Az orvostudomány megjelenése. Az orvostudomány mint tudomány története, céljai és célkitűzései

Az orvostudomány egy olyan tudomány, amely az emberi egészséget és betegségeket vizsgálja, meghatározza e két állapot normáit, valamint keresi az egészség megőrzésének, erősítésének, a betegségek gyógyításának és a továbbterjedésének megakadályozásának módjait.

Az orvostudomány története

Az orvostudomány addig létezik, amíg az emberiség létezik. Amint az ember megkapta az állattól megkülönböztető tulajdonságok egyikét - az együttérzés képességét -, megjelent a vágy, hogy segítsen egy szenvedő szerettein. A megfigyelések, a környező növényekkel és tárgyakkal végzett kísérletek révén az emberek információs bázist halmoztak fel. Ezt a hasznos tudást és készségeket kezdték átadni a törzs kiválasztott tagjainak – így jelentek meg a papok.
A papok igen korlátozott adatok birtokában (a maihoz képest), és természetes emberi vágyuk volt a jelenségek lényegének megfejtésére, a betegségek megjelenését a gonosz szellemek behatolásával magyarázták a beteg testébe. A mítosz és a valódi tudás összefonódásában tehát megszületett az orvostudomány.

Az orvostudomány és a vallási intézmények a XX. századig szorosan összekapcsolódtak.

A városok megjelenésével a papok templomokba jártak, miközben az embereknek napi - közeli és elérhető - segítségre volt szükségük. Így alakult ki a világi orvoslás, a falvakban és a társadalom alsóbb rétegeiben - az irány, amelyet ma "népi gyógyászatnak" neveznek, nevezetesen a falvakat.

Nagy eredményeket értek el a fejlett ókori kultúrák orvosai - az ókori India és Kína, Egyiptom, az ókori Görögország és a Római Birodalom. Az orvosok a felhalmozott információkat következetesen átvéve fejlesztették tudásukat, elmélyítették ismereteiket, könyvekben adták át tapasztalataikat.

Félelmetes tények:

Már a Kr.e. V. században. Az orvosok altatásban végeztek műtéteket, a megoperált beteget sikeresen dekontamináltatták.
Az ókorban plasztikai műtéteket végeztek: az orvosok helyreállíthatták a sérült fület vagy orrot.
Az ókorban a koponya trepanációját végezték el

A középkor visszalépést jelentett az orvostudomány számára. A tudományos könyveket megsemmisítették, a népi gyógyítókat varázslónak és boszorkánynak ismerték el. Az orvostudomány, megsértve és elnyomva, kolostorokban húzódva. A tudásszomj azonban már a középkorban is élt az emberekben. Az egyház által üldözött alkimisták (például Paracelsus) kísérleteket végeztek, amelyek közül sok orvosi volt.

A reneszánsz korában fokozatosan visszatértek a régiek tudományos ismeretei, sokat átvettek az arab orvosoktól, akik viszont az ókori hinduk utódai lettek.

Ma az orvostudomány átfogó támogatást kap a társadalomtól és az államtól. Rengeteg feladat megoldása áll előttünk, mind a betegségek kezelésében, mind az előfordulásuk megelőzésében.

Orvosi területek

Íme az orvostudomány néhány ága:

Formális, nem hagyományos és
etnotudomány

A tudományosan bizonyított kezelési módszerek a hivatalos orvosláshoz tartoznak. Számos módja van azonban annak, hogy segítsen egy személynek, évszázadok óta tesztelték, de még mindig nem értik meg teljesen, és ezért a hatékonyság sokféle példájával, amelyeket a hivatalos tudomány nem ismer el.

Az alternatív gyógyászat módszerei a következők:

akupunktúra - a szervekre gyakorolt hatás az emberi test energiakoncentrációjának bizonyos pontjain keresztül, beleértve. akupunktúra, reflexológia;
homeopátia - a hasonló kezelése hasonlóval, kis dózisú gyógyszerek szedése, amelyek ugyanazokat a tüneteket okozzák, mint a betegség;
Természetgyógyászat (természetgyógyászat) - természetes gyógymódokkal kezel; számos módszert tartalmaz, beleértve az aromaterápiát, a pióca kezelést, a gyógynövényeket és az iszapterápiát.

A hagyományos orvoslást gyakran alternatív gyógyászatnak nevezik. . Módszerei és kezelési módszerei a népi bölcsesség részei, nemzedékről nemzedékre öröklődnek. A hagyományos orvoslás szakemberei közé tartoznak a gyógyítók, módszerek - kezelés, összeesküvések, imák. A hagyományos orvoslást régóta szándékosan hiteltelenítették a hivatalos tudomány képviselői, és az ilyen propagandára szükség volt a tudományellenes babonák legyőzéséhez.

Ebben a küzdelemben azonban sok recept elveszett, amelyek hatékonysága a mai napig bizonyított.

