत्यु अंधेरे में, टटोलने से होती है। लेकिन किसी भी गतिविधि की तरह मृत्यु के लिए भी कौशल की आवश्यकता होती है। पूरी तरह से सुरक्षित रूप से मरने के लिए, व्यक्ति को पता होना चाहिए कि कैसे मरना है, व्यक्ति को मरने की आदत डालनी चाहिए, व्यक्ति को मरना सीखना चाहिए। और इसके लिए जीवित रहते हुए मरना आवश्यक है, उन अनुभवी लोगों के मार्गदर्शन में जो पहले ही मर चुके हैं ”(ओ. पावेल फ्लोरेंस्की,“ एक व्यक्ति जीवनकाल में केवल एक बार मरता है”)।

साथ ही यह भी नहीं भूलना चाहिए

किसी भी शिक्षण के प्रभाव में, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से इस शिक्षण के अनुरूप छवियां बनाता है। इसलिए, सबसे पहले, उनकी अपनी छवियों की दुनिया अनिवार्य रूप से इस शिक्षण की विशेषताओं को अवशोषित करेगी; और दूसरी बात, प्राप्त छवियों की स्थिरता अनिवार्य रूप से उसके बाद के प्रवास के क्षेत्र को सही करेगी (जैसा कि हम थोड़ी देर बाद देखेंगे)। इसके आधार पर, इस मामले में अत्यधिक सावधानी के साथ "प्रबुद्ध होना" और "प्रबोधन" प्राप्त करना आवश्यक है। हमारे दृष्टिकोण से, इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण बात महारत हासिल करना है प्रक्रिया प्रौद्योगिकी , और मौजूदा शिक्षाओं के आध्यात्मिक और धार्मिक परिवेश को खारिज किया जा सकता है। इसके लिए, निश्चित रूप से, शारीरिक मृत्यु के दौरान होने वाली घटनाओं का अध्ययन और अध्ययन करना आवश्यक है ...

"जो जीवित रहते हुए मरने में कामयाब रहा, वह अंडरवर्ल्ड में नहीं गिरता, बल्कि दूसरी दुनिया में चला जाता है" (ibid.)।

"...किसी को दिमाग की आंखों के सामने छवियों को बुलाने की विधि में महारत हासिल करनी चाहिए और अपनी स्थिति को बेहतर बनाने के लिए इसके असीमित गुणों का उपयोग करना चाहिए" ("द तिब्बती बुक ऑफ द डेड")।

लेकिन वास्तव में, एक व्यक्ति हमेशा एक अपरिचित वातावरण में स्वतंत्र रूप से खुद को उन्मुख करने और "उदास क्षेत्र" से बचने में सक्षम नहीं होता है। इसलिए, अक्सर पोस्टमार्टम अनुभव में हम विवरण देखते हैं

पहले से मृत लोगों के साथ बैठकें जो एक नए राज्य में संक्रमण के कारण होने वाले तनाव को दूर करने में "मदद" करती हैं .

अस्तित्व के दूसरे स्तर पर संक्रमण पर "ज्यादातर लोगों से उनकी मुलाकात ऐसे लोगों से हुई जो कभी उनसे प्यार करते थे और पहले ही मर गए, या ऐसे धार्मिक चरित्रों से मिले जिन्हें वे जीवन में गंभीर महत्व देते थे और जो स्वाभाविक रूप से उनकी धार्मिक मान्यताओं के अनुरूप थे" (आर. मूडी, "लाइफ आफ्टर लाइफ")।

"...इस संक्रमणकालीन अवस्था में उसकी मदद करने के लिए अन्य चेहरे मरने वाले व्यक्ति के सामने आने लगते हैं" (ibid.)।

"मृतक को अपने दोस्तों से, बोलने के लिए, शाश्वत जीवन में अपने नए राज्य से संबंधित सलाह मिलती है" (ई. स्वीडनबॉर्ग)।

"बहुत कम मामलों में, उत्तरदाताओं का मानना ​​था कि जो प्राणी उनसे मिले थे वे "अभिभावक आत्माएं" थे... सामान्य पापियों के अपने रिश्तेदारों, दोस्तों, या "देवताओं" से मिलने की अधिक संभावना होती है। वे जो देखने की अपेक्षा करते हैं उसके अनुसार (हिरोमोंक सेराफिम, मृत्यु के बाद की आत्मा)।