Ezért most ismét felidézzük a gyógynövényszakértők elfeledett receptjeit, keresve a kémiailag szintetizált drogok helyettesítését. a gyógyszerterhelés csökkentésére. A hagyományos orvoslás módszereinek védelmében felhozható az is, hogy a kiváló orvosok által alkalmazott „tudományos” módszerek közül sok később kiderült, hogy károsak, feleslegesek és veszélyesek.

Például a híres vérontás kezelés, vagy az őrültek barbár terápiás módszere, amely abból áll, hogy a pácienst hosszan pörgetik egy eszközön, például egy körhinta.

Az orvostudomány modern feladatai

Manapság az emberek nemcsak a betegséget akarják gyógyítani, hanem az egészséget is meg akarják őrizni, ameddig csak lehetséges. Ha a középkorban 30 év körüli volt a várható élettartam, akkor most 90 évig akarunk élni, miközben arra számítunk, hogy az egészséges ember aktivitását és életminőségét megtartjuk.

A modern orvostudomány az élet meghosszabbításának módjait keresi, nem csak a betegségek kezelésének módszereit.

Még az ókorban is a korai fázis az emberi létezésről, a gyógyítás legprimitívebb formáiban való ismereteit figyelték meg. Ezzel párhuzamosan megszülettek a higiéniai normák, amelyek az idő múlásával folyamatosan változtak. A tapasztalatok és ismeretek felhalmozása során az emberek szokások és hagyományok formájában rögzítették az orvosi és higiéniai normákat, amelyek hozzájárultak a betegségek elleni védelemhez és a kezeléshez. Ezt követően a gyógyításnak ez a területe a hagyományos orvoslássá és.

Kezdetben általában a természet különböző erőit, mint a napot, a vizet és a szelet használták a gyógyulási folyamatban, valamint a vadonban fellelhető növényi és állati eredetű empirikus gyógyszerekről is kiderült, hogy fontos.

Mindenféle betegséget eredetileg a primitív emberek úgy mutattak be, mint valamiféle gonosz erőket, amelyek behatolnak az emberi testbe. Az ilyen mítoszok az emberek tehetetlensége miatt merültek fel a természet erőivel és a vadon élő állatokkal szemben. A betegségek kialakulásáról szóló hasonló elméletek kapcsán a megfelelő „varázslatos” gyógyítási módszereket is javasolták. Mint gyógyszerek varázslatokat, imákat és még sok mást használtak. A varázslat és a sámánizmus a pszichoterápia alapjaként jelent meg, amely képes jótékony hatást gyakorolni az emberekre, már csak azért is, mert őszintén hittek ezen intézkedések hatékonyságában.

A múlt korunkig visszanyúló írásos emlékeit és egyéb örökségét bizonyítja, hogy a gyógyítók tevékenységét szigorúan szabályozták, mind a jótékony hatás megvalósításának módjait, mind pedig a gyógyító által fizethető díjak mértékét illetően. igényelnek szolgáltatásaiért. Érdekesség, hogy a misztikus gyógymódok mellett a manapság meglehetősen elterjedt gyógynövényeket és gyógyító szereket is felhasználták, amelyek továbbra is hatékonyak, sőt olykor a modern gyógyászatban is alkalmazhatók.

Meg kell jegyezni, hogy még az ókorban is voltak Általános szabályok személyi higiénia, valamint alkalmazott gimnasztika, vízi eljárások és masszázs. Ezen kívül komplex betegségek esetén akár koponyametszést is bevethetnének, nehéz szülés esetén pedig császármetszést. Nagy jelentőségű etnotudomány Kínában, ahol a mai napig megmaradt a hagyományossal együtt, és több mint kétezer gyógyszere van. A legtöbbjüket azonban ma már nem használják.

A modern történészekhez eljutott írások bizonyítják a közép-ázsiai gyógyítók széles körű ismereteit, akik a Krisztus előtti első évezredben éltek. Ebben az időszakban jelentek meg a tudás alapjai olyan területeken, mint az emberi test anatómiája és élettana. Számos, ma is fennálló szabályozás született a várandós nőkre és a szoptató anyákra, valamint a higiéniára és a családi életre vonatkozóan. Az ókori gyógyászat fő célja a betegségek megelőzése volt, nem a gyógyítása.

Voltak háziorvosok a gazdag és nemes emberek szolgálatában, valamint vándor- és közorvosok. Utóbbiak járványkitörések megelőzését célzó térítésmentes szolgáltatásokkal foglalkoztak. Érdemes megjegyezni az olyan iskolák megjelenését, mint:

krotoni, amelynek alapítójának fő tudományos munkája a patogenezis doktrínája volt. A kezelésen alapult, miszerint az ellenkezőjét az ellenkezőjével kezelték.
Knidos aki a humorális orvoslás megalapítója volt. Ennek az iskolának a képviselői a betegségeket a szervezetben a folyadékok természetes kiszorításának megsértésének tekintették.

A leghíresebb Hippokratész tanítása, aki jelentősen megelőzte korát a betegségek humorális gyógymódjának megértésében. Rendkívül fontos eseménynek nevezte a beteg ágy melletti megfigyelését, amelyre tulajdonképpen az orvostudomány megértését építette. Hippokratész, miután a természetfilozófia tudományává emelte ki, egyértelműen az életmódot és a higiéniát helyezte előtérbe a betegségek megelőzésében. Ezen túlmenően megindokolta és leírta, hogy minden egyes beteg kezelésében egyéni megközelítésre van szükség.

A Krisztus előtti harmadik században az emberi agy első megértését is leírták. Különösen Herophilus és Erasistratus szolgáltatott bizonyítékokat, amelyek megerősítették azt a tényt, hogy az agy a gondolkodás szerveként működik. Emellett ismertették az agy szerkezetét, csavarmeneteit és kamráit, valamint az érzékszervekért és a motoros funkciókért felelős idegek különbségeit.

És már az új korszak második századában Kis-Ázsia képviselője - Pergamum összefoglalta az összes rendelkezésre álló információt az akkoriban létező orvostudomány egyes területeiről és az emberi test szerkezetének megértésében. Különösen az orvostudományt olyan részekre osztotta, mint például:

Anatómia
Fiziológia
Patológia
Gyógyszertan
Farmakognózia
Terápia
Szülészet
Higiénia

Amellett, hogy az orvosi ismeretek teljes értékű rendszerét alkotta meg, sokat hozott is ebbe. Ő volt az első, aki állatokon végzett kísérleteket és kutatásokat, nem élő embereken, ami igen jelentős változásokat hozott magával az orvostudomány általános megértésében. Pergamon volt az, aki alátámasztotta az anatómiai és élettani ismeretek szükségességét a diagnózis, a terápia és a sebészet tudományos alapjaként. Sok évszázadon át ennek a szerzőnek egy kissé módosított munkáját használták minden gyógyító alapjául. Érdemes megjegyezni, hogy még az egyház és a papság is elismerte.

Az orvostudomány az ókori Rómában érte el virágkorát, ahol vízvezetékeket, csatornákat és fürdőket hoztak létre, valamint megszületett a hadiorvoslás. Bizánc pedig a hétköznapi lakosságot kiszolgáló nagy kórházak létrehozásával tűnt ki. Ezzel párhuzamosan karanténok, gyengélkedők, kolostori kórházak jelennek meg Európában, amit a tombolással magyaráznak.

A feudális ókori orosz államot meglehetősen elterjedt orvosi könyvek jellemezték, amelyek utasításokat tartalmaztak, amelyek szerint szinte minden gyógyító ellátta funkcióját. Különösen az orvosokat szűkebb szakemberekre osztotta, például csontkovácsokra, szülésznőkre és másokra. Különösen voltak olyan orvosok, akik aranyérből, szexuális úton terjedő betegségekből, valamint sérvekből, reumából és még sok másból gyógyítottak.

Az orvostudomány a társadalom társadalmi életének egyik legfontosabb aspektusa. Az orvostudomány mint tudomány pontosan addig létezik, amíg az emberiség létezik. Az orvosi ismeretek fejlettségi szintje mindig is közvetlenül függött a társadalmi-gazdasági fejlettség szintjétől.

Az orvostudomány kialakulásának kezdeti szakaszaira vonatkozó információk a régészek által talált ősi rajzokból és ősi orvosi felszerelésekből nyerhetők. Az elmúlt idők gyógyászatáról írásos forrásokból is tájékozódunk: az ókori Görögország és az ókori Róma gondolkodóinak műveiből, krónikákból, eposzokból, gondolatokból.

Az orvostudomány fejlődésének első szakaszaiban elsősorban megfigyelési módszereket alkalmaztak. Az első diagnózisok a betegség külső megnyilvánulásainak vizsgálata után születtek, ellentétben például a modern fogorvosokkal, akik az érzéseid alapján tudnak diagnózist felállítani, ha mindent tudsz a mosolyodról.

A világ különböző részein az orvostudomány külön-külön fejlődött. Kínában már Kr.e. 770-ben. volt egy könyv az orvostudományról. Annak ellenére, hogy ebben a könyvben az összes kezelési módszer és tanács főleg legendákon és mítoszokon alapult, még mindig voltak valódi információk az emberi egészségről. Biztosan ismert, hogy a Kr. e. még Kínában is sebészeti műtétek az első formák használatával modern módszerek sebészet.

i.e. 618-ban. ókori kínai orvosok nyilvánították először a létezését fertőző betegségek, és ie 1000-ben. A kínaiak még himlőoltást is végeztek.