सभी उपलब्ध आंकड़ों से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है

बैठक उन व्यक्तियों के साथ होती है जिनके पास कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो मृतक की संबंधित विशेषताओं के मापदंडों के करीब होती हैं (शब्द के पूर्ण अर्थ में मित्र, एक नियम के रूप में, वे लोग हैं जो "आत्मा के करीब" हैं, अर्थात। आध्यात्मिक और गैर-भौतिक घटकों की एक निश्चित समानता होने पर, "प्राकृतिक आवृत्तियों" के सेट की समानता ). और यह काफी समझ में आता है, क्योंकि आध्यात्मिक-गैर-भौतिक दुनिया में बातचीत के प्रकारों में से एक (अर्थात्, जहां मृतक समाप्त होता है) पर आधारित है गुंजयमान-बेसुरी सिद्धांत , जो केवल समान संरचना वाले व्यक्तियों के लिए "पहुंचने" की संभावना को पूर्व निर्धारित करता है, क्योंकि "प्राकृतिक आवृत्तियों" के विभिन्न सेट वाले व्यक्ति (आत्माएं) एक-दूसरे को पीछे हटाते हैं (असंगत बातचीत का अनुभव करते हैं)। यह स्पष्ट है कि "प्राकृतिक आवृत्तियों" के सेट की समानता जितनी अधिक होगी, मृतक का उससे मिलने वाले व्यक्ति के साथ संपर्क उतना ही निकट हो सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, जाहिरा तौर पर, इस मामले में सामने आए चेहरे पूरी तरह से हैं मरने वाले की चेतना के उत्पाद नहीं हैं "पहले क्षेत्र के निवासियों" के रूप में, क्योंकि उनका व्यवहार, सबसे पहले, बहुत उद्देश्यपूर्ण और मृतक के विचारों से स्वतंत्र है। दूसरे, उनकी उपस्थिति अक्सर मृतक के "अपने विचारों के क्षेत्र" में प्रवेश करने से पहले ही होती है। तीसरा, वे मृतक को भविष्य के व्यवहार के बारे में सलाह देते हैं, जबकि स्वयं व्यक्ति (अध्ययन किए गए अधिकांश मामलों में) को मृत्यु के बाद अस्तित्व का कोई अनुभव नहीं होता है। और चौथा, पोस्टमॉर्टम अनुभव वाले अलग-अलग लोगों की गवाही में सामने आने वाले व्यक्तियों का व्यवहार एक जैसा होता है, जिसे स्पष्ट रूप से उस मामले में नहीं देखा जाना चाहिए जब विचाराधीन घटना पूरी तरह से मानसिक गतिविधि से संबंधित होगी। मृतक और उसकी कल्पना का फल होगा...

यह व्यावहारिक रूप से उपलब्ध उद्देश्य (अधिक सटीक, व्यक्तिपरक) अनुभवजन्य सामग्री को समाप्त करता है। भविष्य में, हमें केवल विभिन्न उपलब्ध सिद्धांतों के "सबूत" और सामान्य तर्क के अनुरूपता पर निर्भर रहना होगा। हालाँकि, फिलहाल केवल एक और प्रायोगिक तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है।

कुछ अपरिचित व्यक्तियों (दोस्तों या रिश्तेदारों के अलावा) के साथ मृतक की मुलाकात के सभी मामलों में, यह स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है मृतक के विश्वदृष्टिकोण और जिस व्यक्ति से वह मिलता है उसकी व्याख्या के बीच संबंध . केवल विश्वासी ही देवताओं, स्वर्गदूतों और उन जैसे लोगों से मिलते हैं; नास्तिक का सामना केवल किसी "मनुष्य" से होता है (देवता से नहीं)।

"पिछली शताब्दियों के ईसाई, जिनका नरक में जीवंत विश्वास था और जिनकी अंतरात्मा ने अपने जीवन के अंत में उन पर आरोप लगाया था, अक्सर मरने से पहले राक्षसों को देखते थे... राक्षसों के अस्तित्व में निश्चितता" (हिरोमोंक सेराफिम, "द सोल आफ्टर डेथ ”)।

"...आधुनिक "शरीर से बाहर" और "मृत्यु के बाद" अवस्थाओं में, परीक्षाएं और राक्षस नहीं होते हैं, और केवल कभी-कभी ही आरोहण की प्रक्रिया का वर्णन किया जाता है" (ibid.)।

"...आधुनिक "मरणोपरांत" स्वर्गदूतों के साथ सीधे मुठभेड़ का अनुभव, जाहिरा तौर पर, नहीं है" (ibid.)।

"आकाश" का विवरण

"... अनिवार्य रूप से "स्वर्ग" के सांसारिक और यहां तक ​​कि नास्तिक अनुभव के साथ मेल खाता है, कुछ छोटे बिंदुओं की व्याख्या के अपवाद के साथ जिन्हें मानव कल्पना द्वारा "सूक्ष्म विमान" में आसानी से पेश किया जा सकता है" (ibid.)।