Egy másik ázsiai országban, Japánban nem fejlődött ilyen sikeresen az orvostudomány. A japánok alapvető ismereteiket a kínai orvoslás tapasztalataiból merítették.

Az igazi áttörés az orvostudományban az ókori Görögországban következett be. Itt jelentek meg az első orvosiskolák, amelyek elérhetővé tették az orvosképzést a világi emberek számára.

Az egyik ilyen iskola tevékenységének köszönhető, hogy Hippokratész megkapta minden orvostudományi tudását. Ennek a gondolkodónak az orvostudomány fejlődésében betöltött szerepét nem könnyű túlbecsülni. Munkái egyesítik az emberekkel való bánásmódról felhalmozott összes információt. Hippokratész azonosította a betegségek okait. A fő ok szerinte a folyadékok arányának megváltozása volt az emberi szervezetben.

Hippokratész következtetései a modern gyakorlati orvoslás alapjává váltak, és a műtétről szóló leírása még a modern orvosokat is meglepi. Hippokratész olyan kezelési módszereket írt le, amelyeket korunkban is széles körben alkalmaznak.

Természetesen sok ismert tudós hozzájárult az orvostudomány fejlődéséhez Hippokratész után. Munkájuknak köszönhetően a modern orvostudomány soha nem látott magasságokat ért el. Emellett modern technológiákat alkalmaznak az orvosok képzésére.

Az orvostudomány története röviden

A Moszkvai Állami Orvosi és Fogorvosi Egyetem Orvostörténeti Tanszékének projektje. A.I. Evdokimova
itthon
oktatóanyag
Tankönyv
Az orvostudomány bent Nyugat-Európa
A feudális rendszer a világ különböző országaiban, különböző történelmi időkben jött létre. A rabszolgaságból a feudalizmusba való átmenet folyamata az egyes országokra jellemző formákban ment végbe. Tehát Kínában ez a Kr.e. III-II. század körül történt. e., Indiában - korszakunk első századaiban, Kaukázusi és Közép-Ázsiában az I V-VI században, Nyugat-Európa országaiban - az V-VI. században, Oroszországban - a IX.
A Nyugat-Római Birodalom bukása i.sz. 476-ban e. Nyugat-Európa számára a történelmi határvonalat jelenti a rabszolgabirtokos formáció és az azt felváltó új – a feudális – között az úgynevezett ókor és a középkor között. A középkor - a feudális, vagy jobbágyi kapcsolatok korszaka a 12-13.
A feudalizmusban két fő osztály volt: a feudális urak és a függő jobbágyok. Ezt követően a városok növekedésével a városi kézművesek és kereskedők rétege megerősödött a leendő harmadik birtok, a burzsoázia. A feudális társadalom két fő osztálya között a középkor folyamán folyamatos küzdelem folyt.
Franciaország, Németország, Anglia feudális rendszere három szakaszon ment keresztül. A feudalizmus első szakasza (V-X-XI. századtól) - a kora középkor - a rabszolgarendszer bukását követte Rómában, a rabszolgafelkelés és a „barbárok” inváziója következtében.
A feudális rendszer progresszív vonásai nem egyhamar jelentkeztek. A társadalmi élet új formái lassan formálódnak. A rabszolgabirtokos államokat legyőző kelta és germán törzsek magukkal hozták a törzsi rendszer maradványait annak gazdasági és kulturális sajátosságaival, elsősorban a megélhetési formáival. Az ókori világból a középkorba való átmenet Nyugat-Európában eleinte mély gazdasági és kulturális hanyatlással járt. A korai középkorban az önellátó gazdálkodás dominált. Nyugat-Európa országaiban évszázadokon át hanyatlás volt tapasztalható a tudomány terén.
A nyugat-európai feudalizmus második szakaszában (körülbelül a 11-15. században) - a fejlett középkorban - a termelőerők növekedésével a városok - kézműves és kereskedelem központjai nőttek ki. A városi kézművesek műhelyekben egyesültek, amelyek fejlődése erre a szakaszra jellemző. Az önellátó gazdálkodás mellett a bartergazdaság is fejlődött. Megerősödtek az áru-pénz kapcsolatok. A kereskedelem az országon belül és az országok között fejlődött és növekedett.
A középkor egész szellemi kultúrája az egyházi ideológia igája alatt volt, amely a létezés isteni változhatatlanságát erősítette meg.
A középkori város kapuőre nem engedi be a „poklosokat”.
általános osztályrend és elnyomás. "A középkor szemlélete túlnyomórészt geológiai volt... az egyház volt a létező feudális rendszer legmagasabb általánosítása és szankcionálása." Boldog Ágoston a 4. században jellegzetes álláspontot képviselt e tekintetben: "A Szentírás tekintélye magasabb az emberi elme minden képességénél." A hivatalos egyház harcolt az eretnekségek ellen – a szentírásokkal és az egyházi hatóságokkal szembeni kritikai kísérletek ellen. Ezek az eretnekségek a parasztok és a városlakók társadalmi tiltakozását tükrözték. Az eretnekségek elnyomására ennek az időszaknak a végén Nyugat-Európa katolikus országaiban egy különleges testületet hoztak létre - az inkvizíciót. A papság volt az egyetlen művelt osztály is. Ebből önmagában az is következett, hogy az egyházi dogma volt minden gondolkodás kiindulópontja és alapja. Jogtudomány, természettudomány, filozófia - e tudományok minden tartalmát összhangba hozták az egyház tanításával A középkorban a tudományt az egyház szolgájának tekintették, és nem volt szabad túllépni az általa meghatározott határokon. hit.
A X-XII. században Nyugat-Európában a skolasztika vált a filozófia domináns formájává, a 13. században érte el csúcspontját a skolasztika A skolasztika célja a hivatalos egyházi ideológia megalapozása, rendszerezése és védelme volt mesterséges formalista logikai trükkökkel. A skolasztika osztályjelentősége az volt, hogy a feudális hierarchiát és a vallási ideológiát a dolgozó nép legsúlyosabb kizsákmányolására és a haladó gondolkodás megfojtására igazolja.
A skolasztika abból indult ki, hogy minden lehetséges tudás már adott vagy a Szentírásban, vagy az egyházatyák műveiben.
A középkori tudomány filozófiai alapját elsősorban Arisztotelész tanításai képezték, nagyrészt eltorzítva és a teológia szolgálatába állítva. A középkorban Arisztotelészt a „skolasztikus tudomány kanonizálta, Krisztus előfutáraként hívták" a magyarázatban! Természet. „Arisztotelész kozmogóniája és fizikája rendkívül alkalmasnak bizonyult a teológusok tanításai számára. V. I. Lenin mondta Arisztotelészről hogy.
Az egyetemek voltak a középkori orvoslás központjai. A nyugat-európai egyetemek prototípusai az arab kalifátusokban és a salerioi iskolák voltak. Bizáncban már a 9. század közepén létezett egyetemi jellegű felsőfokú iskola. Nyugat-Európában az egyetemek először a középkori általános céhrendszernek megfelelően, bizonyos mértékig a kézműves műhelyekhez hasonló, magán oktatói és hallgatói egyesületeket képviseltek. A 11. században a Nápoly melletti Salerno Orvostudományi Karból átalakult Salernóban egyetem alakult ki, a 12-13. században Bolognában, Moipelle-ben, Párizsban, Padovában, Oxfordban, a 14. században - Prágában és Bécsben. Az egyetemek hallgatóinak száma nem minden karon haladta meg a néhány tucat főt. A középkori egyetemek alapszabályait és tanterveit a katolikus egyház ellenőrizte. Az egyetemek életének teljes struktúrája az egyházi intézmények struktúrájából másolódott. Sok orvos szerzetesrendhez tartozott. A világi orvosok, akik orvosi pozícióba léptek, a papi eskühöz hasonló esküt tettek. Az egyetemek lehetővé tették néhány ókori író tanulmányozását. Az orvostudomány területén ilyen hivatalosan elismert ókori szerző elsősorban Galenus volt. Galenustól vette le a középkori orvostudomány idealizmussal színesített következtetéseit, de kutatási módszerét (kísérletek, boncolások) teljesen elvetették, ez volt a fő érdeme. A művekből
Hippokratészt azok fogadták el, ahol az ő materialista nézetei az orvostudományban a legkevesebb erővel tükröződtek. A tudósok feladata elsősorban az volt, hogy a szakterületen elismert tekintélyek tanításainak helyességét megerősítsék és kommentálják. Egy-egy tekintélyes író műveihez írt kommentárok képezték a középkori tudományos irodalom fő típusát. A természettudományt és az orvostudományt nem a kísérletek táplálták, hanem Galenosz és Hippokratész szövegeinek tanulmányozása. Galilei mesélt egy tudósról, aki, miután látta az anatómust, hogy az idegek az agyban futnak össze, és nem a szívben, ahogy Arisztotelész tanította, ezt mondta: „Olyan világosan és kézzelfoghatóan megmutattad nekem mindezt, hogy ha Arisztotelész szövege nem mondaná az ellenkezőjét. (de direkt azt írja, hogy az idegek a szívből erednek), akkor ezt el kellene ismerni igaznak.
A tanítási módszerek és a tudomány természete tisztán skolasztikus volt. A diákok megjegyezték a professzorok által elmondottakat. Hippokratész, Galenus, Ibyasina (Avicenna) művei dogmatikusnak számítottak az orvostudományban. A középkori professzor dicsősége és ragyogása elsősorban műveltségében rejlett, és abban, hogy minden egyes álláspontját valamilyen tekintélytől vett idézettel erősítette meg, és emlékezetbe idézte. A viták adták a legkényelmesebb lehetőséget minden tudásuk és művészetük kifejezésére. Az igazság és a tudomány csak azt jelentette, ami meg van írva, a középkori kutatás pedig egyszerűen az ismert értelmezése lett. Galenus Hippokratészre vonatkozó megjegyzéseit széles körben használták, sokan nyilatkoztak Galenusról.
A XIII-XIV. században Nyugat-Európa egyetemein fejlődött ki a tudományos orvoslás elvont konstrukcióival, spekulatív következtetéseivel és vitáival. Ezért a nyugat-európai gyógyászatban az orvosi gyakorlat által megszerzett eszközök mellett voltak olyanok is, amelyek használata távoli összehasonlításon, az alkímia, asztrológia jelzésein alapult, amelyek a gazdag rétegek képzeletére hatnak, vagy kielégítették a szeszélyeket.
A középkor gyógyászatát összetett gyógyászati receptek jellemzik. A gyógyszerészet közvetlenül kapcsolódott az alkímiához. Az alkatrészek száma egy receptben gyakran elérte a több tízet. A gyógyszerek között különleges helyet foglaltak el az ellenszerek: az úgynevezett theriac, amely 70 vagy több komponenst tartalmazott (a fő összetevő a kígyóhús), valamint a mithridátok (opál). A Theriakot minden belső betegség, köztük a "pestileness" láz ellen is gyógyírnak tartották. Ezeket az alapokat nagyra értékelték. Egyes városokban, amelyek különösen híresek a teriákról és mitridátumokról, valamint más országoknak (Velence, Nürnberg) értékesítették ezeket az alapokat, ezeknek az alapoknak az előállítása nyilvánosan, nagy ünnepélyességgel, hatóságok és meghívottak jelenlétében történt.
Már a Kr.u. 6. században végezték a tetemek kórboncolását pestisjárványok idején. e., de keveset járultak hozzá az orvostudomány fejlődéséhez. Az első boncolásokat, amelyeknek nyomai hozzánk érkeztek, a 13. században végezték. 1231-ben II. Frigyes császár megengedte, hogy 5 évente egyszer boncoljanak egy emberi holttestet, de 1300-ban a pápa szigorú büntetést szabott ki arra, aki egy emberi holttestet fel merészelt feldarabolni vagy csontváz készítésére főzni. Időről időre egyes egyetemeknek engedélyezték, hogy boncolást végezzenek. A montpellier-i Orvostudományi Kar 1376-ban engedélyt kapott a kivégzett holttestek feltárására; Velencében 1368-ban évente egy boncolást engedélyeztek." Prágában csak 1400-ban, azaz 52 évvel az egyetem megnyitása után kezdődtek a rendszeres boncolások. A bécsi egyetem 1403-tól kapott ilyen engedélyt, de a 94 mindössze 9 boncolást végeztek ott (1404-től 1498-ig. A greifswaldi egyetemen 200 évvel az egyetem megszervezése után nyitották meg az első emberi holttestet. A boncolást általában borbély végezte. A boncolás során az elméleti professzor. olvass tovább latin Galenus anatómiai munkája. A boncolás általában a hasi és mellkasi üregekre korlátozódott.
1316-ban Mondino de Lucci összeállított egy anatómiai tankönyvet, megpróbálva helyettesíteni Ibn Sina Orvostudományi Kánonja első könyvének azt a részét, amely az anatómiának szentelte magát. Mondino maga csak két holttestet tudott felboncolni, a tankönyve pedig egy összeállítás volt. Mondino fő anatómiai ismereteit a Galenus művének arab összeállításának rossz, tévedésekkel teli fordításából merítette. Mondino könyve több mint két évszázadon át az anatómia tankönyve maradt.
Csak Olaszországban a 15. és 16. század végén vált gyakoribbá az emberi holttestek boncolása anatómiaoktatás céljából.
A nyugat-európai középkori egyetemek közül Salerno és Padova progresszív szerepet játszott, és kevésbé hatott rájuk a skolasztika, mint másokra.
A Nápolytól délre fekvő Salerno római kolónia már az ókorban is ismert volt egészséges éghajlatáról. A betegáradat természetesen az orvosok idekoncentrációjához vezetett. A 6. század elején Salernóban tartottak találkozókat Hippokratész műveinek felolvasására, később, a 9. században Salernóban, a 11. században keletkezett egyetem prototípusaként orvosi egyetemet hoztak létre. A Salerno Iskola tanárai különböző nemzetiségűek voltak. A tanítás görög és római, majd arab írók írásainak felolvasásából és az olvasottak értelmezéséből állt. Nyugat-Európában a középkorban széles körben ismert volt a "Salernói Egészségügyi Szabályzat", az egyéni higiéniára vonatkozó szabályok népszerű gyűjteménye, amelyet a 11. században állítottak össze verses formában latin nyelven, és többször is megjelentek.
A legtöbb középkori egyetemtől eltérően a Velence birtokában lévő Padovai Egyetem később, a középkor vége felé, a reneszánsz korában kezdett szerepet játszani. A 13. században a pápai régiókból és a katolikus egyházi reakció üldöztetése elől Spanyolországból menekült tudósok alapították. A 16. században a fejlett orvoslás központja lett.
A középkort Nyugaton és Keleten egy új jelenség jellemzi, amelyet az ókori világ nem ismert ilyen léptékben - a súlyos járványok. A középkor számos járványa közül különösen nehéz emléket hagyott magáról a 14. század közepén bekövetkezett „fekete halál”, a pestisjárvány egyéb betegségekkel együtt. A történészek krónikák, temetkezési egyházi feljegyzések, városi krónikák és egyéb dokumentumok alapján azt állítják, hogy sok nagyváros elhagyatott volt. Ezeket a pusztító járványokat a gazdasági és társadalmi élet minden területén zavarok kísérték. Számos körülmény járult hozzá a járványok kialakulásához: a zsúfoltsággal, zsúfoltsággal és szennyeződéssel, nagyszámú ember tömeges mozgásával jellemezhető városok megjelenése és növekedése; az úgynevezett nagy népvándorlás Keletről Nyugatra, később egy nagy, ellentétes irányú katonai gyarmatosítási mozgalom – az ún. keresztes hadjáratok (nyolc hadjárat az 1096-tól „291-ig” tartó időszakra). A középkor járványai, mint pl. Az ókori fertőző betegségeket általában „pestiphus” loimos (szó szerint „pestis”) általános néven írják le, de a fennmaradt leírásokból ítélve pestisnek (pestisnek) neveztek különféle betegségeket: pestis, tífusz (elsősorban tífusz), himlő, vérhas. stb.; gyakran voltak vegyes járványok.
A keresztes hadjáratok során a lepra (e néven számos más bőrelváltozást is rejtett, különösen a szifilisz) széles körben elterjedése a Szent Péter-lovagrend megalakulásához vezetett. Lázár a leprások jótékonyságára. Ezért a leprások menedékhelyeit gyengélkedőknek nevezték. A gyengélkedőkkel együtt más fertőző betegek számára is létesültek menedékhelyek.
Európa nagy kikötővárosaiban, ahol kereskedelmi hajókon hozták a járványokat (Velence, Genova stb.), speciális járványellenes intézmények és intézkedések születtek: a kereskedelem érdekeivel közvetlenül összefüggésben karanténokat hoztak létre (szó szerint „negyven” nap” – az érkező bíróságok legénységének elkülönítési és megfigyelési időszaka); speciális kikötői őrök – „egészségügyi megbízottak” voltak. Később, a középkori városok gazdasági érdekei kapcsán is megjelentek a "városi orvosok", vagy "városi fizikusok", ahogyan Európa számos országában nevezték őket; ezek az orvosok főként járványellenes feladatokat láttak el. Számos nagyvárosban speciális szabályokat tettek közzé - a fertőző betegségek behurcolásának és terjedésének megakadályozását célzó előírásokat; London, Párizs, Nürnberg ilyen jellegű szabályok ismertek.
A középkorban elterjedt „poklosság” leküzdésére speciális intézkedéseket dolgoztak ki, mint például: a „poklosok” elkülönítése számos országban az úgynevezett gyengélkedőkben, a „poklosok” ellátása kürttel, csörgővel, ill. csengő a messziről történő jelzéshez, hogy elkerülje az egészséges emberekkel való érintkezést. A városkapunál a kapuőrök megvizsgálták az érkezőket, és őrizetbe vették a „poklos” gyanús személyeket.
A fertőző betegségek elleni küzdelem is hozzájárult néhány általános egészségügyi intézkedés végrehajtásához - elsősorban a városok minőségi ellátásához. vizet inni. A középkori Európa legrégebbi egészségügyi létesítményei közé tartoznak az ősi orosz városok vízvezetékei.
Az első keleti, császári és egyéb kórházak után Nyugat-Európában is kialakultak kórházak. Az első kórházak, pontosabban alamizsnaházak, nyugaton, a lyoni és párizsi "Hotel Dieu"-hoz tartoztak - Isten házához (alapításuk: az első - a 6. században, a második - a 7. században), majd a londoni Bartholomew kórház (XII. század) stb. Leggyakrabban a kórházak kolostorokban szervezték meg a poit.
A szerzetesi gyógyászat Nyugat-Európában teljes mértékben alárendelt volt a vallási ideológiának. Fő feladata a katolicizmus terjedésének elősegítése volt. A lakosság orvosi ellátása, valamint a szerzetesek missziós és katonai tevékenysége szerves részét képezte annak az intézkedéscsomagnak, amelyet a katolikus egyház a feudális urak új területek és népek meghódítása során hozott. A gyógyító gyógynövények a kereszt és a kard mellett a katolikus terjeszkedés eszközeiként szolgáltak. A szerzeteseket arra utasították, hogy nyújtsanak orvosi segítséget a lakosságnak. A szerzetesek többsége természetesen mély orvosi ismeretekkel és orvosi specializációval nem rendelkezett, bár kétségtelenül akadtak közöttük ügyes gyógyítók is.A szerzetesorvosok gyakorlati iskoláiként a kolostori kórházak szolgáltak, tapasztalatokat halmoztak fel betegségek kezelésében, gyógyszerkészítésben.rituálék betartása, imák , a bűnbánat és a "szentek csodáival" való gyógyítás, stb., hátráltatták a tudományos orvoslás fejlődését.
A gyakorlati orvoslás ágaiból a középkorban számos háború kapcsán fejlődött ki a sebészet. A középkorban a sebészetet nem annyira az orvosi karokon végzett orvosok, hanem a szakemberek - csontkovácsok és borbélyok - gyakorolták. A középkori sebészet tapasztalatainak legteljesebb általánosítását a 16. században a sebészet megalapítója adta.
A feudalizmus harmadik szakasza (XVI-XVII. század) Nyugat-Európában hanyatlásának és hanyatlásának, az áru-pénzgazdaság viszonylag gyors fejlődésének, majd a kapitalista viszonyok és a polgári társadalom kialakulásának korszaka volt a feudalizmus mélyén, amely képviseli. az átmenet a következő társadalmi-gazdasági formációba - a kapitalizmusba.

A latin "gyógyszer" kifejezés szó szerint "orvosi", "gyógyító"-ként fordítható. Ez az emberi test egészséges és kóros állapotának tudománya, valamint a diagnózis, a kezelés, a megelőzés módszerei különféle betegségek. Így nem lehet vitatkozni azzal, hogy ez kizárólag a tudományos ismeretek rendszere, hiszen fontos összetevője a gyakorlati tevékenység.

Az orvostudomány története az emberiség történetével kezdődött - amikor egy betegség megjelent, az emberek mindig keresték a módját annak megszüntetésére. Jelenleg azonban nehéz megítélni, hogy a gyógyítók milyen képességekkel rendelkeztek a paleolit és a neolitikum korában, valamint a későbbi időkben - egészen az írás megjelenéséig. Ezért történelmi következtetéseket csak a régészek által talált értekezések alapján lehet levonni. Különösen értékes Hammurapi törvénykönyve, amely megemlíti az orvosok munkájának szabályait, valamint Hérodotosz megfigyeléseit, aki a babilóniai orvosi tevékenységet írja le.

Kezdetben a papok gyógyítók voltak, így a gyógyítást a vallás részének tekintették. Az akkori ismeretekkel megmagyarázhatatlan kóros folyamatok az istenek büntetésével jártak együtt, ezért a betegségeket gyakran csak a démonok kiűzésével és hasonló szertartásokkal kezelték. De már az ókori Görögországban kísérleteket tettek az emberi test tanulmányozására, például Hippokratész nagyban hozzájárult az orvostudományhoz, ráadásul ott nyíltak meg az első oktatási intézmények az orvosok számára.

A középkor folyamán a tudósok folytatták az ősi hagyományt, de jelentős mértékben hozzájárultak az orvostudomány fejlődéséhez is. Így Avicenna, Rhazes és más orvosok munkái a modern tudomány alapjává váltak. Később az ókor tekintélyeit megkérdőjelezték, például Francis Bacon kísérletei. Ez ösztönözte az olyan tudományágak fejlődését, mint az anatómia és a fiziológia. A test és munkájának pontosabb tanulmányozása lehetővé tette számos betegség okainak és mechanizmusainak jobb megértését. A legtöbb ismeretet holttestek boncolásával és a belső szervek szerkezeti sajátosságainak tanulmányozásával szerezték.

A betegségek diagnosztizálása, kezelése és megelőzése terén tett további felfedezések az általános tudományos és technológiai fejlődéshez kapcsolódnak. Különösen a 19. században, a mikroszkóp feltalálásának köszönhetően, lehetővé vált a sejtek és patológiáik tanulmányozása. Egy olyan tudomány megjelenése, mint a genetika, forradalmi szerepet játszott.

A mai napig az orvosok arzenáljában nemcsak több ezer éves tapasztalat és a legújabb fejlesztések állnak rendelkezésre, hanem modern felszerelések is, hatékony gyógyszerek, amely nélkül sem pontos diagnózis, sem hatékony terápia nem képzelhető el. Az ilyen haladás ellenére azonban sok kérdés még nyitott, a tudósok még nem válaszoltak rájuk.